新疆霍爾果斯市蘇港中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中政治試題

霍爾果斯市20222023學(xué)年第一學(xué)期期中教學(xué)檢測(cè)高二政治一、單選題(共60分)1.播種一種觀念，收獲一種行為。正是因?yàn)樽约盒闹袚碛心繕?biāo)，便相信事情會(huì)如同預(yù)料的情況那樣發(fā)展，所以采取措施，促進(jìn)這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同自己的預(yù)期一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這體現(xiàn)了()A.哲學(xué)能為人們解決一切問(wèn)題提供現(xiàn)成的方案 B.世界觀決定方法論C.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性 D.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化【答案】B【解析】【詳解】A：哲學(xué)能為人們解決問(wèn)題提供方法指導(dǎo)，而不是現(xiàn)成的方案，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：正是因?yàn)樽约盒闹袚碛心繕?biāo)，便相信事情會(huì)如同預(yù)料的情況那樣發(fā)展，所以采取措施，促進(jìn)這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同自己的預(yù)期一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B說(shuō)法正確。C：材料強(qiáng)調(diào)了世界觀決定方法論，不涉及世界觀和方法論具有相對(duì)獨(dú)立性，C排除。D：世界觀是指人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，二者是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，但不能互相轉(zhuǎn)化，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。2.為更好滿足三孩家庭購(gòu)房需求，杭州市發(fā)布住房新政：符合條件的三孩家庭，在杭州市限購(gòu)范圍內(nèi)限購(gòu)的住房套數(shù)增加1套；報(bào)名參加新建商品住房公開搖號(hào)銷售時(shí)，參照“無(wú)房家庭”優(yōu)先搖號(hào)。這表明（）①思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在是相互決定的④思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：住房新政的變化依托于三孩家庭對(duì)住房的需求變化，這說(shuō)明思維能夠正確反映存在，二者具有同一性，①④正確。②：正確的思維才是對(duì)存在正確的反映，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：思維依賴存在，存在決定思維，二者并不相互決定，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。3.鴻蒙時(shí)代是中國(guó)傳說(shuō)中的一個(gè)時(shí)代，甚至可能產(chǎn)生在混沌時(shí)代之前。鴻蒙時(shí)代末期，世界破碎產(chǎn)生混沌之氣，混沌之氣聚集成為混沌時(shí)代。下列與“混沌之氣聚集成為混沌時(shí)代”哲學(xué)派別一致的是（）①眼開則花開，眼閉則花寂②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④氣者，理之依也A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“混沌之氣聚集，混沌時(shí)代產(chǎn)生”的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義哲學(xué)思想。①：“眼開則花開，眼閉則花寂”屬于主觀唯心主義哲學(xué)思想，①不符合題意。②④：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”、“氣者，理之依也”屬于古代樸素唯物主義哲學(xué)思想，②④符合題意。③：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于主觀唯心主義哲學(xué)思想，③不符合題意。故本題選C。4.漫畫《一人騎二馬》反映的是哲學(xué)史上曾出現(xiàn)過(guò)的二元論，他認(rèn)為思維與存在是平行的。下列對(duì)漫畫認(rèn)識(shí)正確的有（）①哲學(xué)史上存在著游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立派別②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立③二元論如同一人騎二馬，是非常危險(xiǎn)的④哲學(xué)史上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：哲學(xué)只有兩個(gè)派別即唯物主義和唯心主義，不存在著游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立派別，①排除。②：二元論認(rèn)為世界有兩個(gè)本原，不體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，②排除。③④：哲學(xué)史上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，二元論認(rèn)為世界有兩個(gè)本原，就如同一人騎二馬，是非常危險(xiǎn)的，③④正確。故本題選D。5.馬克思主義理論至今仍然具有強(qiáng)大的生命力。不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國(guó)家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這說(shuō)明（）①馬克思主義在世界范圍內(nèi)提供理論指導(dǎo)②馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)在實(shí)踐中被證明③馬克思主義理論產(chǎn)生于中國(guó)的革命與實(shí)踐④馬克思主義理論總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國(guó)家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這說(shuō)明馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，②④符合題意。①：馬克思主義要與特定國(guó)家和特定的歷史發(fā)展階段相結(jié)合，排除①。③：馬克思主義中國(guó)化的理論成果產(chǎn)生于中國(guó)的革命與實(shí)踐，排除③。故本題選C。6.一束鮮花，嬌艷欲滴。