河北省滄州市教育局石油分局2024屆中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

河北省滄州市教育局石油分局2024屆中考語(yǔ)文仿真試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．尺有所短，寸有所長(zhǎng)，我們西南地區(qū)與東南沿海地區(qū)相比，雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，但物產(chǎn)資源十分豐富。B．齊白石經(jīng)過(guò)“不教一日閑過(guò)”的努力才成為國(guó)畫(huà)大師，可謂冰凍三尺，非一日之寒。C．不入虎穴，焉得虎子，學(xué)習(xí)圍棋如果只看棋譜，不與高手交流，棋藝就很難達(dá)到較高水平。D．中國(guó)愿意在相向而行的前提下增加自美進(jìn)口貿(mào)易量，推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。2．依次填入下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）傳統(tǒng)文化中的各個(gè)成分，在其發(fā)生的時(shí)候，是應(yīng)運(yùn)而生的，在歷史上起過(guò)積極作用。及至，它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者，化為明日黃花。也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的，未老而先亡。但是，不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過(guò)，便都是傳統(tǒng)文化。A．時(shí)過(guò)境遷抱殘守缺曇花一現(xiàn) B．時(shí)過(guò)境遷曇花一現(xiàn)抱殘守缺C．曇花一現(xiàn)時(shí)過(guò)境遷抱殘守缺 D．曇花一現(xiàn)抱殘守缺時(shí)過(guò)境遷3．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①這些經(jīng)典作品，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內(nèi)容、最高尚的品格，是人類(lèi)迄今為止所能達(dá)到的巔峰。②一個(gè)人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復(fù)的閱讀。③閱讀是一種循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。④對(duì)于這些舉世公認(rèn)的中西社科、文學(xué)名著，我們自然要盡情揣摩，反復(fù)精讀，把握其內(nèi)涵與要旨。⑤這種循環(huán)往復(fù)，就是人們常說(shuō)的精讀。A．④②①③⑤ B．③⑤①④② C．②③⑤①④ D．③⑤①②④4．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．緬懷廣袤發(fā)祥地查言觀色浮光掠影B．寒暄箴言金鋼鉆如愿以?xún)敵C揉造作C．松弛褻瀆籃板球萬(wàn)籟俱寂探驪得珠D．滄桑寬宥擋箭牌鳩占鵲巢殃殃大國(guó)5．默寫(xiě)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，____。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）樹(shù)木叢生，____。（曹操《觀滄海》）自非亭午夜分，____。（酈道元《三峽》）談笑有鴻儒，____。（劉禹錫《陋室銘》）采菊東籬下，____。（陶淵明《飲酒·其五》）____，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，____。（李白《行路難·其一》）感時(shí)花濺淚，____。（杜甫《春望》）____，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）馬作的盧飛快，____。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）____，鬢微霜，又何妨？（蘇軾《江城子·密州出獵》）蕭關(guān)逢候騎，____。（王維《使至塞上》）____，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）入則無(wú)法家拂士，____，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）____，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）春蠶到死絲方盡，____。（李商隱《無(wú)題》）茍全性命于亂世，____。（諸葛亮《出師表》）____，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）____，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）___，受中賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）予獨(dú)愛(ài)蓮之____，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）____，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）夕陽(yáng)西下，____。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）吾視其轍亂，____，故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）剪不斷，理還亂，是離愁，____。