2023版高三一輪總復(fù)習(xí)語(yǔ)文教案：板塊1 1 考題研析　第2講　明類型抓要素知流程把握論證分析題

第2講明類型，抓要素，知流程，把握論證分析題

論證分析選擇題作為全國(guó)卷熱考題型，直接體現(xiàn)了論述類文本中的論點(diǎn)、

論據(jù)、論證三要素，考查考生對(duì)文本三要素及說理邏輯的把握能力。通過對(duì)該

題型選項(xiàng)的深入解讀，弄清命題角度，厘清論證關(guān)系，再按照“審選項(xiàng)一定題

源一辨正誤”的解題流程全面突破。

一、熟知“6大命題角度”

命題角度1分析論證前提或旨?xì)w

“前提”就是指如果這個(gè)條件存在，那么論點(diǎn)就成立；如果這個(gè)條件不存

在，那么論點(diǎn)將不成立?！爸?xì)w”就是主旨，論證的目的。論證前提或旨?xì)w就

是作者提出論點(diǎn)的前提條件是什么，寫這篇論述類文本的目的是什么。

［即時(shí)訓(xùn)練］

1.請(qǐng)分析并判定選項(xiàng)的正誤。

［審選項(xiàng)］（2021?全國(guó)乙卷，T2-A）文章區(qū)分“計(jì)數(shù)”|與“理解”瑟

國(guó)論證計(jì)算機(jī)不能處理某些特定類型的文本。

［定題源］計(jì)算機(jī)|是為科學(xué)計(jì)算而創(chuàng)造出雨的,履系］的是“計(jì)數(shù)”，

而非“理解”

［辨正誤］............................................................

［答案］選項(xiàng)論證旨?xì)w表述錯(cuò)誤。文本第二段區(qū)分“計(jì)數(shù)”與“理解”，

是為了論證“計(jì)算機(jī)能處理海量的語(yǔ)料……但它并不能理解文本的內(nèi)容”，而非

論證“不能處理某些特定類型的文本

【溫馨提示】解答該類題，首先要明確“前提”“旨?xì)w”的內(nèi)涵，再結(jié)

合相關(guān)區(qū)間，仔細(xì)揣摩，找出答題規(guī)律。

命題角度2概括論證內(nèi)容

論證內(nèi)容就是文本的文意，概括論證內(nèi)容就是選項(xiàng)涉及某個(gè)段落或整篇文

本內(nèi)容時(shí)，考生要會(huì)概括，這一角度考查的是考生的概括能力。

［即時(shí)訓(xùn)練］

2.請(qǐng)分析并判定選項(xiàng)的正誤。

［審選項(xiàng)］（2020?全國(guó)II卷，T2—A）文章畫邈利美術(shù)史領(lǐng)域中將實(shí)物

當(dāng)原物的傾向，并鯉］了新的理解和欣賞美術(shù)館藏品的思路，富有啟發(fā)意義。

［定題源］把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上，困

物并不等于原物，我們需栗對(duì)美術(shù)史中“原物”的概念進(jìn)行反思，對(duì)美術(shù)題

品的直覺上的完整性提出質(zhì)閡。這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品，恰恰

相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史

家取消“實(shí)物”和“原物”之間的等號(hào)，他們就必須認(rèn)真考慮和重構(gòu)二者間的

歷史關(guān)系。這會(huì)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問題，其核心就是美術(shù)的“歷

史物質(zhì)性”。

［辨正誤］............................................................

