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Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省信陽市普通高中20232024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題(解析)信陽市普通高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中測試
語文試題
(測試時間:150分鐘卷面總分:150分)
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注意事項:
1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷相應(yīng)的位置。并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2.全部解析在答題卡上完成,答在本試卷上無效。
3.測試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~2題。
方言地理不僅是地理現(xiàn)象,也是一種人文現(xiàn)象,因此研究方言地理必須聯(lián)系它的文化背景。漢語方言地理格局的形成,跟中國文化的固有特點關(guān)系很大。我們主要談?wù)劮窖缘乩砼c歷史政區(qū)地理、地方戲曲地理和交通地理的關(guān)系。
秦代開始建立的郡縣制度兩千多年來一直穩(wěn)定發(fā)展,對漢語方言地理格局的形成影響極大。研究漢語方言地理的人不難發(fā)現(xiàn):舊府州轄境內(nèi)的方言內(nèi)部有很大的一致性。這樣的例子在許多地方都可以找到,如浙江的溫州府、江蘇的徐州府、上海的松江府,其方言的內(nèi)部一致性都是顯而易見的。如果從中國文化的特點來考察,這種現(xiàn)象很容易理解。
一方面,自古以來中國的經(jīng)濟(jì)是自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),歷代實行重農(nóng)抑商政策。承平時代,百姓安居樂業(yè),廝守田廬,鄉(xiāng)土和宗族及地域觀念很強(qiáng),除非有戰(zhàn)禍和天災(zāi)的威脅,都視背井離鄉(xiāng)為畏途。是故方言世代傳承,不易變更。這樣的文化背景使歷史行政區(qū)劃與漢語方言區(qū)劃,尤其是次方言區(qū)劃有著相輔相成的關(guān)系。另一方面,我國自秦代開始實行郡縣制度,即地方行政管理制度,其歷史之悠久、區(qū)劃之嚴(yán)密、管理之有效,為世所罕見。舊府(或州)是若干縣的有機(jī)組合體,府治即一府的文化中心,也是本府權(quán)威方言之所在。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會里,人們的日常生活和政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活大都不超出本府之外。上述兩方面的文化背景自然使得一府之內(nèi)的方言趨于一致,因此歷史行政地理還可以作為構(gòu)擬古代漢語方言區(qū)劃的重要線索。
漢語方言地理格局是宋代奠定的,宋代的行政區(qū)劃和現(xiàn)代方言區(qū)劃,事實上有不少重合之處。例如,現(xiàn)代廣東省方言基本分為三大區(qū),即以廣州為中心的粵語,以梅州為中心的客家話和以汕頭為中心的潮州話。其中粵語和客家話分界線的北段和南段跟宋代的行政區(qū)界線完全吻合,北段即廣州府跟英德府和連州的界線,南段即廣州府跟惠州的界線。
中國的地方戲曲,包括曲藝,約有四百種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以千計。從最廣泛的意義來說,任何一種戲曲,其起源都局限于一定地域,采用當(dāng)?shù)氐姆窖裕脑飚?dāng)?shù)氐拿耖g歌舞而成。換句話說,任何劇種在其雛形階段都是地方戲,其中少數(shù)后來流行于全國,而大部分仍然以地方戲的形式存在。區(qū)別這些地方戲的最顯著特征是方言而不是聲腔,因為有的地方戲可以兼容幾種聲腔,如川劇就包含了昆、高、梆、黃四種聲腔,再加上四川民間小調(diào)。長期以來,藏戲在青海始終流行不起來,就是因為所使用的方言與青海藏族的安多方言不同。安多方言沒有聲調(diào),這在中國各種方言中是很特殊的。如果當(dāng)?shù)赜^眾聽不懂唱詞和說白,那么這種戲曲在該地自然沒有多大生命力,所以戲曲的流行范圍和方言地理有密切的關(guān)系。
