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美國性別差異研究的回顧與反思

一性別差異的研究差異是10個學(xué)科的共同研究對象。據(jù)粗略統(tǒng)計,關(guān)于性別差異的研究不下數(shù)千項,僅1974年美國出版的《性差心理學(xué)》一書就考察了二千多種論文和著作。根據(jù)作者麥克比和杰克林指出:1、具有較明顯性別差異的是:女孩較男孩語言(表達)能力好;男孩較女孩空間視覺能力為優(yōu);男孩數(shù)學(xué)能力優(yōu)于女孩(只有到12——13歲,才常表現(xiàn)出這方面差異);以及男孩更富攻擊性(始于2歲到2歲半左右)2、關(guān)于性別差異的以下看法是沒有根據(jù)的:女孩較男孩更富社會性;女孩比男孩更易受暗示影響;女孩的自尊較低;女孩擅長機械識記和完成簡單的復(fù)述性的作業(yè),而男孩長于高認知水平的加工,男孩更善于“分析”;女孩易受遺傳影響,男孩易受環(huán)境影響;女孩缺乏成就動機;以及女孩是聽覺型的、男孩是視覺型的等。3、提出了性別差異研究中存在的幾個懸而未決的問題:如觸覺靈敏度,膽怯、羞怯和焦慮,活動的水平,競爭,支配,依從,養(yǎng)育和“母性”行為等。麥克比和杰克林的性別差異的研究是有貢獻的。但并非完美無缺。對這一研究批評最嚴厲的人是心理學(xué)家珍妮.布洛克。她批評麥克比和杰克林醉心于無性別差異的發(fā)現(xiàn),認為有關(guān)少兒時期不存在性別差異的種種看法有可能使人誤入歧途。美國學(xué)者一般認為:在攻擊性和自信方面,存在著較明顯的性別差異;在活潑、焦慮和移情作用等方面,性別差異極小;在交際和影響等方面,無明顯的性別差異。男女在一般智力上也不存在性別差異,但在特殊能力上則程度不同地存在性別差異。如語言能力、知覺速度、藝術(shù)鑒賞等方面,女性略占優(yōu)勢;男性在空間能力、數(shù)學(xué)能力等方面又稍勝一籌。此外,在成就方面,女性的學(xué)業(yè)成績較占上風(fēng),而男性的職業(yè)成就則居壓倒優(yōu)勢。就我們所見到的資料而言,美國在性別差異方面的研究較為深入,英、日、瑞典等國的研究基本上居美國之后。蘇聯(lián)的貢獻在于,將性差研究與教育理論、教育實踐聯(lián)系起來。早在1964年,科爾班諾夫斯基就在《蘇維埃教育學(xué)》上撰文指出:蘇聯(lián)的《教育學(xué)》中所講的兒童是不分性別的,他呼吁要大力開展性別差異和性教育問題的研究。1985年,蘇聯(lián)心理學(xué)家尼科洛戈爾斯基在《共青團真理報》上撰文主張:對男女學(xué)生應(yīng)采取不同的教育方法,以減少社會問題。在性差研究方面還值得一提的是保加利亞學(xué)者瓦西列夫,他不僅提出了“男女有別,但價值同等”的論斷,還對性差的成因作了精細內(nèi)科學(xué)分析。當(dāng)然,我們對于集體性教學(xué)模式的認識還處于初級階段,冇些問題還需要從理論上作深入探討,比如,同個體性教學(xué)模式相比,集體性教學(xué)模式是否也能更有利于尖子學(xué)生的成長。有些在理論上已經(jīng)弄清楚的問題也需要加以實際驗證,比如,集體性教學(xué)模式對于學(xué)生的集體觀念形成的具體影響。我們將作進一步探索,并不揣淺陋,求教于同行。應(yīng)該承認,我國這方面的研究起步較晚,但近幾年性生理、性別的心理差異研究已引起有關(guān)學(xué)者的關(guān)注,并有一定數(shù)量的成果。目前我國的研究似有兩點不足,一是雖然對男女的智力差異研究表示了一定的興趣,但對非智力因素的性差研究甚少。二是性差研究較少和教育相聯(lián)系,即便聯(lián)系,也僅限于提出零散的幾條建議,很少將性差研究放到教育改革這一層面,上升到提高民族素質(zhì)這一高度。筆者認為,只有重視這兩個問題,才能切實保證性差研究的縱深發(fā)展,才能使性差研究通過教育的中介培養(yǎng)出高質(zhì)量的男女兩性人才,從而更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?;诖?我們對這一課題進行了一些思索,并作了初步的調(diào)查研究。二青少年兒女教育理論體系上的差異我們的思索是在宏觀和微觀兩個層次上進行的。