［答案］該選項(xiàng)考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。對(duì)于“把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向”，

文中明確指出“實(shí)物并不等于原物“，同時(shí)，作者認(rèn)為“我們需要對(duì)美術(shù)史中'原

物’的概念進(jìn)行反思，對(duì)美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出質(zhì)疑”，提供了新的

理解和欣賞美術(shù)館藏品的思路。因此，該選項(xiàng)正確。

【溫馨提示】根據(jù)選項(xiàng)中關(guān)鍵詞確定選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文本區(qū)間后，采用抽取

語(yǔ)句主干法，進(jìn)而合并相同語(yǔ)句的意思，概括出相關(guān)區(qū)間的文意。

命題角度3分析論證方法

命題者在命置選項(xiàng)時(shí)從舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸納

論證、演繹論證、類比論證、因果論證等論證方法角度命題，以上有關(guān)論證方

法的關(guān)鍵詞會(huì)在選項(xiàng)中出現(xiàn)。

「即時(shí)訓(xùn)練1

3.請(qǐng)分析并判定選項(xiàng)的正誤。

［審選項(xiàng)］（2021?全國(guó)甲卷，T2-A）文章|舉呂紹虞著作|作為畫,意在指

出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思。

［定題源］中國(guó)百錄學(xué)史也未嘗不可用“斷代法”來編寫（|呂紹虞《中國(guó)目

錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論函I）,但我們對(duì)他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無(wú)須見仁

見智的。

［辨正誤］............................................................

［答案］選項(xiàng)論證方法分析有誤。不是對(duì)比而是舉例。作者先說“中國(guó)目

錄學(xué)史也未嘗不可用'斷代法'來編寫"，接著就用“呂紹虞《中國(guó)目錄學(xué)史

稿》”舉例說明。

【溫馨提示】_一是在選項(xiàng)中把關(guān)于論證方法的關(guān)鍵詞標(biāo)注出來；二是熟

悉掌握舉例論證、對(duì)比論證等論證方法的內(nèi)涵及判斷技巧；三是看選項(xiàng)中的關(guān)

于論證方法的關(guān)鍵詞能否在文中找到依據(jù)。

命題角度4分析論證結(jié)構(gòu)

分析論證結(jié)構(gòu)，涉及論述類文本的論證思路。作者在論述問題的過程中講

究句與句之間的關(guān)系，如并列、因果、假設(shè)、條件、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、目的等；也

講究段落層次之間的相承（承接、遞進(jìn)）、相并（并列、對(duì)照）、相屬（總分、分總、

總分總）等關(guān)系，句與句之間的關(guān)系、層與層之間的關(guān)系就構(gòu)成了文本的論證邏

輯層次（論證結(jié)構(gòu)）。

［即時(shí)訓(xùn)練］

4.請(qǐng)分析并判定選項(xiàng)的正誤。

［審選項(xiàng)］（2020?全國(guó)I卷，T2-C）文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再

提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。

［定題源］（原文見”本專題真題體驗(yàn)T二”）

［辨正誤］............................................................

［答案］文章第①段提出“家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧，家庭需要倫理，倫理

規(guī)范體現(xiàn)在‘禮'之中"，為引出論題“孝”做準(zhǔn)備。文章第②?④段提出關(guān)

于“孝”的三種觀點(diǎn)，逐步深入論述，最后聯(lián)系實(shí)際指出“孝”的內(nèi)涵變換。

全文先引出論題，再縱向深入提出觀點(diǎn)，最后補(bǔ)充論述。該選項(xiàng)正確。

【溫馨提示】考生需要掌握文本中句與句之間的關(guān)系；同時(shí)，還要掌握

段落層次之間的各種關(guān)系；然后再與選項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)判斷。

命題角度5揣摩論證立場(chǎng)

論證立場(chǎng)是指作者認(rèn)識(shí)和處理文本中所論述的問題時(shí)所處的地位和所抱的

態(tài)度，也就是站在誰(shuí)的位置上論述的問題并持有的觀點(diǎn)，是站在個(gè)人、社會(huì)角

度，還是站在國(guó)家、民族角度；是站在過去的角度、現(xiàn)在的角度，還是未來的

角度。

［即時(shí)訓(xùn)練］

5.請(qǐng)分析并判定選項(xiàng)的正誤。

［審選項(xiàng)］（2017?全國(guó)I卷，T2-C）文章在論證中以大量篇幅闡述代際公

平，彰顯了|立足未萊］的氣候正義立場(chǎng)。

［定題源］從時(shí)間維度來看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣

候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極

方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)

量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。

就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免

“生態(tài)赤字因?yàn)?，地球這個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成

員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益

人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球

的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上，氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)

期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其

目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人已

有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義

務(wù)。

［辨正誤］............................................................