方言地理與交通地理關(guān)系也很密切。古代交通,河流占重要地位。這有兩方面原因:一是河流有行船之便;二是山地丘陵地帶的河流雖然沒有航運之利,但是河谷平地自然成為交通的孔道,移民往往是溯河而上或沿河而下。河流的沿岸往往是可以墾殖的山谷平地,所以一條河流的流域也常常成為一個經(jīng)濟(jì)區(qū)。在同一個經(jīng)濟(jì)區(qū),方言自然容易接近,并且往往能夠維持相對的獨立性。在每一個這樣的流域或經(jīng)濟(jì)區(qū)自然會形成一兩個中心城市,所以古代的縣城也大多沿河谷而設(shè)置。方言片境界線與河流流域大致重合,這樣的方言區(qū)以福建和浙江最為典型。例如,在浙江太湖流域相當(dāng)于吳語太湖片,甬江水系流域相當(dāng)于太湖片的甬江小片。
山川形勢對于方言地理影響如何,其背后的決定因素是“交通條件”。交通便利的地區(qū),方言容易保持一致。交通系統(tǒng)不同的兩個地區(qū)方言往往各異。例如,吳語太湖片是平原水網(wǎng)地帶,便于舟楫交通,所以方言內(nèi)部很一致,自古以來同屬一個方言片;浙江多獨流入海的河流,河谷平地有利交通,所以每個流域或幾個流域即自成一個方言片。
中國古代行政區(qū)劃最重要的標(biāo)準(zhǔn)是“山川形便”原則,通常會選擇山嶺作為縣與縣之間、府與府之間、省與省之間的界線。因此大的山脈兩側(cè)常常分屬不同行政區(qū)域,或者說江河的分水嶺往往是省、府、州的分界線。例如,浙江寧波府和紹興府的界線是大明山;臺州府和金華府的分界線是大盤山。這也就間接阻礙了山脈兩側(cè)的人們來往。所以方言地理、行政地理與自然地理具有明顯的一致性。山脈、河流與行政區(qū)劃界線重合時,對方言區(qū)劃的影響力會極大增強(qiáng)。浙江各方言片皆如此。
漢語方言表面上看起來紛繁歧出,細(xì)究起來卻有相同的源流,這就是古代北方的漢語,所謂“雅言”。語音上聽起來差別大,但是構(gòu)成語言的基本單位“語素”是基本一致的。古代漢語從北方跟著移民擴(kuò)散到南方各地,同時吸收本土語言成分,形成不同的漢語方言。
方言區(qū)劃的形成是人口地理、行政地理和自然地理合力作用的結(jié)果。影響漢語方言地理的外在因素,以人口地理最為重要,行政地理次之,自然地理再次之。
(摘編自游汝杰《從方言地理看多元一體的中華文化》)
1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()
A.單從地理角度對漢語方言地理進(jìn)行研究較難深入,還須與中國文化的相關(guān)特點結(jié)合才行。
B.徐州府或松江府轄區(qū)內(nèi)的方言可直接無障礙溝通,可見郡縣制對漢語方言格局影響很大。
C.自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和重農(nóng)抑商的政策使方言能世代傳承且影響了中國的方言區(qū)域劃分。
D.現(xiàn)代方言區(qū)與宋代行政劃分區(qū)域有重合之處,這是漢語方言地理格局奠定于宋代的表現(xiàn)。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是(3分)()
A.文章先概述了方言地理的內(nèi)涵,然后分別從行政區(qū)、地方戲和交通三方面詳細(xì)闡釋了漢語方言地理的成因。
B.文章提及中國郡縣制的歷史悠久、區(qū)劃嚴(yán)密、管理有效,主要是為了論證其對漢語方言地理有著深刻影響。
C.文章第五段列舉了川劇、藏劇等中國地方戲曲的特點與流行情況,意在論證大部分戲曲仍以地方戲形式存在。
D.文章運用“一方面、另一方面”等系列詞語,不僅讓論述的內(nèi)容更條理清晰,還讓論述的過程具有了辯證性。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()
A.郡縣制對方言區(qū)的形成影響很大,因此也可以通過某地區(qū)方言的一致性來推測該地古代行政區(qū)域的大概范圍。
B.川劇雖包含四種聲腔和民間小調(diào),但不影響它四川地方戲的特征,因為它采用了能被當(dāng)?shù)赜^眾聽懂的四川方言。
C.古代社會,河流能影響一個地方的經(jīng)濟(jì)和交通,進(jìn)而影響方言片境界線的劃分,讓同一區(qū)域內(nèi)的方言保持獨立。
D.方言地理格局的形成是多種因素共同作用的結(jié)果,客觀因素中自然地理的影響最小,而人口地理的影響最大。
4.請簡要概述文本中“交通地理因素”是如何影響方言地理的。(4分)
5.漢語及其方言的主體是共同的,但構(gòu)成成分是多元的,它與中華文化和中華民族一樣,都有鮮明的“多元一體”特征。請根據(jù)文本概括分析。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
