《出師表》重要知識(shí)點(diǎn)歸納

《出師表》重要知識(shí)點(diǎn)歸納第一篇：《出師表》重要知識(shí)點(diǎn)歸納一、《出師表》作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。二、表是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。三.字詞解釋通假字1.簡(jiǎn)通揀:挑選2.闕通缺:欠缺.不足.缺點(diǎn)古今異義詞1.卑鄙:古義:身份低微.見(jiàn)識(shí)短淺今義:品質(zhì)低劣.下流2.痛恨:古義:痛心遺憾;今義:十分憎恨3.感激:古義:感動(dòng)今義:激動(dòng)感謝4.開(kāi)張:古義:擴(kuò)大今義:指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)成語(yǔ)歸納1.開(kāi)張圣聽(tīng):打開(kāi)圣明的聽(tīng)聞,要后主廣泛地聽(tīng)取別人意見(jiàn)2.妄自菲薄:過(guò)分看輕自己3.引喻失義:說(shuō)話不恰當(dāng)4.作奸犯科:做奸邪事情.觸犯法律5.茍全性命:茍且保全性命6.斟酌損益:處理事情斟酌情理.有所興革7.感激涕零::形容感激得留下了眼淚8.不知所云:不知道說(shuō)些什么9.三顧茅廬:用來(lái)泛指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)10.親賢遠(yuǎn)佞:親近賢臣.疏遠(yuǎn)奸邪小人11.計(jì)日而待:數(shù)著日子等待.指馬上就要實(shí)現(xiàn)12.危急存亡：情勢(shì)危險(xiǎn)急迫，關(guān)系到生存或滅亡。13.裨補(bǔ)缺漏：彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。四.條件句1.分析蜀國(guó)(益州)當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的客觀條件:先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。2.作者分析當(dāng)時(shí)有利的主觀條件:然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者。3.表達(dá)蜀國(guó)形勢(shì)危機(jī),令人擔(dān)憂的語(yǔ)句:今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也.4.形成有利主觀條件的原因是:蓋追先帝之殊遇,預(yù)報(bào)之于陛下也。5.作者向后主劉禪提出的三條建議是:（1）開(kāi)張圣聽(tīng)（2）宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同;（嚴(yán)明賞罰）（3）親賢臣,遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）6.作者提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”這一建議的目的是:以光先帝遺德,恢弘志士之氣7.“妄自菲薄,引喻失義”造成的結(jié)果是:以塞忠諫之路也8.體現(xiàn)“賞罰分明”的句子(第二段中提出的建議的具體內(nèi)容):宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同9.《諸葛亮集》中有這樣的話:”賞不可不平,罰不可不均”,這與本文中意思一致的句子是:陟罰臧否,不宜異同10.強(qiáng)調(diào)依法辦事的語(yǔ)句(如何具體執(zhí)行,”賞罰分明”):若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞11.作者認(rèn)為先漢興隆的原因是（本段的中心句）“每與臣論此事”中”此”指”漢室之隆可計(jì)日而待也”的主要條件是:親賢臣,遠(yuǎn)小人14.作者提出”親賢遠(yuǎn)佞”建議的原因是:（從正反兩方面概括兩漢歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子）親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也:親小人,遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也15.表明作者出身的句子:臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)16.（1）寫作者生活恬淡,無(wú)意于功名利祿的語(yǔ)句（表明作者的志趣,抱負(fù),品格高遠(yuǎn),生性超凡脫俗.不求功名,默默為蜀漢效力）（2）作者自述心志,表明自己志趣淡薄,無(wú)意于功名的名句（3）諸葛亮《誡子書》中有一句名言”非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”表現(xiàn)了作者恬靜寡欲,但又志趣過(guò)人,由此可聯(lián)想到<>中的一句話（4）與”人到無(wú)求品自高”一句,表達(dá)了一種曠達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界,意境相同的句子（5）表明作者“靜以修身”“淡泊明志”的過(guò)人志趣的句子:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯17.概述”三顧茅廬”的故事即”感激”的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事18.成語(yǔ)”三顧茅廬”出自于<>中的原句（唐代詩(shī)人杜甫在<>一詩(shī)中,寫到”三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心,”其中第一句在本文中的原句是）:三顧臣于草廬之中,19.作者為報(bào)答先帝的知遇之恩,愿為先帝奔走效勞的句子:由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳20.（1）寫作者與先帝患難與共的語(yǔ)句（臨危受命,寫盡作者一生的千古名句）:（2）諸葛亮深情回憶追隨劉備創(chuàng)業(yè)時(shí)期處境艱難的句子（陳述作者臨危受命的句子）（3）劉備被曹操戰(zhàn)敗,諸葛亮臨危請(qǐng)命,出使東吳,以圖聯(lián)吳抗曹大計(jì),在本文中自述為（4）本文形容在危急關(guān)頭挺身而出勇挑重?fù)?dān)的句子（贊美那些力挽狂瀾的傳奇人物的句子）:受任于敗軍之際,奉命于危難之間21.體現(xiàn)”白帝城托孤”的句子:先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也.22.受命以來(lái)的心情是（北伐的思想基礎(chǔ)）:受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明.23.受命以來(lái)的行動(dòng)是:故五月渡瀘,深入不毛24.表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子（出師前的有利物質(zhì)基礎(chǔ)）:今南方已定,兵甲已足.25.