（李煜《相見(jiàn)歡》）____，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）____，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲·秋思》）____，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）____，余因得遍觀群書(shū)。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）床頭屋漏無(wú)干處，____。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或“蘊(yùn)含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣”）的詩(shī)句是：____，____。杜牧在《赤壁》中以東吳兩位美女的命運(yùn)間接反映政治軍事情勢(shì)變遷的詩(shī)句是：____，____。《水調(diào)歌頭》中從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生的美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：____，____。李煜《相見(jiàn)歡》一詞中，抒發(fā)詞人離愁的詩(shī)句是：____，____，____，____。《陋室銘》中描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：____，____。默寫(xiě)韓愈的《早春呈水部張十八員外》。______________默寫(xiě)杜牧的《泊秦淮》。______________默寫(xiě)王勃的《送杜少府之任蜀州》。______________默寫(xiě)杜牧的《赤壁》。______________默寫(xiě)李商隱的《夜雨寄北》。______________默寫(xiě)岑參《白雪歌送武判官歸京》的最后四句。______________默寫(xiě)文天祥《過(guò)零丁洋》的頷聯(lián)和頸聯(lián)。______________默寫(xiě)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》。______________默寫(xiě)晏殊的《浣溪沙》。______________默寫(xiě)蘇軾《水調(diào)歌頭》的下闋。______________6．名著閱讀。(任選一題作答)領(lǐng)導(dǎo)力包括四個(gè)要素：前瞻力決策力親和力和毅力。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)參考以上至少兩個(gè)要素結(jié)合作品中的具體情節(jié)，分析其領(lǐng)導(dǎo)能力的具體表現(xiàn)。①唐僧(《西游記》②宋江(《水滸傳》)戰(zhàn)爭(zhēng)中有關(guān)愛(ài)苦難中存溫情。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一個(gè)簡(jiǎn)述體現(xiàn)人物間深厚情感的故事。①保爾·柯察金與麗達(dá)(《鋼鐵是怎樣煉成的》)②祥子與老馬小馬(《駱駝祥子)二、閱讀7．《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。“桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：”君之病在腸胃，不治將益深?！盎负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：”疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！熬游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)立有間（____）不治將益深（_______）桓侯故使人問(wèn)之（_____）司命之所屬（______）2．劃分劃線(xiàn)句子的朗讀節(jié)奏（僅限兩處）醫(yī)之好治不病以為功3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子。①醫(yī)之好治不病以為功。②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。4．桓侯重病致死的真正原因是什么？這個(gè)故事告誡人們什么道理?8．晏子仆御①晏子為齊相，出，其御之妻從門(mén)間而窺。其夫?yàn)橄嘤鶕泶笊w策駟馬意氣洋洋，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念②深矣，常有以自下③者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾以是求去也?！逼浜螅蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）（注）①仆御：駕駛車(chē)馬的人。②志念：志向和興趣。③自下：自卑，自以為不足，與“自高”相對(duì)。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．既而歸/微斯人，吾誰(shuí)與歸B．夫問(wèn)其故/故逐之C．然子之意/醉翁之意不在酒D．妾以是求去也/乃記之而去2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。其夫?yàn)橄嘤鶕泶笊w策駟馬意氣洋洋3．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)晏子為什么推薦仆御做大夫？9．閱讀文言文，回答后面小題崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞?湖中人鳥(niǎo)聲俱絕________________(2)霧凇沆碭___________________有亭翼然臨于泉上者_(dá)_____________(4)醉翁之意不在酒_____________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余強(qiáng)飲三大白而別。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。3．選出與“山之僧智仙也”一句中“之”的用法相同的一項(xiàng)（）A．久之，目似瞑，意暇甚。B．何陋之有？C．晦明變化者，山間之朝暮也。D．屬予作文以記之。4．《湖心亭看雪》《醉翁亭記》兩文作者都寄情山水，但表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容和背景加以分析。10．閱讀下面的議論文，完成下列小題。寬容與智慧梅桑榆①談寬容的文章不知凡幾，美國(guó)學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一本論寬容的書(shū)。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書(shū)之后，就變得寬容起來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)人能夠原諒他人的過(guò)失，對(duì)冒犯、侮辱，或是損害過(guò)自己利益的人，不予計(jì)較，須有寬宏的度量，而一個(gè)人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對(duì)是非善惡的判斷、對(duì)自己處境的認(rèn)識(shí)和預(yù)見(jiàn)行事后果的能力，即寬容與智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟耍瑒t是經(jīng)過(guò)理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。②韓信為貧民時(shí)，曾于淮陰街頭受過(guò)屠夫之子的胯下之辱。后來(lái)他統(tǒng)兵百萬(wàn)，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個(gè)逼自己從他的褲襠下鉆過(guò)去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對(duì)諸將說(shuō)：“此人是個(gè)壯士。他當(dāng)年辱我時(shí)，我當(dāng)然可以與他以死相拼，但死得無(wú)名，所以忍耐至此?！雹垌n信此言，只是道出了他當(dāng)時(shí)受辱時(shí)對(duì)利害的權(quán)衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時(shí)的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過(guò)他的人仍是個(gè)貧民。此時(shí)韓信若是為報(bào)復(fù)而殺他，當(dāng)然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來(lái)。而他以德報(bào)怨，對(duì)此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚(yáng)，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會(huì)想到這一點(diǎn)，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊(cè)的千古美談。④韓安國(guó)于漢景帝劉啟在位時(shí)，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國(guó)之亂而立下大功，名重一時(shí)，后遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對(duì)田甲說(shuō)：“你不要欺人太甚，你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)死灰還會(huì)復(fù)燃嗎？”田甲卻冷笑道：“死灰若復(fù)燃，我則以尿澆滅之?！辈涣?，數(shù)旬之后，漢廷竟下詔，任韓安國(guó)為梁國(guó)內(nèi)史。田甲聽(tīng)說(shuō)韓安國(guó)復(fù)居高位，怕遭報(bào)復(fù)，嚇得棄家而逃。韓安國(guó)卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族。”田甲走投無(wú)路，只得向韓安國(guó)袒背謝罪。韓安國(guó)看他如此狼狽，笑道：“死灰今已復(fù)燃，你可以尿澆滅了！何必嚇成這樣，公等值得我計(jì)較嗎！”遂令復(fù)其官，并善待之。他的大度，不但被時(shí)人稱(chēng)頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。然而，韓安國(guó)此舉，固然可以說(shuō)是其心胸寬大，但又何嘗不是由于他的智慧與識(shí)見(jiàn)使然？他歷盡險(xiǎn)惡，得以復(fù)職，地位尚不鞏固，若是一上任就對(duì)田甲施以報(bào)復(fù)，必然令人厭懼，并很可能因此樹(shù)敵，而對(duì)欺侮過(guò)自己的人寬容以待，則會(huì)得到世人的尊崇，對(duì)鞏固自己的政治地位大有好處。⑤從韓信、韓安國(guó)如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人，如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者，不僅可以看出其有無(wú)雅量，而且可以看出其處世的智慧。1．下列不能證明“寬容與智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮鞠躬盡瘁以“恢復(fù)漢室以報(bào)先帝之恩”，后主劉禪聽(tīng)信讒言幾疑孔明?？