敦煌出土文書所見(jiàn)利息率考

敦煌出土文書所見(jiàn)利息率考

（續(xù)第8期第20頁(yè)）。民間借貸的利息率,文獻(xiàn)記載,多以倍稱之息來(lái)概述。吐魯番敦煌等出土文書反映的利息率,前人文章多有論及?，F(xiàn)在所見(jiàn)資料比前人為多,有可能作進(jìn)一步探討。為求簡(jiǎn)明起見(jiàn),先將部分借貸文書內(nèi)容,擇要列表于后:上表所列借貸文書只是一部分,但可以看出民間借貸利息率有多種,大致可以歸納為月利、年利、半年利、季度利、臨時(shí)借貸利、無(wú)利貸款等。茲結(jié)合上表,分別予以說(shuō)明。月利。唐代前期西州地區(qū),通行月利,最低為“舉取銀錢拾文,月別生利錢壹文”;即月利率為十分之一,高則分別為百分之十二點(diǎn)五、百分之十三點(diǎn)三,最高為百分之十五。月利十分之一,如果再以利出貸,利上生利,則合年利百分之二百以上。月利百分之十五,利上生利,則合年利百分之三百以上。年利。最典型的例子是伯三五六五號(hào)甲子年三月汜懷通兄弟貸絹契。第一年三月初貸生絹一疋,至第二年二月末歸還本絹,為期整整一年。利息為麥粟四石,當(dāng)年秋天交納。按通常比價(jià)麥粟四石相當(dāng)于絹一疋,即合年利百分之一百。但利息提前半年交納,以利作本再貸出去,實(shí)際的利息率可達(dá)百分之二百。季度利,即為期三個(gè)月的利息。如陳佛德于己丑年十二月十三日向僧長(zhǎng)千貸褐叁段,至三月十五日還本利褐四段。為期三個(gè)月,利息率為百分之三十三,利上生利,實(shí)際上合年利百分之二百以上。半年利,即為期約半年的利息。如索豬茍于乙丑年三月五日向龍興寺張法律借麥粟肆碩,至秋納陸碩。按所謂至秋,敦煌地區(qū)的習(xí)慣為八月末。三月初至八月末,約為半年,利息率為百分之一百,以利作本,合年利百分之三百。所謂臨時(shí)借貸,在敦煌地區(qū)有兩種情況:一是因公充使外地;一是外出經(jīng)商。這類借貸,期限不像上述幾種具體,只規(guī)定充使和經(jīng)商回來(lái)歸還。充使外地回來(lái)歸還借物的利息,一般為百分之百。如押衙羅賢信因入奏充使,欠缺疋帛,于辛丑年四月三日向押衙范慶住貸生絹一疋,待回來(lái)之日,還本利絹二疋,利息率為百分之一。賈彥昌因往西州充使,于辛丑年十月向龍興寺上座心善貸生絹、綾二疋,待西州回來(lái),還利好立機(jī)細(xì)二疋。僧法寶往西州充使,借絹一疋,回來(lái)還利息好立機(jī)細(xì)一疋。如果絹、綿綾上細(xì)一疋價(jià)格相當(dāng),則利率均為百分之一百。乙未年三月就弘子貸絹契,就弘子充使西州,借絹一疋,西州回來(lái),還利息布一疋,官布一疋按布一匹與絹一疋價(jià)格大致相近,利息率為百分之二百。辛亥年康幸全充使伊州,借絹一疋,利息為重二十兩之鑒一個(gè),由于不知鑒之價(jià),就不知利息率為多少,可以推測(cè)與當(dāng)?shù)赝ㄐ械睦⒙蚀笾孪嘟?。外出?jīng)商借貸的利息,如何愿德去南山買賣,于己丑年十二月向永安寺僧長(zhǎng)千貸褐四段,待南山回來(lái),還褐六段,利息率為百分之五十。上述臨時(shí)借貸的利息率為百分之五十,百分之一百,百分之二百,高低懸殊。其原因是多方面的,今天不可能一一探知。但有兩點(diǎn)很明顯:其一,由于外出的路程有遠(yuǎn)近,任務(wù)有不同,來(lái)回所需天數(shù)有多少,因而決定了歸還期限有長(zhǎng)短,利息率有輕重。如何愿德貸褐的利息為百分之五十,是最低的,就是因?yàn)槿ツ仙絹?lái)回期限較短,這是客觀方面的原因。