諸葛亮提到“先帝臨崩寄臣以大事”,“大事”指（寫出師表的戰(zhàn)略目標(biāo),自己的職分的句子）北定中原,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都.26.表達(dá)作者思想情感,貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動(dòng)的情感基礎(chǔ)是）:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也27.作者對(duì)漢室劉氏父子衷心,可以用六個(gè)字概括為:報(bào)先帝,忠陛下28.作者向后主提出的希望:陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔五、問(wèn)答題1本文的寫作目的是什么?（表中向后主劉禪陳說(shuō)了什么請(qǐng)求和愿望?）希望國(guó)內(nèi)政治修明,有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方,使“北定中原，興復(fù)漢室”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。2、諸葛亮對(duì)劉禪提出的三條建議是什么?哪一條是主旨所在?為什么？廣開(kāi)言路嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞。主旨是:親賢遠(yuǎn)佞。這樣才能讓后主認(rèn)識(shí)到只有做到親賢遠(yuǎn)佞,才能修明政治,完成興復(fù)漢室的大業(yè)的使命。（只有以廣開(kāi)言路為基礎(chǔ),用賞罰分明的手段，方可達(dá)到親賢遠(yuǎn)佞的目的。）3.全文的抒情線索是什么?希望劉禪能夠繼承先帝遺志,成實(shí)興復(fù)漢室的大業(yè)4.本篇開(kāi)篇有何特點(diǎn)?（為什么先分析不利的客觀條件，再分析有利的主觀條件呢？）本文開(kāi)篇分析不利的客觀形勢(shì),起筆凝重,予以人警醒,在分析不利的形勢(shì)后又引出有利的主觀條件,即使后主意識(shí)到形勢(shì)的危急,又樹(shù)立興復(fù)漢室的信心5.諸葛亮為什么要自敘本志和白帝城托孤?表現(xiàn)劉備的知遇之恩和對(duì)他的極度信任,說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)維艱,表達(dá)了自己“報(bào)先帝,忠陛下”的心情希望后主支持北伐。6作者是懷著怎樣的心情自敘本志和出身的?對(duì)先主劉備的懷念,感激之情,以及對(duì)劉氏父子的效忠之情7第一段在全文中的作用是什么?為全篇議論作鋪墊8“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！逼渲小皥?bào)先帝”一語(yǔ)呼應(yīng)上文哪兩件事？三顧茅廬和白帝城托孤9“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”說(shuō)明了什么內(nèi)容？這樣寫的目的是什么？概括了與先帝患難與共的歷史：這樣寫是為了說(shuō)明創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了效忠劉備父子的心愿10、如何理解第六段是以陳情的方式為下文作鋪墊？作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師北伐，”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的深恩，由此自然引出下文.11請(qǐng)寫出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。遺詔：勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。體會(huì)：今天，我們?nèi)砸獔?jiān)持以德服人。生活中對(duì)于小的缺點(diǎn)或惡劣的壞事要防微杜漸，因?yàn)樾″e(cuò)不改，慢慢會(huì)變成一種惡習(xí)，而不斷的積累善行，卻可以鑄造成優(yōu)秀的品質(zhì)，形成高尚的人格，最終贏得人們的尊重。12諸葛亮對(duì)劉禪提出的主要觀點(diǎn)是什么？有這條建議我們可以從側(cè)面看出劉禪是一個(gè)怎樣的人？親賢臣，遠(yuǎn)小人。劉禪親小人遠(yuǎn)賢臣，寵信宦官，昏庸無(wú)能，不辨忠奸。13“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，自臣以當(dāng)世之事”點(diǎn)出劉備具有怎樣的品質(zhì)？有寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德。14、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過(guò)七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?“受恩感激”，“報(bào)先帝”’，“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。15.談?wù)動(dòng)H賢遠(yuǎn)佞在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義。例：俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！敝挥杏H近賢人，才能廣泛聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，從中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)；也只有疏遠(yuǎn)小人，才能避免他們的不良影響?！懊夏笓襦彙本统浞终f(shuō)明了這一點(diǎn)。親賢遠(yuǎn)佞無(wú)論對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部還是平民百姓都有十分重要的意義。16.古之賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。第二篇：出師表知識(shí)點(diǎn)出師表知識(shí)點(diǎn)寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。諸葛亮的政治愿望（戰(zhàn)略目標(biāo)）：北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”本文主要表達(dá)了什么情感？蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。本文開(kāi)頭分析形勢(shì)的目的是什么?提醒后主創(chuàng)業(yè)艱難，要思危惜臣，完成先帝未竟的事業(yè)；（2）為下文提建議作鋪墊。在第一段里，作者對(duì)陛下進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？（不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。）