（進(jìn)階篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編高一年級(jí)第七單元練習(xí)卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1（進(jìn)階篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編高一年級(jí)第七單元練習(xí)卷（）（進(jìn)階篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高一年級(jí)第七單元練習(xí)卷

一．語言文字應(yīng)用（共1小題）

1．閱讀下面的材料，完成各題。

整個(gè)說來，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的。“石頭”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人（），也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、（）的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實(shí)的作品易于輕靈，夢(mèng)幻的作品另于厚重，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出（），命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。

荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性完全不能滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美，荒誕化、幻化是把小說與人生（）的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開篇，就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”，“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，雖然強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，可是又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

（1）文中加點(diǎn)詞語讀音完全正確的一項(xiàng)是

A.按跡尋蹤ànjìxúnzōng穿鑿chuānzáo

B.失之于拙shīzhīyúzhuó執(zhí)著zhízhù

C.應(yīng)運(yùn)而生yīngyùnérshēng硬殼yìngké

D.縱橫馳騁zònghéngchíchéng蕪雜wūzá

（2）填在原文落后里的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.哭笑不得匪夷所思超脫間離

B.匪夷所思哭笑不得超越間離

C.哭笑不得匪夷所思超脫分隔

D.匪夷所思哭笑不得超越分隔

（3）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》中“石頭”，下列說法不正確的是一項(xiàng)

A.“石頭”是大荒山無稽崖下的一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，因此便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》來。

B.“石頭”幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。這就是小說中的“寶黛”愛情故事。

C.“石頭”跟著賈寶玉一起來到人間，既象征賈寶玉的富貴尊榮，又顯示了人生命運(yùn)的不平衡，給他帶來無限的苦惱。

D.《紅樓夢(mèng)》中的“石頭”“無才可去補(bǔ)蒼天”其實(shí)表明著賈寶玉就是一個(gè)沒有任何才能的“富貴閑人”。

（4）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的解說不正確的一項(xiàng)是

A.《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力人情小說，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。

B.《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)，同時(shí)小說還通過對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表述了新的朦朧的理想。

C.《紅樓夢(mèng)》以賈、史、林、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。所以王國(guó)維說：“《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此?！?/p>

D.《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹是滿族人，名霑，雪芹是他的號(hào)?？滴?、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人共做過58年的江寧織造。后曹家因虧空獲罪被抄家，從此一蹶不振，日漸衰微。

二．名著導(dǎo)讀（共1小題）

2．曹雪芹給小說人物命名是匠心獨(dú)運(yùn)的，許多的人名諧音組成一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)，請(qǐng)寫出下列人物名的諧音雙關(guān)語。

例：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春（原應(yīng)嘆息）

抱琴、司棋、侍書、入畫

甄英蓮

馮淵

賈雨村

甄士隱

三．選擇題（共1小題）

3．曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的寫作中善于運(yùn)用諧音、讖語等手法，對(duì)人物的命運(yùn)進(jìn)行暗示。如賈府四位小姐分別名為“元春”“迎春”“探春”“惜春”表示賈府四春的遭遇命運(yùn)“原應(yīng)嘆息”；在22回《聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈謎賈政悲讖語》中又以燈謎讖語暗示四春的命運(yùn)，閱讀以下內(nèi)容，分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．元春之謎“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。﹣﹣打一玩物”。謎底是爆竹，暗示榮華的轉(zhuǎn)瞬即逝。

B．迎春之謎“天運(yùn)人功理不窮，有功無運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂？只為陰陽數(shù)不通﹣﹣打一用物”。謎底是算盤，暗示她命運(yùn)不通達(dá)，為中山狼所摧殘。

C．探春之謎“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。﹣﹣打一玩物”。謎底是風(fēng)箏，暗示她日后遠(yuǎn)嫁。

D．惜春之謎“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。﹣﹣打一玩物”。謎底是更香，暗示她日后出家。

四．多項(xiàng)選擇題（共1小題）

（多選）4．下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，先后用過許多書名，如《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。

B．“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！边@一判詞講的是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳。

C．湘云和襲人都是寶玉房里的丫頭，性格卻迥然不同。湘云雖“身為下賤”卻“心比天高”，敢怒敢為，不怕得罪主子；襲人卻溫順馴服，一切仰承主子之意。

D．大觀園是為迎接元妃省親而建的，但元妃省親只有一天時(shí)間，事后元妃表示可讓“幾個(gè)能詩會(huì)賦的姐妹”入住，于是大觀園成了寶玉和眾姐妹生活的場(chǎng)所。

E．賈母是林黛玉的外祖母，對(duì)林黛玉十分疼愛，但在事關(guān)家族命運(yùn)的賈寶玉娶什么人為妻的問題上，她對(duì)林黛玉毫不憐惜，表現(xiàn)了她對(duì)林黛玉感情的虛偽。

五．詩歌閱讀（共1小題）

5．閱讀下面這首詞，完成下列各題。

臨江仙柳絮

薛寶釵

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。

（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.這是《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵所做的一首柳絮詞，該詞因不落俗套被眾人推選為獨(dú)占鰲頭的作品。