羊脂球(節(jié)選)
莫泊桑
第二天,冬日明亮的陽光把白雪映照得晶瑩奪目。公共馬車終于套好了,等候在門前。一大群白鴿,粉紅的眼珠、黑瞳孔,脖子縮在厚厚的羽毛里,正大模大樣地在六匹馬的腿底下踱來踱去。為了尋找它們的食物,把還冒著熱氣的馬糞啄得滿地都是。
旅客們個個喜笑顏開,催著快給他們包裝好下一段旅程的食品。
人們一切準(zhǔn)備停當(dāng)了,羊脂球才露面。
①她看來有點心緒煩亂,面帶羞慚。她怯生生地向旅伴們走過來;他們卻不約而同地扭過頭去,好像沒看見她。伯爵鄭重地挽起妻子的胳膊,領(lǐng)她走開,惟恐她接觸這不潔之物。
胖姑娘不禁愕然,停住了腳步。隨后,她鼓足勇氣走到棉紡織廠主妻子跟前,謙恭地輕聲問候了一句:“早安,太太。”對方只點點頭做了個很怠慢的回應(yīng),同時又白了她一眼,仿佛自己的貞潔受到了玷污。大家都看似忙得不可開交,而且都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,好像她的裙子里帶來什么傳染病。接著這些人便爭先恐后上了車。她最后一個上車,一聲不吭,又在前一段旅程中坐的那個位子上坐下。
大家仿佛沒看見她,也不認(rèn)識她。不過鳥太太氣還未消,遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞅著她,低聲對丈夫說:“幸虧我不坐她旁邊。”
沉重的馬車搖晃起來,旅行又開始了。
起初大家都一言不發(fā)。羊脂球頭也不敢抬。她既對所有同車人滿懷怨憤,又對自己讓了步,被人昧著良心推到那普魯士人的懷里,遭到侮辱而愧悔不迭……
棉紡織廠主和伯爵在閑聊。在車窗玻璃的震顫聲中,偶爾冒出個把字眼:“息票……到期……紅利……期限。”
鳥先生在和他妻子斗紙牌。那副牌是他從旅店里順手牽羊拿來的,已經(jīng)在沒抹干凈的桌子上摩擦了至少五年,油膩膩的。
兩個修女摘下掛在腰帶上的長念珠,一齊劃了十字,嘴唇立刻緊張地蠕動起來,她們還時不時吻一下圣牌。
車走了大約三個鐘頭,鳥先生收起紙牌,說:“餓了。”
他太太伸手夠到一個細(xì)繩捆著的紙包,從里面取出一塊冷牛肉。她麻利地把這塊肉切成整齊的薄片兒,夫妻倆就一起吃起來。
伯爵夫人說:“我們一塊兒吃好嗎?”得到贊同,她就把兩家預(yù)備的食品全打開。那是一個橢圓形的盆,盆蓋上有一個陶制的兔紐,表示下面盛著一只燒好的野兔。盆里果然有一份鮮美的冷葷,幾條白晶晶的肥豬肉橫搭在褐色的野兔肉上,還拌著幾種剁碎的別的肉。
兩個修女打開紙包,取出一截香腸,頓時散發(fā)出大蒜的氣味??萍~岱呢,把兩只手同時伸進(jìn)他那肥大外套的兩個碩大的口袋,從一個口袋里掏出四只煮雞蛋,從另一個口袋里掏出一塊面包頭。他剝掉蛋殼,扔在腳下的麥秸里,②就著雞蛋狼吞虎咽起來,蛋黃的碎末掉在他的大胡子上,就像星星一樣。
羊脂球因為起床時太匆忙,慌里慌張之中什么也沒想到準(zhǔn)備。眼巴巴看著這幫人心安理得地進(jìn)著餐,她怒火攻心,幾乎喘不過氣來。她起初激憤難遏,已經(jīng)張開嘴打算把他們臭罵一頓,而且一大堆罵人的臟話已經(jīng)潮水般涌到唇邊。但是她氣得都快憋死過去,根本說不出話來。
沒有一個人看她,沒有一個人想到她。她感到自己已經(jīng)被這群道貌岸然的惡棍的輕蔑淹沒了。而正是他們,先把她當(dāng)作祭品利用,然后又把她當(dāng)作敝屣拋棄。這時,她想起被他們狼吞虎咽掉的她那滿滿一大籃子好東西,那兩只晶亮的凍汁雞,那些肉醬、梨子,還有那四瓶紅葡萄酒。她的盛怒,就像繩子拉得太緊繃斷了似的,反而突然熄滅了。她感到自己就要哭出聲來。她拼命忍住,心想一定要挺住,跟孩子一樣硬把啜泣咽下去。不過眼淚還是往上涌,在眼圈里閃爍,接著兩顆豆大的淚珠奪眶而出,順著面頰慢慢滾下來。淚水就這樣源源不斷地涌出,越流越快,猶如巖縫里滲出的水珠,一顆接一顆滴落在她的胸脯上。③她始終腰板挺直,目不轉(zhuǎn)睛,蒼白的臉緊繃著,但愿別人不要看見她這副模樣。
伯爵夫人卻偏偏看出來了,并且對她丈夫使了個眼色。伯爵聳聳肩膀,似乎在說:“有什么辦法呢?這又不是我的過錯?!兵B太太得意地干笑了一下,唧咕道:“她哭是因為自己做了丟臉的事。”
兩個修女把剩下的香腸用紙裹好,又念起經(jīng)來。
科紐岱正在消化他吃下的雞蛋;他把兩條長腿伸到對面的長凳底下,身子向后一仰,交叉起雙臂,像剛發(fā)現(xiàn)一種戲弄人的妙招似的微微竊笑著,用口哨吹起了《馬賽曲》。
所有的面孔都頓時陰沉下來。毫無疑問,旅伴們不喜歡這首大眾的歌曲。他們感到心煩、惱火,幾乎要放聲大叫,就像惡狗聽見手搖風(fēng)琴聲就要狂吠一樣??萍~岱看在眼里,吹得更起勁了。他甚至還時不時地低聲唱出幾句歌詞:
對祖國的神圣的愛,
快來指揮、支持我們復(fù)仇的手,
自由,親愛的自由,
快來跟保衛(wèi)你的人們一起戰(zhàn)斗!
