2023-2024學(xué)年四川綿陽市江油中學(xué)高三上學(xué)期10月月考語文試題及答案

3．下列理解和推斷，與原文內(nèi)容不相符的一項是（3分）江油中學(xué)2021級高三上期10月月考AD．文學(xué)語言是“自主符號”,作家運(yùn)用它時，只要能符合文學(xué)作品自身的情感邏輯即可。語文試題全卷閱讀量：字一、論述類文本閱讀（共9分）（2023秋·天津和平·高三耀華中學(xué)校考開學(xué)考試）閱讀下面的文字，完成小題。二、非連續(xù)性文本閱讀（共16分）事物的一種獨(dú)特的評價。（北京·模擬預(yù)測）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一統(tǒng)節(jié)日有著中國人生產(chǎn)與勞作的獨(dú)特印記，是在農(nóng)耕文明語境中，由年月日時和氣候寒暑變化相結(jié)合排定的節(jié)氣時令，文學(xué)語言與普通語言有什么不同呢?我們僅就其指向性的特點(diǎn)來討論一下。檢驗，必須遵守各種形式邏輯的原則。譬如，如果你的一個朋友見面時問你：“你現(xiàn)在住哪?”你必須回答說：“我住在北京西長安街甲40號”之類，你不能回答說：“我住在天堂”或“我住在地獄”。文學(xué)語言則是具有“內(nèi)指性”的濺淚，恨別鳥驚心”,這里的花和鳥，不是指自然界中的花和鳥，自然界中的花不會“濺淚”,鳥也不會“驚心”,這里而且深刻地表現(xiàn)了思念故鄉(xiāng)的真實(shí)感情。．．．．．．．戲”，節(jié)日本身的意義卻被越來越多的人遺忘。摒棄了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，除夕之夜就是年夜飯，中秋節(jié)就是月餅，．將日益稀釋，那么，傳統(tǒng)節(jié)日在人們眼中也就變得單薄蒼白了。．．．．．概而言之，文學(xué)語言的“內(nèi)指性”特征，只要求它符合作品的藝術(shù)世界的詩意邏輯，而不必經(jīng)過客觀生活的驗證。從這個意義上說文學(xué)作品中的語言是“自主符號”,是有一定道理的。．也是衍生的，在缺乏文化自覺的狀態(tài)下復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日，“法定”只能淪為形式主義的一次文化操演。1．下列對文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項是（3A．文學(xué)的真不屬于自然的真，是作家的一種獨(dú)特的思維模式的真實(shí)表現(xiàn)。材料二．文學(xué)作品從科學(xué)的立場和從生活實(shí)踐的立場來看，那完全是一種幻覺。氣歌，二十四節(jié)氣入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年月30日，在埃塞俄比亞召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第屆常會通決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。．文學(xué)作品創(chuàng)造的幻象不受真實(shí)事件、地區(qū)、行為和人物的約束，又可以令人聯(lián)想到真實(shí)的事件和真實(shí)的地方，有的還可以令人回憶起往事。D．自然的真實(shí)在文學(xué)的真實(shí)里不合乎邏輯。23十四等份。從西漢起，二十四節(jié)氣歷代沿用，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進(jìn)行播種、田間管理和收獲。AD第1頁，共頁{#{QQABZQaEogAAAAJAAQgCQwXiCEOQkBECCKoGREAMoAAAQAFABAA=}#}一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。7．根據(jù)材料三，下列對“驚蟄”節(jié)氣的理解，不正確的一項是（3分）．．．A行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，屬春天節(jié)氣。3月56D美好愿望。樣性的生動見證。材料三（選自《科技日報》記者游雪晴）3月56達(dá)黃經(jīng)345走矣。”驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。實(shí)際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。8．根據(jù)材料一，概括傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)的根本原因，并從此角度出發(fā)，在上述材料提到的傳統(tǒng)節(jié)日中任選一個（驚蟄．4三、文學(xué)類文本閱讀（共18分）（北京大興·校考三模）閱讀下面作品，完成各題。北方，兩個囚徒家?guī)兹臻e，耕種從此起。”農(nóng)諺也說，“過了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”，“九盡楊花開，農(nóng)活一齊來”，“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”，“驚蟄一犁土，春分地氣通”。我國勞動人民自古就很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子。天，家家戶戶貼上雷神的招貼畫，擺上供品，或者去廟里燃香祭拜。有的地方還會出門擂鼓，因為鼓聲與雷聲很相似，節(jié)氣很可能會變?yōu)槲幕z產(chǎn)存于書面記載之中。