B.上片“幾曾”、“豈必”的反問句式，化消極為積極。同時(shí)，為下片抒寫柳絮的心愿做了鋪墊。

C.詞的最后兩句，直接抒寫了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向，使整首詞的主題得到了升華。

D.這首詞表面上寫的是柳絮，實(shí)際上則是薛寶釵這位開朗豪放的封建“淑女”自我個(gè)性的寫照。

（2）《紅樓夢(mèng)》中寫到，湘云先笑道：“好一個(gè)‘東風(fēng)卷得均勻’!這一句就出人之上了?！蹦闶欠褓澩废嬖频目捶ǎ?qǐng)簡(jiǎn)述理由。

六．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

6．閱讀下面的文字，完成各題。

敏探春興利除宿弊

話說平兒陪著鳳姐兒吃了飯，伏侍盟漱畢，方往探春處來，只見院中寂靜，只有丫鬟婆子，諸內(nèi)壺近人在窗外聽候。平兒進(jìn)入廳中，他姊妹姑嫂三人正議論些家務(wù)，說的便是年內(nèi)賴大家請(qǐng)吃酒，他家花園中事故。見他來了，探春便又接說道：“咱們這個(gè)園子，只算比他們的多一半，加一倍算起來，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事；若派出兩個(gè)一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老成，能知園圃的，派他們收拾料理。也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理花木，自然一年好似一年的，也不用臨時(shí)忙亂；二則也不致作踐，白辜負(fù)了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉成年家在園中辛苦；四則也可以省了這些花兒匠、山子匠并打掃人等的工費(fèi)：將此有余，以補(bǔ)不足，未為不可?！睂氣O正在地下看壁上的字畫，聽如此說，便點(diǎn)頭笑道：“善哉，三年之內(nèi)，無饑饉矣?！崩罴w道：“好主意。果然這么行，太太必喜歡。省錢事小，園子有人打掃，專司其職，又許他去賣錢，使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無不盡職的了。”

探春聽了，便和李紈命人將園中所有婆子的名單要來，大家參度，大概定了幾個(gè)人。又將他們一齊傳來，李紈大概告訴與他們。眾人聽了，無不愿意。也有說：“那片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧?！边@一個(gè)說：“那一片稻地交給我，一年這些玩的大小雀鳥的糧食，不必動(dòng)官中錢糧，我還可以交錢糧?！薄?/p>

探春?jiǎn)枌氣O：“如何？”寶釵笑答道：“幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利?！碧酱郝犃耍c(diǎn)頭稱贊，便向冊(cè)上指出幾個(gè)來與他三人看。平兒忙去取筆硯來。他三人說道：“這一個(gè)老祝媽，是個(gè)妥當(dāng)?shù)?，況他老頭子和他兒子，代代都是管打掃竹子，如今竟把這所有的竹子交與他。這一個(gè)老田媽，本是種莊稼的，稻香村一帶，凡有菜蔬稻稗之類，雖是玩意兒，不必認(rèn)真大治大耕，也須得他去再細(xì)細(xì)按時(shí)加些植養(yǎng)，豈不更好？”探春又笑道：“可惜蘅蕪院和怡紅院這兩處大地方，竟沒有出息之物！”李紈忙笑道：“蘅蕪院里更利害！如今香料鋪并大市大廟賣的各處香料香草兒，都不是這些東西？算起來，比別的利息更大！怡紅院別說別的，單只說春夏二季的玫瑰花，共下多少花朵兒，還有一帶籬笆上的薔薇、月季、寶相、金銀花、藤花，這幾色草花，干了賣到茶葉鋪藥鋪去，也值好些錢?！?/p>

探春笑道：“原來如此?！庇止舱遄贸鰩兹藖?，俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。探春與李紈明示諸人：某人管某處，“按四季，除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算賬?！碧酱盒Φ溃骸拔矣窒肫鹨患拢喝裟杲K算賬，歸錢時(shí)，自然歸到賬房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來，派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來；你們年終去歸賬，他還不捉弄你們等什么？再者，這一年間，管什么的，主子有一全分，他們就得半分，這是每常的舊規(guī)，人所共知的。如今這園子是我的新創(chuàng)，竟別入他們的手，每年歸賬，竟歸到里頭來才好?！睂氣O笑道：“依我說，里頭也不用歸賬，這個(gè)多了，那個(gè)少了，倒多了事。不如問他們誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事去。不過是園里的人動(dòng)用。我替你們算出來了，有限的幾宗事，不過是頭油、胭脂、香、紙，每一位姑娘，幾個(gè)丫頭，都是有定例的；再者各處笤帚、簸箕、撣子，并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣。都是他們包了去，不用賬房去領(lǐng)錢。你算算，就省下多少來？”平兒笑道：“這幾宗雖小，一年通共算了，也省得下四百兩銀子。

眾婆子聽了每年終無故得錢，都喜歡起來。

（選自《紅樓夢(mèng)》第56回，有刪改）

（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.探春管理大觀園，廢除一些不合理的開支，實(shí)行承包責(zé)任制，把大觀園分包給幾個(gè)園中服役的婆子媳婦，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。

B.探春作為貴族小姐、封建主子，能站在客觀的立場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)大觀園有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物，意識(shí)到大觀園管理方面存在的問題，難能可貴。

