岳陽(yáng)樓史研究的回顧與反思

岳陽(yáng)樓史研究的回顧與反思

何林福是一位“多面手”在寫(xiě)作、科學(xué)作品和散文方面的作品。在繁忙的政務(wù)之余，利用“八小時(shí)之外”讀書(shū)和寫(xiě)作，數(shù)十年如一日，始終不懈地在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中嘔心瀝血，取得了多方面的學(xué)術(shù)成果，以研究岳陽(yáng)歷史地理而出名?，F(xiàn)已出版《君山紀(jì)勝》、《岳陽(yáng)樓史話》、《洞庭湖》、《江南三大名樓》等著作8部，發(fā)表論文、文章360多篇。新近修訂出版的《岳陽(yáng)樓史話》是其代表作?！笆贰眲t資料翔實(shí)，依據(jù)充分；“話”則論述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)特。在岳陽(yáng)樓研究中，補(bǔ)史之缺，正史之誤，是一部“史”、“話”俱佳的力作。第一個(gè)感覺(jué)是：古今并重，涵蘊(yùn)深廣。岳陽(yáng)樓歷史悠久，不但創(chuàng)造了古代建筑史上的奇跡，而且在古代文學(xué)史上留下了許多燴炙人口的篇章，對(duì)湖湘文化乃至“先憂后樂(lè)”的人文精神的形成都產(chǎn)生過(guò)重大影響。但是，這樣一座蜚聲中外的千古名樓，上溯東漢，下至當(dāng)代，沒(méi)有完整的文字記載，僅有一些一鱗半爪的零星史料散見(jiàn)于浩如煙海的地方文獻(xiàn)中，沒(méi)有史家、“騷人”為其修史立傳，留下了1700多年歷史的空白。何林福從走出大學(xué)校門(mén)起，就立志要為岳陽(yáng)樓寫(xiě)史立傳。窮數(shù)年之功遍梳史籍，探驪得珠，收集了大量珍貴的歷史資料，1987年就首次推出《岳陽(yáng)樓史話》，獲得讀者好評(píng)。他并未就此滿足，這些年來(lái)仍在繼續(xù)搜集整理岳陽(yáng)樓研究的有關(guān)資料物證，求教古人今賢，去訛存真，努力破解歷史謎團(tuán)，因而得益頗豐，遂又重新修訂出版了新的《岳陽(yáng)樓史話》。宋代學(xué)人王禹在《黃崗竹樓記》中說(shuō)過(guò)：“后人視今，猶今之視昔”。今天是昨天的繼續(xù)，昨天給今天和明天以啟迪。他站在今天新的歷史高度，試圖全方位、多角度、深層次反映岳陽(yáng)樓的歷史全貌。以岳陽(yáng)樓的歷史變遷為主線，以朝代演變?yōu)轫樞颍瑥慕ㄖ?、歷史、地理、文化、藝術(shù)、美學(xué)等不同角度對(duì)歷代岳陽(yáng)樓的景觀特點(diǎn)、形制構(gòu)造和興衰歷史等進(jìn)行了深入系統(tǒng)地研究。作者并沒(méi)有局限于岳陽(yáng)樓具體歷史及文物遺存的研究考據(jù)中，還對(duì)岳陽(yáng)樓及周邊的地質(zhì)構(gòu)造、地形地貌、氣候等地理環(huán)境對(duì)岳陽(yáng)樓的影響和美學(xué)價(jià)值進(jìn)行了有益探索，取得了很多令人耳目一新的豐碩成果。既有宏觀把握，又有微觀審視，使人們對(duì)岳陽(yáng)樓有了一個(gè)全面深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)岳陽(yáng)樓展開(kāi)如此系統(tǒng)全面的研究，這是前無(wú)古人的。與此同時(shí)，他做了大量的文獻(xiàn)收集整理工作，將自己多年來(lái)搜集史料整理成《岳陽(yáng)樓楹聯(lián)集注》、《岳陽(yáng)樓史事紀(jì)略表》、《岳陽(yáng)樓研究資料索引》作為附錄收于《岳陽(yáng)樓史話》之后，既幫助讀者了解全書(shū)的內(nèi)容，為研究者選擇書(shū)中的具體觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、資料提供了參考，給圖書(shū)情報(bào)部門(mén)加工整理文獻(xiàn)提供了方便，又使全書(shū)更顯得充實(shí)完整，成為岳陽(yáng)樓研究的精萃之作。著名學(xué)者何光岳先生對(duì)其評(píng)價(jià)頗高，并稱其：“既可當(dāng)樓史，又可作導(dǎo)游”，實(shí)乃精辟至極。