酌骱敛挥?jì)較，照干大事不誤。B．清朝康熙年間，禮部尚書(shū)張英禮讓鄰居，把院墻后移三尺。兩家消除隔閡，成通家之誼。C．大鋼琴家李斯特，原諒假冒他的學(xué)生之名的姑娘，并收她為徒弟。D．韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開(kāi)她的時(shí)候，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩答謝漂母。2．下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，有力地證明“小不忍則亂大謀”的說(shuō)法。B．第④段列舉韓安國(guó)善待曾侮辱自己的田甲事例論證“寬容與智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)”的中心論點(diǎn)。C．本文材料列舉視角獨(dú)特，“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人”“如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者”，分別從不同角度證明中心論點(diǎn)。D．尾段乃結(jié)論，重申中心論點(diǎn)。文章的幾個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣，層次井然。3．本文的中心論點(diǎn)是什么？并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?1．說(shuō)明文閱讀二十四節(jié)氣的來(lái)歷①中國(guó)的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)同于一體，而且還蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。②節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽(yáng)在黃道上的位置。中國(guó)古代先民們是如何測(cè)定節(jié)氣的呢?這要從我們非常熱悉的計(jì)時(shí)工具——“表”和“圭”說(shuō)起。③表，最早誕生于中國(guó)。數(shù)千年前，我們的祖先們?cè)诘孛嫔狭⒁桓顺唛L(zhǎng)的竹竿來(lái)測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱(chēng)為“表”。④“圭”本是指測(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來(lái)把測(cè)量日影的工具也稱(chēng)為“圭”。圭和表的結(jié)合，就構(gòu)成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。⑤古人利用圭表觀測(cè)天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”,又稱(chēng)“冬至”;白天時(shí)間最長(zhǎng)的那天，叫“日長(zhǎng)至”，又稱(chēng)“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這天分別稱(chēng)為“春分”和“秋分”。⑥在此基礎(chǔ)上，誕生了完整的二十四節(jié)氣。用今天的天文學(xué)來(lái)解釋?zhuān)厍蜍壍劳队暗教?yáng)系模型上形成的坐標(biāo)系，為黃道坐標(biāo)系。黃經(jīng)，將這個(gè)坐標(biāo)系的橫軸，以春分為起點(diǎn)，自西向東度量，分360度，共有二十四個(gè)等份，每份15度，為一個(gè)節(jié)氣?；疽?guī)律是：每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。⑦古人將每月的第一個(gè)節(jié)氣稱(chēng)為“節(jié)”，每月的第二個(gè)節(jié)氣稱(chēng)為“氣”?！肮?jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天左右，如：在4月份有清明和谷雨兩個(gè)節(jié)氣。二十節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8個(gè)節(jié)氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的有：驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種四個(gè)節(jié)氣；可以毫不夸張地說(shuō)，二十四節(jié)氣傳統(tǒng)歷法的關(guān)鍵和核心。⑧二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈(zèng)給每一位子孫后代珍貴禮物，擁抱它，就是擁抱我們自己的生命質(zhì)量與智慧命運(yùn)。1．下列說(shuō)法與原文意思相符合的一項(xiàng)是（）A．古人用圭和表測(cè)量土地的長(zhǎng)度，從而推算出二十四節(jié)氣的長(zhǎng)短。B．郭守敬在河南登封建造的觀星臺(tái)，是歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺(tái)。C．春分和秋分，其實(shí)就是把春季和秋季平分的那幾天。D．二十四節(jié)氣能反映四季的變化、溫度的變化、天氣現(xiàn)象和物候現(xiàn)象。2．下科說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．第①②段說(shuō)明了中國(guó)節(jié)氣文化的特征。B．第④段通過(guò)下定義和舉例子來(lái)說(shuō)明節(jié)氣。C．