C.寶釵從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為里頭也不用歸賬，這個(gè)多了，那個(gè)少了，倒多了事，提出“誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事”的建議，讓探春的改革更加完善。

D.探春使之以權(quán)，動(dòng)之以利，用興利除弊的改革使她的姊妹姑嫂、賈府的丫鬟婆子對(duì)她心生畏懼，使得日漸敗落的賈府有了一絲好轉(zhuǎn)的氣息。

（2）下面對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.探春作為金陵十二釵之一，是曹雪芹濃墨重書的一個(gè)典型女性形象，敏探春興利除宿弊給人耳目一新的感覺。

B.文中對(duì)寶釵、李紈、平兒的語言描寫體現(xiàn)了賈府管理方面的不足，也說明探春的改革在賈府有一定的群眾基礎(chǔ)。

C.選文在探春安排妥當(dāng)后，又詳寫年終算賬的細(xì)節(jié)，從側(cè)面烘托了探春的獨(dú)特形象，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力。

D.選文以探春改革為線索，呈現(xiàn)了探春為挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)所作的努力，表明她對(duì)賈府的危局頗有感觸。

（3）林語堂是我國(guó)著名文學(xué)家，他在英文版《紅樓夢(mèng)》的介紹文字里，一再強(qiáng)調(diào)他最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的“探春”這一人物形象。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析原因。

（4）《紅樓夢(mèng)》是一曲女子命運(yùn)的悲歌。賈探春發(fā)起的這一場(chǎng)轟轟烈烈的大觀園改良運(yùn)動(dòng)，最終以失敗而告終?！安抛跃髦咀愿?，生于末世運(yùn)偏消”一語更是道破探春之悲。結(jié)合選文來看，探春“悲”在何處？

7．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國(guó)小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋。

我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。

《紅樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往。“現(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖象，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出。“傳統(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事“新變”的內(nèi)涵。

（摘編自鄭鐵生《＜紅樓夢(mèng)＞的故事是怎樣講的》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)?；恼Q、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。

荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美?；恼Q化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開篇，就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》）

材料三：

東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來了深刻影響。

第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。

這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。

當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。

再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。

就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)。

總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義。

（摘編自詹丹《一部＜紅樓夢(mèng)＞，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。

B．《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。小說人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。

C．《紅樓夢(mèng)》既長(zhǎng)于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。

D．蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系。

（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。

B．《紅樓夢(mèng)》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉時(shí)期謝道韞的形象影響了《紅樓夢(mèng)》女性人物塑造，就可以看出這一點(diǎn)。

C．《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)于寫實(shí)，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對(duì)性，但正是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

D．《紅樓夢(mèng)》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。

（3）下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

A．《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。

B．《水滸傳》的敘事方式是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條個(gè)人反抗﹣﹣聚眾造反﹣﹣逼上梁山的敘事主線。

C．“寶玉挨打”的情節(jié)證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。

D．有的紅學(xué)家認(rèn)為讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，因其結(jié)構(gòu)的周密、錯(cuò)綜的繁雜，有仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。

（4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（5）材料一中寫到“（《紅樓夢(mèng)》中的人物）在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出”，請(qǐng)你結(jié)合原著中的一個(gè)人物，談?wù)剬?duì)這句話的理解。

七．作文（共1小題）

8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《紅樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。

（蘇童）

響我最大的作品是《鋼鐵是怎樣煉成的》。多少年過去了，那些當(dāng)年活現(xiàn)在我腦海里的情景還歷歷在目。

（莫言）

中國(guó)學(xué)生必須背誦幾種大部的經(jīng)典，這種聚集成功的大資產(chǎn)，以供中國(guó)著名作家任意的使用，在文辭的修飾上自然能得到有效的結(jié)果。

（瑞典語言學(xué)家、世界著名漢學(xué)家高本漢）

請(qǐng)以“品讀經(jīng)典”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

（進(jìn)階篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高一年級(jí)第七單元練習(xí)卷

參考解析與試題解答

一．語言文字應(yīng)用（共1小題）

1．閱讀下面的材料，完成各題。

整個(gè)說來，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人（），也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、（）的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實(shí)的作品易于輕靈，夢(mèng)幻的作品另于厚重，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出（），命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。

荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性完全不能滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美，荒誕化、幻化是把小說與人生（）的重要手段?！都t樓夢(mèng)》一開篇，就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”，“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，雖然強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，可是又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

（1）文中加點(diǎn)詞語讀音完全正確的一項(xiàng)是A

A.按跡尋蹤ànjìxúnzōng穿鑿chuānzáo

B.失之于拙shīzhīyúzhuó執(zhí)著zhízhù

C.應(yīng)運(yùn)而生yīngyùnérshēng硬殼yìngké

D.縱橫馳騁zònghéngchíchéng蕪雜wūzá

（2）填在原文落后里的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A

A.哭笑不得匪夷所思超脫間離

B.匪夷所思哭笑不得超越間離

C.哭笑不得匪夷所思超脫分隔

D.匪夷所思哭笑不得超越分隔

（3）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》中“石頭”，下列說法不正確的是一項(xiàng)D

A.“石頭”是大荒山無稽崖下的一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，因此便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》來。

