高中十四篇背誦默寫二輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化

1．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”這兩句用比興的手法，奉勸年輕女子，不要迷戀愛(ài)情。2．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”這兩句寫出了男子婚后對(duì)待女子的惡劣態(tài)度，與婚前的“蚩蚩”形成鮮明的對(duì)比。3．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，通過(guò)寫葉子凋落喻指女子年華逝去、青春不再的句子是：“_________________，________________”。1.1、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。2、言既遂矣，至于暴矣。3、桑之落矣，其黃而隕。2.4．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，女主人公回憶自己年少時(shí)與男子戀愛(ài)的美好時(shí)光，與“青梅竹馬”意境相仿的句子是：“_________________，________________”。5．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，女主人公用一個(gè)祈使句來(lái)寬慰初次求婚失敗的男子同時(shí)給予對(duì)方期望的句子是：“_________________，________________”。6．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”用了對(duì)比的手法，寫出了作者婚后的實(shí)際情況與婚前“執(zhí)子之手，與子偕老”的期待有著巨大的反差。3.4、總角之宴，言笑晏晏。5、將子無(wú)怒，秋以為期。6、及爾偕老，老使我怨。4.7．在面臨不幸婚姻的時(shí)候，古代大多數(shù)女子都會(huì)選擇隱忍和消沉，但《詩(shī)經(jīng)·氓》的“_________________，________________”這兩句卻讓我們看到了女主人公堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的一面。8．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”這兩句分別寫出了女子和男子婚后對(duì)待感情的不同態(tài)度和行為，對(duì)比鮮明，反差極大，字句中充斥著女子對(duì)男子變心的控訴。9．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”這兩句用了一個(gè)雙重否定的句式，寫出了女子婚后每天起早摸黑、忙里忙外的辛勞生活。5.7、反是不思，亦已焉哉。8、女也不爽，士貳其行。9、夙興夜寐，靡有朝矣。6.10．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”兩句通過(guò)動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出女子對(duì)男子的思念之情，與“望穿秋水”一詞意境相仿。11．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”兩句通過(guò)對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出女子在時(shí)隔多日以后終于見(jiàn)到心上人時(shí)的開(kāi)心場(chǎng)景。12．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“_________________，________________”兩句先后用借代和疊詞的手法寫出了女子與男子暫別以后的女子對(duì)男子的思念之情。7.10、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。11、既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。12、不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。8.13．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，作者通過(guò)比興的手法奉勸廣大年輕女子不要沉迷愛(ài)情，除了男子比較容易擺脫情網(wǎng)以外，還因?yàn)椤癬________________，________________”。14．都說(shuō)家庭是最好的避風(fēng)港，但《詩(shī)經(jīng)·氓》的家人，對(duì)待女主人公婚后的遭遇，在不了解事實(shí)真相的情況下表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度卻是：“_________________，________________”。15．《詩(shī)經(jīng)·氓》中，女主人公通過(guò)“_________________，________________”這兩句，用比興的手法指出凡事有個(gè)度，任何事情都會(huì)有終了的時(shí)候，同時(shí)暗指自己婚后的不幸遭遇似乎沒(méi)完沒(méi)了。9.13、女之耽兮，不可說(shuō)也。14、兄弟不知，咥其笑矣。15、淇則有岸，隰則有泮。10.1．杜甫的《登高》中，“_________________，________________”這兩句通過(guò)空間的廣度和時(shí)間的長(zhǎng)度寫出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)、疾病纏身的凄苦生活。2．杜甫的《登高》中，“_________________，________________”這兩句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)這兩方面寫出了夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。3．杜甫的《登高》中，道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以派遣的句子是：“_________________，________________”。4．杜甫的《登高》中，用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的傷感的句子是：“_________________，________________”。11.1、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。3、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。4、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。12.1．李商隱的《錦瑟》中，用莊周夢(mèng)蝶和望帝化鵑這兩個(gè)典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人迷惘與哀怨之情的句子是：“_________________，________________”。2．李商隱的《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：“_________________，________________”。3．李商隱的《錦瑟》中，直抒胸臆同時(shí)又回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是：“_________________，________________”。4．李商隱的《錦瑟》中，“_________________，________________”所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、明珠美玉，境界雖殊，而悵恨則一。13.1、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。2、錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。