第⑦段“各歷時(shí)15天左右”中的“各”去掉后，表達(dá)的意思有改變。D．第⑧段具體闡述了節(jié)氣帶來(lái)的影響與作用。3．請(qǐng)根據(jù)上文有關(guān)節(jié)氣的知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，回答問(wèn)題。（鏈接材料）（1）二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！保?）農(nóng)訪：冬至吃了面，一天長(zhǎng)（cháng）一線(xiàn)。（1）請(qǐng)寫(xiě)出秋季里的第三個(gè)節(jié)氣。（2）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)農(nóng)諺中“一天長(zhǎng)一線(xiàn)”的意思。三、應(yīng)用12．根據(jù)要求完成小題。傳統(tǒng)節(jié)日是一種文化的傳承，有著鮮明的民族特征。為了能喚起同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情,能讓同學(xué)們更深入的了解傳統(tǒng)文化，學(xué)校決定開(kāi)展以“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．在活動(dòng)過(guò)程中，需要小組成員就傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵從不同角度提出幾個(gè)研究選題，小組討論后作出最后選擇，請(qǐng)你草擬三個(gè)研究選題。2．在小組討論如何傳承傳統(tǒng)節(jié)日的文化時(shí)，出現(xiàn)了如下情境：甲同學(xué)：現(xiàn)在春節(jié)不許放鞭炮，沒(méi)有了過(guò)去熱鬧的氛圍，很多人只知道宅在家里埋頭用手機(jī)搶紅包。這樣，傳統(tǒng)的節(jié)日單純成了法定的普通假日，卻沒(méi)有了文化的傳承。乙同學(xué)：傳承文化不一定要一成不變的照搬原來(lái)的習(xí)俗嘛。丙同學(xué)：如果你是丙同學(xué)，你準(zhǔn)備如何回應(yīng)？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫(xiě)下你的理由（100－120字）。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．根據(jù)要求作文。蕓蕓眾生，我是最獨(dú)特的存在。給自己一份禮物，一份最好的禮物，伴我在茫茫塵世奮力前行，努力奔跑。要求:請(qǐng)以“給自己的最好禮物”為題目，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。字?jǐn)?shù)不少于800字。不套作、不抄襲，不用本試卷中的閱讀材料作為寫(xiě)作內(nèi)容。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確?！安蝗牖⒀ǎ傻没⒆印保翰贿M(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。2、A【解題分析】

試題分析：時(shí)過(guò)境遷：時(shí)間推移，環(huán)境發(fā)生變化。曇花一現(xiàn)：指美好的事物出現(xiàn)的時(shí)間很短。抱殘守缺：意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。多比喻思想保守，不求上進(jìn)，不肯接受新事物。（1）依據(jù)“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式”，第一空應(yīng)該選用“時(shí)過(guò)境遷”。（2）依據(jù)“化為明日黃花”，意為守著舊有的事物，所以，第二空應(yīng)該選用“抱殘守缺”。（3）依據(jù)“未老而先亡”，說(shuō)明有些傳統(tǒng)文化中有些成分只是“曇花一現(xiàn)”。據(jù)此，答案為A。3、B【解題分析】

本題考查對(duì)句子的排序能力。仔細(xì)閱讀此段文字，看出此段是有個(gè)總起句，是第③句，排除AC。第⑤句緊隨其后，解釋“循環(huán)往復(fù)的閱讀”。②和④句相比，④句放在句末不合適，末尾句應(yīng)是②。②句與③相呼應(yīng)，對(duì)“循環(huán)往復(fù)的閱讀”的意義作總結(jié)。故選B。4、C【解題分析】

A．查——察；B．鋼——?jiǎng)?；D．殃殃——泱泱。故選C。5、病樹(shù)前頭萬(wàn)木春百草豐茂不見(jiàn)曦月往來(lái)無(wú)白丁悠然見(jiàn)南山先天下之憂(yōu)而憂(yōu)直掛云帆濟(jì)滄海恨別鳥(niǎo)驚心黃發(fā)垂髫弓如霹靂弦驚酒酣胸膽尚開(kāi)張都護(hù)在燕然窈窕淑女出則無(wú)敵國(guó)外患者醉翁之意不在酒蠟炬成灰淚始干不求聞達(dá)于諸侯楊花落盡子規(guī)啼會(huì)當(dāng)凌絕頂上書(shū)諫寡人者出淤泥而不染幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)斷腸人在天涯望其旗靡別是一般滋味在心頭不畏浮云遮望眼濁酒一杯家萬(wàn)里潮平兩岸闊以是人多以書(shū)假余雨腳如麻未斷絕沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟剪不斷理還亂是離愁別是一般滋味在心頭苔痕上階綠草色入簾青天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！窘忸}分析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：髫，靡。6、(1)示例唐僧：唐僧在取經(jīng)途中，經(jīng)常遇到妖魔鬼怪，歷盡磨難，他仍然選擇繼續(xù)西行；五莊觀留友、陳家莊待客、鳳仙郡酬宴，對(duì)于長(zhǎng)期風(fēng)餐露宿的唐僧師徒是難得的舒適生活，但這一切都無(wú)法阻擋唐僧西去的腳步。