來，抖落衣塵說，我來講講北海的冬天吧。事的人叫蘇武：牧羊人蘇武，受難者蘇武，大英雄蘇武，愛國者蘇武，但首先，他是外交官蘇武。③在漢朝，將一個人變成外交官是極簡單的事，皇帝將一根竹竿賜給他，他就成了外交官。竹竿上垂掛著裝飾物，（取材于“驚蟄”的相關(guān)文章）4．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列對我國傳統(tǒng)節(jié)日的理解不正確的一項是（3分）．．．④就這樣，蘇武成了一群公羊的囚徒。A．我國的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，每一個節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都擁有巨大的文化價值。蘇武顯得信心不足。．二十四節(jié)氣在我國的傳統(tǒng)民俗節(jié)日構(gòu)成中至關(guān)重要，體現(xiàn)了在農(nóng)耕文明中生產(chǎn)與勞作的重要性。．中秋節(jié)、元宵節(jié)是與月亮有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日定在望日，表達(dá)了中國人和合與圓滿的理念。D．端午、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日，月日代碼數(shù)字相互重疊，數(shù)字相疊，讀起來順口，便于人們思維與記憶。5．根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（3分）．．．A在農(nóng)歷七月十六日。⑥公羊不生崽，流放也就無盡期。蘇武吹笳大概總是不成腔調(diào)，一些斷續(xù)的音，夾雜著沉默，像一頭受傷的馴鹿，吃力地將一個個長夜拖走。待到有一天蘇武歸漢，他會指指胡笳，說它的腔子里存了十九年的昏暗。錯，是命令，這是宋徽宗最擅長的表達(dá)方式。．當(dāng)文化內(nèi)涵被掏空，只剩下“吃”的文化時，傳統(tǒng)節(jié)日在人們眼中自然變得單薄蒼白。這種認(rèn)識說明人們的追求已經(jīng)由物質(zhì)層面上升到精神層面。以從根源上拯救傳統(tǒng)節(jié)日。D．從文化淵源角度說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不缺乏節(jié)日文化資源，與之相比，在缺乏對西方文化認(rèn)知的中國，所謂的“洋節(jié)”應(yīng)該處于劣勢。6．下列為材料二所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?可救藥，墨漬和顏料深深嵌入掌紋，再也無法洗凈。這雙手，鎖定了這個男人的文化身份。他畫過比大雁高貴的仙鶴，A．二十四節(jié)氣入選世界非遺名錄．農(nóng)業(yè)氣候歷——二十四節(jié)氣．中國第五大發(fā)明——二十四節(jié)氣D．中華民族文化的重要載體——二十四節(jié)氣第2頁，共頁{#{QQABZQaEogAAAAJAAQgCQwXiCEOQkBECCKoGREAMoAAAQAFABAA=}#}他每天抬頭，日日悵怏，天空寂寞而無情，一只大雁也沒有。．至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。⑩這個掌紋里染著墨漬的皇帝大雁已經(jīng)嚴(yán)重地傷害了他的自尊的大雁徹底擊毀了。他一心尋死，可是獄吏不準(zhǔn)，他就死不成，掙掙扎扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿。?宋徽宗，也不會施舍給蘇武。(節(jié)選自《宋史?文天祥列傳》)13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3A．其友止之/天祥曰/第國家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將/有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)?武和他放牧的那群羊，就像天上的一朵云，是從此地出發(fā)，飄回南方，飄進(jìn)班固的《漢書．其友止之/天祥曰/第國家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)．其友止之/天祥曰/第國家/養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將/有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)?重，因此沒法飄回故園。漢朝的那個囚徒際遇同樣沉重，可是因為靈魂中有輕盈的成分，所以他能夠飄舉升空。（取材于馬溫的同名散文）D．其友止之/天祥曰/第國家/養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)9．下列詩句填入第⑩段的空缺中合適的一項是（314．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3A．花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。A．進(jìn)士，在中國古代科舉制度中，是古代科舉殿試及第者的稱呼，是古代科舉考試的最高功名。．對策，指就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，是自漢起作為取士考試的一種形式。法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用法等四種。．徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛。．憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處。D．承平皇族益繁昌，雁序天倫令德彰。此意綿長敦友愛，時時別殿宴親王。10．下列對原文中畫線句的理解正確的一項是（3分）D15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3A．蘇武顯得信心不足：蘇武面對北海牧羊的艱難處境，對于能否生存下去信心不足，不敢同金龜子打招呼。．這個掌紋里染著墨漬的皇帝：宋徽宗流落天寒地凍的北方后不能再當(dāng)皇帝，只能寄情于書畫。．大雁已經(jīng)嚴(yán)重地傷害了他的自尊：現(xiàn)實(shí)中的大雁不像宋徽宗所畫的仙鶴聽?wèi){擺布，不會聽從他的命令。D6126分）A．咸淳九年，文天祥任湖南提刑時遇見舊相江萬里，談及國家大事，江萬里容色改變，認(rèn)為改變社會狀況的責(zé)任大概在有志節(jié)的文天祥身上。．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判，據(jù)理力爭，遭到元方的扣押，被帶到鎮(zhèn)江，后來趁夜色逃離，最后來到溫州。．文天祥被捕之后，弘范讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥拒絕了。弘范還是堅持要求他寫，文天祥于是寫下自己所作的《過零丁洋》詩給他，以此表明心志。D．文天祥被捕之后，在元營多次表明心跡，舍生取義，殺身成仁。他視死如歸，死前從容坦蕩，死后面不改色，文天祥的身上充分體現(xiàn)了志士仁人的浩然正氣。四、古代詩文閱讀（共33分）（天津北辰·校考模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成小題。169．．．．．．（4分）其在君乎？君其勉之?！笔辏闹M州。德祜初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬人。（5172分）第3頁，共頁{#{QQABZQaEogAAAAJAAQgCQwXiCEOQkBECCKoGREAMoAAAQAFABAA=}#}（天津東麗·天津市第一百中學(xué)?？寄M預(yù)測）閱讀下面這首唐詩，按要求作答。卜居命力也因之愈強(qiáng)，生活的意義也因之愈深。①杜甫（唐）浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數(shù)靖蜓齊上下，一雙鴻鵝對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。是毫無成就的。非但毫無成就，而且使社會關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營……他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚??！?8．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．頷聯(lián)中的“塵事”指的是塵俗之事，而“客愁”指的是詩人行旅懷鄉(xiāng)的愁思。D19．同樣寫蜀地，此詩和李白《蜀道難》的景與情有何不同？（4（3分）（6分）（2023秋·北京·2023·北京房山·統(tǒng)考一模）名篇名句默寫206（）化虛為實(shí)是中國古詩常用的手法，可以讓抽象的情感具體地表現(xiàn)出來，比如李煜在《虞美人》里就用六、作文（共60分）“，”的句子表現(xiàn)了自己愁緒的濃重。24（2023·天津南開·南開中學(xué)?？寄M預(yù)測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。2022年1210.67億，其中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為99.8%；全球網(wǎng)民49.5億，手機(jī)上網(wǎng)的比例為92.1%。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在全方位地深入地影響著當(dāng)下的社會生活。了萬物互聯(lián)互通……（，，行》中以鶯歌燕舞描寫自己面對春天勃勃生機(jī)的喜悅之情。五、語言運(yùn)用（共14分）（北京卷）語言基礎(chǔ)運(yùn)用人身攻擊……他最終無法承受社會輿論壓力，離開了中國。然的光影到大量網(wǎng)絡(luò)攻擊，但隨著更多的相關(guān)視頻流出，事件情節(jié)出現(xiàn)了某些“反轉(zhuǎn)”，又引發(fā)全網(wǎng)的巨大爭議……生活、輿論氛圍、文化傳承、社會環(huán)境與發(fā)展的影響越來越大了。．．．地制宜的原則，比如高速公路沿線的公園開放要慎重，歷史名園以及需要保護(hù)文物的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置。．．．21．下列說法不正確的一項是（3A請以“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與挑戰(zhàn)”為主題，談?wù)勀愕乃伎肌＃劬渲挟嫴ɡ司€的兩處互換位置，銜接更恰當(dāng)。13800作，不得泄露個人信息。D．⑥句中的成語“因地制宜”使用恰當(dāng)。222232023·天津南開·南開中學(xué)?？寄M預(yù)測）士德式”兩種文化模式來幫助讀者了解鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會在感情定向上的差別：第4頁，共頁{#{QQABZQaEogAAAAJAAQgCQwXiCEOQkBECCKoGREAMoAAAQAFABAA=}#}2021級高三上10月月考·答案11．