3、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。4、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。14.1．李煜的《虞美人》中，運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的名句是：“_________________，________________”。2．李煜的《虞美人》中，用設(shè)問(wèn)和比喻的手法表達(dá)作為亡國(guó)之君的諸多愁緒的詩(shī)句是：“_________________？________________”。3．李煜的《虞美人》中，連用兩個(gè)詰句問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)人，含蓄地表現(xiàn)出詞人面對(duì)美好事物時(shí)對(duì)時(shí)光流逝、人生絕望的無(wú)限唏噓之情的句子是：“_________________？________________”。4．李煜的《虞美人》中，詞人借東風(fēng)和明月這些宇宙永恒之物直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：“_________________，________________”。15.1、雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。2、問(wèn)君能有多愁？恰似一江春水向東流。3、春花秋月何時(shí)了？往事知多少。4、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。16.1．李白的《蜀道難》中，“________________，_____________”這兩句寫出了蜀國(guó)長(zhǎng)時(shí)間與外界隔絕，交通極為不便的狀況。2．李白的《蜀道難》中，“_______________，______________”這兩句通過(guò)夸張的手法寫出了劍閣關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的真實(shí)情況。3．李白的《蜀道難》中，通過(guò)神話傳說(shuō)寫出蜀國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史的句子是：“______________,______________”。17.1、爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。2、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。3、蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。18.4．李白的《蜀道難》中，寫出蜀道青泥嶺彎路極多，山路盤旋曲折的句子是：“_______________，_______________”。5．李白的《蜀道難》中，寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：“________________，______________”。6．李白的《蜀道難》中，用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)歌頌一代又一代的蜀國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、成功打通蜀道的句子是：“________________，______________”。19.4、青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。5、飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。6、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。20.7．李白的《蜀道難》中，“_______________，________________”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”有異曲同工之妙。8．李白的《蜀道難》中，“_______________，________________”兩句借用兩種動(dòng)物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢(shì)高險(xiǎn)。9．李白的《蜀道難》中，詩(shī)人認(rèn)為蜀地不可久留，對(duì)即將入蜀的友人作出直接的規(guī)勸的句子是：“_____，____”。21.7、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。8、黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。9、錦城雖云樂(lè)，不如早還家。22.10．李白的《蜀道難》中，用動(dòng)靜結(jié)合的手法寫出蜀道的荒涼凄清、人跡罕至，為后文寫使人聽(tīng)之聞之毛骨悚然渲染了氣氛的句子是：“_________，____________”。11．李白的《蜀道難》中，用太陽(yáng)神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險(xiǎn)峻的句子是：“_________________，________________”。12．李白的《蜀道難》中，用對(duì)比和夸張的手法，直觀地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀道的感受的句子是：“_________________，________________”。23.10、又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。11、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。12、蜀道之難，難于上青天！24.1．白居易的《琵琶行》中，“_________________，______________”這兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，突出表現(xiàn)了琵琶女高超的琴技，曲雖罷，但卻如余音繞梁，令人陶醉、沉浸其中。2．白居易在《琵琶行》中僅用“______________”七個(gè)字，就點(diǎn)出與客人送別的地點(diǎn)、時(shí)間和人物，又以“__________”點(diǎn)染環(huán)境，描繪出一幅蕭瑟的清秋景象。3．白居易的《琵琶行》中，“_________________，_______________”這兩句，形容的是一種幽怨和深深思念的感情達(dá)到沸點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有任何語(yǔ)言可以描述出來(lái)，唯有留下一段空白讓人細(xì)細(xì)品味。25.1、東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。2、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。3、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。26.4．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。5．白居易的《琵琶行》中，寫琵琶女為了演奏出更好的音樂(lè)效果，采取了短暫的停頓的兩句是：“_________________，________________”。6．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。27.4、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。5、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。6、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。28.7．