B.“石頭”幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。這就是小說中的“寶黛”愛情故事。

C.“石頭”跟著賈寶玉一起來到人間，既象征賈寶玉的富貴尊榮，又顯示了人生命運(yùn)的不平衡，給他帶來無限的苦惱。

D.《紅樓夢(mèng)》中的“石頭”“無才可去補(bǔ)蒼天”其實(shí)表明著賈寶玉就是一個(gè)沒有任何才能的“富貴閑人”。

（4）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的解說不正確的一項(xiàng)是C

A.《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力人情小說，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。

B.《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)，同時(shí)小說還通過對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表述了新的朦朧的理想。

C.《紅樓夢(mèng)》以賈、史、林、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。所以王國(guó)維說：“《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此?！?/p>

D.《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹是滿族人，名霑，雪芹是他的號(hào)。康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人共做過58年的江寧織造。后曹家因虧空獲罪被抄家，從此一蹶不振，日漸衰微。

（1）A.讀音完全正確；B.“失之于拙”的“拙”應(yīng)讀zhuō；“執(zhí)著”的“著”應(yīng)讀zhuó；C.“應(yīng)運(yùn)而生”的“應(yīng)”應(yīng)讀yìng；D.“縱橫馳騁”的“騁”應(yīng)讀chěng；“蕪雜”的“蕪”應(yīng)讀wú。故選A。

（2）哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容處境尷尬，不知如何是好。匪夷所思：不是根據(jù)常理所能想象到的。第一處語境是這段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，讓人哭也不是，笑也不是，故選“哭笑不得”。第二處是修飾“故事”，是說不是根據(jù)常理所能想象到的故事，故選“匪夷所思”。超越：超出；越過。超脫：不拘泥成規(guī)、傳統(tǒng)、形式等；超出；脫離；解脫；開脫。語境是說明拙和巧結(jié)合的好處，結(jié)合語境“厚重中顯出輕靈”可知，“厚重”與“輕靈”是反義詞，所以也應(yīng)選擇“執(zhí)著”的反義，故選“超脫”。分隔：在中間隔斷。間離：間隔疏離。語境是把小說與人生間隔疏離，故選“間離”。故選A。

（3）D.“沒有任何才能”錯(cuò)，說得過于絕對(duì)，賈寶玉是有才能的，不過他鄙棄功名利祿，不是封建社會(huì)統(tǒng)治者需要的人才。故選D。

（4）C.“以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線”錯(cuò)，我以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線。故選C。

解析：

（1）A

（2）A

（3）D

（4）C

要全面地掌握一個(gè)詞語，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個(gè)大的方面去把握。要盡量在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語的運(yùn)用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語。抓住整個(gè)句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語的含義。要弄懂成語的意義，可以了解成語的來源，掌握成語之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。

二．名著導(dǎo)讀（共1小題）

2．曹雪芹給小說人物命名是匠心獨(dú)運(yùn)的，許多的人名諧音組成一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)，請(qǐng)寫出下列人物名的諧音雙關(guān)語。

例：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春（原應(yīng)嘆息）

抱琴、司棋、侍書、入畫

甄英蓮

馮淵

賈雨村

甄士隱

曹雪芹給小說人物命名是匠心獨(dú)運(yùn)的，許多的人名諧音組成一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)。例：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春（原應(yīng)嘆息）。那么抱琴、司棋、侍書、入畫應(yīng)該是“琴棋書畫”的諧音雙關(guān)。“甄英蓮”應(yīng)該是“真應(yīng)憐”的諧音雙關(guān)。其它的一樣都是諧音雙關(guān)。

解析：

琴棋書畫真應(yīng)憐逢冤假語村真事隱

名著閱讀的不同題型及應(yīng)對(duì)策略：

①識(shí)記辨別類題型。這種題型主要有填寫作品、人物、故事，或既填人物又填故事。復(fù)習(xí)備考時(shí)要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯(cuò)亂和情節(jié)記憶紊亂。

②理解概括類題型。要求概述故事情節(jié)或場(chǎng)面，就應(yīng)將事件過程及其主要人物交代清楚；分析人物形象性格特征的題目，就應(yīng)緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)來說明人物的個(gè)性特征，切忌用大而無當(dāng)、表意籠統(tǒng)的形容詞來貼標(biāo)簽。這種題型主要是考查考生對(duì)名著故事情節(jié)的識(shí)記能力和概括復(fù)述能力。復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)該在直接讀原著的基礎(chǔ)上有選擇地加強(qiáng)概括歸納的訓(xùn)練，尤其是對(duì)表現(xiàn)人物個(gè)性形象的重點(diǎn)章節(jié)和場(chǎng)面，能做到用書面語言來概括復(fù)述。

③賞析評(píng)點(diǎn)類題型。這類題一般有人物評(píng)述、內(nèi)容評(píng)析、人物思想評(píng)析等類型。考查用簡(jiǎn)要的文字對(duì)作品的意義作賞析。復(fù)習(xí)備考時(shí)要注意對(duì)名著主要內(nèi)容、人物形象和思想意義等知識(shí)的積累；注意審清題目的要求，是評(píng)價(jià)人物還是主要內(nèi)容、思想意義或語言特點(diǎn)等；注意答題的切入點(diǎn)，是內(nèi)容角度、人物角度還是藝術(shù)手法角度等。