風(fēng)，吹亂蘇武的雪鬢霜鬟，這都是北海牧羊的日常；1234567910C13B14D15B18B21B妙處：①云飄樹搖，冰化風(fēng)寒，照應(yīng)第二段寫北海的冬天寒之極，寒之久，交代了蘇武牧羊寒冷殘酷的環(huán)境；實(shí)，堅強(qiáng)面對，襯托了蘇武堅強(qiáng)不屈的崇高精神和保持氣節(jié)的可貴品質(zhì)。DABDCACB1．【答案】D在客觀世界說得通的東西，在藝術(shù)世界未必是合乎邏輯的“文學(xué)的真實(shí)在自然的真實(shí)里不一定合乎邏輯”。2．【答案】A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B“因為藝術(shù)世界來源于客觀世界”強(qiáng)加因【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D“不合乎邏輯”過于絕對，根據(jù)原文“反之，(6分）本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用的能力。12．【答案】①際遇“同樣沉重”，說明二人都是階下囚的身份；果關(guān)系?！巴庵感允轻槍ζ胀ㄕZ言說的，并非文學(xué)語言所代表的藝術(shù)世界。C“只表現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)世界，不表現(xiàn)客觀世界”過于絕對化。原文說的是“而只須與作品藝術(shù)世界相銜接就可以了，可見應(yīng)與客觀世界存在一定聯(lián)系。D“它在藝術(shù)世界里未必合乎邏輯”張冠李戴。根據(jù)原文“它指向作品本身的世界，它不必符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯”可知，應(yīng)為“它在客觀世界里未必合乎邏輯”。②一個“沉重的靈魂指宋徽宗尋死，絲毫不關(guān)心國家與百姓的命運(yùn)；③另一個雖然際遇“同樣沉重，但靈魂中“有輕盈的成分，指蘇武。靈魂中“有輕盈的成分”是指其被囚后，能夠接受現(xiàn)實(shí)，不端架子不糾結(jié)，只想著承擔(dān)好西漢“大使”的職責(zé)，寧死不屈，保持氣節(jié)。（6分）本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景和意圖的能力。3．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B“把客觀世界和藝術(shù)世界相銜接了”與原文物學(xué)家去檢驗”可知，兩者并不能直接體現(xiàn)出銜接關(guān)系。13．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他的好友勸阻他，文天祥說：“但國家撫養(yǎng)臣民語意完整，“第”為轉(zhuǎn)折連詞位于句首，“國家”為“養(yǎng)育”的主語，中間不能斷開，排除CD；“庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者”語意完整，為兼語句，“忠臣義士”作“庶”的賓語，作“有聞風(fēng)而起者”的主語，其間不能斷開，排除A。4．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D“讀起來順口，便于人們思維與記憶”于文無據(jù)，原文只說“在中國人的節(jié)日觀念中月日數(shù)字代碼的重疊是吉祥的神秘數(shù)字”。5．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。C“只要聯(lián)合起來，一致抵制媒體和商家的炒作，就可以從根源上拯救傳統(tǒng)節(jié)日”表述絕對化，原文沒有此論斷。6．【答案】A【解析】本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。擬寫新聞標(biāo)題，首先讀清題干要求，要注意五個要素：14DD“擢“陟時間、地點(diǎn)、人物、事件、原因。再根據(jù)要求，保留主要信息即可?！安牧隙?，開端講過二十四節(jié)氣后，立即說到“這是中國人從小就會背誦的二十四節(jié)氣歌，二十四節(jié)氣入選世界非文化遺產(chǎn)名錄”，并且，1、3兩段講的都是聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會中對二十四節(jié)氣的認(rèn)可。拔升遷，與“除”意思不同。15BB“赴元朝都城和”，所以“元朝都城”應(yīng)為“元軍軍營”。7．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。C根據(jù)材料三第2段可知，“我國勞動人民自古就很重視‘驚蟄’節(jié)氣”與“為此創(chuàng)作了很多諺語和詩歌”因果關(guān)系倒置。16．（1）（張弘范）身邊的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，張弘范于是用對待客人的禮節(jié)對待文天祥。（“左右”，（張弘范）身邊的人；“以”，介詞，用；“見”，接見，對待）8．【答案】①根本原因：忽略了對傳統(tǒng)節(jié)日的根基——文化淵源的守護(hù)。（或：摒棄了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，遺忘了節(jié)日本身的意義或文化內(nèi)涵被掏空，節(jié)日氛圍也將日益稀釋）（1分）（2“你有什么愿望？”（“凡，省略句，應(yīng)為“召之入諭之曰，于是召文天祥，你有什么愿望？）