第一段中“內(nèi)”指（宮廷）；外指（疆場(chǎng)上）在第二段里，作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是？如何具體執(zhí)行？嚴(yán)明賞罰；宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！叭粲凶骷榉缚萍盀橹疑普?，宜付有司論其刑賞使內(nèi)外異法”中，“內(nèi)”指宮廷，“外”指朝廷；“陟罰臧否”中“陟”的對(duì)象是什么人？“罰”的對(duì)象是什么人？作者認(rèn)為，該“刑”的是什么人？該“賞”的是什么人“作奸犯科”?！盀橹疑普摺敝T葛亮向劉禪舉薦了哪些人？這些人具有怎樣的特點(diǎn)侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，將軍向?qū)??！按私粤紝?shí)，志慮忠純”，“性行淑均，曉暢軍事”諸葛亮認(rèn)為“愿陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：（1）宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行（2）營(yíng)中之事，悉以咨之作者在第三、四段中指出在內(nèi)政上、軍政上“親賢臣”會(huì)有什么樣的收益？“必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”；“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？提出了三條建議。⑴開(kāi)張圣聽(tīng)?！罢\(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”；⑵嚴(yán)明賞罰?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；⑶親賢遠(yuǎn)佞?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”。其中哪一點(diǎn)最重要，是全文的主旨所在？為什么？其中第三條最重要，因?yàn)椋海?）能否做到廣開(kāi)言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵就在他能否“親賢遠(yuǎn)佞”（2）表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”。（3）表文的第三部分歸結(jié)各方面的責(zé)任，勸勉劉“察納雅言”，亦是希望劉“親賢遠(yuǎn)佞”?！皾h室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是？條件：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”“每與臣論此事”中“此”指？（用文中原話）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。第三、四段和第五段之間在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上是什么關(guān)系？結(jié)構(gòu)上：先分后總；內(nèi)容上：第五段是在第三、四段薦賢的基礎(chǔ)上歸結(jié)提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議。第五段中從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么？在文中有什么作用？教訓(xùn)：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。作用：勸諫劉禪要吸取歷史教訓(xùn)，應(yīng)親賢遠(yuǎn)佞。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！“此事”指的是什么？1：先漢后漢興亡的原（自己概括）:2：親小人遠(yuǎn)賢臣（原文）“先帝”“嘆息痛恨恒靈的原因是什么？親小人遠(yuǎn)賢臣“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是？“親賢臣，遠(yuǎn)小人”表明作者出身的句子（詞語(yǔ)）？“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”在第六段中作者“感激”的原因？“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”文中的“卑鄙”是什么意思？具體指什么？身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”諸葛亮一生追求“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的人生境界，文中與之相照應(yīng)的句子是什么？茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯第六段自敘本志，從哪些方面可以看出作者品格的高遠(yuǎn)、謙虛？為什么這樣寫？從作者“布衣”的身份，“躬耕”的淡泊生活和無(wú)意于功名利祿“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的志趣。自敘志趣的作用：突出先帝的“三顧”之恩，為下文出師北伐，報(bào)答先帝深恩作鋪墊。寫出作者頌揚(yáng)先帝寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品格的句子，并指出其作用?！跋鹊鄄灰猿急氨桑酝髑?，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”。作用：是“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因。、哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？并指出其表達(dá)作用?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”。作用：說(shuō)明創(chuàng)業(yè)的艱難，表達(dá)報(bào)先帝，忠陛下的感情。出自第6、7段的歷史故事是什么？第6段、三顧茅廬、第7段：白帝城托孤?；貞洶椎鄢峭泄碌挠靡馐鞘裁?？抒發(fā)自己忠于劉備父子的真摯情感，表達(dá)“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心?！按顺妓詧?bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中“報(bào)先帝”呼應(yīng)表文哪兩件事？“三顧臣于草廬之中”“臨崩寄臣以大事”。作者為什么要追述自身的經(jīng)歷和追憶白帝城托孤？抒發(fā)自己報(bào)先帝忠陛下的真摯感情，表達(dá)“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。《出師表》中集中表達(dá)諸葛亮感恩圖報(bào)，擔(dān)當(dāng)重任的心情的句子不效則治臣之罪，以告先帝之靈諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是不宜妄自菲薄《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句一致。