2024屆云南省玉溪市名校中考聯(lián)考語文試題含解析

2024屆云南省玉溪市名校中考聯(lián)考語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列各句中加點成語的使用，不正確的一句是（）A．綿陽是西南地區(qū)一座迷人的城市，深厚的文化底蘊，領先的現(xiàn)代科技，既各顯其美，又相得益彰。B．在觀眾震耳欲聾的助威聲中，蘇炳添首當其沖，率先跑過終點，奪得2017年國際田聯(lián)百米大戰(zhàn)冠軍。C．面對朝鮮不斷升級的核挑釁，美國國會有人公開表示，通過戰(zhàn)爭解決朝鮮核問題才是一勞永逸的辦法。D．在機場附近操控遙控飛行器，不僅影響飛機的正常起降，甚至可能導致機毀人亡，這絕不是危言聳聽。2．下列文學常識、文化常識表述有誤的的一項（）A．我國現(xiàn)代文學家魯迅在作品中塑造了很多著名人物形象,其中閏土、孔乙己都是其小說《吶喊》中的人物。B．“撲朔迷離”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分別出自《木蘭詩》《孫權勸學》《醉翁亭記》。C．“豆蔻枝頭二月初”中的“豆蔻”現(xiàn)在也稱“豆蔻年華”，指的是少女十三四歲的年齡。D．古時，用“令郎”“令愛”尊稱對方的兒子，用“令尊”和“令堂”尊稱對方的父親。3．下列關于文學常識的表述，有誤的一項是（）A．朱自清是我國現(xiàn)代散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士，他的著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。B．《白楊禮贊》的作者茅盾，字雁冰，是作家、社會活動家，代表作品有《子夜》《春蠶》《林家鋪子》等。C．《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的一部國別體史書，用寓言闡述道理是其一大特色，《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》都選自此書。D．莎士比亞是文藝復興時期英國偉大的戲劇家、詩人。他創(chuàng)作的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》。4．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．恪守鄭重其事寬宥歇斯底里B．聘婷附庸風雅遵循斷章取意C．桑梓相得益章怨倀孜孜不倦D．儒養(yǎng)言不及義陰誨前仆后繼5．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（）A．沙礫（lè）召喚（zhào）汗?jié)n（zì）春寒料峭（qiào）B．熾熱（chì）提防（dī）鐫刻（juān）信手拈來（zhān）C．煩悶（mèn）糾葛（gé）遒勁（jìn）誨人不倦（huì）D．邂逅（xiè）呻吟（shēn）祈禱（qí）玲瓏剔透（tī）6．綜合性學習央視《中國詩詞大會》開播以來，收獲眾多好評，也帶動了詩詞類圖書銷售。昨日，記者從市新華書店獲悉，近期市新華書店的詩詞類圖書銷售量上漲了至少20%。昨日，記者在市新華書店看到，前來購買詩詞類圖書的讀者很多，詩詞類圖書受到了讀者熱捧，一些讀者在書柜前翻閱選書。一位學生家長介紹，孩子看完《中國詩詞大會》后，對唐詩宋詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，主動在家背唐詩宋詞，所以他就到書店來給孩子買幾本相關方面的書籍?！啊吨袊娫~大會》播出后，我們書店的詩詞類圖書銷量就開始上漲，比平時上漲了至少20%。”市新華書店工作人員介紹，每年寒假時都是詩詞類圖書的銷售旺季，但今年寒假期間受《中國詩詞大會》影響，詩詞類圖書銷售要高于往年同期水平?！短圃娙偈住?、《詩詞格律》等圖書銷量大漲，購買詩詞類圖書的都是初中、高中生，也有不少成年人購買。很多讀者也詢問與《中國詩詞大會》有關的書籍，市新華書店也正在關注相關書籍的出版動向，及時引進。用簡練的語言概括新聞主要內(nèi)容（不超過20字）。_________________________________________________________________________________《中國詩詞大會》引發(fā)了人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，越來越多的人喜歡吟詩作對。請你根據(jù)下面這首有關蘭花的詩對出下聯(lián)。芳名譽四海，落戶到萬家。葉立含正氣，芳妍不浮華。常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。花中真君子，風姿寄高雅。(張學良《詠蘭》)上聯(lián)：觀翠竹仰慕謙遜品節(jié)下聯(lián)：______________________________7．默寫。①_________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）②