悲傷的人說(shuō)“感時(shí)花濺淚”，高興的人說(shuō)“花兒對(duì)我笑”，憂郁的人說(shuō)“林花謝了春紅”，欣喜的人說(shuō)“人面桃花相映紅”；有人說(shuō)花有情“落紅不是無(wú)情物”，有人說(shuō)花無(wú)情“浪蕩桃花逐水游”……材料蘊(yùn)含的哲理是（）①意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的認(rèn)識(shí)角度②意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性③意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的④意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：對(duì)于同樣一束鮮花，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的角度不同，所以得出了不同的感想，說(shuō)明意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的認(rèn)識(shí)角度，①符合題意。②：對(duì)于同樣一束鮮花，有的人看到的是花兒的美麗，有人看到的是花兒必將凋零...不同的人之所有會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)客觀世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇，②符合題意。③：意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在的多樣性決定意識(shí)形式的差異性，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。7.在太空中，空間站和衛(wèi)星的軌道高度都選在了400公里。究其原因，一方面是因?yàn)樵摳叨茸阋詽M足接近真空環(huán)境、無(wú)云層遮擋、近乎無(wú)重力等實(shí)驗(yàn)條件；另一方面則是考慮到航天員和空間站本身的安全問(wèn)題。該高度選擇的哲學(xué)依據(jù)是（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B.人們的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自己想要的物質(zhì)具體形態(tài)來(lái)C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，要在運(yùn)動(dòng)中把握客觀事物D.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，要尊重客觀條件，安于現(xiàn)狀【答案】A【解析】【詳解】B：人們意識(shí)不能夠創(chuàng)造出自己想要的物質(zhì)具體形態(tài)來(lái)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，要尊重客觀條件，但人也能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，D說(shuō)法錯(cuò)誤。A：空間站和衛(wèi)星的軌道高度都選在400公里是因?yàn)樵摳叨茸阋詽M足接近真空環(huán)境、無(wú)云層遮擋、近乎無(wú)重力等實(shí)驗(yàn)條件，也是考慮到航天員和空間站本身的安全問(wèn)題，說(shuō)明在空間站和衛(wèi)星軌道選擇上堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，A符合題意。故本題選A。8.2022年8月，重慶34個(gè)區(qū)縣遭受干旱災(zāi)害，為緩解高溫，中央氣象局增派大型人工影響天氣飛機(jī)馳援重慶開展增雨抗旱工作。飛機(jī)可以在空中探測(cè)云層厚度，上升氣流條件，投放人工增雨催化劑，提高人工增雨的效率。人工影響天氣飛機(jī)的使用（）①佐證了人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律制約②詮釋了尊重規(guī)律與發(fā)揮能動(dòng)性是統(tǒng)一的③提高了人們把握規(guī)律、改變規(guī)律的能力④說(shuō)明了規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：規(guī)律是客觀的、普遍的，人不能擺脫規(guī)律制約，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：規(guī)律是客觀的、普遍的，人可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不能改變規(guī)律，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：重慶34個(gè)區(qū)縣遭受干旱災(zāi)害，為緩解高溫，中央氣象局增派大型人工影響天氣飛機(jī)馳援重慶開展增雨抗旱工作，飛機(jī)可以在空中探測(cè)云層厚度，上升氣流條件，投放人工增雨催化劑，提高人工增雨的效率，人工影響天氣飛機(jī)的使用詮釋了尊重規(guī)律與發(fā)揮能動(dòng)性是統(tǒng)一的，說(shuō)明了規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的，②④符合題意。故本題選C。9.人類歷史告訴我們，任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心，猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這要求我們()①堅(jiān)信前途是光明的，要敢于超越歷史發(fā)展的規(guī)律②只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能避免挫折與考驗(yàn)③做好充分思想準(zhǔn)備，努力克服前進(jìn)道路上的困難④正確把握歷史發(fā)展趨勢(shì)，做社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越歷史發(fā)展的規(guī)律，①錯(cuò)誤。②：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并不能避免挫折與考驗(yàn)，②錯(cuò)誤。③④：面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心，猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這要求我們做好充分思想準(zhǔn)備，努力克服前進(jìn)道路上的困難，正確把握歷史發(fā)展趨勢(shì)，做社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，③④符合題意。故本題選D。10.“清明忙種麥，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿雀來(lái)全。芒種開了鏟，夏至不納棉。小暑不算熱，大暑三伏天。立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮。白露煙上架，秋分不生田……”上述民俗諺語(yǔ)啟示我們()①事物間聯(lián)系是多樣的、本質(zhì)的、主觀的②要善于分析事物存在和變化發(fā)展的條件③世界上的事物都處于普遍聯(lián)系之中④人可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：材料中的民俗諺語(yǔ)揭示了二十四節(jié)氣與人們的生產(chǎn)生活之間的聯(lián)系，說(shuō)明世界上的事物都處于普遍聯(lián)系之中，聯(lián)系具有普遍性和多樣性，啟示我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，善于分析事物存在和變化發(fā)展的條件，②③符合題意。①：事物之間的聯(lián)系是多樣的，但并非都是本質(zhì)的，聯(lián)系是客觀的，不是主觀的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：人可以根據(jù)事物本身固有的聯(lián)系建立起新的具體的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。