陟罰臧否，不宜異同作者受命以來(lái)的心情如何？行動(dòng)怎樣?心情：夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。行動(dòng)：五月渡瀘，深入不毛。作者夙夜憂嘆的原因？“恐托付不效，以傷先帝之明”表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？今南方已定，兵甲已足實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主、客觀條件分別是什么？“出師”北伐的動(dòng)機(jī)是什么？用原文回答?？陀^條件：南方已定；主觀條件：兵甲已足。動(dòng)機(jī)：報(bào)先帝，忠陛下。結(jié)合第六、七段分析先帝將重任委托于諸葛亮的原因有那些？謹(jǐn)慎忠心,才智過(guò)人。作者如何表達(dá)了出師的決心？⑴以出師為己任?！按顺紙?bào)先帝而忠陛下之職分也”；⑵立下軍令狀?！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈”。結(jié)合《出師表》全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能。為了解除后顧之憂，為了漢室的興隆。杜甫在追思諸葛亮一生時(shí)有詩(shī)云“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詩(shī)中“出師未捷”所指的事是北伐中原（“六出祁山”）在公眾眼里，諸葛亮是智慧的化身，歷來(lái)被人們所稱頌，有關(guān)他的典故、成語(yǔ)，名言警句以及俗語(yǔ)等還有很多，請(qǐng)列舉三個(gè)（句、對(duì)）。典故：初出茅廬、火燒新野、借東風(fēng)、空城計(jì)、失街亭成語(yǔ)：三顧茅廬、鞠躬盡瘁、死而后已名言警句：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)俗語(yǔ)：三個(gè)臭皮匠，頂上一個(gè)諸葛亮陸游曾稱贊《出師表》道，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，從上文的內(nèi)容來(lái)看，《出師表》名世的原因是什么？文章感情真摯、寓情于事、表達(dá)了“報(bào)先帝、忠陛下”的決心。．對(duì)諸葛亮向劉禪上《出師表》的目的1:向劉禪表示自己對(duì)劉氏父子的忠心2:此文寫在他北伐之前，所以目的是讓劉禪治理好國(guó)家，讓他放心去北伐，使北伐的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。七年級(jí)上冊(cè)第一單元一瞬(shùn)間嶙(lín)峋(xún)眩(xuàn)啜(chu?)泣小憩(qì)擎(qíng)天撼(hàn)地忍俊不禁(jīn)唳(lì)第二單元濯(zhu?)行(xíng)道樹(shù)十姊(zǐ)妹窖(jiào)泯(mǐn)厄(a)運(yùn)猝(cù)然陬(Zōu)邑(yì)不亦說(shuō)(yua)乎？慍(yùn)曾參(shēn)三省(xǐng)傳(chuán)不習(xí)乎？第三單元醞(yùn)釀(niàng)黃暈(yùn)髻(jì)梔子(zhī)唱和(ha)丁丁(zhēng)肥碩(shu?)鳊(biān)魚(yú)烏桕(jiù)寥(liáo)闊（或“寥(liáo)廓”）枯涸(h?)清洌(lia)夢(mèng)寐(mai)碣(ji?)石澹澹(dàn)竦(sǒng)峙(zhì)第四單元骸骨(hái)猛犸(mǎ)朱泳燚(yì)峰巒(luán)一霎(shà)那虹(h?ng或jiàng)喑(yīn)啞(yǎ)靜謐(mì)螽(zhōng)斯萵(wō)苣(jù)顎(a)嗉(sù)囊喙(huì)淄(zī)川山中蜃景(shan)奐(huàn)山青冥(míng)禪(chán)院飛甍(m?ng)高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)連亙(gan)窗扉(fēi)倏(shū)忽第五單元丫杈(chà)粼粼(lín)匿(nì)笑第六單元滑稽(jī)陛(bì)下賜(cì)御(yù)聘(pìn)爵(ju?)士鮫(jiāo)人莽莽榛榛(zhēn)哞哞(mōu)酥(sū)踉踉(liàng)蹌蹌(qiàng)孿(luán)生邊塞(sài)何遽(jù)髀(bì)跛(bǒ)螣(t?ng)蛇櫪(lì)襄(xiāng)州黍(shǔ)圃(pǔ)溧(Lì)水婺(wù)源七年級(jí)下冊(cè)第一單元確鑿菜畦(qí)皂(zào)莢(jiá)樹(shù)桑椹(shan)油蛉(líng)斑蝥(máo)臃(yōng)腫珊(shān)瑚(hú)珠攢(zǎn)長(zhǎng)媽媽斂(liǎn)人跡罕至秕(bǐ)谷系(xì)蟬蛻(tuì)拗(niù)盔(kuī)甲錫(xī)箔(b?)雞毛撣(dǎn)子咻咻(xiū)玉簪(zān)花木屐(jī)第二單元哽(gěng)熾(chì)痛嗥(háo)鳴讕(lán)語(yǔ)鎬(gǎo)頭第三單元夐(xuàn)曛(xūn)鋌(dìng)彌(mí)高鍥(qia)而不舍兀兀(wù)瀝(lì)群蟻排衙(yá)迥(jiǒng)乎不同氣沖斗牛躊躇(ch?uchú)磐(pán)石義憤填膺(yīng)第三篇：出師表復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)《出師表》復(fù)習(xí)資料（一）《出師表》復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)一、解釋句中加點(diǎn)的實(shí)詞：1、中道崩殂（死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡）2、益州疲弊（人力物力缺乏）3、不懈于內(nèi)（懈?。?、此誠(chéng)危急存忘之秋也（實(shí)在）（這里是“時(shí)”的意思）5、忠志之士（忠誠(chéng)有志）6、追先帝之殊遇（追念）（優(yōu)待，厚遇）7、開(kāi)張圣聽(tīng)（擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。這里是要后主廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)）8、以光先帝（發(fā)揚(yáng)光大）9、恢弘志士之氣（動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”）10、妄自菲?。ê翢o(wú)根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）11、引喻失義（說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻失，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）12、以塞忠諫之路（堵塞）13、陟罰臧否（陟，獎(jiǎng)勵(lì)。臧，善。否，壞、惡。）14、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）15、付有司論其刑賞（給予，交付）（罰）16、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明，明察。）