長風破浪會有時，________________。（李白《行路難》）③____________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）④可憐身上衣正單，____________________。（白居易《賣炭翁》）⑤商女不知亡國恨，__________________。（杜牧《泊秦淮》）⑥__________________，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）⑦__________________，雉從梁上飛。（漢樂府《十五從軍征》）⑧子在川上曰：“________________，不舍晝夜?！保ā墩撜Z》）8．秦奮同學在閱讀名著時，喜歡為書中的人物建立小檔案。在閱讀《簡?愛》時，其中的主要人物簡·愛的檔案尚未完成，請你幫他完成。（1）填寫《簡?愛》的作者：________（2）填寫一條《簡?愛》的最主要藝術特色：________（3）填寫你從簡?愛這一人物形象身上所獲得的人生感悟、啟示：_________二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成小題。秋浦歌李白白發(fā)三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜！武陵春·春晚（注）李清照風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。寫作背景：這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者李清照避難浙江金華時所作。五十三歲的她正處于國破家亡之中，丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠。這里選取了唐詩、宋詞、________，三首作品依次抒發(fā)了作者懷才不遇的愁、____________的愁、思念家鄉(xiāng)的愁。三篇作品異曲同工，描繪的愁是那樣綿長、沉重、深痛，你最喜歡哪位作者表達愁的方式，請結合具體內(nèi)容分析。10．給下列句中加點字選擇正確的義項。(1)有顏回者好學，不遷怒，不貳過。（司馬遷《史記》）（______）A．到。例：及魯肅過潯陽B．犯過錯。例：人恒過，然后能改C．勝過，超越。例：過猶不及(2)盲臣安敢戲君乎？（劉向《說苑》）（______）A．安逸。例:生于憂患，死于安樂B．怎么。例:安求其能千里也C．安身。例：衣食所安，弗敢專也(3)而藺相如徒以口舌之勞而位居我之上。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)（______）A．停留。例：不可久居B．居住。例：面山而居C．處在。例：居廟堂之高則憂其民11．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術門類都須為建筑服務，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B．古代中國由于材料不足、建筑技術低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。12．現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負面影響很大。很多人已從企業(yè)責任等方面進行了反思總結。如果從哲學及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責任感來談論敬畏的。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象也逐漸抬頭﹔為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏﹔更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認同感，對社會的使命感和責任感，進而對各種事物有所敬畏。但是，對于當今構建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠遠不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然?？傊?，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。1．閱讀全文，說說作者要表達的觀點是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的學說有何作用？3．說說本文的論證思路。4．缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。13．閱讀《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來》一文，完成后面小題①今年故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨黄彪y求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實問題。②一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到《中國詩詞大會》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時代感”。③有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，是因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認同。事實上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變。④事實證明，一些文化創(chuàng)意類產(chǎn)品之所以受到廣泛認可，追根溯源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉。1．本文的中心論點是什么？2．文章第①段在文中有什么作用？3．文章第②段先總述__________的現(xiàn)象，然后列舉了___________和___________的事實具體闡釋，最后強調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受是因為_____________________。三、語言表述14．把下列帶序號的句子依次填入文中橫線處，使上下文語意連貫。窗大概是人類文明的獨特創(chuàng)造但是當夜晚來到，窗的那頭點起一盞盞燈時，這或明或暗的四方物，總能悄悄染上屋內(nèi)的溫馨或憂愁，落在熟悉它的人們的心尖上。①詩人的窗則與山、與雪、與花相對②也許蒙著風打過的灰塵，也許對著無人打理的小巷③古時大戶人家的窗與庭院相和諧，與綠水竹樹相掩映④不過對于尋常人家，窗可能只是一件日常生活里稀松平常的物件四、寫作15．作文。歲月是一條河，逝去的是時光，留下的是記憶。請你以“我們一起走過”為題，寫一篇文章。要求：貼近生活，有真情實感，字數(shù)不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解題分析】

考查對成語的理解辨析。A相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。符合語境。C一勞永逸：是辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費力了。符合語境。D危言聳聽：指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。符合語境。B項，首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災難。不符合語境。2、D【解題分析】

試題分析：D.“令愛”是稱對方女兒的敬詞?！傲钐谩笔欠Q對方母親的敬詞。故答案為D。3、A【解題分析】

《秋天的懷念》是史鐵生的作品。故選A。4、A【解題分析】

此題考查的是字形。B項：聘婷——娉婷，斷章取意——斷章取義。C項：相得益章——相得益彰，怨倀——怨悵。D項：儒養(yǎng)——濡養(yǎng)，陰誨——陰晦。故選A。5、D【解題分析】