其二,主觀方面的原因。如就弘子與三界寺僧法寶分別充使西州,各借絹一疋,西州回來(lái),應(yīng)還的利息輕重懸殊,就弘子為二疋,法寶為一疋,利息率相差一倍。從契約上看,法寶即使路上發(fā)生危險(xiǎn),不能平安回來(lái),本絹與利,由口承弟負(fù)責(zé)代嘗;而就弘子只有平安回來(lái),才還利二疋,若不能平安回來(lái),口承弟只代還本絹,不還利息。換句話說(shuō),就弘子的債權(quán)人比法寶的債權(quán)人所得利息高出一倍,是要冒風(fēng)險(xiǎn)的,既可能得到比他人高一倍的利息,也有可能得不到利息。從這里看出充使西州而借貸,待回來(lái)后歸還,通行的利息大致為百分之一百。敦煌去南山較近,沙州去伊州為七百里,去西州為一千三百八十里。唐代馱物的日程,馬行日七十里,步及驢五十里,車三十里,充使應(yīng)該是急腳、急行,日行一百多里。沙州去伊州來(lái)回,十多天,去西州來(lái)回二十多天40加上因公停留、休息的天數(shù),一、二個(gè)月也就夠了,至于去南山來(lái)回天數(shù)更少。而利息率為百分之一百,百分之五十,比前面敘述過(guò)的月利、季度利、半年利、年利,實(shí)際上高得多。其所以高,主要原因是當(dāng)時(shí)局勢(shì)不穩(wěn)。沙州至西州,去南山經(jīng)商,旅途危險(xiǎn),出貸者要冒很大風(fēng)險(xiǎn),若債務(wù)人不能平安回來(lái),出貸之物有可能收不回來(lái),因而利息就比較高。關(guān)于利息,還有一個(gè)使人感興趣而又值得探討的問(wèn)題,就是相當(dāng)多的借貸文書上不寫利息。不寫利息的文書,有以下幾種情況。其一,無(wú)息貸款。這是出于友誼等特殊情況,很少見(jiàn)。但唐代文獻(xiàn)上有記載,如《太平廣記》卷三九五《史無(wú)畏》條:“唐史無(wú)畏,曹州人也,與張從真為友。無(wú)畏止耕垅畝,衣食窘困,從真家富。乃謂曰:弟勤苦田園,日夕區(qū)區(qū),奉假千緡貨易,他日但歸吾本。無(wú)畏忻然賫緡,父子江淮射利,不數(shù)歲已富?！钡珰w吾本,就是無(wú)息貸款。類似這種性質(zhì)的貸款,吐魯番出土文書中也有幾例,如前舉麟德二年十一月廿四日張海歡貸錢契。張海歡與白懷洛分別向左憧憙貸取銀錢四十八文、二十四文,限至西州十日內(nèi)還本錢使了,不計(jì)利息。又如麟德二年八月十五日,西域道征人趙醜胡于西州向同行人左憧憙借貸帛練三疋,所借之練,待出征回來(lái),到西州十日內(nèi)歸還,不計(jì)利息;而且規(guī)定如到安西得了賜物歸還,只還練兩疋,反而比本練少了一疋。左憧憙是一個(gè)號(hào)稱“財(cái)豐齊景”,集地主、商人、高利貸三者于一身的吸血鬼。他出貸的錢物月利率普遍高達(dá)百分之十以上,對(duì)債務(wù)人要求很苛刻,不按約交納利息,歸還本款,要罰款、利上生利,奪取家資雜物、牛畜田園,唯獨(dú)這二件不收利息,甚至少收本練。這決不是什么仁慈。當(dāng)時(shí)正值唐與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),左憧憙被征入伍,派往安西戍守作戰(zhàn),有很大危險(xiǎn)。據(jù)此推測(cè),可能是他為取得同行征人趙醜胡等照應(yīng),患難相助,出借的錢帛免收利息。以無(wú)息貸款,買取友情。因此,當(dāng)從安西回來(lái)后,危險(xiǎn)已過(guò)去,不需要原來(lái)的同行人照顧,就規(guī)定不如約歸還,要按月十分之一生利;拖延不還,要奪取家資雜物、口分葡萄。