白居易的《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“_________________，________________”。8．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句用對(duì)比和比喻的手法寫出了琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的不同的聽(tīng)覺(jué)效果。9．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句用比喻的手法寫出了琵琶聲在達(dá)到高潮并戛然而止時(shí)的震撼效果。29.7、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。8、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。9、曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。30.10．白居易的《琵琶行》中，描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：“________________,________________”。11．白居易的《琵琶行》中，“________________，________________”這兩句從側(cè)面寫出琵琶女的演奏確實(shí)很有吸引力，以致于主人客人都駐足不愿離開(kāi)。12．白居易的《琵琶行》中，“________________，________________”這兩句通過(guò)詩(shī)人自述，用第二人稱的手法生動(dòng)形象而又直接地寫出了詩(shī)人欣賞完琵琶女的演奏以后的主觀感受。31.10、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。11、忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。12、今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。32.13．白居易的《琵琶行》中，“________________，_______________”這兩句通過(guò)神態(tài)這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，夸張地寫出了詩(shī)人第二次完整地聽(tīng)完琵琶女的演奏后的反應(yīng)。14．白居易的《琵琶行》中，在詩(shī)人的邀請(qǐng)下，琵琶女在講述完自己的身世以后進(jìn)行了第二次演奏，結(jié)果演奏聲“______________”，最后導(dǎo)致“_______________”。15．白居易的《琵琶行》中，“________________？________________”這兩句用設(shè)問(wèn)的形式，通過(guò)自問(wèn)自答，寫出了詩(shī)人被貶所在地的偏僻與荒涼。33.13、座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。14、凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。15、其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。34.16．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句寫出了詩(shī)人被貶的時(shí)間以及被貶后的生活所在地。17．白居易的《琵琶行》中，“________________”一句用互文的手法寫出了主人給客人送別時(shí)的設(shè)宴地點(diǎn)，“________________”一句則寫出晚宴有酒無(wú)樂(lè)的尷尬，為下文琵琶女的出場(chǎng)作了鋪墊。18．白居易的《琵琶行》中，在琵琶女的自述身世中，與“年少時(shí)受到眾多富豪弟子追捧，收到無(wú)數(shù)禮物”形成鮮明對(duì)比的兩句是：“_________________，________________”。35.16、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。17、主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。18、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。36.19．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句通過(guò)琵琶女的自述，交代了琵琶女的戶籍所在地，為下文與詩(shī)人產(chǎn)生感情共鳴作了鋪墊。20．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句從側(cè)面寫出琵琶女年輕時(shí)確實(shí)是貌美藝高，讓人佩服，遭人嫉妒。37.19、自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。20、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。38.1．蘇軾在《赤壁賦》中描寫了客吹洞簫的效果，其中運(yùn)用了側(cè)面描寫的兩句是：“______________，________________”。2．在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”來(lái)抒發(fā)情懷的兩句是：“_________，_______________”。3．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者舉起酒杯，引吭高歌，吟唱《詩(shī)經(jīng)》中詠月的詩(shī)句的駢句是：“_____，_____________”。39.1、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。2、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。3、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。40.4．在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。5．在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，________________”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。6．蘇軾的《赤壁賦》中，連用四個(gè)比喻寫出簫聲的哀怨與悲切的語(yǔ)句是：“_________________，________________”。41.4、舳艫千里，旌旗蔽空。5、釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。6、如怨如慕，如泣如訴。42.7．蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個(gè)人在天地間的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：“________，____________”。8．蘇軾的《赤壁賦》中，描繪秋江的爽朗和平靜，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：“____________，________________”。9．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長(zhǎng)存的句子是：“_________________，________________”。43.7、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。8、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。9、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。44.10．