最終取得真經(jīng)，表明其非常有毅力。唐僧抱著弘揚(yáng)佛法、普度眾生的信念，并且在取經(jīng)之前，已十分清楚“只怕有去無(wú)回、難保性命”，目標(biāo)明確，最終將經(jīng)書(shū)帶回唐朝，潛心禮佛，創(chuàng)造唐皇盛世，具有前瞻力。(2)示例：麗達(dá)是保爾的指導(dǎo)員。當(dāng)謝爾加把自由散漫的保爾交給她時(shí)，她提前到車(chē)站接保爾；保爾和她一起出差時(shí)，幫助她擠上火車(chē)并給她找了一個(gè)相對(duì)舒適的角落。當(dāng)保爾在鐵路工作時(shí)，麗達(dá)送給他黃色毛皮的短大衣，讓他感到溫暖；即使三年未見(jiàn)，麗達(dá)依然寫(xiě)信關(guān)心保爾的生活，幫他解決問(wèn)題，讓他感到革命的友愛(ài)和關(guān)懷?！窘忸}分析】

（1）考查對(duì)名著的理解與分析。解答此題，需要有深入的閱讀才可以應(yīng)對(duì)。能根據(jù)所給的兩個(gè)人物的情節(jié)，分析具有的前瞻力、決策力親和力和毅力，三項(xiàng)中的其中兩項(xiàng)，分析合理即可。如宋江是一個(gè)具有親和力號(hào)召力的人。宋江的親和力與號(hào)召力來(lái)源于他的仗義疏財(cái)。他號(hào)稱(chēng)及時(shí)雨、呼保義，就是他這方面的體現(xiàn)。宋江是政府官員，熟悉政府的那一套。宋江的官當(dāng)?shù)秒m然不大，只是一個(gè)小吏，但是他和晁蓋比起來(lái)。更熟悉行政事務(wù)那一套。以這樣的人為主造反，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那種農(nóng)民起義者?？v觀歷史上的農(nóng)民起義中，如果起義領(lǐng)袖本身沒(méi)有文化，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，一般最多只能成為混世魔王，甚至是殺人魔王。這樣的人注定是走不遠(yuǎn)的。而宋江是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的，他知道一個(gè)國(guó)家應(yīng)該是什么樣子。所以吳用會(huì)選擇他來(lái)輔佐?？梢?jiàn)宋江具有前瞻力。（2）本題考查故事情節(jié)的梳理。能結(jié)合名著內(nèi)容分析從苦難中仍能感受到人世間的溫情即可。如，祥子與老馬小馬，祥子在茶館等和朋友看夜場(chǎng)電影的曹先生，寒冷的冬夜茶館來(lái)了一個(gè)餓暈的老人老馬，大家?guī)兔戎幌虿簧岬媒o他人花錢(qián)的祥子，祥子猛地跑出去，飛也似地又跑回來(lái)，手里用塊白菜葉兒托著十個(gè)羊肉餡的包子，一直送到老者的眼前，給老馬買(mǎi)了十個(gè)包子，溫情感人：老馬把包子省給孫子吃，自己只吃了三個(gè)；孫子吃了剩下的包子，堅(jiān)持要拉爺爺回去，苦難中溫情脈脈。二、閱讀7、1．一會(huì)兒更加特意管轄2．醫(yī)之/好治不病/以為功3．醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病來(lái)?yè)迫」??；颉搬t(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病把治好病當(dāng)作自己的功勞”。②(病)在骨髓，是司命之神管轄的地方，醫(yī)生(醫(yī)藥)是沒(méi)有辦法治好的。4．諱疾忌醫(yī)；在正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)和幫助?；颉耙牢⒍艥u，不要?jiǎng)傘棺杂?諱疾忌醫(yī))?！薄窘忸}分析】選自《韓非子》作者：韓非年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話(huà)，恐怕要更厲害了?！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病（的人）治病，以此當(dāng)作功名！”過(guò)了十天扁鵲又去拜見(jiàn)桓侯，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話(huà)，會(huì)更加嚴(yán)重?！被负顓s不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。過(guò)了十天，扁鵲再去拜見(jiàn)桓侯，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話(huà)，會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯又不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。過(guò)了十天，扁鵲看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑?；负钐氐嘏扇巳?wèn)他。扁鵲說(shuō)：“（病）在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅思∪猓ㄊ?針灸（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了腸胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒(méi)有辦法的?，F(xiàn)在（他的?。┮呀?jīng)到了骨髓，所以我不再說(shuō)話(huà)了?！边^(guò)了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。于是桓侯就死去了。1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?！肮省钡囊馑疾煌诂F(xiàn)代漢語(yǔ)，在這里是“特意”的意思。