④地面的雪變硬了,車也走得快些了。而羊脂球一直在哭。黑暗中,在兩段曲子的間歇,偶爾傳出她沒能忍住的一聲嗚咽。
(背景:普法戰(zhàn)爭期間,一輛法國馬車離開敵戰(zhàn)區(qū)時被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上綽號羊脂球的妓女陪他,否則就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕,可同車有身份的乘客為了各自私利,強(qiáng)迫甚至懇求她為大家而委屈自己,羊脂球無奈而妥協(xié)。第二天早上馬車出發(fā)時,那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉……)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)()
A.文章開頭部分,描寫白雪在明亮的陽光照映下變得晶瑩奪目,暗示著眾旅客在擺脫危機(jī)后的喜悅心情。
B.羊脂球為拯救大家委曲自己,但等她再次見到眾人,即使主動招呼,也無人理睬,因為其他人都覺得她不潔。
C.馬車開動后,車上乘客有人關(guān)心息票,有人斗牌,卻沒一個人關(guān)心問候羊脂球,反映他們的自私自利之態(tài)。
D.羊脂球想到自己曾分享食物給眾人,而此刻看著眾人心安理得地吃著食物卻完全忽視自己,故悲憤交加而哭泣。
7.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)()
A.句子①中“面帶羞愧、怯生生”形象寫出羊脂球自認(rèn)為做了羞恥之事而怕眾人恥笑的心理。
B.句子②將因狼吞虎咽而落在胡子上的蛋黃碎末比作星星,描寫了科紐岱吃飯時的粗鄙狀態(tài)。
C.句子③中“始終挺直腰板”說明羊脂球自尊心強(qiáng)烈,而蒼白臉色則寫出她的倔強(qiáng)與堅強(qiáng)。
D.句子④結(jié)尾“雪變硬了”與開頭的白雪形成照應(yīng),烘托出眾人的丑惡嘴臉和羊脂球的善良。
8.在文中,羊脂球的心理經(jīng)歷了哪些變化?請簡要概括分析。(4分)
9.小說在講述故事時,將人物集中在一輛逃難的馬車中,這樣設(shè)置有何用意?請結(jié)合文本分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一:貞觀初,有上書請去佞臣者,太宗謂曰:“朕之所任,皆以為賢,卿知佞者誰耶?”對曰:“臣居草澤,不的知佞者,請陛下佯怒以試群臣,若能不畏雷霆,直言進(jìn)諫,則是正人,順情阿旨,則是佞人?!碧谥^封德彝曰:“流水清濁,在其源也。君者政源,人庶猶水,君自為詐欲臣下行真是猶源濁而望水漬理不可得。朕常以魏武帝多詭詐,深鄙其為人,如此,豈可堪為教令?”謂上書人曰:“朕欲使大信行于天下,不欲以詐道訓(xùn)俗,卿言雖善,朕所不取也?!?/p>
貞觀十年,魏徵上疏曰:自王道休明,十有余載,威加海外,然而道德未益厚,仁義未益博者,何哉?強(qiáng)直者畏擅權(quán)之議,忠讜者慮誹謗之尤。熒惑視聽,妨政損德,其在此乎?且君子小人,貌同心異。君子掩人之惡,揚人之善,臨難無茍免,殺身以成仁。小人不恥不仁,不畏不義,惟利之所在,危人自安。夫茍在危人,則何所不至?今欲將求致治,必委之于君子;事有得失,或訪之于小人。其待君子也則敬而疏,遇小人也必輕而狎。狎則言無不盡,疏則情不上通。是則毀譽(yù)在于小人,刑罰加于君子,實興喪之所在,可不慎哉!夫中智之人,豈無小惠?然才非經(jīng)國,慮不及遠(yuǎn),雖竭力盡誠,猶未免于傾??;況內(nèi)懷奸利,承顏順旨,其為禍患,不亦深乎?夫立直木而疑影之不直,雖竭精神,勞思慮,其不得亦已明矣。
(節(jié)選自《貞觀政要·誠信》)
文本二:凡百元首,承天景命,有善始者實繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?蓋在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體;傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎。
誠能見可欲則思知足以自戒;將有作則思知止以安人;念高危則思謙沖而自牧;懼滿溢則思江海下百川;樂盤游則思三驅(qū)以為度;憂懈怠則思慎始而敬終;慮壅蔽則思虛心以納下;想讒邪則思正身以黜惡;恩所加則思無因喜以謬賞;罰所及則思無因怒而濫刑。
(節(jié)選自《諫太宗十思疏》)
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
君A自為詐B欲C臣下D行直E是猶源濁F而望G水清H理不可得。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()
A.陛下,原指站在臺階下的侍者,臣子進(jìn)言,呼侍者而上告天子,后來成為帝王的敬稱。
B.鄙,意思是輕視,瞧不起。與《出師表》“先帝不以臣卑鄙”中“鄙”的含義不相同。
C.克,指能夠,與成語“克勤克儉”及《論語》“克己復(fù)禮為仁”中“克”的含義相同。
D.三驅(qū),據(jù)說古代圣君在打獵布網(wǎng)時只攔三面而有意網(wǎng)開一面,體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)()
A.太宗想知道忠臣和佞臣的區(qū)別,故而才有人上書說,不怕皇帝威怒敢于直言進(jìn)諫的是忠臣,而一味迎合皇帝的就是佞臣。
B.太宗認(rèn)為君王就如同流水的源頭,源頭水的清濁決定下游水流清澈與否,故忠佞不在于大臣個人,而在于君王是否正直。
C.魏征認(rèn)為豎立直木,卻懷疑它的影子不直,即使耗盡腦力,也不能看到歪斜的影子,君子如直木,既然任用他,就不要懷疑。
D.魏征認(rèn)為自古以來的帝王在建國時能勵精圖治,而功成之后就開始放縱自我,主要原因在于對待臣民的心態(tài)發(fā)生了變化。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)君子掩人之惡,揚人之善,臨難無茍免,殺身以成仁。