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力②示例：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日，后因愛國詩人屈原在此日殉不戴艾，死去變妖怪”等諺語。有“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”等詩句。（2對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括見解的能力17．【答案】①忠君愛國,一身不仕二朝，不愿投降。（2分）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?！緟⒖甲g文】②自己已經(jīng)仁至義盡，對圣人賢人的教誨沒有愧疚。九年，被起用為湖南提刑，順便拜見了原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有超過常人的意志節(jié)操，談及國家大事，了吧！你可要竭盡全力。9．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容A“胡沙“家山何處”無關(guān)，不合題意。B“家山回首三千里”“目斷山南無雁飛”，既寫不能歸又寫無“雁”傳書，符合題意。C“這雙燕”不合題意。D“雁序”，亦“雁行”，比喻兄弟，不是實(shí)寫“大雁”，“時時別殿宴親王”不是被囚生活，不合題意。10C理解重要句子含意A“對于能否生存下去信心不足于是傾盡家財為軍費(fèi)。心的是“要不要告訴金龜子，你已來到大漢王朝”，而不是“對于能否生存下去信心不足”。B“……不能再當(dāng)皇帝，只能寄情于書畫錯誤。結(jié)合文中第九段可知，宋徽宗被囚之前，墨漬和顏料已深深嵌入掌紋，再也無法洗凈。D“還被當(dāng)時的史官記載”錯誤。蘇武牧羊是西漢時期的故事，《漢書》是東漢的班固所作。第1頁共2頁這樣做嗎？人護(hù)送文天祥去京師大都。文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是召文天祥入朝，對他說：道是別的東西嗎？從今往后，我大概對圣人賢人的教誨沒有愧疚了?！敝钕萜渲?，不知不覺成了“鍵盤俠”。寫作時，不用面面俱到，只需要選擇自己最能把握的幾項進(jìn)行論述即可。試題任務(wù)要求是針對“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與挑戰(zhàn)”這一主題寫一篇發(fā)言稿，在研討會上交流。雖然寫作主題是“互聯(lián)網(wǎng)生活的發(fā)展與挑戰(zhàn)以及我們應(yīng)該如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，因此寫作時可以先用較少篇幅談互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及優(yōu)勢，因為這個是大家都有切身體會的，所以不必多說；的弊端對我們的影響。寫作時注意發(fā)言稿的格式要求。18B理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色B離了政治的漩渦”錯誤，字面意思就是“城外”,深層含義才是“詩人避難入蜀，遠(yuǎn)離了政治的漩渦”。19清幽靜謐閑適輕松喜悅之情。立意：1.互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍②李詩借寫蜀道關(guān)切之情勸誡（6分）本題考查學(xué)生賞析景物形象和作者思想感情的能力。2.做互聯(lián)網(wǎng)的“馴火者”，讓網(wǎng)絡(luò)屬于正義3.網(wǎng)絡(luò)給我們生活增添風(fēng)采，網(wǎng)絡(luò)也使我們流失光陰20．（6分）（1）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流4.理性運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，做好新時代網(wǎng)民（2）但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥21．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）、語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。A正確，添加“隨著，例文：提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代“隨著城市建設(shè)理念不斷升級就變成整個句子的狀語，句子沒有語病。B“圍欄拆除后“公園，因此先說“園內(nèi)風(fēng)光”銜接更緊密；互換位置后與前面句子話題不一致，不能互換位置。C“可望”意思是可盼望；有“這是一個較好的時代，也是一個較壞的時代的飛速發(fā)展讓我們享受到便利，但也給人們帶來了挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨,人們分辨不出何為真何為“謠”，各種希望。“有望”意思是有指望；有希望。兩個詞語意思接近，可以將“可望”換成“有望”。D“因地制宜”意思是，“反轉(zhuǎn)”屢屢出現(xiàn)……的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置”可知成語使用正確。作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時代，成就更好的自己。我們社會整體媒體環(huán)