蘇軾的《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是：“______________，________________”。11．蘇軾的《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“___________，____________”。12．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者感慨生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江江水的無(wú)窮無(wú)盡的句子是：“_________，_______________”。45.10、自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。11、白露橫江，水光接天。12、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。46.13．蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對(duì)比襯托的手法寫出江面的廣闊的句子是：“_________________，________________”。14．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“_________________，________________”。15．蘇軾的《赤壁賦》中，“_________________，________________”這兩句寫出了作者對(duì)于世間“有主”的萬(wàn)物的個(gè)人態(tài)度。47.13、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。14、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。15、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。48.1．荀子的《勸學(xué)》中，作者用“_________________，________________”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。2．荀子的《勸學(xué)》中，表明作者對(duì)“思”與“學(xué)”看法的句子是：“_________________，________________”。3．荀子的《勸學(xué)》中，作者用“_________________，________________”兩個(gè)比喻印證君子只要廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)智慧通達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的道理。49.1、故木受繩則直，金就礪則利。2、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。3、故木受繩則直，金就礪則利。50.4．荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這兩句從反面說(shuō)明要想遠(yuǎn)達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。5．荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這一結(jié)論，說(shuō)的是君子之所以會(huì)有超過(guò)一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦?lái)好好學(xué)習(xí)。6．荀子的《勸學(xué)》中，作者通過(guò)“_________________，________________”的對(duì)比，從其親身體驗(yàn)中揭示這樣一個(gè)道理：空想不如學(xué)習(xí)。51.4、故不積跬步，無(wú)以至千里。5、君子生非異也，善假于物也。6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。52.7．荀子的《勸學(xué)》中，作者通過(guò)舉木材經(jīng)過(guò)墨繩量過(guò)并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過(guò)會(huì)變鋒利這兩個(gè)事例來(lái)打比方，目的是為了說(shuō)明“_________________，________________”這一做人的道理。8．荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅(jiān)持精神。9．荀子的《勸學(xué)》中，作者通過(guò)“_________________，________________”的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見(jiàn)得遠(yuǎn)”的道理。53.7、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。8、鍥而舍之，朽木不折。9、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。54.10．荀子在《勸學(xué)》寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是“___________，___________”，通過(guò)正反對(duì)比說(shuō)明堅(jiān)持的重要性。11．荀子的《勸學(xué)》中，“_______________，________________”這兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細(xì)流匯聚而成的道理，通過(guò)此例論證積累的重要性。12．古人在舉例論證的時(shí)候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學(xué)》一文也不例外，作者為了論證積累對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“____________，_______”這一例作了補(bǔ)充。55.10、駑馬十駕，功在不舍。11、不積小流，無(wú)以成江海。12、積水成淵，蛟龍生焉，56.1．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，上闋描寫赤壁雄起壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“____________，___________”兩句從聲色方面寫濤濤的江流。2．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_____________，_____________”這兩句寫詞人灑酒祭月，寄托了自己對(duì)人生的感慨。3．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________________，________________”這兩句可以推測(cè)出，作者可能也知道此“赤壁”并非歷史上發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的赤壁，但這并不影響作者借此抒發(fā)自己的情懷。57.1、驚濤拍岸，卷起千堆雪。2、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。3、人道是，三國(guó)周郎赤壁。58.4．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，借古傷懷，抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是“______________，________________”。5．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者面對(duì)壯美的河山，想到歷史上的英雄人物，由衷地發(fā)出了“____，_________”的贊嘆。6．