2．此題考查學(xué)生對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析，要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”。總之，要靈活掌握，具體分析。這句話(huà)的意思是：醫(yī)生喜歡給沒(méi)?。ǖ娜耍┲尾。源水?dāng)作功名?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“好”“功”“屬”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．本題考查概括文章主旨的能力。文中的蔡桓公因?yàn)橹M疾忌醫(yī)，最終葬送了自己的性命。這則小故事告訴我們有病要及時(shí)醫(yī)治，以免耽誤病情。再往深層次思考，還可以將“病”理解為自己的缺點(diǎn)，要正視缺點(diǎn)，不要逃避。8、1．D2．其夫?yàn)橄嘤?擁大蓋/策駟馬/意氣洋洋3．因?yàn)槠陀J(rèn)識(shí)到了借他人的威勢(shì)來(lái)炫耀自己是不可取的，能虛心聽(tīng)取妻子的意見(jiàn)，并且知錯(cuò)能改，所以晏子推薦了他?！窘忸}分析】1．D句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“離開(kāi)”之意。A回去/一道。B原因/所以。C神情/情趣。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：其夫?yàn)橄嘤?擁大蓋/策駟馬/意氣洋洋。譯文：她的丈夫?yàn)殛套拥能?chē)夫，頭頂上撐著大車(chē)篷，用鞭子趕著四匹大馬，意氣風(fēng)發(fā)，十分得意。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。3．文言文要點(diǎn)信息的提取概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“其后，夫自抑損。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)”等句，即可歸納出車(chē)夫能虛心接受批評(píng)并立即改正缺點(diǎn)，可從此角度考慮答案內(nèi)容?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：晏子是齊國(guó)的宰相，有一天坐車(chē)出門(mén)。車(chē)夫的妻子從門(mén)縫里偷看。她的丈夫?yàn)殛套拥能?chē)夫，頭頂上撐著大車(chē)篷，用鞭子趕著四匹大馬，意氣風(fēng)發(fā)，十分得意。車(chē)夫不久后回到家里，他的妻子請(qǐng)求離開(kāi)他。車(chē)夫問(wèn)其中的原因，他的妻子說(shuō)：“晏子身高不滿(mǎn)六尺，擔(dān)任齊國(guó)的宰相，名聲在各諸侯國(guó)中都很顯赫。今天我看到他出門(mén)，（發(fā)現(xiàn)他）志向心思十分深遠(yuǎn)，并且常常有意降低自己的身份。（深謀遠(yuǎn)慮，自己卻總是很謙虛的樣子。）如今你身高八尺，卻只是個(gè)車(chē)夫，然而看你的樣子，好像還覺(jué)得很滿(mǎn)足。這就是我要離開(kāi)你的原因?！睆倪@件事后，車(chē)夫常常抑制自己的驕態(tài)，謙虛退讓。晏子對(duì)此感到奇怪便詢(xún)問(wèn)車(chē)夫，車(chē)夫如實(shí)回答，于是晏子推薦他做了大夫。9、1．(1)消失(2)沆碭：白氣彌漫的樣子（3)翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。(4)情趣，意趣2．(1)我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。(2)欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。3．C4．張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也流露出在明王朝滅亡以后對(duì)故國(guó)往事的懷戀。歐陽(yáng)修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。(意對(duì)即可)【解題分析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意識(shí)記“絕（消失）、意（情趣，意趣）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)的意思。2．本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“強(qiáng)飲”，痛飲；“白”是酒杯之意。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“之”，的；“寓”，寄托。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3．此題考查一詞多義。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。例句句意為：是山里的老僧智仙。之：結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。A項(xiàng)，句意為：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。之：用于主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義。B項(xiàng)，句意為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng)，句意為：這或明或暗、變化不定的，就是山間的清晨和傍晚的景象。之：結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。