作者這種追求歷史性、文獻(xiàn)性和紀(jì)實(shí)性融合的寫(xiě)作手法，使《岳陽(yáng)樓史話》記錄岳陽(yáng)樓有一種真實(shí)感、歷史感和現(xiàn)實(shí)感，對(duì)岳陽(yáng)樓的昨天和今天做了一次總結(jié)性的清理，為歷史留下了一部完整的岳陽(yáng)樓變遷史，填補(bǔ)了岳陽(yáng)樓史料空白。第二個(gè)感覺(jué)是：史話并舉，深入淺出。文章有四種境界：深入淺出，深入深出，淺入淺出，淺入深出。深入淺出是最高境界，既是對(duì)所論事物認(rèn)識(shí)深度的，又是探究文字表達(dá)能力和文風(fēng)的最佳體現(xiàn)。史家修史是十分重史料的，《岳陽(yáng)樓史話》初版就得到了很多讀者的認(rèn)同，稱之為“信史”。但是，何林福以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神，廣泛搜集，深入探索，詳加論證，對(duì)岳陽(yáng)樓的每一歷史事件，每一歷史細(xì)節(jié)都進(jìn)行了一絲不茍的重新考證。修訂后的《岳陽(yáng)樓史話》，幾乎每一章每一節(jié)或是對(duì)每一個(gè)具體問(wèn)題的研究都有大量的史料加以佐證。比如，民國(guó)時(shí)期岳陽(yáng)樓修葺及有關(guān)重要人物造訪的有關(guān)情況，以前就語(yǔ)焉不詳，何林福引用了大量民國(guó)文獻(xiàn)，在史料的印證下，對(duì)一些具體史實(shí)進(jìn)行了進(jìn)一步的分析確認(rèn)，這些都是有突破性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。作為有史以來(lái)第一部岳陽(yáng)樓史，自然要正確處理和解決好岳陽(yáng)樓研究中的重大且歷來(lái)爭(zhēng)論不休的一些問(wèn)題。歷史本身是真實(shí)和具體的，史家不應(yīng)該是歷史現(xiàn)象和史料的簡(jiǎn)單羅列者，而應(yīng)該通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象和有關(guān)史料的深入研究考證，盡可能還歷史以本來(lái)面目。何林福遵循這一治學(xué)修史的原則，20多年來(lái)一直在做艱難的史料搜尋和文物遺存考證工作，把歷史文獻(xiàn)、實(shí)地考察和考古有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)初版《岳陽(yáng)樓史話》中的某些問(wèn)題作了大的改動(dòng)和重寫(xiě)，達(dá)到了“廣搜真求，精考事實(shí)，平情立言”的目的，對(duì)許多重大問(wèn)題也有了自己的獨(dú)到見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。比如，岳陽(yáng)樓前身魯肅閱軍樓的修建時(shí)間，岳陽(yáng)樓名始于何時(shí)，肇始于誰(shuí)芽滕子京重修岳陽(yáng)樓的時(shí)間、范仲淹是否到過(guò)洞庭湖、南宋《岳陽(yáng)樓圖》是否真是南宋畫(huà)院作品等眾說(shuō)紛紜的一些問(wèn)題，何林福根據(jù)自己對(duì)漢代以來(lái)大量歷史文獻(xiàn)的研究，并結(jié)合文物考古，再多方征證比較，就其疑而縷析之，指其錯(cuò)而糾正之，得出了明確的結(jié)論。這種鉤沉索隱，對(duì)具體問(wèn)題深刻入微的剖析人所未見(jiàn)，有開(kāi)拓創(chuàng)新之功，其學(xué)術(shù)價(jià)值是不待言而自明的。對(duì)岳陽(yáng)樓研究中的一些歷史懸案，《岳陽(yáng)樓史話》雖然因史料不足未作定論，作者仍有公允的評(píng)述，有的是贊同，有的是在贊同的基礎(chǔ)上補(bǔ)充論述，有的則是商榷和爭(zhēng)鳴，有的作出合理推斷。比如，岳陽(yáng)三國(guó)時(shí)的“譙樓”是否就是魯肅閱軍樓？張說(shuō)詩(shī)中的“南樓”是否就是岳陽(yáng)樓？