三．選擇題（共1小題）

3．曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的寫作中善于運(yùn)用諧音、讖語等手法，對(duì)人物的命運(yùn)進(jìn)行暗示。如賈府四位小姐分別名為“元春”“迎春”“探春”“惜春”表示賈府四春的遭遇命運(yùn)“原應(yīng)嘆息”；在22回《聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈謎賈政悲讖語》中又以燈謎讖語暗示四春的命運(yùn)，閱讀以下內(nèi)容，分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．元春之謎“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。﹣﹣打一玩物”。謎底是爆竹，暗示榮華的轉(zhuǎn)瞬即逝。

B．迎春之謎“天運(yùn)人功理不窮，有功無運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂？只為陰陽數(shù)不通﹣﹣打一用物”。謎底是算盤，暗示她命運(yùn)不通達(dá)，為中山狼所摧殘。

C．探春之謎“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。﹣﹣打一玩物”。謎底是風(fēng)箏，暗示她日后遠(yuǎn)嫁。

D．惜春之謎“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。﹣﹣打一玩物”。謎底是更香，暗示她日后出家。

D.“謎底是更香”錯(cuò)，惜春燈謎的謎底是“海燈”，“前身”句，意為前世因迷戀塵世色相，未能修成正果?！安宦犃飧琛奔纯雌萍t塵；“沉黑海”投身佛門與人間繁華歡樂絕緣，從世人看來，就像是沉入漆黑的海底；“大光明”佛祖釋迦牟尼曾稱大光明王，后以此代指佛。

故選：D。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高測(cè)試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度；

2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱；

3．把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱；

4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時(shí)多加注意；

5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；

6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；

7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。

四．多項(xiàng)選擇題（共1小題）

（多選）4．下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，先后用過許多書名，如《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。

B．“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”這一判詞講的是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳。

C．湘云和襲人都是寶玉房里的丫頭，性格卻迥然不同。湘云雖“身為下賤”卻“心比天高”，敢怒敢為，不怕得罪主子；襲人卻溫順馴服，一切仰承主子之意。

D．大觀園是為迎接元妃省親而建的，但元妃省親只有一天時(shí)間，事后元妃表示可讓“幾個(gè)能詩會(huì)賦的姐妹”入住，于是大觀園成了寶玉和眾姐妹生活的場(chǎng)所。

E．賈母是林黛玉的外祖母，對(duì)林黛玉十分疼愛，但在事關(guān)家族命運(yùn)的賈寶玉娶什么人為妻的問題上，她對(duì)林黛玉毫不憐惜，表現(xiàn)了她對(duì)林黛玉感情的虛偽。

A．正確。

B．正確。

C．“湘云和襲人都是寶玉房里的丫頭”有誤，應(yīng)該是“晴雯和襲人都是寶玉房里的丫頭”。

D．正確。

E．“她對(duì)林黛玉毫不憐惜，表現(xiàn)了她對(duì)林黛玉感情的虛偽”有誤，應(yīng)該是“并非毫不憐惜，也不能說對(duì)黛玉感情虛偽”。

故選：CE。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高測(cè)試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度。

2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱。

3．把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿瘛⒐^、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁猓R(shí)別其中的陷阱。

4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時(shí)多加注意。

5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)。

6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等。

7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。

五．詩歌閱讀（共1小題）

5．閱讀下面這首詞，完成下列各題。

臨江仙柳絮

薛寶釵

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。

（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是D

A.這是《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵所做的一首柳絮詞，該詞因不落俗套被眾人推選為獨(dú)占鰲頭的作品。

B.上片“幾曾”、“豈必”的反問句式，化消極為積極。同時(shí)，為下片抒寫柳絮的心愿做了鋪墊。

C.詞的最后兩句，直接抒寫了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向，使整首詞的主題得到了升華。

D.這首詞表面上寫的是柳絮，實(shí)際上則是薛寶釵這位開朗豪放的封建“淑女”自我個(gè)性的寫照。

（2）《紅樓夢(mèng)》中寫到，湘云先笑道：“好一個(gè)‘東風(fēng)卷得均勻’!這一句就出人之上了?！蹦闶欠褓澩废嬖频目捶ǎ?qǐng)簡(jiǎn)述理由。

（1）D.“開朗豪放”錯(cuò)誤，這與薛寶釵的形象不合。從詞中來看，柳絮“隨聚隨分”的形象是薛寶釵“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨時(shí)，自云守拙”的處世態(tài)度的展現(xiàn)，所以說這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實(shí)際上則是薛寶釵這位“人情練達(dá)世事明”的封建“淑女”自我個(gè)性的寫照，展現(xiàn)出的應(yīng)是“聰慧世故”。故選D。

（2）“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”意思是“白玉華堂前面，柳花被春風(fēng)吹散，像在翩翩起舞。舞姿柔美，緩急有度”，這里實(shí)際是寫風(fēng)吹柳絮，結(jié)果詞人卻以“舞”形容其飄飛的姿態(tài)，又以“卷得均勻”形容其飄飛姿態(tài)的柔美，“均勻”既是指春風(fēng)徐徐，又是指柳絮舞姿柔美，緩急有度，“風(fēng)”也罷，“柳絮”也罷，本是物體，此處卻有了人的情態(tài)動(dòng)作，這是擬人的修辭手法。薛寶釵筆下的柳絮飄飛的姿態(tài)，雖然也仍是“一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成毯”，卻已沒有黛玉詞中那種“空繾綣，說風(fēng)流”的幽恨，一變而為歡快輕盈、均勻優(yōu)美的舞姿，流露出一種歡愉融洽的欣喜之情。