［答案］“立足未來”說法錯(cuò)誤，文中在闡述代際公平時(shí)說“我們這一

代……我們作為……至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人……”，可見作者的立足點(diǎn)是當(dāng)代。因此,

該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

【溫磐提示】_在選項(xiàng)中抓住關(guān)鍵，找到原文比對(duì)點(diǎn)，依據(jù)文本內(nèi)容，細(xì)

心揣摩選項(xiàng)所在區(qū)間的每一處的角度及所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)態(tài)度。

命題角度6分析論據(jù)作用

論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。在具體運(yùn)用論據(jù)的過程中，因?yàn)檎撟C角度

的不同，具體論據(jù)的作用也不同，這也就是命題者重點(diǎn)關(guān)注的。一些考生只知

道論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，但不會(huì)根據(jù)具體的論證角度來具體區(qū)分不同論據(jù)的作

用，如引用事例的用意是什么，引用名言的目的是什么等。

「即時(shí)訓(xùn)練］

6.請(qǐng)分析并判定選項(xiàng)的正誤。

［審選項(xiàng)］（2020?全國(guó)H卷，T2—C）文章第二、三兩段對(duì)《畫繼》所記掌

故的討論，是區(qū)引證明現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”。

［定題源］（第二段）有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫

原是北宋宮殿一套建筑畫中的一幅。鄧椿《畫繼》記載，他祖上被賜予一個(gè)宅

子，他父親被任命為提舉官時(shí)，朝廷派遣一個(gè)中官監(jiān)修這所宅第。一天，鄧椿

的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過來一看，發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作

品。那位中官說：“昔神宗好熙筆，一殿專背（即'裱'）熙作，上（徽宗）繼位后，

易以古畫，退入庫(kù)中者不止此爾?！编嚫刚?qǐng)求徽宗賞賜這些“退畫徽宗答應(yīng)

了，并派人把廢棄的郭熙壁障整車?yán)洁囌?。這個(gè)記載透露了宋神宗時(shí)期皇宮

中“一殿專背熙作”的狀態(tài)，這應(yīng)該是郭熙創(chuàng)作《早春圖》這類大幅山水時(shí)的

狀態(tài)。因此，任何討論這幅畫的構(gòu)圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重

構(gòu)這種原始狀態(tài)。這也就是說，目前人們?cè)谂_(tái)北“故宮博物院”看到的《早春

圖》只是這幅畫的“實(shí)物”而非“原物也許有人會(huì)說：如果研究者的關(guān)注點(diǎn)

是郭熙的筆墨技法的話，這種研究則似不需要。但是筆墨離不開觀看，而觀看

必然和繪畫的形式和空間有關(guān)。

（第三段）鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思考另外一個(gè)問題，即郭熙繪畫的“歷史物

質(zhì)性”甚至在徽宗時(shí)期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化：從形式上說，這些畫作從建筑

繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫；從空間上說，它們從皇宮內(nèi)的殿堂進(jìn)入了私人宅第；從觀

賞方式上說，它們從要求“遠(yuǎn)觀”的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)“近視”的獨(dú)幅作品。

［辨正誤］............................................................