A選項“沙礫”的“礫”讀“l(fā)ì”；B選項“信手拈來”的“拈”讀“niān”；C選項“遒勁”的“勁”應讀“jìng”。6、《中國詩詞大會》帶動讀書熱。（或《中國詩詞大會》開播，帶動詩詞類圖書銷售。）示例：種幽蘭追求淡雅情趣【解題分析】

（1）考查新聞概括。這是事件報道，篩選信息時要把握關鍵要素：人物、時間、地點、事件或結果。然后將其組成一個陳述句。本題根據(jù)導語句“近期市新華書店的詩詞類圖書銷售量上漲了至少20%”概括即可。（2）考查對聯(lián)。明其特點：①字數(shù)相等。②句式一致。句式指的是句子節(jié)奏形式，上下聯(lián)相對的句子，節(jié)奏形式應當相同。③詞性相對。對聯(lián)要求，一般是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，以此類推。④結構相應。上下聯(lián)對應的詞或短語，最好是并列短語對并列短語，偏正短語對偏正短語，依次類推，即它們結構上必須是一樣的。⑤內(nèi)容相關?！坝^翠竹”是動賓短語，“仰慕謙遜品節(jié)”也是動賓短語。可用蘭的“正氣、芳妍不浮華、風姿高雅”等來對，注意結構相應。7、①海日生殘夜；②

直掛云帆濟滄海；③何當共剪西窗燭；④心憂炭賤愿天寒；⑤隔江猶唱后庭花；⑥塞下秋來風景異；⑦兔從狗竇入；⑧逝者如斯夫?！窘忸}分析】

此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！皽妗薄盃T”“愿”“猶”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。8、夏洛蒂?勃朗特示例：①濃郁的抒情色彩（富有激情和詩意）②娓娓道來的內(nèi)心獨白（自傳色彩）③色彩斑斕的景物描寫④巧妙的懸念設計⑤寓言式的環(huán)境（《神曲》式藝術架構；運用渲染、噩夢、幻覺、預感營造地獄氣氛）⑥反復引用神話、史詩、歷史典故、古典名著，富有文化意味。示例：①自尊自重，自強自立，對于自己的人格、情感、生活、選擇有著堅定理想和執(zhí)著追求。②面對困境不低頭，面對不公不妥協(xié)，勇于反抗與斗爭。③用不懈的奮斗追求自由、平等和人格獨立?！窘忸}分析】

試題分析：考查對名著的閱讀。《簡?愛》是19世紀英國女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。小說用第一人稱來敘寫，是一部具有自傳色彩的愛情小說。《簡?愛》的最主要藝術特色主要有：①濃郁的抒情色彩且富有激情和詩意；②多采用內(nèi)心獨白語言形式；③色彩斑斕的景物描寫來烘托；④巧妙的懸念設計；⑤運用但丁的《神曲》式藝術架構，運用渲染、噩夢、幻覺、預感等營造氣氛；⑥反復引用神話、史詩、歷史典故、古典名著，富有文化意味。（3）在對小說中人物形象的分析的基礎上來寫獲得的人生感悟。小說講述的是女主人公簡?愛的成長歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅切斯特的尊敬和愛戀，誰料命運對她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象?？蓮摹白宰鹱灾?，自強自立”“理想與追求”“勇于反抗”“追求自由、平等”等角度來談。答案是多元的。二、閱讀9、（1）元曲物是人非（亡國喪親）（2）答案示例：我最喜歡李白。“愁”本無形，難以觸摸，李白運用比喻、夸張的手法，化無形為有形。“白發(fā)三千丈”，運用夸張手法，極寫白發(fā)之長，興中有比，比喻愁思之深、之重，意味深長。我最喜歡李清照?！俺睢北緹o形，難以觸摸。詞人李清照以舴艋舟載不動愁的藝術形象來表達愁。愁，船載不動，則其重可知、其形可想，寫得新穎奇巧，深沉哀婉。我最喜歡馬致遠?！皵嗄c人”直接抒情，直接抒發(fā)了一個飄零天涯的游子，在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的孤寂愁苦。（學生如果選用其他詩句、詞語來分析，言之成理即可。）【解題分析】