所以說史湘云“出人之上”的評(píng)價(jià)是有道理的。

解析：

（1）D

（2）贊同。理由：“卷得均勻”，用擬人的手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了風(fēng)吹柳絮的情形；“均勻”既表現(xiàn)了春風(fēng)的徐緩，又表現(xiàn)了柳絮的舞姿柔美，緩急有度：風(fēng)吹柳絮的情形如輕盈優(yōu)美的舞姿，流露出一種歡愉融洽的欣喜之情。

譯文：

白玉華堂前面，春風(fēng)輕拂，漫天飛絮，翩翩起舞。舞姿輕盈優(yōu)美，節(jié)奏均勻適度。一群群蜂兒蝶兒，團(tuán)團(tuán)翻飛，連同柳花，一同畫進(jìn)群芳譜。何曾隨水逝去？怎會(huì)墮入塵土？

千絲萬縷，任憑它時(shí)聚時(shí)散，時(shí)散時(shí)聚，始終未改，彼此相扶佐。莫譏笑，春絮兒無根無柢無依附；不斷借助好風(fēng)力。送我直上青云去！

賞析：

《臨江仙柳絮》是清代曹雪芹所作的一首詞，是《紅樓夢(mèng)》第七十回薛寶釵所作。這首詞上片狀物，著力描寫風(fēng)飏柳絮、悠然起舞的情狀。下片言志，抒寫了柳絮的情志：有離即有合，有散必有聚。這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實(shí)際上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛寶釵青云平步的志向。全詞句句詠物，處處有“我”，物性我情，水乳交融。

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。

六．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

6．閱讀下面的文字，完成各題。

敏探春興利除宿弊

話說平兒陪著鳳姐兒吃了飯，伏侍盟漱畢，方往探春處來，只見院中寂靜，只有丫鬟婆子，諸內(nèi)壺近人在窗外聽候。平兒進(jìn)入廳中，他姊妹姑嫂三人正議論些家務(wù)，說的便是年內(nèi)賴大家請(qǐng)吃酒，他家花園中事故。見他來了，探春便又接說道：“咱們這個(gè)園子，只算比他們的多一半，加一倍算起來，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事；若派出兩個(gè)一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老成，能知園圃的，派他們收拾料理。也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理花木，自然一年好似一年的，也不用臨時(shí)忙亂；二則也不致作踐，白辜負(fù)了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉成年家在園中辛苦；四則也可以省了這些花兒匠、山子匠并打掃人等的工費(fèi)：將此有余，以補(bǔ)不足，未為不可?！睂氣O正在地下看壁上的字畫，聽如此說，便點(diǎn)頭笑道：“善哉，三年之內(nèi)，無饑饉矣?！崩罴w道：“好主意。果然這么行，太太必喜歡。省錢事小，園子有人打掃，專司其職，又許他去賣錢，使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無不盡職的了?！?/p>

探春聽了，便和李紈命人將園中所有婆子的名單要來，大家參度，大概定了幾個(gè)人。又將他們一齊傳來，李紈大概告訴與他們。眾人聽了，無不愿意。也有說：“那片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧?！边@一個(gè)說：“那一片稻地交給我，一年這些玩的大小雀鳥的糧食，不必動(dòng)官中錢糧，我還可以交錢糧?！薄?/p>

探春?jiǎn)枌氣O：“如何？”寶釵笑答道：“幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利?！碧酱郝犃?，點(diǎn)頭稱贊，便向冊(cè)上指出幾個(gè)來與他三人看。平兒忙去取筆硯來。他三人說道：“這一個(gè)老祝媽，是個(gè)妥當(dāng)?shù)?，況他老頭子和他兒子，代代都是管打掃竹子，如今竟把這所有的竹子交與他。這一個(gè)老田媽，本是種莊稼的，稻香村一帶，凡有菜蔬稻稗之類，雖是玩意兒，不必認(rèn)真大治大耕，也須得他去再細(xì)細(xì)按時(shí)加些植養(yǎng)，豈不更好？”探春又笑道：“可惜蘅蕪院和怡紅院這兩處大地方，竟沒有出息之物！”李紈忙笑道：“蘅蕪院里更利害！如今香料鋪并大市大廟賣的各處香料香草兒，都不是這些東西？算起來，比別的利息更大！怡紅院別說別的，單只說春夏二季的玫瑰花，共下多少花朵兒，還有一帶籬笆上的薔薇、月季、寶相、金銀花、藤花，這幾色草花，干了賣到茶葉鋪藥鋪去，也值好些錢?！?/p>