前好后狠,判若兩人。至于在西州借練三疋,到安西只還二疋,可能是左憧憙作為征人,在安西需帛練使用,從西州(治高昌)到安西(即安西都護(hù)府,治龜茲),交通不便,攜帶困難,少還一疋,實(shí)際是折扣運(yùn)費(fèi)。其二,通過(guò)折算,已把利息計(jì)算進(jìn)去。如前舉斯六八二九號(hào)卯年四月張和子取栛籬價(jià)帖、伯二九六四號(hào)己年二月令狐善奴便苅麥價(jià)契、吐魯番出土景龍二年四月十七日宋悉感貸錢契,都是提前取錢而后交貨,而后勞動(dòng)。表面上沒(méi)有利息,實(shí)際上,雙方在計(jì)算工價(jià)、物價(jià)時(shí),必然會(huì)考慮提前取款所帶來(lái)的利息因素,而把物價(jià)、工價(jià)降低。如果說(shuō)這只是一種推測(cè),未必靠實(shí)的話,那么上舉伯三〇〇四號(hào)乙己年六月徐富通欠絹契,就反映得比較清楚了。該契記載徐富通欠龍興寺上座深善光絹四疋半,五年歸還,未寫利息,但每疋絹折糧食二十二石。這比通常的絹粟比價(jià),絹一疋相當(dāng)于粟二石多至四石多,相差四至九倍。很明顯,這種折算已包括利息在內(nèi)。又如敦煌發(fā)現(xiàn)伯三三四八號(hào)背而天寶四載(七四五年)河西豆盧軍和糴會(huì)計(jì)牒記載:所謂利潤(rùn),就是經(jīng)營(yíng)和糴的中間人,即行客、百姓支付給政府預(yù)付和糴本布絹的利息。其三,可能是按習(xí)慣計(jì)算41。敦煌地區(qū)寺戶向寺院、都司倉(cāng)借貸文書,不寫明利息的相當(dāng)多,前表所列,就有幾十件。如北圖鹹字五十九號(hào)稻芉經(jīng)背面,丑年(八二一年)二月,安國(guó)寺寺戶汜奉世等請(qǐng)便麥牒狀及處分:1、安國(guó)寺狀上2、請(qǐng)便都司倉(cāng)麥叁拾馱3、右奉世等人戶為種逼蒔校,闕乏種子年糧,4、今請(qǐng)便上件斛斗,自限至秋輸納,如違[限],5、請(qǐng)陪。伏望商量請(qǐng)乞處分。6、牒件狀如前謹(jǐn)牒7、丑年二月日寺戶汜奉世等謹(jǐn)狀10、戶康嬌奴11、戶趙小君12、戶孫太平13、康嬌奴等四人各伍14、馱,以下各壹馱半十四15、日正勤二月借麥,秋收后歸還,未寫利息。這是否即是無(wú)息貸款?是否因?yàn)樗聭魧?duì)寺院有緊密的封建依附關(guān)系,世代相襲,寺院為維持對(duì)寺戶的控制剝削,必須使寺戶能有從事簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件。無(wú)息貸給種子、口糧,表面上看,是寺院對(duì)寺戶的一種照顧,實(shí)際上是寺院控制寺戶、保障剝削的一種手段。這種推測(cè),恐難成立。敦煌地區(qū)這種不寫利息的借貸文書,比較普遍。如果說(shuō)借貸糧食給本寺寺戶是為了維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn),防止寺戶逃亡,那末借給非寺戶為什么也不收利息?如酉年十一月行人部落百姓張七奴向靈圖寺僧海清便麥陸石,阿骨薩部落百姓馬其隣向靈圖寺便麥八石,悉董薩部落百姓翟米老向云寺便麥六石,中元部落百姓曹請(qǐng)奴便麥豆五石,均未寫明利息。把這些非寺戶的借貸,都算成無(wú)息貸款就難以說(shuō)通。敦煌地區(qū),寺院普遍出貸取利。高利貸收入是寺院主要收入之一。如伯二〇四九號(hào)背同光三年(九二五年)沙州凈土寺直歲保獲手下入破歷計(jì)會(huì),同卷長(zhǎng)興二年(九三一年)凈土寺直歲愿達(dá)手下入破歷計(jì)會(huì),伯二O三二號(hào)背甲辰年(九四四年)凈土寺直步惠安手下諸色入歷等,都有眾多的高利貸收入?