D項(xiàng)，句意為：囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。之：代詞，指這件事。故選C。4．本題考查歸納作者情感態(tài)度的能力。分析作者的情感態(tài)度，一是要結(jié)合文本，另外還要結(jié)合相關(guān)寫(xiě)作背景。《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，選自《陶庵夢(mèng)憶》卷三。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思?！蹲砦掏び洝分袣W陽(yáng)修雖被貶滁州，但寄情山水，從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”這些語(yǔ)句中可以看出作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。甲文選自《陶庵夢(mèng)憶》作者：張岱年代：清乙文選自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋參考譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。10、1．D2．A3．寬容與智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)。【解題分析】1．D項(xiàng)只能說(shuō)明韓信講誠(chéng)信,不能證明“寬容與智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)”這一觀點(diǎn)。2．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，從“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人”的角度，證明“寬容與智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)的中心論點(diǎn)。故A錯(cuò)誤。3．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文第一段中”即寬容與智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)”就是論點(diǎn)。因?qū)捜菖c智慧、識(shí)見(jiàn)有關(guān)，所以要多讀書(shū)、多經(jīng)歷，以長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，做一個(gè)寬容的人。據(jù)此理解作答。11、1．D2．C3．（1）白露（2）冬至后的每天白天時(shí)間漸漸變長(zhǎng)。【解題分析】1．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。A項(xiàng)內(nèi)容與“表，在地面上立一根八尺長(zhǎng)的竹竿來(lái)測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱(chēng)為‘表’?！纭臼侵笢y(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來(lái)把測(cè)量日影的工具也稱(chēng)為‘圭’?！辈幌喾項(xiàng)內(nèi)容與“1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。”不相符；C項(xiàng)內(nèi)容與“在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這天分別稱(chēng)為‘春分’和‘秋分’”不相符。D項(xiàng)正確。2．A項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第①②段說(shuō)明了中國(guó)節(jié)氣文化的誕生和測(cè)量工具；B項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第④段通過(guò)作詮釋和舉例子來(lái)說(shuō)明圭表；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第⑧段總體上概括了節(jié)氣帶來(lái)的影響與作用。3．（1）“秋處露秋寒霜降”的節(jié)氣：立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。故第三個(gè)節(jié)氣是“白露”。（2）結(jié)合“將每年白天最短的那天，叫‘日短至’，又稱(chēng)‘冬至’”分析“一天長(zhǎng)一線(xiàn)”的意思是“冬至后的每天白天時(shí)間漸漸變長(zhǎng)。”三、應(yīng)用12、1．如各節(jié)日的飲食文化、禮儀文化、相關(guān)習(xí)俗、傳說(shuō)故事、詩(shī)文名篇等2．表達(dá)示例：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。我國(guó)不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式。在全球化的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍應(yīng)該得到保留，必須尊重有代表的傳統(tǒng)文化，但同時(shí)也要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，摒棄一些不合理的節(jié)日禁忌，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去?！窘忸}分析】1．本題考查設(shè)計(jì)選題。作答本題時(shí)，所設(shè)計(jì)的選題一定要與本次活動(dòng)的主題緊密相