探春笑道：“原來如此?！庇止舱遄贸鰩兹藖恚闶撬娜怂匚衾溲廴≈械?，用筆圈出。探春與李紈明示諸人：某人管某處，“按四季，除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算賬。”探春笑道：“我又想起一件事：若年終算賬，歸錢時(shí)，自然歸到賬房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來，派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來；你們年終去歸賬，他還不捉弄你們等什么？再者，這一年間，管什么的，主子有一全分，他們就得半分，這是每常的舊規(guī)，人所共知的。如今這園子是我的新創(chuàng)，竟別入他們的手，每年歸賬，竟歸到里頭來才好?！睂氣O笑道：“依我說，里頭也不用歸賬，這個(gè)多了，那個(gè)少了，倒多了事。不如問他們誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事去。不過是園里的人動(dòng)用。我替你們算出來了，有限的幾宗事，不過是頭油、胭脂、香、紙，每一位姑娘，幾個(gè)丫頭，都是有定例的；再者各處笤帚、簸箕、撣子，并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣。都是他們包了去，不用賬房去領(lǐng)錢。你算算，就省下多少來？”平兒笑道：“這幾宗雖小，一年通共算了，也省得下四百兩銀子。

眾婆子聽了每年終無故得錢，都喜歡起來。

（選自《紅樓夢(mèng)》第56回，有刪改）

（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A.探春管理大觀園，廢除一些不合理的開支，實(shí)行承包責(zé)任制，把大觀園分包給幾個(gè)園中服役的婆子媳婦，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。

B.探春作為貴族小姐、封建主子，能站在客觀的立場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)大觀園有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物，意識(shí)到大觀園管理方面存在的問題，難能可貴。

C.寶釵從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為里頭也不用歸賬，這個(gè)多了，那個(gè)少了，倒多了事，提出“誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事”的建議，讓探春的改革更加完善。

D.探春使之以權(quán)，動(dòng)之以利，用興利除弊的改革使她的姊妹姑嫂、賈府的丫鬟婆子對(duì)她心生畏懼，使得日漸敗落的賈府有了一絲好轉(zhuǎn)的氣息。

（2）下面對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.探春作為金陵十二釵之一，是曹雪芹濃墨重書的一個(gè)典型女性形象，敏探春興利除宿弊給人耳目一新的感覺。

B.文中對(duì)寶釵、李紈、平兒的語言描寫體現(xiàn)了賈府管理方面的不足，也說明探春的改革在賈府有一定的群眾基礎(chǔ)。

C.選文在探春安排妥當(dāng)后，又詳寫年終算賬的細(xì)節(jié)，從側(cè)面烘托了探春的獨(dú)特形象，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力。

D.選文以探春改革為線索，呈現(xiàn)了探春為挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)所作的努力，表明她對(duì)賈府的危局頗有感觸。

（3）林語堂是我國(guó)著名文學(xué)家，他在英文版《紅樓夢(mèng)》的介紹文字里，一再強(qiáng)調(diào)他最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的“探春”這一人物形象。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析原因。

（4）《紅樓夢(mèng)》是一曲女子命運(yùn)的悲歌。賈探春發(fā)起的這一場(chǎng)轟轟烈烈的大觀園改良運(yùn)動(dòng)，最終以失敗而告終?！安抛跃髦咀愿?，生于末世運(yùn)偏消”一語更是道破探春之悲。結(jié)合選文來看，探春“悲”在何處？

（1）D.“心生畏懼”以偏概全，從文中“寶釵笑答道：‘幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利’”“眾婆子聽了每年終無故得錢，都喜歡起來”等內(nèi)容可以看出，她的姊妹姑嫂、賈府的丫鬟婆子對(duì)探春有喜愛也有敬畏。故選D。

（2）C.“側(cè)面烘托”錯(cuò)誤?！疤酱盒Φ溃骸矣窒肫鹨患拢喝裟杲K算賬，歸錢時(shí)，自然歸到賬房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來，派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來；你們年終去歸賬，他還不捉弄你們等什么？再者，這一年間，管什么的，主子有一全分，他們就得半分，這是每常的舊規(guī)，人所共知的。如今這園子是我的新創(chuàng)，竟別入他們的手，每年歸賬，竟歸到里頭來才好’”這是語言描寫，屬于正面，直接描寫。故選C。

（3）從小說中，探春去大賴家吃酒，不經(jīng)意間了解賴大家花園的管理方法，而此時(shí)的賈府有眾多的園子，在日常管理中存在諸多浪費(fèi)現(xiàn)象，管理方法需要提高，所以，探春就提出參考賴大家的方法對(duì)賈府花園進(jìn)行改革，從中可見其機(jī)敏和善于思考；在施行之前，她“在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老成，能知園圃的，派他們收拾料理”，從而“一則園子有專定之人修理花木，自然一年好似一年的，也不用臨時(shí)忙亂；二則也不致作踐，白辜負(fù)了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉成年家在園中辛苦；四則也可以省了這些花兒匠、山子匠并打掃人等的工費(fèi)：將此有余，以補(bǔ)不足，未為不可”，從中可見其對(duì)事物有透徹的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出他的能干。而從她發(fā)現(xiàn)賈府大觀園管理的弊病之后，用于改革弊病，不但為賈府節(jié)省了一筆開支，同時(shí)避免了資源浪費(fèi)，仆人也得到了好處，改變大觀園的疲敝之態(tài)，讓賈府這只百足的將死之蟲又有了些生氣，可見探春是有著強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感的。正是因?yàn)閾碛羞@樣的性格才造就了探春這樣一個(gè)特別的人物，也是林語堂喜歡她的原因所在。