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________________，________________”分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。59.4、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。5、江山如畫，一時(shí)多少豪杰。6、談笑間，檣櫓灰飛煙滅。60.7．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________________，________________”分別從側(cè)面襯托和正面描寫的角度刻畫了周瑜擔(dān)任三軍統(tǒng)帥時(shí)年輕有為、躊躇滿志的形象。8．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者對(duì)自己當(dāng)下的性格、年齡、事業(yè)與人生進(jìn)行自我剖析和自我反思的兩句是：“___，________”。61.7、小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。8、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。62.9．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________________，______________”這兩句采用通感和比喻的手法，把抽象的東西形象化、具體化，表達(dá)了物是人非的無(wú)限感慨。10．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過(guò)渡作用的兩句是：“___________，_____________”。63.9、浪淘盡，千古風(fēng)流人物。10、江山如畫，一時(shí)多少豪杰。64.1．辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，寫歷史人物劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)，語(yǔ)句中充滿了詞人對(duì)其無(wú)限的仰慕與贊嘆之情的語(yǔ)句是：“_____________，________________”。2．劉裕是辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中贊頌的英雄，當(dāng)初他“曾住”的地方卻是：“_________________，________________”，與劉禹錫《烏衣巷》的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”的意境有幾分相似。3．辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，用孫權(quán)的典故抒發(fā)了鎮(zhèn)江這個(gè)軍事?lián)c(diǎn)江山依舊但卻英雄不再的感慨的句子“_________________，________________”。65.1、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。2、斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。3、千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。66.4．辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，通過(guò)對(duì)鎮(zhèn)江京口北固亭景物的細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)了物是人非的歷史感慨的兩句是：“_________________，________________”。5．辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫到，劉義隆草率出兵，意圖像漢朝大將霍去病那樣建立“_____________”的功業(yè)，最終卻落得一個(gè)“_________________”的后果，詞人在對(duì)孫權(quán)和劉裕進(jìn)行贊揚(yáng)的同時(shí)也對(duì)劉義隆進(jìn)行了無(wú)情的批判。6．辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，用敘述的表達(dá)方式寫出了當(dāng)年北魏拓跋燾南侵后建的行宮如今竟然有普通老百姓把它當(dāng)作社日祭祀之地的兩句是：“_________________，________________”，流露出作者對(duì)人們忘卻了戰(zhàn)敗受辱歷史的心疼與無(wú)奈之情。67.4、舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。5、封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。6、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。68.7．辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，“_________________，________________”這兩句寫出了詞人回到南方后，對(duì)這幾十年來(lái)?yè)P(yáng)州一帶烽火連天、百姓流離失所的場(chǎng)景歷歷在目，永生難忘。8．辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，用廉頗的典故表明自己雖年老卻依然希望能為國(guó)立功的八字成語(yǔ)是：“_________________，________________”，與曹操《龜雖壽》里的“烈士暮年，壯心不已”有異曲同工之妙。69.7、望中猶記，烽火揚(yáng)州路。8、廉頗老矣，尚能飯否？70.1．杜牧《阿房宮賦》一文用對(duì)比的手法突出阿房宮中音樂(lè)聲之繁多的兩句是：“_________________，________________”。2．杜牧《阿房宮賦》一文以敘述的表達(dá)方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來(lái)的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是：“_________________，________________”。3．杜牧《阿房宮賦》一文告誡人們?nèi)绻晃v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是：“_________________，________________”。71.1、管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。2、鼎鐺玉石，金塊珠礫。3、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。72.4．杜牧在《阿房宮賦》中，用帶著譴責(zé)語(yǔ)氣的問(wèn)句對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是：“_________________，________________”。5．杜牧在《阿房宮賦》中寫通過(guò)外貌與神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫刻畫出宮女對(duì)君王寵幸的期盼之情后，再用“_________________，________________”兩句寫出了現(xiàn)實(shí)的殘酷和時(shí)間的無(wú)情。6．杜牧的《阿房宮賦》中，描寫渭水、樊川兩條河流水流平緩地經(jīng)過(guò)阿房宮的兩句是：“_________________，________________”。73.4、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？5、有不見(jiàn)者，三十六年。6、二川溶溶，流入宮墻。74.7．杜牧的《阿房宮賦》中，用夸張的手法寫出阿房宮占地之廣、宮殿樓閣之高之大的兩句是：“_________________，________________”。