宏觀層次,是指教育與社會關(guān)系的層面,它以兩性人才為中介。微觀層次,則是指教育與具體性別的個人關(guān)系的層面,它以性別的不同而被區(qū)分開。從宏觀層次來看,這一思索主要有兩方面內(nèi)容,一是對蒼白的教育理論的反思,一是對現(xiàn)實生活挑戰(zhàn)的思考。對已有教育理論的反思,主要導(dǎo)源于三大矛盾的被揭露,即現(xiàn)實與原有教育理論的矛盾、不同學(xué)科間的矛盾以及教育理論自身的矛盾?,F(xiàn)實與原有教育理論的矛盾,不僅表現(xiàn)在學(xué)校教育培養(yǎng)出的男女兩性人才(尤其是女性人才)不能同時滿足社會和個人的雙重需要方面,而且大量地表現(xiàn)在對培養(yǎng)過程中的一系列事實和產(chǎn)生的問題的無法解釋狀態(tài)之中。一部教育學(xué)著作不僅無專門章節(jié)論述性別問題,甚至有的本本竟只字不提。也許有人會將此歸咎于傳統(tǒng)教育理論的欠缺,然而早在兩千多年前的柏拉圖,就認為女子應(yīng)與男子受同等教育。莫爾、夸美紐斯、歐文、烏申斯基等人都對女子教育提出了寶貴見解。尤其難能可貴的是,二十世紀初葉,實驗教育學(xué)者莫伊曼還從美學(xué)角度研究了男女兩性在美感方面的差別。俄國的革命民主主義者則早在十九世紀中葉,就從男女平等的角度,提出了這樣的論斷:就精神品質(zhì)而論,女子跟男子沒有任何差別。這一論斷可以說是早期性別差異研究的重要成果。值得著重提及的是凱洛夫主編的《教育學(xué)》。該書除了提及“教育方面的男女平權(quán)原則”外,還指出了“男女同?!钡娜秉c是“難以照顧男生和女生的發(fā)育上的特殊性?!贝送?該書還在“體育”一章中論及了男女生不同的身體發(fā)育情況。然而,令人遺憾和不解的是,蘇聯(lián)七十年代后出版的《教育學(xué)》竟不再提性別問題,我國的《教育學(xué)》著作也隱去了這一問題。照理說,理論應(yīng)能說明生活。那么,是因為生活中已解決了這一問題嗎?或者說,是現(xiàn)實中已無性別問題需要教育理論指導(dǎo)或說明嗎?顯然不是。教育理論對這個既敏感又復(fù)雜的現(xiàn)實問題不應(yīng)采取回避態(tài)度。最有代表性的現(xiàn)實問題是:男女生究竟有無性別差異?他(她)們的培養(yǎng)方法和內(nèi)容應(yīng)否完全一樣?顯然,對第一個問題的回答決全了第二個問題的答案。以往的教育理論是不研究性別差異的,因而男女生的培養(yǎng)不是“因性施教”的。這從反封建、主張男女平等的角度來看,無疑有進步的一面。但從科學(xué)的角度看,則不能不說是一種失誤。因為如果這一理論是正確的話,那么,男女生的發(fā)展速率和成才比例應(yīng)大體相等。然而,事實并非如此。也許有人會說,男女生成為人才(特別是中、高級人才)的比例更多地取決于社會的影響。殊不知,這種說法非但不能成為開脫的遁詞,反倒成了有力的佐證,因為承認了社會對男女生影響的不一致(即差異)正是在最大程度上承認了性別的差異。馬克思主義創(chuàng)始人早就說過:人,在其現(xiàn)實性上“是一切社會關(guān)系的總和”,既然承認了社會對男女性別差異的影響,那么,教育理論又有什么理由不正視這一社會現(xiàn)實呢?促使我們對教育理論的反思,還來自于這一理論的內(nèi)部邏輯矛盾的被揭示。盡管教育理論已有比較嚴密的理論體系,但在性別差異的問題上還是露出了一些破綻。這里舉出兩點:其一,幾乎所有的《教育學(xué)》都強調(diào)教育要適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律,并研究了學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律。但僅做到這一步還是不夠的?!捌毡樾约创嬖谟谔厥庑灾小薄N覀冊谘芯磕信毡榫哂械墓餐纳硇陌l(fā)展規(guī)律的同時,也要研究男女生各自所特有的身心發(fā)展規(guī)律,甚至還要研究更加特殊的不同年齡層次的男女生的身心發(fā)展規(guī)律。但是,目前的教育理論未能深入到特殊規(guī)律的層次,因而無法揭示影響男女生身心發(fā)展的真實原因,也就無法找出解決矛盾的正確方法。