（治）17、不宜偏私（偏愛(ài)）18、此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人）19、志慮忠純（忠誠(chéng)無(wú)二）20、是以先帝（以是，因此）21、簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）（給予）22、愚以為（自稱的謙辭。我）23、悉以咨之（咨詢）24、裨補(bǔ)闕漏（增益補(bǔ)闕）（通“缺”，過(guò)失）25、性行淑均（淑，善）（均，平）26、曉暢軍事（明曉、通達(dá)）27、舉寵為督（推舉）28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊(duì)行陣）（才能高的和才能低的）29、此后漢所以傾頹也（??的原因）（輕浮、衰?。?0、嘆息痛恨于桓靈也（怨恨、遺憾）31、貞良死節(jié)（貞，堅(jiān)貞。堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)）32、躬耕于南陽(yáng)（親自）32、茍全性命于亂世（茍且保全）33、不求聞達(dá)（顯達(dá)，有名望）34、先帝不以臣卑鄙（身份低微，出身卑鄙）35、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）（屈尊就卑）36、由是感激（感動(dòng)奮發(fā)）37、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）38、后值傾覆（遇到）（兵?。?9、爾來(lái)（那時(shí)）40、寄臣以大事（托付）41、夙夜憂嘆（早，早晨）42、以傷先帝之明（損害）43、深入不毛（谷物，這里是動(dòng)詞長(zhǎng)莊稼）44、庶竭駑鈍（希望）（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利）45、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢(shì)力）46、斟酌損益（損，除去。益，興辦、增加）47、責(zé)攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽）48、愿陛下親之信之（親近）（信任）49、以彰其咎（表明）（過(guò)失）50、咨諏善道（詢問(wèn)）51、察納雅言（明察）（接受）（正言）52、臨表涕零（落淚）二、古今異義詞：序號(hào)例句古義今義誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大店鋪開(kāi)業(yè)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛心遺憾極為憎恨先帝不以臣卑鄙身份低微，出身鄙野言行惡劣由是感激感動(dòng)奮發(fā)深刻的感謝曉暢軍事通曉，熟悉明白通達(dá)臨表涕零眼淚鼻涕三、一詞多義：益：有所廣益（好處）斟酌損益（增加）遺：以光先帝遺德（遺留）先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（給予）效：恐托付不效（奏效）討賊興復(fù)之效（任務(wù)）不效則治臣之罪（實(shí)現(xiàn)）附虛詞：以：⑴以光先帝遺德（來(lái)）⑵以塞忠諫之路也（以致）⑶以昭陛下平明之理（來(lái)）⑷是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（來(lái)）⑸愚以為宮中之事（認(rèn)為）⑹悉以咨之（拿）⑺先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋套沙家援?dāng)世之事（拿）⑼遂許先帝以驅(qū)馳（替、為）⑽故臨崩寄臣以大事也（把）⑾以傷先帝之明（以致）⑿愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（把）⒀以先帝之靈（來(lái)）⒁以彰其咎（來(lái)）⒂以咨諏善道（來(lái)）于：⑴侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）⑵欲報(bào)之于陛下也（在）⑶試用于昔日（在）⑷未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）⑸躬耕于南陽(yáng)（在）⑹茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候（在）⑺三顧臣于草廬之中（到）⑻受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）⑼還于舊都（到）之：⑴危急存亡之秋也（的）⑵侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（的）⑶欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇）⑷以塞忠諫之路也（的）⑸悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)袆允等）⑹先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍嗽副菹掠H之信之（代他們，代侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍）三、基本要點(diǎn)：1、《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。“表”是古代向帝王上書陳情言事的文體。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。2、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。3、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。4、表是古代奏章的一種，是古代一種向帝王上書言事的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問(wèn)題的看法，常用議論、記敘和抒情。5、諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是：廣開(kāi)言路（開(kāi)張圣聽(tīng)）、嚴(yán)明賞罰（賞罰分明）、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞，用課文中的話說(shuō)就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。6、《出師表》中的成語(yǔ)：開(kāi)張圣聽(tīng)、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。7、諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。”8、另外諸葛亮著重回顧了有關(guān)先帝的“三顧茅廬”和“臨崩托孤”兩件大事，9、思路剖析第一部分（１－５）分析形式，指明危機(jī)，提出建議第二部分（６－７）追憶往事，陳述理由，表達(dá)“受恩感激”之情。