，F(xiàn)將伯二〇四O號(hào)背己亥年(九三九年)凈土寺入破歷計(jì)會(huì)(草稿)之諸色入,抄錄一部分如下:乙亥年正月廿七日已后勝凈、戒惠二人手下諸色入,麥入部分:西倉(cāng)麥入麥兩碩康擖捶利潤(rùn)入,麥壹碩善保利潤(rùn)入,麥兩碩貳頭譚定德豆本利入,麥柒斗伍升張善善利潤(rùn)入,麥壹碩孫延住利潤(rùn)入,麥壹碩壹斗郭再定利潤(rùn)入,麥壹碩伍斗李欺泊折豆麥利入,麥壹碩伍斗張恒昌折豆本利入麥?zhǔn)按T索家郎君將豆入,麥叁碩安富進(jìn)折豆本利入通計(jì)二十三石五斗而粟入部分,利潤(rùn)入計(jì)三十筆共五十二石二斗五升。伯三〇三二號(hào)甲辰年凈土寺直歲惠安手下諸色入歷,粟入部分,殘存的利潤(rùn)入就有六十筆。寺院高利貸的特點(diǎn)是出貸面廣而出貸量小,反映出借貸者都是窮苦的寺戶和百姓。如果上述寺院出貸文書,都是無(wú)息貸款,不會(huì)有那么眾多的借貸者和那么多的利潤(rùn)收入。又如斯四七四號(hào)戊寅年(九一八年)三月都僧統(tǒng)算會(huì):戊寅年二月十三日,都僧統(tǒng)、法律、徒眾就中院算會(huì),趙老宿孟老宿二人行像司丁丑斛斗本利準(zhǔn)先例丁聲數(shù)如后:見(jiàn)合得麥伍碩柒斗,粟貳拾碩陸斗貳勝半豆肆碩陸斗柒勝,又麥捌碩壹斗貳勝半,又粟壹拾玖碩捌斗伍勝,豆肆碩貳斗柒勝半,兩司都計(jì)得麥壹拾叁碩捌斗貳勝半,粟肆拾碩肆斗柒勝半,豆捌碩玖斗肆勝半。其上件斛斗分付二老宿、紹建、愿會(huì)、紹凈等五人執(zhí)帳,逐年于先例加柒生利年支算會(huì),不得欠折。若有欠折,一仰伍人還納者。法律紹進(jìn)法律洪忍所謂逐年于先例加柒生利,即按照慣例,每年增加百分之七十利潤(rùn)。經(jīng)管這批斛斗的執(zhí)事僧要保證完成,完不成要自掏腰包負(fù)責(zé)填納。綜上所述,未寫利息的寺院借貸文書,不可能是無(wú)息貸款,而是有息貸款。其利息率系按當(dāng)?shù)赝ㄐ械睦⒙视?jì)算。至于當(dāng)?shù)赝ㄐ械睦⒙蕿槎嗌?第一部分提到的出便歷等有記載。為比較全面地進(jìn)行考察,現(xiàn)將筆者輯錄的記有利息的十八件出便歷列表于后(見(jiàn)第146、147頁(yè))。上表所列十八件出便歷,除一件公廨麥粟出便與人抄錄,六月借,至秋還,比較特殊外,一般都是春借秋還。利息率:一件為百分之一百,出借者為僧金剛,所記僅有借貸者二人,可能不是正式的出便歷;二件為百分之三十,時(shí)代為宋初,出借者為凈土寺;十五件為百分之五十,已知年代屬五代時(shí)期或五代后不久,出便者,絕大多數(shù)為寺院。這十八件出便歷,有一共同點(diǎn),即每一件記載的利息率都是相同的,如表第四件,長(zhǎng)七十二行,記載七十一人借貸帳目,二月借,秋收還,利息率一律為百分之五十。由此可以看出:第一,某一時(shí)期敦煌有通行的利息率;第二,某一寺院或個(gè)人同一時(shí)期出貸的貨物,利息率也是一律的。上述未寫利息率的請(qǐng)便牒或部分借貸契,大概也是按當(dāng)?shù)赝ㄐ械牧?xí)慣或者按出借者規(guī)定的統(tǒng)一利息率計(jì)算的。關(guān)于利息,還有一個(gè)以利作本,利上生利問(wèn)題。這在唐以前早已存在,唐初繼續(xù)流行。吐魯番地區(qū)盛行的月利,必然產(chǎn)生利上生利。龍朔元年八月西州龍惠奴向左憧憙舉練三十疋,每月交利練四疋,如不按期納利,每月罰練一疋。這種處罰,就包含利上生利。