《岳陽(yáng)樓記》到底誕生在哪里等問(wèn)題，作者既沒(méi)有簡(jiǎn)單地肯定，而是以史料為依據(jù)，以符合事理和史實(shí)為準(zhǔn)繩，去偽存真，在前人的基礎(chǔ)作出新的推斷。對(duì)初版的《岳陽(yáng)樓史話》研究中的疏漏，作者并不回避，而是依據(jù)新的資料，坦誠(chéng)地揭示和糾正。這種勇于自我糾誤的氣度，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究所必需的科學(xué)態(tài)度。同時(shí)，作者把“史”與“話”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，盡量做到不板著面孔說(shuō)史，在敘述有關(guān)歷史事實(shí)，傳遞信史時(shí)，注意選擇運(yùn)用一些方志、野史的記載，或民間流傳的歷史掌故、神話傳說(shuō)等有趣資料。比如，魯班、呂洞賓幫修岳陽(yáng)樓，《岳陽(yáng)樓記》雕屏被盜的故事，就極大增添了岳陽(yáng)樓的傳奇色彩，增強(qiáng)了《岳陽(yáng)樓史話》的可讀性，引起讀者閱讀的濃厚興趣。應(yīng)該說(shuō)，這是《岳陽(yáng)樓史話》的重要特色之一。第三感覺(jué)是：圖文并茂，真實(shí)可信。在一部學(xué)術(shù)著作中，文字自有其優(yōu)勢(shì)，比如抽象性與深度感等。但在一個(gè)陌生的文化環(huán)境里，圖像所傳達(dá)的信息遠(yuǎn)比文字清晰，且更容易被接受。古已有之的“左圖右史”與“圖文并茂”，都是意識(shí)到圖文二者互相補(bǔ)充的可能與必要，何林福對(duì)此也心領(lǐng)神會(huì)，獨(dú)具匠心。《岳陽(yáng)樓史話》著眼“文圖并置”的閱讀效果，努力追尋文字與圖像互相闡釋的有效途徑?！笆吩挕迸c“史”是有一定區(qū)別的，它在客觀反映歷史事實(shí)的同時(shí)，需要對(duì)一些歷史問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，這就為作者藝術(shù)地運(yùn)用敘述語(yǔ)言提供了廣闊空間?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，歷史著作同樣也要講究“文采”，魯迅先生在評(píng)價(jià)司馬遷的《史記》時(shí)曾稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”這說(shuō)明杰出的史學(xué)著作其文采往往也是首屈一指的。作者追慕史家前賢，在《岳陽(yáng)樓史話》中追求語(yǔ)言表達(dá)的質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、含蓄之美，并借助形象的歷史圖片和畫(huà)卷等形式藝術(shù)地再現(xiàn)岳陽(yáng)樓演變史，較好地做到了文史交融，圖文并茂，相互配合，相得益彰，增強(qiáng)了其真實(shí)性和可讀性。比如，作者將宋、元、明、清、民國(guó)等歷代《岳陽(yáng)樓圖》與文字相印證，并詳加詮釋，仿佛作了一次“歷代岳陽(yáng)樓圖說(shuō)”，使讀者對(duì)歷代岳陽(yáng)樓有了形象逼真地了解。特別是對(duì)岳陽(yáng)樓的平面布局，以及岳陽(yáng)樓的建筑形制，采用地圖和建筑平面、立面和剖面圖，使人一目了然，對(duì)岳陽(yáng)樓的建筑風(fēng)格又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。另外，還配有一些實(shí)物的照片。這些照片和圖畫(huà)不僅具有現(xiàn)實(shí)的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，而且還有長(zhǎng)遠(yuǎn)的史料和文獻(xiàn)價(jià)值。象《岳陽(yáng)樓史話》這樣寫(xiě)史的著作，不僅把復(fù)雜的問(wèn)題和深?yuàn)W的道理表述得眉清目秀，簡(jiǎn)明扼要，講得言淺意賅，形象生動(dòng)，而且語(yǔ)言新穎鮮活，富有生氣，令人回味。如此深刻而豐富的內(nèi)容，全在一種看似不經(jīng)