(2)雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。
14.魏征認(rèn)為小人會“熒惑視聽,妨政損德”的原因是什么?(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。
桂枝香·金陵懷古
〔宋代〕王安石
登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里,背西風(fēng),酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。
念往昔,繁華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高對此,謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女,時時猶唱,后庭遺曲。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()
A.詞的上片開頭點明了懷古的時間、地點以及環(huán)境,初肅晚秋呈現(xiàn)出一絲悲涼的氛圍。
B.“彩舟星河”色彩鮮明,“云淡鷺起”動靜相生,展現(xiàn)了廣漠而闊大的金陵秋景圖。
C.“門外”句化用杜牧“門外韓擒虎,樓頭張麗華”的典故,嘲諷之中深含嘆惋之情。
D.詞人批判歷朝歷代統(tǒng)治者并未汲取教訓(xùn),對千古以來文人騷客的興亡之嘆充滿鄙夷。
16.南宋詞人張炎在《詞源·意趣》中說這首詞“清空中有意趣,無筆力者未易到?!币馑际钦f,這首詞不再重復(fù)前人的寫景與立意,抒寫小園香徑、殘花落月、個人得失,而是另辟蹊徑,創(chuàng)造了新的趣味。請結(jié)合詞作簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)“月”是古典詩歌中的重要意象,古人常用它抒發(fā)情思,在《春江花月夜》一詩中,“______”一句即寫思婦愿追隨月光傳遞相思之情;在《將進(jìn)酒》一文中,詩人用“______”一句借月抒懷,勸勉友人珍惜時光,盡情暢飲。
(2)自古以來,先賢都強(qiáng)調(diào)個人意志在求學(xué)、為人中的重要性。如《禮記·大學(xué)》指出,想要端正自己心思的人,就得“______”;《論語》十二章中“______”一句強(qiáng)調(diào)“士人”行事必須先樹立遠(yuǎn)大志向,意志篤定。
(3)小剛閱讀中華典籍時發(fā)現(xiàn),自己有些不好的行為習(xí)慣在古籍中都有類似表述,比如自己做事情忽視積累的過程,喜歡急于求成,總想一蹴而就,最終反而適得其反。于是,他準(zhǔn)備將《老子》四章中的“______,______”兩句作為座右銘來誡勉自己。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成18~19題。
有人找了一些便秘志愿者,用西梅汁和與西梅汁有相同顏色、味道和氣味的小糖水做過一組對比實驗,發(fā)現(xiàn)西梅汁能明顯改善便秘情況。研究人員認(rèn)為這是因為西梅汁中含有豐富的______,早有其他研究證明,這種組合可以改善便秘。
膳食纖維是食物中不能被身體消化吸收的部分,能夠完整地通過胃、小腸和結(jié)腸,然后離開身體。膳食纖維可以分為可溶性纖維和不溶性纖維,它們能促進(jìn)食物在消化系統(tǒng)中運動,有助于大便成形。也有研究發(fā)現(xiàn)在原本就便秘的情況下,確實減少一些______,反倒可以緩解便秘癥狀。不過堵住只會發(fā)生在沒有遇見它的靈魂伴侶——山梨糖醇的情況下。
①曾經(jīng)有一位飽受慢性腹瀉長達(dá)一年的患者去向醫(yī)生求助,②她自己已經(jīng)試過徹底斷掉含有麩質(zhì)、糖分的食物,③并且試過特殊的碳水化合物飲食,④而且都不起作用。⑤有醫(yī)生給她做過檢查后,⑥發(fā)現(xiàn)她的各項功能基本差不多正常,⑦于是開了一些常規(guī)的治療腹瀉的藥物,⑧但也沒什么效果。后來這位患者還去找了傳染病專家,但經(jīng)過治療,糞便中的寄生蟲檢測為陰性,她的癥狀卻沒有好轉(zhuǎn)。
直到有醫(yī)生發(fā)現(xiàn)她的腸道內(nèi)氣體過多,才知道她每天大概要吃掉一包口香糖。在斷掉口香糖后,_。醫(yī)生判斷,讓她腹瀉的罪魁禍?zhǔn)渍强谙闾侵械纳嚼嫣谴肌?/p>
18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過13個字。(6分)
19.文中帶序號的句子有三處有語病,請指出其序號并做修改,使語言表述準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(3分)
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成20~22題。
“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”黃鶴樓重新開門迎客,鐘聲,傳遞的是信心,是希望,是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神。從“九省通衢”武漢看神州大地,馬路和街道逐漸變得喧鬧,嘈雜市井升騰起熟悉的煙火氣,工廠機(jī)器再度轟鳴,校園里又響起瑯瑯的讀書聲……
一個有聲的中國,一個流動的中國,一個重?zé)ㄉ鷻C(jī)的中國,令人感慨,也引發(fā)深思——
180年前的庚子年,西方的堅船利炮擊碎了“天朝上國”的迷夢;
120年前的庚子年,八國聯(lián)軍的鐵蹄踐踏在紫禁城蒼涼的地面上。
100多年的歷史記憶,仿佛一部時間簡史,告訴我們和我們的子孫——
“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難,但從來沒有被壓垮過,而是愈挫愈勇,不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?!?/p>
我們從哪里來?從深重的苦難與磨礪。
我們向何處去?向著民族復(fù)興的光明未來。
任何磨難都只能激發(fā)我們奮斗的力量。
任何困難都不能阻擋我們前進(jìn)的步伐!