有些借卷上,雖然未寫這種規(guī)定,但如不按期納利,大致會(huì)按鄉(xiāng)法生利。唐代后期,以利作本,利上生利問(wèn)題很突出,政府屢屢下令禁止,就是這方面的反映。敦煌地區(qū)與內(nèi)地相似。唐后期和五代的舉貸契明白規(guī)定,如違限不還,看鄉(xiāng)元逐月生利。有的舉貸契,乾脆把利息變成本錢,如伯三八六〇號(hào)丙午年六月翟宣子便麥粟契:1、丙午年六月廿四日翟信子及男定君二人,2、先辛丑年于汜法律面上便麥陸石、粟貳石,4、會(huì)智定、欠麥肆碩、粟陸石,并在信子及男5,定君身上,至丙午年秋還本拾碩?？秩藷o(wú)信,6、故立此契,用留后驗(yàn)。7、欠物人男定君8、欠物人父翟信子既然翟信子于辛丑年只向汜法律便麥粟共八石,而在五年中又多次填還,很明顯,所謂至丙午年秋還本拾碩,乃是以利作本。上引翟信子便麥粟契的所謂本拾碩,不僅有丙午六月以前的利息,還包括了丙午年六月廿四日至秋八月未來(lái)兩個(gè)多月的利息在內(nèi),是一種虛契。由此推測(cè),敦煌地區(qū)未寫利息的舉貸契,有些可能也是虛契,所載借貸數(shù)量,已包括了利息。(四)官僚之家的高利貸政策關(guān)于違約處罰、擔(dān)保,早年玉井是博曾指出有共同的三點(diǎn)應(yīng)該注意,即違限生利,牽制家資,保人代償24,但比較簡(jiǎn)單。從上面所列借貸文書內(nèi)容概況表看,較前具體得多?？偟恼f(shuō)來(lái),借貸文書規(guī)定的違約處罰很嚴(yán)厲苛刻。為進(jìn)一步說(shuō)明,再舉幾例。如唐乾封元年(六六六年)四月廿六日西州鄭海石舉貸契43:1、乾封元年四月廿六日,崇化鄉(xiāng)鄭海石于左憧2、熹邊舉取[銀]錢拾文,月別生利錢壹3、文半到左須錢之日嗦即須還。若鄭延4、引不還左錢,任左牽掣鄭家資雜物、5、口分田園,用充錢子本直,取所掣之物6、壹不生庸。公私債負(fù)停征,此物不在停7、限。若身東西不在,一仰妻兒及收后保8、人替償。官有政法,人從私契。兩和立契,9、畫指為信。10、錢主左11、舉錢人鄭海石(押)12、保人寧大鄉(xiāng)張海觀(押)13、保人崇化鄉(xiāng)張觀相(押)14、知見(jiàn)人張觀德(押)此契規(guī)定,利息率為百分之十五,利上生利,合年利百分之三百以上;期限不定,隨要隨還;拖延不還,任牽掣家資雜物口分田園;本人逃避,妻兒保人替償。這不是個(gè)別現(xiàn)象,如上表所示,普遍如此。有的處罰甚至更嚴(yán),如違限不還,所借之物加倍;看鄉(xiāng)元逐月生利;任奪房資雜物、牛畜,有剩不追;等等。高利貸盤剝,古今中外,歷來(lái)都特別殘酷。上述那么高的利息率,那么嚴(yán)厲苛刻的處罰條件,說(shuō)明唐代亦不例外。因而,官宦之家也深怕高利貸者44?！短綇V記》卷一三四劉鑰匙條,形象地描繪了一些殷富之家落入高利貸者所設(shè)的陷阱后,苦于不能自拔,弄得“資財(cái)物產(chǎn)”盡為所并。而敦煌吐魯番地區(qū)的債務(wù)人,多為小生產(chǎn)者,經(jīng)濟(jì)困難。春耕季節(jié),有的連種子口糧都沒(méi)有,被迫高利借貸,其結(jié)果必然是家資雜物牛畜田園,逐漸被奪走。下面過(guò)錄西州張善憙的三件文書進(jìn)一步說(shuō)明。一、乾封三年(六六八年)三月張善熹舉錢契45:1、乾封三年三月三日,武城鄉(xiāng)張善熹于2、崇化鄉(xiāng)左憧熹邊,舉取銀錢貳拾文,3、月別生利銀錢貳文,到月滿,張即須4、送利。到左須錢之日,張并須本利酬還。5、若延引不還,聽左拽取張家財(cái)雜物,平為6、本錢直。身東西不在,一仰妻兒保人上錢使7、了。