其二,教育理論認為,教育對青少年兒童的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。這里的發(fā)展當(dāng)然包括男女學(xué)生的身心發(fā)展。要使教育對男女學(xué)生的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用,就必須深入認識和研究男女學(xué)生的特殊身心發(fā)展規(guī)律。但由于教育理論對有關(guān)性別的問題缺乏研究,對包括性別認同,性別角色、性別期望等缺乏科學(xué)的闡述,結(jié)果導(dǎo)致教育在有關(guān)性別發(fā)展的問題上不起多大作用。以上是就宏觀層次而言的,再讓我們將視角轉(zhuǎn)向微觀層次并進行粗略的思索。如眾所知,作為具體的、活生生的男性或女性學(xué)生,不僅具有社會性,而且各具鮮明的個性。他(她)作為性別不同的個人,各有各的不盡一致的對理想、事業(yè)、幸福的追求。首先,從男女生個人縱向發(fā)展來看,由于教育不重視研究性別差異,因而不重視男女生的生理、心理發(fā)展和社會化過程的差異向教育提出的特殊要求。不能分別對男女學(xué)生有針對性地進行教育,以致使走出學(xué)校門的學(xué)生往往難以適應(yīng)社會、家庭中性別角色的期望,不少人在低評價中陷入高社會壓力的困境,直接、間接地影響了個人幸福。其次,從男女生發(fā)展的橫向聯(lián)系看。由于教育不重視性別差異研究,因而不能就男女兩性的特殊點與各自的優(yōu)缺點,客觀、全面地對學(xué)生進行教育,以引導(dǎo)學(xué)生相互尊重,用互補原則來取長補短,在和諧融洽的氣氛中培養(yǎng)正常的友誼、高尚的性別審美價值觀。學(xué)校教育的這種閉鎖性,容易導(dǎo)致學(xué)生神秘性心理的萌生。對異性了解的“空白”與青少年學(xué)生“探究”的矛盾,也常會誘發(fā)一些畸形心理及某些反常行為。而教育在這些問題上則表現(xiàn)得無能為力。當(dāng)前,青少年流氓犯罪行為呈現(xiàn)了“低齡化”趨勢,初中生早戀現(xiàn)象也較為普遍。某中學(xué)有早戀傾向的占11.6%,其中已有違法行為的占這部分學(xué)生的6.3%。更令人不安的是,少年性犯罪有上升趨勢,其中少女性犯罪在女犯中的比例也在增高。據(jù)某少管所85年統(tǒng)計,女流氓犯占女犯的80%多。有人曾研究了少女犯罪的原因,認為“學(xué)校某些教育環(huán)節(jié)的不妥”,“父母無視子女的兩性差異”是“促使少女犯罪的導(dǎo)因”。這不能不引起我們的關(guān)注。誠然,少女犯罪僅是特殊的社會現(xiàn)象,但帶有普遍意義的是這樣兩種狀況。一種是思春的少女偷吃了“禁果”,過于“解放”,以至作出欠當(dāng)?shù)氖隆H绨缪輰O悟空的六小齡童,曾收到100多封求愛信,其中十分之九是十四五至十七八歲的女學(xué)生寫的,年齡最個小的只有十一歲。另一種狀況是封建意識在學(xué)校教育中的影響,表現(xiàn)為不負責(zé)任地給純真的少女扣上“作風(fēng)不良”的帽子。這一引起社會強烈反響的傾向,是由一位15歲的女中學(xué)生的《名聲》的發(fā)表而引人注目的。文章發(fā)表后,讀者寄來了兩千多封來信,封封來信幾乎都敘述了一個痛苦的故事。這筆筆數(shù)字,樁樁事實,都記載著學(xué)校教育不重視性差研究,缺乏對男女生有針對性的教育所造成的嚴重后果。它嚴重破壞了男女生正常發(fā)展所必須的橫向聯(lián)系,誘發(fā)了并無法控制早戀現(xiàn)象的出現(xiàn)和蔓延,甚至使極少數(shù)青少年走上犯罪道路。人們不禁要問:難道我們的教育為漠視性差研究而付出的代價還小嗎?難道不應(yīng)該亡羊補牢,重視這方面的研究嗎?三性差研究的社會關(guān)注至此,我們不難得出這樣的結(jié)語:應(yīng)該把性別差異放在教育改革這一層面上加以研究,要把聚焦點集中在教育改革與性別差異研究的結(jié)合上。教育改革應(yīng)把性差研究成果作為依據(jù)之一,性差研究也應(yīng)關(guān)注教育改革提出的新問題,以利更好地因性施教,培養(yǎng)人才,提高全民族的素質(zhì)。教育培養(yǎng)的人才,當(dāng)然包括男女兩性人才。