8．杜牧的《阿房宮賦》中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的閃閃明星來(lái)比喻宮女紛紛打開(kāi)的妝鏡的句子是：“_________________，________________”。9．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多原來(lái)在六國(guó)是身份很高貴的。75.7、覆壓三百余里，隔離天日。8、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。9、妃嬪媵嬙，王子皇孫。76.10．杜牧的《阿房宮賦》中，用故作疑問(wèn)的話、把阿房宮中水面上的長(zhǎng)橋比作“云中龍”的句子是：“_________________，________________”。11．杜牧的《阿房宮賦》中，用故作疑問(wèn)的話、把阿房宮中樓閣之間架木筑成的通道比作天上的彩虹的句子是：“_________________，________________”。12．杜牧的《阿房宮賦》中，用比喻的手法生動(dòng)形象地描寫出阿房宮里走廊以及屋檐的形狀的兩句是：“_________________，________________”。77.10、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？11、復(fù)道行空，不霽何虹？12、廊腰縵回，檐牙高啄。78.13．杜牧的《阿房宮賦》中，作者連用五個(gè)有比喻色彩的對(duì)比寫出了阿旁宮建筑用材之多，其中“_________________，________________”這個(gè)可以看出古代中國(guó)農(nóng)民在普通家庭的重要地位。14．杜牧在《阿房宮賦》中連用了五組判斷句作排比，寫出了阿房宮的宮女梳妝打扮的情景以及君王宮車經(jīng)過(guò)的震撼，但得到的結(jié)果卻是“_________________，________________”，失望之情表露無(wú)遺。15．杜牧的《阿房宮賦》中，把阿房宮宮殿之多比作蜂房和水渦的兩句是：“_________________，________________”。79.13、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。14、轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。15、蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。80.16．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句寫出了老百姓對(duì)于秦始皇的暴君行為有怨氣卻不敢說(shuō)。17．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句寫出了奢華宏偉的阿房宮最終的結(jié)局——被項(xiàng)羽一把火給燒了，語(yǔ)氣中流露出作者對(duì)其的惋惜之情。18．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句寫出了秦始皇變得越來(lái)越驕橫頑固、專制極端，為后文寫全國(guó)各地紛紛起義作了鋪墊。81.16、使天下之人，不敢言而敢怒。17、楚人一炬，可憐焦土。18、獨(dú)夫之心，日益驕固。82.19．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句通過(guò)一個(gè)肯定句和否定句寫出了曾經(jīng)無(wú)比強(qiáng)大的秦帝國(guó)最終被滅族的原因。20．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句通過(guò)一個(gè)肯定句和否定句寫出了六國(guó)滅亡的原因，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)大膽。21．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句用假設(shè)的語(yǔ)氣發(fā)表議論，說(shuō)明六國(guó)國(guó)君不夠愛(ài)民是被秦滅國(guó)的根本原因。83.19、族秦者秦也，非天下也。20、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。21、使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。84.22．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句用假設(shè)的語(yǔ)氣發(fā)表議論，說(shuō)明秦始皇建立的強(qiáng)大的秦帝國(guó)沒(méi)法延續(xù)下去的根本原因的不夠愛(ài)民。23．杜牧的《阿房宮賦》中，“_________________，________________”這兩句寫出了昔日六國(guó)身份顯貴的妃嬪和公主們，在國(guó)亡被俘后屈辱的境況和卑微的身份。85.22、使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君。23、朝歌夜弦，為秦宮人。86.1．屈原的《離騷》中，詩(shī)人以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的詩(shī)句是：“_________________，________________”。2．屈原的《離騷》中，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句是：“_________________，________________”。3．屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“_________________，________________”。87.1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。88.4．屈原的《離騷》中，寫自己雖崇尚美德約束自己，但仍然遭到貶黜的詩(shī)句是：“_________________，________________”。5．屈原的《離騷》中，用互文的手法寫出朝廷小人借“蕙纟襄”“茝蘭”等物指責(zé)、誹謗詩(shī)人最終導(dǎo)致詩(shī)人罷免的詩(shī)句是：“_________________，________________”，語(yǔ)句中透露出詩(shī)人的委屈與不滿。6．屈原的《離騷》中，用香草作比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械脑?shī)句是：“_________________，________________”。89.

4、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。5、既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。6、既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。90.7．屈原的《離騷》中，直抒胸臆，表白心志，寫自己對(duì)美好的德行的追求至死不改的詩(shī)句是：“_________________，________________”。8．屈原的《離騷》中，詩(shī)人表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在位者的荒唐的詩(shī)句是：“_________________，________________”。9．屈原的《離騷》中，詩(shī)人用秀眉作比喻，表明自己因德行美好而遭到小人誹謗的詩(shī)句是：“_________________，________________”。91.7、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。8、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。9、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。。92.