11.習(xí)近平總書記在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累，達(dá)到一定程度，必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，再到新的量變、質(zhì)變是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③：題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③符合題意。④：題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，是從量變到質(zhì)變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，是從新的量變?cè)俚叫碌馁|(zhì)變，說(shuō)明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程，④符合題意。①：對(duì)于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，不存在量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展的結(jié)論，①表述錯(cuò)誤。②：只有量的積累達(dá)到一定程度，才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場(chǎng)所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，②表述錯(cuò)誤。故本題選D。12.看新聞、刷微博、收發(fā)郵件、甚至網(wǎng)上購(gòu)物等，智能在帶來(lái)更多方便和驚喜的同時(shí)，也使人們對(duì)其依賴程度加深，“接管”甚至“綁架”一些人的生活。對(duì)此，我們應(yīng)該（）①消除矛盾雙方對(duì)立，拒絕使用②用一分為二全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題③承認(rèn)主要矛盾決定事物的性質(zhì)④具體分析事物價(jià)值，理性使用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì)的、無(wú)條件存在的，消除矛盾雙方對(duì)立說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②④：“看新聞、刷微博、收發(fā)郵件、甚至網(wǎng)上購(gòu)物等，智能在帶來(lái)更多方便和驚喜的同時(shí)，也使人們對(duì)其依賴程度加深，“接管”甚至“綁架”一些人的生活?！边@說(shuō)明我們應(yīng)該用一分為二全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，全面看待智能的利弊，具體分析智能的價(jià)值，理性使用智能，②④符合題意。③：矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，③錯(cuò)誤。故本題選C。13.在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和效果A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，題中要消除科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象，就要用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，入選。④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙，無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤且與題干不符，從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，且本題題干強(qiáng)調(diào)整體的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用，排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，題中強(qiáng)調(diào)諸多孤島，是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化，排除。故本題選D?！军c(diǎn)睛】用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1）整體和部分的關(guān)系①整體和部分的關(guān)系整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段；整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能（當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和“1+1>2”；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮“1+1<2”）；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。②理解整體與部分的關(guān)系有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（2）系統(tǒng)優(yōu)化方法①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。14.漫畫《種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得……》（圖）諷刺了一些人想問(wèn)題、做事情（）①不敢發(fā)揮主觀能動(dòng)性②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問(wèn)題具體分析④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：瓜、豆、蛋是三種不同的物質(zhì)形態(tài)，具有各自的發(fā)展規(guī)律。而漫畫中“種蛋”行為，沒(méi)有看到蛋與瓜、豆的不同特點(diǎn)，主觀從“種瓜得瓜，種豆得豆”得出“種蛋得蛋”的認(rèn)識(shí)并付諸行動(dòng)。該行為錯(cuò)在沒(méi)有堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，沒(méi)有看到聯(lián)系是客觀的，是有條件的，③④符合題意。①：漫畫中“種蛋”行為發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，只是沒(méi)有正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。②：漫畫中“種蛋”行為是根據(jù)“種瓜得瓜，種豆得豆”這一瓜、豆生長(zhǎng)規(guī)律而做出的行為，這說(shuō)明漫畫主人公是承認(rèn)事物發(fā)展具有規(guī)律性的，只是沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選D。15.在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上，習(xí)近平總書記引用唐代詩(shī)人王昌齡的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，呼吁世界各國(guó)摒棄分歧，攜手共進(jìn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。