［答案］根據(jù)第二段可知，“原物”要探究其原始繪畫形式、空間，而“故

宮博物院”的《早春圖》已經(jīng)不再具備這些特點(diǎn)，因此，作者舉出實(shí)例是用來

證明“實(shí)物”并非“原物”，而不是“為了證明現(xiàn)藏于臺(tái)北'故宮博物院'的

《早春圖》并非‘原物'”的觀點(diǎn)。因此，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

【溫馨提示】能區(qū)分事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，并在文中找出論據(jù)是哪一分

論點(diǎn)或結(jié)論的理由依據(jù)，進(jìn)而判斷其作用。

一三nt要素,承流程，快客顛

抓住論述類文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，這是解決論證分析題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

具體答題時(shí)，要想從四個(gè)選項(xiàng)中快速判定正確答案，必定要找出題源，剖析選

項(xiàng)，分析誤因。

才落實(shí)關(guān)鍵能力

快解論證分析題與步驟”

第一步：通讀全文，找出命題區(qū)間

概括文章段意、層意，梳理文本結(jié)構(gòu)，厘清作者的思路，找出論證分析題

四個(gè)選項(xiàng)的命題區(qū)間。

第二步：剖析選項(xiàng)，確定答案

抓住論證“3要素”，從立論前提、論證角度、論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論點(diǎn)

與論據(jù)的關(guān)系等角度剖析各選項(xiàng)。確定重點(diǎn)排查的選項(xiàng)，深入細(xì)致分析，找出

失誤的主要原因，最后確定錯(cuò)誤選項(xiàng)。

方規(guī)范答題思路

［典例］(2020?全國(guó)ID卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

①《古文觀止》是一個(gè)文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國(guó)看

樂舞時(shí)贊美的話：“觀止矣！”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三

年(1694)選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。

②第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭

統(tǒng)的《文選》也很著名。那時(shí)的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入

選?！段倪x》除詩(shī)歌外，選的主栗是駢文，是一種講究辭藻、對(duì)偶、聲律的文章。

唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對(duì)駢文。這種主張是進(jìn)步的。

《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。

③第二，一般說來，入選這個(gè)選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比

較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像

宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國(guó)語(yǔ)》到唐朝末年的作品，《古文觀

止》的選文從《左傳》開始，就是本于《文章正宗》。不過真德秀是道學(xué)家，他

用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎?！豆?/p>

文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)

人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛

盾，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見和忠誠(chéng)；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政

猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽(yáng)樓記》，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。

④這個(gè)選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾

篇韻文、驕文。嚴(yán)格講起來，古文跟驕文是對(duì)立的。但就中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展講，

古文由散體趨向驕體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變

化來。

⑤第三，這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，

煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類?！豆盼挠^

止》不分類，按時(shí)代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得

以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)?？滴醵哪?1685),康熙命令編選《古文淵

鑒》，稱為御選。用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體

例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。

⑥以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來

如下：一、編者識(shí)力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也

加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正

考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。

選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。

編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。

(摘編自振甫《談?wù)劇垂盼挠^止〉》)

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章陳說觀點(diǎn)時(shí)使用“一般說來”“嚴(yán)格講起來”等說法，體現(xiàn)了作者

的分寸感。

［任務(wù)活動(dòng)］

第一步：通讀全文，找出命題區(qū)間

本選項(xiàng)從分析論證語(yǔ)言角度命題。根據(jù)文意，可以確定“一般說來”在第

②、③兩段，“嚴(yán)格講起來”在第④段。

第二步：剖析選項(xiàng)，確定答案

選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句“體現(xiàn)了作者的分寸感”強(qiáng)調(diào)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，

這一點(diǎn)應(yīng)是正確的，因此，該項(xiàng)符合原文要求。

B.文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷

史檢驗(yàn)。

［任務(wù)活動(dòng)］

第一步：通讀全文，找出命題區(qū)間

本選項(xiàng)從分析論證旨?xì)w角度命題。根據(jù)文意，可以確定答題區(qū)間在第③段。

第二步：剖析選項(xiàng)，確定答案

在第③段可以圈畫出”多篇《古文觀止》的選文“，“證明選本的經(jīng)典性經(jīng)