第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心四、理解性背誦：（1）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（2）作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)②陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人（3）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（4）寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（5）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（6）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。（8）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。（9）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；（10）表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。（11）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（12）諸荀亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。（13）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（14）簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（15）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答。“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”（16）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（17）作者“夙夜憂嘆”的原因：恐托付不效，以傷先帝之明。（18）“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的條件是：南方已定，兵甲已足。（19）“深追先帝遺昭”中“遺昭”指的是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。五、相關(guān)鏈接：（一）相關(guān)詩(shī)句：1.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書憤》）2.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）3.或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥《正氣歌》?.出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（陸游《武侯書堂》）5.出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。（陸游《病起書懷》）（二）《三國(guó)演義》中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：空城計(jì)、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺八封陣、三氣周瑜《出師表》:諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。恢T葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！吨T葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致?！冻鰩煴怼分袛⑹鲋T葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫)出自本文的成語(yǔ)是：三顧茅廬。《出師表》自測(cè)反饋習(xí)題一、分段閱讀1—5自然段（一）解釋加點(diǎn)的詞：1、中道崩殂2、益州疲弊3、不懈于內(nèi)4、此誠(chéng)危急存忘之秋也5、忠志之士6、追先帝之殊遇7、開(kāi)張圣聽(tīng)8、以光先帝9、恢弘志士之氣10、妄自菲薄11、引喻失義12、以塞忠諫之路13、陟罰臧否14、作奸犯科15、付有司論其刑賞16、以昭陛下平明之理17、不宜偏私18、此皆良實(shí)19、志慮忠純20、是以先帝21、簡(jiǎn)拔以遺陛下22、愚以為23、悉以咨之24、裨補(bǔ)闕漏25、性行淑均26、曉暢軍事27、舉寵為督28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所29、此后漢所以傾頹也30、嘆息痛恨于桓靈也31、貞良死節(jié)（二）地毯式閱讀：1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選段主要內(nèi)容：2.第1段作者分析形勢(shì)時(shí)，先說(shuō)不利的客觀條件；后說(shuō)有利的主觀條件：。這種有利的主觀條件是因“”形成的。3.諸葛亮是如何分析當(dāng)前天下形勢(shì)的？其目的是什么？4.諸葛亮向劉禪提出哪些建議，主要陳說(shuō)的是哪一條，為什么？5.就君主治國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，諸葛亮就哪三方面向后主提的建議？6.第2段中，作者認(rèn)為該“刑”的是“”的人，該受賞的是“”的人。7.文章3、4自然段是否可以刪去，為什么？8.作者主要依據(jù)什么來(lái)向后主舉薦賢臣，推薦文臣、武將？9.諸葛亮是如何使劉禪認(rèn)識(shí)到“親賢遠(yuǎn)佞”的重要性的？10.請(qǐng)為第5段寫一段評(píng)注性文字。11.第5段中與“賢臣”意義相近的詞語(yǔ)是12.文中的“先漢”指的是，后漢指的是。13.“內(nèi)外異法”“內(nèi)外”各指什么？14.請(qǐng)從文中列出幾組反義詞。6—7自然段（一）解釋文中加點(diǎn)的詞：1.躬耕于南陽(yáng)2.茍全性命于亂世3.不求聞達(dá)4.先帝不以臣卑鄙5.猥自枉屈6.由是感激7.遂許先帝以驅(qū)馳8.后值傾覆9.爾來(lái)10.寄臣以大事11.夙夜憂嘆12.以傷先帝之明13.深入不毛14.庶竭駑鈍15.攘除奸兇（二）地毯式閱讀：1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選段主要內(nèi)容：2.用原文回答問(wèn)題：①表明作者出身的句子（詞語(yǔ)）？②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？③“由是感激”的原因？④文中的“卑鄙”具體指什么？⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？⑥作者夙夜憂嘆的原因？⑦“五月渡瀘，深入不毛”的原因？⑧表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？⑨“出師“的戰(zhàn)略目標(biāo)是（諸葛亮認(rèn)為自己“報(bào)先帝忠陛下”的職分是）：3.