其蘊(yùn)含的哲理有（）①矛盾斗爭(zhēng)性寓于同一性之中②在特殊性指導(dǎo)下分析普遍性③消除斗爭(zhēng)性才能實(shí)現(xiàn)同一性④運(yùn)用矛盾分析法尋找共贏點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②：應(yīng)該是在普遍性原理指導(dǎo)下具體分析特殊性，而不是“在特殊性指導(dǎo)下分析普遍性”，②錯(cuò)誤。①④：“世界各國(guó)應(yīng)摒棄意識(shí)形態(tài)差異、加強(qiáng)交流合作，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”意味著矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，啟示世界各國(guó)自覺(jué)運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)尋找共贏點(diǎn)，①④符合題意。③：矛盾具有客觀性，“消除斗爭(zhēng)性”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選B。16.謠言被轉(zhuǎn)發(fā)一萬(wàn)遍也不會(huì)成為真理。這是因?yàn)椋ǎ〢.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B.主觀與客觀不能達(dá)到統(tǒng)一C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性 D.真理和謬誤之間不存在由此及彼的橋梁【答案】A【解析】【詳解】A：真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故A正確。B：真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故B不選。C：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，說(shuō)明在追求真理，追求正確的認(rèn)識(shí)，謠言是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，故C不選。D：真理與謬誤有明顯的界限，不能混淆，但在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。17.物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng) B.主觀能動(dòng)性 C.客觀實(shí)在性 D.實(shí)踐【答案】C【解析】【分析】【詳解】A：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性，不是物質(zhì)的唯一特性，排除A。B：人具有主觀能動(dòng)性，主觀能動(dòng)性不是物質(zhì)的唯一特性，排除B。C：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，C正確。D：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，不是物質(zhì)的唯一特性，排除D。故本題選C?！军c(diǎn)睛】18.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）。①黑猩猩用樹枝在樹洞里掏白蟻吃②中國(guó)成功發(fā)射“珠海一號(hào)”03組衛(wèi)星③群眾游行慶祝新中國(guó)成立70周年④今年第18號(hào)臺(tái)風(fēng)“米娜”強(qiáng)勢(shì)登陸A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①④：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐的主體是人，黑猩猩用樹枝在樹洞里掏白蟻吃，今年第18號(hào)臺(tái)風(fēng)“米娜”強(qiáng)勢(shì)登陸都不是人的實(shí)踐活動(dòng)，①④不合題意。②③：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，中國(guó)成功發(fā)射“珠海一號(hào)”03組衛(wèi)星，群眾游行慶祝新中國(guó)成立70周年都屬于人的實(shí)踐活動(dòng)，②③符合題意。故本題選C。【點(diǎn)睛】19.實(shí)踐的特點(diǎn)包括（）①客觀物質(zhì)性②主觀能動(dòng)性③社會(huì)歷史性④不可捉摸性A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②③：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性，①②③正確。④：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性是人們有目的的活動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】20.“躺平”、“世界那么大，我想去看看”、“秋天的第一杯奶茶”，網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)為我們的生活增添了無(wú)窮的樂(lè)趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映的哲學(xué)道理是（）①物質(zhì)和意識(shí)緊密相聯(lián)，不可分離②意識(shí)因時(shí)而變，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反映社會(huì)存在A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，故①不選。②：正確的意識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故②不選。③④：材料中指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都是對(duì)社會(huì)事件的反映，這表明社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反映社會(huì)存在，故③④正確。故本題選C。21.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.矛盾的觀點(diǎn)C.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)【答案】A【解析】【詳解】A：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，A正確。BCD：矛盾的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)都不是唯物辯證法的總特征，BCD排除。故本題選A。22.人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是（）A.社會(huì)形態(tài)的更替 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng) D.生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】ABCD：人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)，而不是“社會(huì)形態(tài)的更替”、“生產(chǎn)關(guān)系的變革”、“生產(chǎn)力的發(fā)展”，C正確，ABD排除。故本題選C。23.