得起歷史檢驗(yàn)”這一看法符合作者的表達(dá)意圖，該項(xiàng)正確。

C.文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野

較為開闊。

［任務(wù)活動(dòng)］

第一步：通讀全文，找出命題區(qū)間

本選項(xiàng)從分析論證方法角度命題。本選項(xiàng)中對(duì)于“《古文觀止》優(yōu)缺點(diǎn)的

討論”涉及全文。

第二步：剖析選項(xiàng)，確定答案

”文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較”說法錯(cuò)誤,

以偏概全。從最后一段可知，作者在說明《古文觀止》的缺點(diǎn)時(shí)，并未與其他

選本作比較。該項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，各角度之間是一種并

列關(guān)系。

［任務(wù)活動(dòng)］

第一步：通讀全文，找出命題區(qū)間

本選項(xiàng)從分析論證結(jié)構(gòu)角度命題?？勺プ∥闹小暗谝弧薄暗诙薄暗?/p>

三”“以上三點(diǎn)”這些關(guān)鍵詞句來鎖定答題區(qū)間。

第二步：剖析選項(xiàng)，確定答案

從文中的“第一”“第二”“第三”“以上三點(diǎn)”可以看出，文章的論述

“脈絡(luò)清晰”，各角度間存在著“并列關(guān)系”，該項(xiàng)分析正確。

［答案］C

［即時(shí)訓(xùn)練］

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

①“初唐四杰”堪稱盛唐精神的探路者。他們雖然見識(shí)了太多艱辛困頓，

前途未卜，但卻以超乎尋常的堅(jiān)定與執(zhí)著，自由馳騁在對(duì)理想的追逐和對(duì)未來

的詩(shī)意想象之中。詩(shī)歌是強(qiáng)化記憶的有效方式，他們通過詩(shī)歌創(chuàng)作，把逐夢(mèng)路

上的艱難困苦以及壯志豪情化作永遠(yuǎn)的記憶。

②歷史為生活在那個(gè)時(shí)代的人們提供了建功立業(yè)的廣闊舞臺(tái)。幾百年來的

政治風(fēng)云和民族融合，造就了唐代文化的博大與包容。文人士子渴望成才、追

求功名，不論出身，無(wú)問西東。在政治風(fēng)云中家道中落的舊族，因時(shí)事變幻而

乘勢(shì)突起的新貴，以及依靠創(chuàng)新制度和靈活政策而發(fā)家致富的百姓，都鼓蕩起

沖破現(xiàn)實(shí)改變命運(yùn)的萬(wàn)丈雄心。

③依靠門第與家世的選官原則正在被拋棄，新生的科舉制度提供了依靠才

學(xué)進(jìn)身的仕宦途徑，并帶來了新的價(jià)值觀念。是否科舉及第已經(jīng)成為人生成功

與否的核心標(biāo)尺。即如祖孫三代都擔(dān)任最高層命令文字撰寫之職的河?xùn)|薛氏，

到唐高宗時(shí)期擔(dān)任宰相中書令的薛元超這一代，也要感喟自己未能科舉出身的

憾恨人生。薛元超曾說：“吾不才，富貴過分，然平生有三恨：始不進(jìn)士擢第，

不得娶五姓女，不得修國(guó)史」

④科舉制帶來的通過個(gè)人努力改變命運(yùn)的價(jià)值追求，已經(jīng)深植于各階層人

士的心中。對(duì)于沒有應(yīng)舉條件的士子來說，應(yīng)募從軍、立功沙場(chǎng)也就成為一種

自然的選擇。即使科舉（包括各種科目）及第的文人，也都在同一個(gè)時(shí)期通過楊炯

的詩(shī)句集體喊出了“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）的豪言壯語(yǔ)。

堪稱唐代第一代邊塞詩(shī)人的駱賓王也寫有《從軍行》詩(shī)，表達(dá)了“不求生入塞,

唯當(dāng)死報(bào)君”的豪情壯志。

⑤“四杰”以曠達(dá)的心胸來面對(duì)辛酸的人生。我們熟悉的駱賓王，曾給主

持錢選的裴行儉寫詩(shī)致意，雖