20.下列句子中的“仿佛”與“仿佛一部時間簡史”中的“仿佛”,意義和用法相同的一項是(3分)()
A.桃樹林盡頭是溪水的源頭,旁邊有一座大山,山上有個小口,口中仿佛若有光。
B.果園里果實成熟了,一個個柿子笑紅了臉頰,仿佛一個個小紅燈籠懸掛在枝頭。
C.但賦文只敘述文姬在匈奴時情況的一些仿佛而止,沒有詳細(xì)敘述她歸漢的經(jīng)歷。
D.他停住腳回過頭,看見一個和他年歲仿佛的男子正從嶄新的雪佛蘭車中走出來。
21.對文學(xué)作品來說,標(biāo)點標(biāo)示的停頓,有時很有表現(xiàn)力。文中畫橫線部分的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。請簡要分析。(4分)
22.文中畫波浪線的句子如改成:“任何磨難和苦難都只能激發(fā)我們奮斗的力量,不能阻擋我們前進(jìn)的步伐。”語義基本相同,但原文表述效果更好,為什么?(4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
清代學(xué)者袁枚在《續(xù)詩品》談及學(xué)習(xí)的重要性時說,“學(xué)如弓弩,才如箭鏃。識以領(lǐng)之,方能中鵠”。意思是說學(xué)問就像弓一樣,是發(fā)力的,才華像箭頭一樣,是刺穿的。有了這個弓,再有了箭,還必須有方向。方向就是見識,有了見識做引領(lǐng),再有弓發(fā)力,然后再有箭去穿刺,這樣才能夠一舉中的,射中目標(biāo)。用一句話表述就是學(xué)識做底蘊(yùn),才氣做鋒芒,見識做引領(lǐng)。
經(jīng)典語句至今仍閃爍智慧的光輝,給我們以人生啟迪。請你根據(jù)以上材料,聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
語文試題參考解析
1.B
“徐州府或松江府轄區(qū)內(nèi)的方言可直接無障礙溝通”錯誤,屬于絕對化。通過下文可知,區(qū)域內(nèi)的方言還會受到地形、河流、交通的影響,且根據(jù)原文“舊府州轄境內(nèi)的方言內(nèi)部有很大的一致性”“上述兩方面的文化背景自然使得一府之內(nèi)的方言趨于一致”,可知,方言內(nèi)部有很大一致性或趨于一致,不等于能直接無障礙溝通交流。故B項錯。
2.B
A項,“然后分別從行政區(qū)、地方戲和交通三方面詳細(xì)闡釋了漢語方言地理的成因”錯誤,根據(jù)原文“漢語方言地理格局的形成,跟中國文化的固有特點關(guān)系很大。方言地理與人文地理關(guān)系密切,在這里,我們主要談?wù)劮窖缘乩砼c歷史政區(qū)地理、地方戲曲地理和交通地理的關(guān)系?!笨芍瑥倪@三個方面探討了與方言地理的關(guān)系,行政區(qū)和交通涉及方言地理成因,而地方戲則只涉及關(guān)系。故A錯。C項,“意在論證大部分戲曲仍以地方戲形式存在”錯。根據(jù)原文,“區(qū)別這些地方戲的最顯著特征是方言而不是聲腔,因為有的地方戲可以兼容幾種聲腔所以戲曲的流行范圍和方言地理有密切的關(guān)系”可知,第五段意在論證地方戲曲的主要特征是方言,流行范圍與方言地理有關(guān)。D項,“還讓論述的過程具有了辯證性”錯誤?!耙环矫妗硪环矫妗薄耙皇恰恰边@樣的表述可以讓論證更全面,同時也能增強(qiáng)說服力,但“辯證性”強(qiáng)調(diào)對立統(tǒng)一。故D項錯。
3.C
“讓同一區(qū)域內(nèi)的方言保持獨立”錯。根據(jù)原文“在同一個經(jīng)濟(jì)區(qū),方言自然容易接近,并且往往能夠維持相對的獨立性?!笨芍?,“維持相對的獨立性”而非“保持獨立”。
4.①交通便利的地區(qū),因交往頻繁,方言容易保持一致。如古代河流是交通要道,為航運之利或墾殖之便,流經(jīng)區(qū)域容易形成經(jīng)濟(jì)區(qū),區(qū)內(nèi)因交流而方言呈現(xiàn)一致性。②交通不便的地區(qū)之間,方言則因分隔而存在差異。山川造成的交通阻隔,影響人們往來,故而方言容易不一致。(每點2分,共4分,如有其它相近的表述,意思正確,即可得分。)
5.①漢語及方言都有共同的源頭,即北方的“雅言”,語音有差別,但是構(gòu)成語言的基本單位“語素”是基本一致的。故而主體是共同的。(2分)②“古漢語”隨著移民擴(kuò)散到南方各地,并吸收本土語言成分,形成不同的方言,故而構(gòu)成成分是多元的。(3分)③因此,漢語方言與中華文化和中華民族一樣呈現(xiàn)“多元一體”的特征。(1分)(若有其它表述,能夠緊緊圍繞問題,言之有理,也可酌情給分。)
6.B
“但等她再次見到眾人即使主動招呼也無人理睬”錯。羊脂球回來后,大家紛紛躲避她,嫌棄她不潔。她主動打招呼后,對方很怠慢,充滿鄙夷,但也算是有回應(yīng)。因此說“主動招呼,也無人理睬”理解錯誤。