選段中追憶的往事讓你聯(lián)想到《三國(guó)演義》哪些故事？（至少寫三個(gè)）4.作者回顧往事的目的是什么？5.作者為什么要自述本志？6.第6段作者如何以陳情的方式為下文做鋪墊的？7.從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”一句中可以看出劉備具有怎樣的品質(zhì)。8.請(qǐng)寫出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。8—9自然段（一）解釋給加點(diǎn)的詞：1.斟酌損益2.責(zé)攸之、袆、允等之慢3.愿陛下親之信之4.以彰其咎5.咨諏善道6.察納雅言7.臨表涕零（二）地毯式閱讀：1.“深追先帝遺詔”與前文相照應(yīng)。2.篇末的“臨表涕零，不知所言”，固然集中地體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉氏父子的無(wú)限忠誠(chéng)，但這“涕零”中還包含著諸葛亮哪些未言亦不可言的話？二、綜觀全文本文是為出征北伐而向劉禪上的奏章，為何只在七、八段各有一句涉及北伐，而大多是在提建議，這是不是“文不對(duì)題”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。本文向劉禪上書，但提到“陛下”不過(guò)七次，而提“先帝”卻有十三次，為什么？杜甫在《蜀相》一詩(shī)中寫道“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)此文何以有如此大的震撼力。本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。可謂分析透徹，情理交融，言辭懇切。試分析全文的表達(dá)方式有何特色？諸葛亮的《出師表》受到無(wú)數(shù)后人的高度評(píng)價(jià)，請(qǐng)寫出與“表”相關(guān)的詩(shī)句?！冻鰩煴怼纷詼y(cè)反饋習(xí)題答案一、分段閱讀：1—5自然段（一）略。（二）1.略。2.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今益州疲弊（客觀）；侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外（主觀）；蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下3.先說(shuō)不利的客觀條件，指明蜀漢“危急存亡”的形勢(shì)，意在劉禪能“思危”，激其發(fā)憤圖強(qiáng)之志；再說(shuō)有利的主觀條件，指明希望尤在，意在促劉禪勵(lì)精圖治之行。4.廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞。因其余兩條皆與此有關(guān)。劉禪昏庸無(wú)能，如不能親賢遠(yuǎn)佞，必然會(huì)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”所以說(shuō)，這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。5.納諫、法治、用人。6.“作奸犯科”的人，該受賞的是“為忠善”的人。7.不可以，為提出“親賢遠(yuǎn)佞”建議張本，使劉禪明了親賢的對(duì)象。8.忠心、品德、才能。9.從正反兩方面對(duì)比兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍。10.參考：此段諸葛亮說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊。以先漢的“興隆”“傾頹”歷史事實(shí)作為前車之鑒；并以先帝嘆息痛恨桓、靈，昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主親賢遠(yuǎn)佞，并“漢室之隆可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)。借古鑒今，成敗并舉。11.貞良死節(jié)之臣12.西漢，東漢13.內(nèi)是指“皇宮中”；外是指“朝廷中”14.臧否；刑賞；平明偏私；興隆傾頹等6—7自然段（一）略（二）1.略2.①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)；“布衣”②茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事④低微而鄙俗；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”⑤后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來(lái)二十有一年矣。⑥恐托付不效，以傷先帝之明⑦受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明⑧今南方已定，兵甲已足⑨當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；3.三顧茅廬、襄陽(yáng)病敗、白帝城托孤、渡瀘水、南征孟獲。4.追述自己隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)，忘身憂國(guó)，不避辛勞的歷史。既表達(dá)自己一片忠貞激勵(lì)劉禪，更主要是為北伐請(qǐng)命。說(shuō)明這是先帝托付，是諸葛亮“報(bào)先帝、忠陛下”的決心和行動(dòng)。5.表明無(wú)意功名利祿，從而突出先帝三顧之恩。6.作者自述本志，突出先帝的三顧之恩，而出師北伐，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文的北伐建議。7.寬宏的氣度，求賢若渴，知人善任的品德。8.略8—9自然段（一）略（二）1.“蓋追先帝之殊遇”2.參考：國(guó)內(nèi)政局的擔(dān)憂，對(duì)劉禪是否能采納建議的憂慮。二、綜觀全文1.此表雖是為請(qǐng)命出征，但主要意圖在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”。歷史上，劉禪昏庸，寵幸宦官，對(duì)于朝政，諸葛亮事無(wú)巨細(xì)。此次出征，他必然為國(guó)政憂慮，所以重在提建議，薦人才。這正是針對(duì)蜀國(guó)形勢(shì)，有利于出征北伐。2.處處以先帝之意為據(jù)，句句借先帝之口說(shuō)出。使所進(jìn)忠言“直而不肆”，得體而懇切。以此激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。”3.主要從忠心耿耿的角度寫。4.全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。第四篇：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法重要知識(shí)點(diǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法部分知識(shí)點(diǎn)1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體？