（4）探春的判詞中有“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”的句子，一語道破她的悲劇命運(yùn)。探春是趙姨娘的女兒，是庶出，且是女兒身，這就決定了她在賈府的地位，雖“才自聰明”，但她所能做的是非常有限的。同時(shí)她生于家道沒落之時(shí)，所謂“生于末世”，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，縱使她有著過人的才華，也無法使用賈府這只百足的將死之蟲死而復(fù)生，所以，這里顯示出探春有才華而無施展之悲；同時(shí)，從她對(duì)賈府上上下下情況的了解，以及在改革大觀園管理制度時(shí)井井有條，可以看出探春是極有管理才能的，但她的才能是無法完全發(fā)揮的，她對(duì)大觀園的“興利除宿弊”雖收到不錯(cuò)的效果，但也只是節(jié)省了區(qū)區(qū)四百兩銀子，這對(duì)于偌大的賈府來說只是杯水車薪，根本無法扭轉(zhuǎn)局面。所以縱然探春“志自高”，但也只能接受“運(yùn)偏消”的命運(yùn)，這是她志向遠(yuǎn)大之悲。所以，探春的悲劇命運(yùn)是家族悲劇造成的，也是時(shí)代悲劇造成的。

解析：

（1）D

（2）C

（3）①善于思考。探春發(fā)現(xiàn)賈府日常生活中存在諸多浪費(fèi)現(xiàn)象，管理方面也存在諸多弊病。②機(jī)敏能干。她去賴大家吃酒，了解賴大家花園的管理方法，認(rèn)定可以借管事之機(jī)在大觀園施行管理制度地改革，“興利除宿弊”。③家族責(zé)任感。她改革賈府大觀園的管理，節(jié)省了開支，也使仆人得利。

（4）①才華出眾、志向高遠(yuǎn)的她卻偏偏生于家道沒落之時(shí)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)之日。②她曾“興利除弊”，一展理家之才，卻只能從大觀園節(jié)流入手，無法長(zhǎng)久按自己的志向和意愿理家。③她積極改革之舉，不能挽救賈府的衰敗之勢(shì)。

“規(guī)范作答”不能忘記三個(gè)原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中直接提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵語句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

7．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國(guó)小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋。

我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。

《紅樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖象，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事“新變”的內(nèi)涵。

（摘編自鄭鐵生《＜紅樓夢(mèng)＞的故事是怎樣講的》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。

荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美?；恼Q化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢(mèng)》一開篇，就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》）

材料三：

東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來了深刻影響。

第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。

這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。

當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。

再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。

就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)。

總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義。

（摘編自詹丹《一部＜紅樓夢(mèng)＞，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是B

A．魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。

B．《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。小說人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。

C．《紅樓夢(mèng)》既長(zhǎng)于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。

D．蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系。

（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是A

A．寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。

B．《紅樓夢(mèng)》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉時(shí)期謝道韞的形象影響了《紅樓夢(mèng)》女性人物塑造，就可以看出這一點(diǎn)。

C．《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)于寫實(shí)，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對(duì)性，但正是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

D．《紅樓夢(mèng)》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。

（3）下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是C

A．《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。

B．《水滸傳》的敘事方式是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條個(gè)人反抗﹣﹣聚眾造反﹣﹣逼上梁山的敘事主線。

C．“寶玉挨打”的情節(jié)證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。

D．有的紅學(xué)家認(rèn)為讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，因其結(jié)構(gòu)的周密、錯(cuò)綜的繁雜，有仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。

（4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（5）材料一中寫到“（《紅樓夢(mèng)》中的人物）在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出”，請(qǐng)你結(jié)合原著中的一個(gè)人物，談?wù)剬?duì)這句話的理解。

（1）A.材料一原文信息是“魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中說：‘自有《紅樓夢(mèng)》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！@是從中國(guó)小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋”，可見選項(xiàng)曲解文意，未然說成已然，無中生有。文中還有“我們知道，……曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)”，這是鄭鐵生的觀點(diǎn)，并非魯迅，選項(xiàng)張冠李戴。

C.“既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地”張冠李戴，材料二原文說“這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由”。

D.“研究者一致認(rèn)為”表述絕對(duì)化，材料三原文信息是“就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)”，可見選項(xiàng)漏掉了“就個(gè)人而言”“不少學(xué)者指出”。

（2）A.“這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，無中生有，材料二原文信息是“一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧”，可見結(jié)論曲解文意，應(yīng)該是二者各有利弊短長(zhǎng)，不能據(jù)此說浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。

（3）C.與材料一“《紅樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往?！畟鹘y(tǒng)’在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事‘新變’的內(nèi)涵”的表述相背離。

（4）材料三第一段“東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來了深刻影響”為開篇的總結(jié)，提出觀點(diǎn)江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的影響，結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)下文。

第二段“第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待”使用了例證兼引證能法，真實(shí)可信，論證有力。

第三段“這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿”屬于例證，典型，深入淺出通俗易懂。

第四段，以舉例為主：當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。

第五段，并列關(guān)系的例證：再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。

第六段，依然是例證：就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英