若延引不與左錢者,將中渠菜園半畝8、與作錢質(zhì)賣,須得好菜處。兩和立契,9、獲指為信?！白蠊舱凵X,日別與左菜五尺園,到菜千日”10、錢主左11、舉錢人張善熹(押)12、保人女如資(押)13、保人高隆觀(押)14、知見(jiàn)人張執(zhí)端(押)二,總章三年(六七O年)三月張善熹舉錢契:461、總章三年正月十三日,武城鄉(xiāng)張善憙2、于左憧憙邊,舉取銀錢肆拾文,3、每月生利錢肆文。若左須錢之日,4、張即子本具(俱)還。若錢不還,任掣家5、資,平為錢直。身東西不在,仰收后代6、還。兩和立契,獲指為信→7、錢主8、貸錢人張善憙(押)9、保人男君洛10、保人女如資11、知見(jiàn)人高隆觀(押)12、知見(jiàn)人王父師(押)13、知見(jiàn)人口隆(?)三、總章三年二月張善憙出租菜園契47:1、總章三年二月十三日左憧憙于張善2、憙邊夏取張渠菜園壹所,在白赤舉3、北分墻。其園叁年中與夏價(jià)大麥?zhǔn)?、陸斛,秋拾陸斛,更肆年與銀錢叁拾文,5、若到佃時(shí)不得者,壹罰貳入左,祖(租)6、佰役仰園主,渠破水,仰佃人當(dāng)。7、為人無(wú)信,故立私契為驗(yàn)。8、錢主左9、園主張善憙(押)10、保人男君洛11、保人女如資12、知見(jiàn)人王父師押13、知見(jiàn)人曹行感這三件契約有五點(diǎn)值得注意:1,立契時(shí)間都在二、三月;2,舉貸數(shù)量,乾封三年為銀錢二十文,二年以后為銀錢四十文,增加了一倍;3,乾封三年舉貸契規(guī)定,若延引不還,以菜園半畝作錢質(zhì)賣,而總章三年契,借貸數(shù)量較前增加了一倍,但無(wú)田園典押;4,乾封三年契,除債務(wù)人之男女作保外,保人還有高隆觀,而其后二契,保人除債務(wù)人之男女外,別無(wú)他人,高隆觀已不再作保;5,租菜園契只對(duì)園主張善憙有違約處罰規(guī)定。五點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),可以窺見(jiàn)春耕季節(jié),青黃不接,張善憙經(jīng)濟(jì)十分困難,被迫落入高利貸陷阱,而且越陷越深,借貸數(shù)量成倍增加,初則以菜園典押,繼而出租。從租園契只對(duì)園主有違約處罰看,所謂出租,其實(shí)是土地被高利貸者左憧憙兼并?？傉氯耆屡e錢契所以不寫以田園典押,其因在于同年二月已將土地出租,已無(wú)田可典。張善憙已瀕臨破產(chǎn),正因?yàn)槿绱?到后來(lái),原來(lái)的保人已不愿作保,也找不到新的保人。張善憙的實(shí)例反映了高利貸者,如何逐步兼并小生產(chǎn)者土地的過(guò)程。應(yīng)該指出,西州地區(qū)相當(dāng)多的借貸契上寫有:不如期償債,任奪口分田園,聽賣口分葡萄田園,以菜園作錢質(zhì)賣,以口分田園用作錢直,以口分常田折充錢直,而且年代較早。如張海歡、白懷洛舉錢契,時(shí)為麟德二年,上距唐滅高昌十一年;顯慶四年白僧定典田契,上距貞觀十四年僅九年。至于租佃契,有早至貞觀十四年、十五年的。借貸雙方和租佃雙方的身分,多數(shù)是鄉(xiāng)人、城人,以及衛(wèi)士、征人、前里正等,社會(huì)地位不高,但一方很富有(如左憧憙)。由此可見(jiàn),西州地區(qū)早已存在的土地典押、出租、買賣,利用高利貸進(jìn)行土地兼并,以及社會(huì)下層的分化,并不因唐初在該地推行均田制而停止,而是繼續(xù)激烈地進(jìn)行。敦煌與和闐出土契約違約處罰,與西州地區(qū)有一突出不同點(diǎn),就是普遍不寫以口分田園作典押。這決不是敦煌地區(qū)的高利貸者發(fā)什么善心。