7.C
“而蒼白臉色則寫出她的倔強(qiáng)與堅強(qiáng)”錯誤。根據(jù)上文“沒有一個人看她,沒有一個人想到她。她感到自己已經(jīng)被這群道貌岸然的惡棍的輕蔑淹沒了。而正是他們,先把她當(dāng)作祭品利用,然后又把她當(dāng)作敝屣拋棄。”可知,她真誠對待他人,卻被侮辱,被拋棄,內(nèi)心是對那些道貌岸然者的失望和憤恨,為自己真誠、善良地對待他們感到不值得,并非倔強(qiáng)與堅強(qiáng)。
8.①心煩意亂,怯生生。覺得自己做了不好的事,怕眾人鄙棄。②滿懷怨憤,又羞愧不迭。對同行人的怨憤,對自己被德國人欺辱感到羞愧。③怒火攻心,憤怒不已。之前她的食物被眾人吃,現(xiàn)在眾人吃食物卻忽略她。④強(qiáng)忍淚水,失望悲咽。眾人的反應(yīng)讓她感到失望,內(nèi)心倍感屈辱,但又要維持尊嚴(yán),故強(qiáng)忍而悲咽。(每點1分,共4分,若有其它表述,意思正確,即可得分。)
9.①作為全文敘事線索,讓情節(jié)更集中緊湊。小說圍繞一輛逃難的馬車展開敘事,所有情節(jié)也圍繞此展開,能讓情節(jié)更集中。②利于展現(xiàn)人物矛盾沖突,突顯人物形象。將不同身份的人集中在一輛馬車中,能讓人物沖突更明顯,突出不同人物的形象特點。③能增強(qiáng)文本的批判色彩。羊脂球之前把食物分給眾人,而眾人卻自私,不愿分享自己的食物,還鄙夷她,將其他人自私丑惡的嘴臉刻畫得淋漓盡致。④狹小的空間營造壓抑的氛圍。他們因戰(zhàn)爭失敗而出逃,國難、人性之惡集中在狹小空間內(nèi),氛圍更令人壓抑。(答出任意3點可給滿分,若有其它解析,言之有理,也可酌情給分。)
10.BEH
“欲”字另起謂語動詞,故B處斷句?!笆恰弊譃榇~,另起主語,故E處斷句?!袄怼弊痔幰彩橇砥鹆酥髡Z,獨立成句,故H處斷句。
11.C
“克勤克儉”,克,能夠。既能夠勤勞,又能夠節(jié)儉?!翱思簭?fù)禮為仁”中的“克”意思是克制、約束,與“克終者蓋寡”中的“克”含義不相同。故C項不正確。
12.A
“太宗想知道忠臣和佞臣的區(qū)別,故而才有人上書說”兩者之間沒有因果關(guān)系。根據(jù)原文“貞觀初,有上書請去佞臣者,太宗謂曰:‘朕之所任,皆以為賢,卿知佞者誰耶?’”可知,是有人先上書驅(qū)逐佞臣,太宗才順勢問誰是佞臣。
13.(1)君子寬容別人的缺點,贊揚別人的優(yōu)點,遇到禍患不隨便希望幸免,犧牲生命也要成全仁義。(“掩”還能翻譯為“掩飾、遮擋、遮掩”,1分?!捌垺边€可譯為“茍且偷生、
茍且免于損害”1分?!皻⑸硪猿扇省边€可譯為“舍棄生命而成全仁義”,1分。句子意思正確1分。)
(2)即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)(人們),用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們),(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德,表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。(“董”還可譯為“監(jiān)督、監(jiān)察”,1分?!罢瘛蓖ā罢稹?,還可譯為“震懾、恐嚇、威震”,1分。茍免,1分。句子意思正確,1分。)
14.①小人唯利是圖,茍安于世。②小人能向君王傳遞各種言論,掌握詆毀、贊譽(yù)之權(quán)。③君王易信小人而罰君子,故無法聽到實情。故而“熒惑視聽,妨政損德?!保奎c1分,不必拘泥于表述,意思對即可,共3分。)
材料一
貞觀初年,有人上書請求罷免皇帝身邊那些佞邪的小人,唐太宗對上書的人說:“我任用的人,都認(rèn)為是賢臣,你知道佞臣是誰嗎?”那人回答說:“我住在民間,不能確切知道邪佞的人是誰。請陛下假裝發(fā)怒去試驗群臣,如果誰不怕陛下盛怒,直言進(jìn)諫,那就是正直的人;順從陛下的喜怒迎合心意的,就是佞邪的人?!碧铺诨仡^對封德彝說:“流水是否清濁,決定于它的水源如何。君主是國家政令的發(fā)出者,好比源頭;臣民就如流水一樣,君主自行欺詐妄為,卻要臣下行為正直,那就好比是水源渾濁而希望流水清澈,按常理這是不可能的。我常常認(rèn)為魏武帝曹操言行多詭詐,所以很鄙視他的為人,現(xiàn)在用這樣的方法試探群臣,怎么能夠施行教化?”于是,唐太宗又對上書的人說:“我想讓最廣泛的誠信在全國實行,不想用詐騙的方法教導(dǎo)社會風(fēng)氣,你說的辦法雖然好,但是我不能采納?!?/p>