知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體，是人們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)、文化等知識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品。2、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特征？（1）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)占性，是一種專有的民事權(quán)利，他和所有權(quán)一樣具有排他性和絕對(duì)性的特點(diǎn)。（2）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地域性，知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一種專有權(quán)在空間上并不是無(wú)限的，受到地域的限制，具有嚴(yán)格的領(lǐng)土性，其效力僅限于本國(guó)境內(nèi)。（3）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)間性，知識(shí)產(chǎn)權(quán)并不是沒(méi)有限制的永恒權(quán)利，知識(shí)產(chǎn)權(quán)只是在法律規(guī)定的期限內(nèi)受到保護(hù)3、著作權(quán)與言論自由的區(qū)別（1）權(quán)利來(lái)源不同：著作權(quán)法；憲法（2）權(quán)利性質(zhì)不同：民事權(quán)利；基本權(quán)利（政治自由）（3）權(quán)利產(chǎn)生依據(jù)不同：創(chuàng)作作品（勞動(dòng)）；人權(quán)（4）權(quán)利主體的范圍不同：創(chuàng)作者；公民4、著作權(quán)的合理使用是指自然人法人、法人、或者其他組織根據(jù)法律規(guī)定，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，而使用他人已經(jīng)發(fā)表的作品，不必向著作權(quán)人支付報(bào)酬的制度。特點(diǎn)：（1）合理使用人不特定（2）被合理使用的客體為已經(jīng)發(fā)表的作品（3）合理使用必須有法律依據(jù)（4）合理使用的目的必須是非盈利性的（5）不必許可也不必支付報(bào)酬（6）不得侵犯著作權(quán)人的權(quán)利5、作品的界定（1）定義：作品是指文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果（2）特征：1、獨(dú)創(chuàng)性2、可復(fù)制性（3）分類：文字作品、口述作品、音樂(lè)作品、戲劇作品、曲藝作品、舞蹈作品、雜技藝術(shù)作品、美術(shù)作品、建筑作品、攝影作品、電影作品和類似電影制作方法創(chuàng)作的作品、工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖等圖形類產(chǎn)品、計(jì)算機(jī)軟件、數(shù)據(jù)庫(kù)或其他材料的集合體、法律、行政法規(guī)定的其他作品。6、商業(yè)秘密的保護(hù)要件（1）以盜竊，威逼利誘等不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取權(quán)利人的商業(yè)秘密（2）披露、使用或允許他人使用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取的商業(yè)秘密（3）違反約定或者違反權(quán)利人有關(guān)保守商業(yè)秘密的要求披露使用或者允許他人使用其所掌握的商業(yè)秘密（4）第三人明知前述行為違法的情況下，任然從侵權(quán)人哪里獲取使用他人的商業(yè)秘密7、商標(biāo)的特征1．商標(biāo)是用于商品或服務(wù)上的標(biāo)志2．商標(biāo)是區(qū)別商品或服務(wù)來(lái)源的標(biāo)志3．商標(biāo)是可被人感知的標(biāo)志－視覺(jué)識(shí)別性（1）我國(guó)商標(biāo)法：商標(biāo)的構(gòu)成要素包括各種可視性標(biāo)志，包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素的組合。（2）歐盟規(guī)定的范圍更大，包括可聽(tīng)覺(jué)視別的音響標(biāo)志。（3）實(shí)踐中，還存在可嗅覺(jué)識(shí)別的氣味商標(biāo)，不過(guò)并尚未納入各國(guó)商標(biāo)法的規(guī)定。8、商標(biāo)權(quán)的取得（一）原始取得：基于取得人創(chuàng)設(shè)商標(biāo)從而直接取得商標(biāo)權(quán)的方式。包括使用原則、注冊(cè)原則和混合原則等。（1）使用原則：按使用商標(biāo)的先后來(lái)確定商標(biāo)權(quán)的歸屬，目前只有挪威、菲律賓等少數(shù)國(guó)家采用這一原則。（2）注冊(cè)原則：按申請(qǐng)注冊(cè)的先后來(lái)確定商標(biāo)權(quán)的歸屬該原則為現(xiàn)今世界通行做法；商標(biāo)注冊(cè)是取得商標(biāo)權(quán)的必要程序，先申請(qǐng)先注冊(cè)才有法律效力。（3）混合原則：不注冊(cè)使用與注冊(cè)使用并行，兩種途徑都可獲得商標(biāo)權(quán)。目前為英聯(lián)邦國(guó)家所采用。按照混合原則，注冊(cè)商標(biāo)享有專用權(quán)，受到法律保護(hù)；但對(duì)于雖未注冊(cè)但已有市場(chǎng)信譽(yù)的商標(biāo)，也可以通過(guò)反假冒訴訟給予保護(hù)。權(quán)。（二）繼受取得：以他人的已經(jīng)存在的商標(biāo)權(quán)為前提取得商標(biāo)權(quán)。（1）商標(biāo)權(quán)轉(zhuǎn)讓：轉(zhuǎn)讓合同（2）商標(biāo)權(quán)轉(zhuǎn)移：繼承、贈(zèng)與、合并、兼并、破產(chǎn)9、商標(biāo)的分類（1）注冊(cè)商標(biāo)和未注冊(cè)商標(biāo)（2）商品商標(biāo)和服務(wù)商標(biāo)（3）集體商標(biāo)和證明商標(biāo)（4）制造商標(biāo)和銷售商標(biāo)（5）等級(jí)商標(biāo)和防衛(wèi)商標(biāo)10、商標(biāo)的作用（功能）（1）表示來(lái)源，商標(biāo)最原始最基本的功能（2）保證品質(zhì)，商標(biāo)是商品質(zhì)量的可靠指示器（3）廣告宣傳，商標(biāo)標(biāo)志簡(jiǎn)介明快，具有顯著特征，便于呼叫和記憶，是進(jìn)行廣告宣傳的便利工具（4）彰顯個(gè)性，用來(lái)滿足一定程度的精神需求11、商標(biāo)使用的禁止條件（1）僅有本商品的通用名稱、圖形、型號(hào)的（2）僅僅直接表示商品的質(zhì)量、主要原料、功能、用途、重量、數(shù)量及其他特點(diǎn)的（3）缺乏顯著特征的12、專利權(quán)主體與專利申請(qǐng)權(quán)主體1.專利申請(qǐng)權(quán)主體：依法享有就某項(xiàng)發(fā)明