實(shí)際上他們對(duì)違約處罰,也是很殘酷的。如違限不還,其麥加倍,任掣家資雜物。和闐地區(qū)甚至更厲害,如建中三年馬令痣舉錢契規(guī)定,如“不還,一任牽掣家資牛畜,有剩不追”。所謂“有剩不追”,就是債權(quán)人奪取的家資牛畜價(jià)值,即使抵償債務(wù)有剩余,也不再退還給債務(wù)人。這樣規(guī)定,實(shí)際上債務(wù)人將被掃地出門。違約處罰所以不寫任奪口分田園,就敦煌地區(qū)說(shuō),在于舉貸者多是自己沒(méi)有土地的寺戶,多是租田耕種的佃戶,也就是陸贄所說(shuō)的“貸其種食,賃其田廬”的佃食客戶,他們的土地早已被奪走了。這種現(xiàn)象,在唐代后期以至五代,帶有普遍性。從違約處罰及擔(dān)保,不僅看到:高利貸者根本不滿足于只榨取債務(wù)人的剩余勞動(dòng),而且要奪取家資雜物、口分田園、牛畜,即奪取勞動(dòng)條件本身,使小生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離;更有甚者,還要把小生產(chǎn)本身降為依附者,奴婢,據(jù)為己有。這一點(diǎn),分析一下妻兒代償債務(wù)的規(guī)定,就很清楚。封建社會(huì)是以父權(quán)家長(zhǎng)制的家庭為社會(huì)基本單位。家庭的權(quán)力集中于父系家長(zhǎng)手中。家庭的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)屬父系家長(zhǎng)所有,子女沒(méi)有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。舉貸契規(guī)定,債務(wù)人逃亡,妻兒代償。這種規(guī)定本身是父權(quán)家長(zhǎng)制社會(huì)的反映。既然掌握家庭財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的家長(zhǎng)已無(wú)力償債而逃亡,其妻兒,尤其是年紀(jì)小的子女,還會(huì)有什么家產(chǎn)來(lái)償債!如上引酉年十一月敦煌張乜奴向靈圖寺僧海清便麥粟陸碩,作保的二個(gè)兒子,年僅十三和十一。這樣的少年,生活尚不能自理,怎能代父償債?勢(shì)必淪為債權(quán)人家的奴婢。這有賣兒契、典身契為證。如斯三八七七號(hào)丙子年(九一六年)阿吳賣兒契殘券:1、赤心鄉(xiāng)百姓王再盈妻阿吳為緣夫主早亡男女2、碎小,無(wú)人求(救)濟(jì),供急(給)衣食,債務(wù)深壙(廣),今將福(腹)生3、兒慶德柒歲,時(shí)丙子年正月廿五日立契出賣與4、洪潤(rùn)?quán)l(xiāng)百姓令孤信通斷作時(shí)價(jià)乾濕共叁拾石,5、當(dāng)日交相分付訖,一無(wú)玄(懸)欠。其兒慶德自出賣與6、后,永世一任進(jìn)通家□□□□(為主軀使),不許別人論7、理。其物所買斛斗,亦□口,或有恩勒(流)8、行,亦不在論理之限,官有政法,人從此契?？?、后無(wú)憑,故立此契,用為后驗(yàn)。(后缺)又如伯三一五〇號(hào)癸卯年(九四三年)吳慶順典身契:1、癸卯年十月廿八日,慈惠鄉(xiāng)百姓吳慶順兄弟三人商擬(議)為緣2、家中貧乏,欠負(fù)廣深,今將慶順己身典在龍興寺索3、僧政家,見(jiàn)取麥壹拾碩,黃麻壹碩陸斗,準(zhǔn)麥叁碩4、貳斗,又取粟玖碩,更無(wú)交加。自取物后,人無(wú)雇價(jià),物無(wú)5、利頭,便任索家驅(qū)馳。比至還得物日,不許左右?；蛉舻?