貞觀十年,魏徵上疏說:自從陛下登基,實行王道,已有十多年了,神威遍及四方,然而,我認(rèn)為如今道德沒有更加篤厚,仁義沒有更加廣博,為什么呢?剛強(qiáng)正直的人擔(dān)心擔(dān)上獨攬政權(quán)的罪名,忠誠正直的人憂慮背上誹謗朝廷的惡名。迷惑圣上視聽,破壞治政原則,妨礙施政,損害德行,恐怕原因就在于此吧?況且君子和小人,外表一致,內(nèi)心不一。君子寬容別人的缺點,贊揚別人的優(yōu)點,遇到禍患不隨便希望幸免,犧牲生命也要成全仁義。小人不把不仁視為羞恥,不畏懼不義,不知敬畏,不守信義,只要對自己有利,就危害別人而保全自己。如果這樣危害別人,那他還有什么事情做不出來呢?如今朝廷想要把國家治理好,一定會將國事委托給君子,可如果事情有成功或失敗,有時又去向小人咨詢。他們對待君子是敬重卻又很疏遠(yuǎn),對待小人隨便卻又親近。親近小人,那么小人就會肆無忌言;疏遠(yuǎn)君子,就會使下情不能上達(dá)。所以詆毀、贊譽(yù)就決定于小人,而刑罰則總施加給君子,這確實是關(guān)系到國家的興亡安危所在,陛下能不慎重對待嗎?具有中等智能的人,哪個沒有自己的聰明才智呢?可他們沒有經(jīng)國濟(jì)世的才能,思考問題不能深謀遠(yuǎn)慮,即使竭盡力量和忠誠,還是不能避免國家傾敗。更何況心懷奸邪私利,處處迎合奉承的小人呢?這些人成為國家的禍患,不也是更嚴(yán)重嗎?豎立直木,卻懷疑它的影子不直,即使耗盡精神,勞神費思,也不能看到歪斜的影子,這是很明白的事。(《貞觀政要·誠信》)
材料二
(古代)所有的帝王,承受了上天賦予的重大使命,他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的,但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多,能夠堅持到底的大概不多,難道是取得天下容易而守住天下困難嗎?通常處在深重憂慮之中的君王,一定能竭盡誠心來對待臣民。一旦成功,就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心,即使胡越之人也將同心同德,成為一家。傲視別人,至親骨肉也會形同陌路。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)(人們),用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們),(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德,表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。(臣民)對國君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;(他們像水一樣)能夠負(fù)載船只,也能顛覆船只,這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。
做國君的人,如果真的能夠做到一見到能引起(自己)喜好的東西,就要想到用知足來自我克制;將要興建什么,就要想到適可而止來使百姓安定;想到帝位高高在上,就想到要非常注意加強(qiáng)自我修養(yǎng),謙虛處世,自律言行;害怕驕傲自滿,就想到要像江海那樣能夠(處于)眾多河流的下游;喜愛狩獵,就想到網(wǎng)三面留一面;擔(dān)心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎終;擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽,就想到虛心采納臣下的意見;考慮到(朝中可能會出現(xiàn))讒佞奸邪,就想到使自身端正(才能)
罷黜奸邪;施加恩澤,就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng);動用刑罰,就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。(《諫太宗十思疏》)
15.D
“對千古以來文人騷客的興亡之嘆充滿鄙夷”錯。原詞“千古憑高對此,謾?quán)禈s辱?!敝小爸櫋蓖奥?,意思是徒然,徒勞,意思是千古以來人們在此的憑吊都是徒勞的。表述的是不滿之情,并未傳遞“鄙夷”的意思。曲解文意。
16.(1)這首詞寫景奇?zhèn)邀?。澄江似練,夕陽翠峰,氣象開闊;江水滔滔,征帆遠(yuǎn)去,白鷺?biāo)茝你y河飛起,意境闊遠(yuǎn)。充分顯示了立足之高,胸襟之廣闊。與之前的“小園香徑”“殘花落月”截然不同。(3分)
(2)立意新穎,高瞻遠(yuǎn)矚。下闋不再沉溺個人榮辱悲歡,而是陳說空嘆興亡榮辱其實沒有意義,要奮起變革,有所作為,才能避免重蹈覆轍。反映了他對國家民族命運的關(guān)切和憂慮之情,凸顯出一名政治家的廣闊胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。(3分)
17.(1)
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