馬克思主義最本質(zhì)的東西、活的靈魂是（）A.用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題B.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線C.具體問(wèn)題具體分析D.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【答案】C【解析】【詳解】C：馬克思主義最本質(zhì)的東西、活的靈魂是具體問(wèn)題具體分析，C符合題意。ABD：選項(xiàng)均不符合題意，ABD排除。故本題選C。24.“神獸”、“奧利給”、“帶貨”“等等成為2020年頗為流行的“熱詞”走進(jìn)人們的生活。這體現(xiàn)了（）A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映【答案】D【解析】【詳解】D：眾多“熱詞”既來(lái)自于我們生活，又走進(jìn)我們的生活，表明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，D應(yīng)選。A：材料未體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，A不選。BC：說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，這個(gè)反映有正確和錯(cuò)誤之分，并不都是正確的，BC不選。故本題選D。25.2020年兩會(huì)期間習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，要始終把人民安居樂(lè)業(yè)、安危冷暖放在心上，堅(jiān)持人民至上的哲學(xué)依據(jù)是（）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展決定力量③人民群眾是社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量④人民群眾的所有利益都應(yīng)得到維護(hù)A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，這決定了我國(guó)要堅(jiān)持人民利益至上。①②說(shuō)法符合題意。③：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，但不是社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：人民群眾的合法利益應(yīng)得到維護(hù)，不是所有利益。④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。26.關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的作用,理解正確的是()①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②不同社會(huì)形態(tài)的更替,都是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果③生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾引發(fā)社會(huì)形態(tài)更替④當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時(shí),就會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】①②④：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，在不同社會(huì)形態(tài)的更替，都是生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①②④應(yīng)選。③：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾資本主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，③說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。故本題選B。27.“最美退役軍人”平時(shí)說(shuō)得最多的是“社會(huì)需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國(guó)，為國(guó)防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬖V我們①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】“最美退役軍人”無(wú)論在哪里，都堅(jiān)信“社會(huì)需要我，百姓需要我”，都能夠?yàn)樯鐣?huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，他們的言行告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，題肢①說(shuō)法正確；他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，說(shuō)明了只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，題肢④說(shuō)法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是最美退伍軍人內(nèi)心中的信念激勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)做出卓越的貢獻(xiàn)，沒(méi)有提到能力的卓越，也沒(méi)有提到社會(huì)提供的客觀條件對(duì)他們的影響，題肢②和③排除。本題選擇D選項(xiàng)。28.“人就像種子，要做一粒好種子?！痹∑降木裨跓o(wú)數(shù)人心中灑下了種子，鼓舞著全國(guó)人民，學(xué)會(huì)涵養(yǎng)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，做正直踏實(shí)的中國(guó)人。由此可見（）①評(píng)價(jià)個(gè)人的價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②科學(xué)研究是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要導(dǎo)向作用④社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，袁隆平的精神鼓舞著人們學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)，①符合題意。②：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“袁隆平的精神鼓舞著全國(guó)人民，學(xué)會(huì)涵養(yǎng)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，做正直踏實(shí)的中國(guó)人”體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要導(dǎo)向作用，③符合題意。④：材料體現(xiàn)的是袁隆平的精神對(duì)人們的作用，未涉及“社會(huì)客觀條件”，④不符合題意。故本題選B。29.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的價(jià)值取向是（）A.自由、平等、公正、法治 B.富強(qiáng)、民主、文明、和諧C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 D.