、家被惡人抅(勾)卷,盜切(竊)他人牛羊園菜,麥粟,一仰慶順7、祇當(dāng),不懺主人之事?；蛉粜值芟酄?zhēng),延引拋功,便同8、雇人逐日加物叁斗。如若主人不在,所有農(nóng)[具]遺失,亦仰9、慶順填倍?；蛉舭K出病死,其物本在,仰二弟填還,兩共面10、對(duì)商量為定?？秩藷o(wú)信,故立此契,用為后憑。11、又麥壹碩,粟貳斗,恐人不信,12、押字為憑。叔吳佛婢(押)只(質(zhì))典兄吳慶順(押)13、同取物口承弟吳萬(wàn)昇(押)14、同取物口承弟吳慶信(押)15、見(jiàn)人安寺主(押)這兩件契約,賣兒、典身原因,都是欠負(fù)深廣。高利貸者不僅占有勞動(dòng)者本身,而且把未來(lái)的勞動(dòng)者也據(jù)為己有。在高利貸的壓榨下,唐代后期,已是“人小乏,則求取息利;人大乏,則賣鬻田廬;幸逢有年,統(tǒng)償逋債;斂獲始畢,糇糧已空;執(zhí)契擔(dān)囊,行復(fù)假貸;重重斗息,食每不充;儻遇薦饑,遂至顛沛,室家相棄,骨肉分離;乞?yàn)榕?猶莫之售;或行丐鄽里,或縊死道途48。小生產(chǎn)者的景狀越來(lái)越悲慘,生產(chǎn)力愈來(lái)愈萎縮,以致簡(jiǎn)單再生產(chǎn)也無(wú)法維持了。(五)對(duì)前舉債的當(dāng)事人都是借貸契敦煌吐魯番出土舉貸契契尾署名值得注意的一點(diǎn)是債權(quán)人是否署名?這有四種情況:第一種,契尾署名不僅有債務(wù)人、保人、見(jiàn)人、而且有債權(quán)人姓名。如麟德二年(六六五年)正月西州寧昌鄉(xiāng)卜老師舉錢契49:1、麟德二年正月廿八日,寧昌鄉(xiāng)人卜老師于2、高參軍家人未豐邊舉取[銀]錢拾文,3、月別生利錢壹文,若未豐須錢之4、日,本利具還,若身東西不在,一仰家5、妻兒收后上錢,聽拽家財(cái),平為錢6、直,兩和立契,獲指為信。7、錢主高未豐8、舉人卜老師9、保人翟子隆(押)10、知見(jiàn)人翟真信(押)11、保人男石德又如唐高宗時(shí)人杜歡舉錢契50、咸亨四年(六七三年)張尾仁舉錢契51,契尾都有錢主署名。第二種,除債務(wù)人、保人、知見(jiàn)人外,債權(quán)人只署姓、不署名。如上舉麟德二年八月西域道征人趙醜胡貸練契契尾具名:錢主左貸練人趙醜胡(押)知見(jiàn)人張軌端知見(jiàn)人竹禿子(押)第三種,債權(quán)人僅署錢主、粟主等,姓和名都不署。如上舉總章三年三月張善憙舉錢契契尾具名:錢主貸錢人張善憙(押)保人女知資知見(jiàn)人高隆觀(押)知見(jiàn)人□隆(?)第四種僅署債務(wù)人、保人、見(jiàn)人,不署債權(quán)人(錢主、物主)。如上舉酉年十一月敦煌張乜奴貸麥契契尾署名:便麥人張乜奴年冊(cè)(押)保人張年十一見(jiàn)人這種形式,多見(jiàn)于唐后期和五代的敦煌地區(qū)。上述四種區(qū)別不是沒(méi)有意義的,而是反映借貸契形式在逐步變化。第一種,是古老形式的殘留。從敦煌吐魯番出土的許多借貸契內(nèi)容看,都是債務(wù)人向債權(quán)人作的保證,只對(duì)債務(wù)人有約束作用。如卜老師舉錢契,乃是卜老師立契向高未豐借錢,契約寫明借錢多少,利息若干,何時(shí)歸還,如不能如期歸還,作何處置,都是舉錢人卜老師向錢主高未豐下的保證。契約只對(duì)卜老師有約束力,按理契尾只要卜老師署名就行,債權(quán)人高未豐用不著署名。之所以債權(quán)人與債務(wù)人一起署名乃是受唐以前舉錢契影響。《史記·孟嘗君傳》記載:“召諸取錢者,能與息者皆來(lái),不能與息者亦來(lái),皆持取錢之券書合之?！庇帧褒R