10．屈原的《離騷》中，表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩現(xiàn)狀的詩(shī)句是：“_________________，________________”。11．屈原的《離騷》中，通過(guò)打比方表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是：“_________________，________________”。12．屈原的《離騷》中，詩(shī)人表達(dá)自己憂郁失意，孤獨(dú)地遭受著今世的窮困的句子是：“_________________，________________”。93.10、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。11、背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。12、忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。94.13．在《離騷》中，詩(shī)人屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾因采摘茝蘭而遭人指責(zé)，但他仍堅(jiān)定地表示：“_________________，________________”。14．屈原的《離騷》中，詩(shī)人抒發(fā)完自己憂愁不安、窮困失意的郁悶之情后，馬上用“_________________，________________”表明自己寧可被放逐也不以媚俗取巧為姿態(tài)的決心。15．屈原的《離騷》中，表明詩(shī)人寧可死去或被放逐，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的詩(shī)句是：“_________________，________________”。95.13、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。14、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。15、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。96.16．屈原的《離騷》中，詩(shī)人用雄鷹這些大鳥(niǎo)和燕雀這些小鳥(niǎo)自古以來(lái)就不合群一例作比喻，說(shuō)明自己絕不隨波逐流的詩(shī)句是：“_________________，________________”。17．屈原的《離騷》中，與成語(yǔ)“方鑿圓枘”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”之感的詩(shī)句是：“_________________，________________”。18．屈原的《離騷》中，詩(shī)人用方圓不相合來(lái)作為例子、用反問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)明自己和世俗小人不相容的詩(shī)句是：“_________________，________________”。97.16、鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。17、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。18、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。98.19．屈原的《離騷》中，“_________________，________________”這兩句可以看出對(duì)于遭受到的不公正待遇，詩(shī)人原本是打算委屈心志、壓抑感情，以待有朝一日能洗刷恥辱。20．屈原在《離騷》中，表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的詩(shī)句是：“_________________，________________”。21．屈原的《離騷》中，詩(shī)人對(duì)自己當(dāng)初沒(méi)看清楚形勢(shì)而選擇了做官委屈地表達(dá)出后悔之情，如今打算歸隱的詩(shī)句是：“_________________，________________”。99.19、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。20、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。21、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。100.22．屈原的《離騷》中，詩(shī)人表達(dá)了趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是：“_________________，________________”。23．屈原的《離騷》中，詩(shī)人通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗，表明自己從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的詩(shī)句是：“_________________，________________”。24．屈原的《離騷》中，詩(shī)人表明自己向君王進(jìn)言不成反遭指責(zé)，不如退隱回去重修德行的詩(shī)句是：“_________________，________________”。101.22、回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。23、步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。24、進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。102.25．屈原的《離騷》中，詩(shī)人用互文的手法、以荷花來(lái)表明自己要提高修養(yǎng)的詩(shī)句是“_________________，________________”。26．屈原的《離騷》中，詩(shī)人表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心真正安好就可以的詩(shī)句是：“_________________，________________”。27．屈原的《離騷》中，屈原通過(guò)加高自己的帽子和增長(zhǎng)自己的佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句是：“_________________，________________”。103.25、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。26、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。27、高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。104.28．《離騷》中屈原表明因?yàn)榻?jīng)常佩帶芳草和玉佩，所以自己光明純潔的品質(zhì)從不虧損的詩(shī)句是：“_________________，________________”。29．《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他將窮其一生追求美德與美政的詩(shī)句是：“_________________，________________”。30．屈原的《離騷》中，詩(shī)人用反問(wèn)句表明自己即使受挫甚至粉身碎骨也不會(huì)改變?cè)瓉?lái)志向的兩句是：“_________________，________________”，與于謙《石灰吟》的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”有異曲同工之妙。105.28、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。29、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。30、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。106.1．韓愈的《師說(shuō)》中，與“老師是用來(lái)傳授道理，解決疑惑”觀點(diǎn)相背的兩句是：“______________________，_____________________”。2．韓愈在《師說(shuō)》中表達(dá)自己寫作目的的兩句是：“______________________，_____________________”，可見(jiàn)他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。3．在韓愈的心目中，老師的職能應(yīng)該是如《師說(shuō)》中所說(shuō)的：“______________________，_____________________”。107.1、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2、余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。3、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。108.4．韓愈《師說(shuō)》中的“______________________，_____________________”與荀子《勸學(xué)》的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)相同，表達(dá)了長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人勝舊人的觀點(diǎn)。5．韓愈的《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生有賢能”的原因是：“______________________，_____________________”。6．韓愈的《師說(shuō)》中，對(duì)于社會(huì)上存在的“不懂句讀會(huì)問(wèn)老師，有疑惑卻不愿意請(qǐng)教老師”的不良現(xiàn)象，作者的評(píng)價(jià)是：“______________，_______________”。109.4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。5、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。6、小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。110.7．韓愈的《師說(shuō)》中，作者闡述了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，除了對(duì)地位和年齡不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。8．韓愈的《師說(shuō)》中，作者用一個(gè)對(duì)偶句一針見(jiàn)血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互學(xué)習(xí)的借口是：“______________________，_____________________”。9．韓愈的《師說(shuō)》中，先后通過(guò)一個(gè)被動(dòng)句和一個(gè)狀語(yǔ)后置句寫出李氏子蟠能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚的句子是：“______________________，_____________________”。111.7、道之所存，師之所存也。8、位卑而足羞，官盛則近諛。9、不拘于時(shí)，學(xué)于余。112.10．韓愈的《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了