（1）一空，《天凈沙·秋思》被譽為元曲中的“秋思之祖”。具體屬于散曲中的小令。二空，《武陵春·春晚》上片極言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之極；下片則進一步表現(xiàn)其悲愁之深重，并以“舴艋舟載不動愁”的新穎藝術手法來表達悲愁之多。全詞充滿了“物是人非”的痛苦和對故國故人的憂思。所以可填“物是人非”一詞。（2）要求答出你最喜歡哪位作者表達愁的方式，請結合具體內(nèi)容分析。根據(jù)你的理解，選擇某一首的某一句分析即可。如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”一句運用夸張修辭手法，故意地對事物進行夸大，借以表達詩人異乎尋常之愁。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。再如“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”一句構思巧妙，說小舟載不動自己的愁思，把無形的愁思化作有重量的東西，化虛為實。生動形象的表示了作者愁思之多。10、（1）B（2）B（3）C【解題分析】

本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。（1）句意：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯過錯?！斑^”是犯過錯的意思。故選B。（2）句意：臣子怎么敢戲弄君主？“安”，怎么。故選B。（3）句意：然而藺相如只不過就靠一張嘴說說，他的官爵職位反而在我之上!“居”，處在。故選C。11、1．C2．從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重?！窘忸}分析】1．A項“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。仔細閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。”“⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要”由此概括整理作答。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。仔細閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇?！种屏藢ㄖ?guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。12、1．現(xiàn)代人需常存敬畏之心。2．作為道理論據(jù)，深刻、全面的證明了“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”這一觀點。3．首先由近來食品安全事件引出現(xiàn)代人缺失敬畏之心這一話題，然后先用道理論述中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感，再用事實論述現(xiàn)代人缺失敬畏感，進行對比論證，最后提出保存敬畏的具體舉措，呼吁人們應常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費者的健康。示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。【解題分析】1．試題分析：中心論點的提出有這么幾種：開頭提出，中間提出，結尾歸納，如果文中沒有直接的中心論點，還應用自己的語言進行歸納。有的文章題目就是論點。這道題結合全文看，題目就是文章的觀點?？键c：分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：本題考查引用論證的作用。任何論據(jù)都是為論點服務的，第③段引用儒家、道家的學說有什么作用？需要回到原文中尋求答案。一般該段的中心句往往就是要論述的分論點。分析時要具體看這一分論點和儒家、道家的學說這一材料是否相吻合，是否做到了材料和觀點的統(tǒng)一。第③段第一句“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”是本段的中心句，也是觀點句。后面緊接著引用儒家、道家的學說來論證?？键c：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：本題考查閱讀感悟和生活體驗，對文本進行遷移閱讀和聯(lián)系生活實際的能力。首先通過閱讀文本理解“敬畏心”，然后聯(lián)想生活中缺失敬畏心的行文或現(xiàn)象，再陳述其危害。考點：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。13、1．讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”）2．引出中心論點：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；用故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動作為事實論據(jù)證明中心論點；激發(fā)讀者閱讀興趣。3．不少地方通過豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；北京故宮博物院的探索改造；與詩歌書信重逢的文化節(jié)目；一次次創(chuàng)造性轉化和發(fā)展傳統(tǒng)文化?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本題依據(jù)文章的題目“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”，文章第2段“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”和結尾段中的“只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”可知，本文作者闡述的論點是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結合文章特點從結構和內(nèi)容兩個方面進行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。結合文章內(nèi)容分析即可。文章的開頭列舉了故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨氖吕?，既引出了本文的中心論點——讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；同時又作為事實論據(jù)論證了這一論點；還用當前的客觀事實來激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。文章第2段先總述“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”的社會現(xiàn)象，然后列舉了“北京故宮博物院的探索改造”和“與詩歌書信重逢的文化節(jié)目——《中國詩詞大會》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等”的事實進行闡述，最后強調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受。而有這種感受的原因是“一次次創(chuàng)造性轉化和發(fā)展”。據(jù)此理解填寫作答?！绢}目點撥】尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內(nèi)容自己來概括。三、語言表述14、③①④②【解題分析】試題分析：排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意③古時大戶人家的窗，①詩人的窗，④尋常人家窗，②緊承④談尋常人家窗的特點。因此選B。四、寫作15、我們一起走過夕陽，收斂起最后一絲光彩--暮色下的鄉(xiāng)村抹去了鮮明的光澤，只留下一片幽深悵然的剪影，晚歸的紫燕精靈般地在昏暗中劃出些呢喃的虛線．我拿起那只塵封已