相對而言,女性人才的大量荒廢遠較男性人才為突出,女子能接受良好教育的人數(shù)遠較男性為少。如果再不重視大力培養(yǎng)女性人才,切實加強女子教育的話,教育改革的根本目的就難以實現(xiàn)。因為,除非是所有的女子都接受了良好的教育,否則,就不能說全民族都接受了良好的教育;除非是所都有的女子極大地提高了自身的素質(zhì),否則,就不能說全民族都提高了素質(zhì);除非是女性中也多出人才,出好人才,否則,就難以保證多出人才,出好人才。女性不僅是人類的一半,而且是人才特別匱缺的一半。因此,應(yīng)關(guān)注女性人才的培養(yǎng)。而要成功和有效地培養(yǎng)女性人才,就非研究男女人才的性別差異不可。因此,性別差異研究不僅是培養(yǎng)男女兩性人才的重要一環(huán),而且是保證教育改革根本目的得以實現(xiàn)的重要依據(jù)。另一方面,性差研究應(yīng)關(guān)注教育改革中提出的新問題,以保證性差研究具有旺盛的生命力和取得重要的社會效益。性差研究應(yīng)關(guān)注教育改革的具體表現(xiàn)是:要以學(xué)校教育中的男女生性別差異為主要研究對象,闡明性別差異存在的客觀性和必然性,分析性差形成的原因,正視競爭機制引入人才分配制度后帶來的新問題,探索出保證兩性人才(特別是女性人才)公平(實質(zhì)而非形式的)章爭的新路子。同時在教育中貫徹因性施教的原則,深入探討針對性別差異進行教育改革的措施和方法,從而在根本上保證教育改革的深化和具體化。教育要正視現(xiàn)實生活中的男女性別差異,采取對策,縮小、消滅由歷史、社會(包括教育在內(nèi)的)所造成的不應(yīng)有的人為差別和性別歧視。首先,教育理論應(yīng)重視性別差異的研究,為“因性施教”提供理論依據(jù)。要在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上,修訂“無人、無性別”的教育理論書籍,大力開展性差心理學(xué)、性差教育學(xué)、性差教育社會學(xué)的研究,豐富和發(fā)展教育科學(xué),為培養(yǎng)兩性合格人才服務(wù)。教育觀念也應(yīng)實現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變:變輕視女子教育為重視女子教育,變性別歧視為性別平等,變無性差教育為“因性施教”。其次,在教育內(nèi)容、方法上做到“因性施教”。在德育丙容上,應(yīng)加強男生學(xué)習(xí)責(zé)任感乃至社會責(zé)任感和紀律教育,女生應(yīng)加強自信,自立、自強教育。從小學(xué)起就應(yīng)加強尊重異性的教育,特別對男生更應(yīng)注意加強尊重母親、尊重女性的教育。鼓勵兩性學(xué)生正當(dāng)交往,發(fā)展男女生間真誠友誼。青春期應(yīng)加強性道德教育,并以此為重點,輔以必要的性生理、心理教育。在智育內(nèi)容上,可充分考慮到男女生學(xué)習(xí)興趣的差異,開設(shè)選修課。并根據(jù)女生成熟早,初三前學(xué)習(xí)成績較好的特點,鼓勵她們在初三前學(xué)早一點,多學(xué)一點,有條件可提前一學(xué)期升入初三,然后再用三年半時間讀完高中??上妊芯吭囆蟹桨?在小范圍內(nèi)試點。美育方面應(yīng)加強男女各自的性別審美情趣和審美理想教育,注意教育男女提高對心靈美和外表美和諧結(jié)合的真正美的審美觀,而勿單純追求容貌美。體育方面應(yīng)重視男女生不同的生理特點以及各自不同的性別審美觀,選擇不同的訓(xùn)練課程,使男女兩性都能成為具有健美體魄的有用人才。此外,還應(yīng)尊重男女兩性的職業(yè)期望,充分考慮到他(她)們的職業(yè)興趣和身心特點,有針對性地實施綜合職業(yè)技術(shù)教育。在方法上應(yīng)遵循因性施教、靈活多樣的原則,創(chuàng)造出適合不同性別的各種方法,來保證教育內(nèi)容的改革,如因性施教法、彈性法、剛?cè)嵯酀ǖ?。第?改變教師隊伍的性別結(jié)構(gòu)。將優(yōu)秀男性人才吸

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