富強(qiáng)、和諧、自由、敬業(yè)【答案】A【解析】【詳解】AD：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治，A符合題意，D錯(cuò)誤。B：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面的價(jià)值取向，B不符合題意。C：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面的價(jià)值取向，C不符合題意。故本題選A。30.過(guò)去，人們認(rèn)為兒童閱讀是識(shí)字以后的事情。而現(xiàn)在研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)色彩、圖形的認(rèn)知先于文字。于是，圖畫書當(dāng)仁不讓地成為早期閱讀的首選材料。這表明()A.基于價(jià)值選擇的價(jià)值判斷具有主體差異性B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值判斷在不同的領(lǐng)域有其不同標(biāo)準(zhǔn)D.多數(shù)人認(rèn)可的才是正確的價(jià)值判斷【答案】B【解析】【詳解】B：過(guò)去和現(xiàn)在人們對(duì)兒童閱讀的不同認(rèn)識(shí)表明，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，即價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，B應(yīng)選。

A：題干強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，沒(méi)有體現(xiàn)主體差異性，A不選。

CD：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，CD不選。

故本題選B。二．非選擇題。31.閱讀材料，完成下列要求。教育是民生之基、國(guó)之根本。近年來(lái)，義務(wù)教育階段存在作業(yè)負(fù)擔(dān)較重、校外培訓(xùn)過(guò)熱等突出問(wèn)題，中共中央、國(guó)務(wù)院在2021年7月印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（簡(jiǎn)稱“雙減”）?！半p減”政策要求關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)劃，分類明確作業(yè)總量，鼓勵(lì)布置分層、彈性和個(gè)性化作業(yè)等。該政策實(shí)施半年來(lái)，各地各學(xué)校工作成效明顯。73%的家長(zhǎng)表示孩子完成書面作業(yè)時(shí)間比"雙減"前明顯減少，85.4%的家長(zhǎng)對(duì)課后服務(wù)表示滿意，焦慮感明顯減輕，學(xué)校教學(xué)管理也明顯加強(qiáng)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“雙減”政策體現(xiàn)的哲學(xué)道理。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。中共中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)義務(wù)教育階段存在的突出問(wèn)題提出“雙減”政策，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②意識(shí)能夠指導(dǎo)我們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有積極的指導(dǎo)作用，要重視意識(shí)作用?！半p減”政策實(shí)施后成效明顯，有力地促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。③尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！半p減”政策要求關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)劃，做到了在尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸半p減”政策考點(diǎn)考查：辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物的能力、論證和探究問(wèn)題的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn),明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)需要運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“雙減”政策體現(xiàn)的哲學(xué)道理。運(yùn)用課本原理結(jié)合材料回答即可。第二步:審材料,通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等,提取材料有效信息。有效信息①：中共中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)義務(wù)教育階段存在的突出問(wèn)題提出“雙減”政策→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；有效信息②：“雙減”政策實(shí)施后成效明顯，有力地促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)→可聯(lián)系意識(shí)能夠指導(dǎo)我們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有積極的指導(dǎo)作用；有效信息③：“雙減”政策要求關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)劃，分類明確作業(yè)總量，鼓勵(lì)布置分層、彈性和個(gè)性化作業(yè)等→可聯(lián)系尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第三步:整合信息,組織答案，注意教材信息物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)的指導(dǎo)作用；、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。32.閱讀材料，完成下列要求。2021年中央一號(hào)文件指出，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須大力推進(jìn)種業(yè)創(chuàng)新，打好種業(yè)翻身仗，構(gòu)建具有國(guó)家戰(zhàn)略的現(xiàn)代種業(yè)發(fā)展新格局。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上。糧食的自給率直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的主權(quán)，一旦糧食被別人卡了脖子，將關(guān)乎國(guó)家的生死存亡。種子是農(nóng)業(yè)科學(xué)的“芯片”，是糧食生產(chǎn)的源頭，種子產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力決定一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)種業(yè)發(fā)展取得了明顯成效，目前農(nóng)作物自主選育品種面積占比超過(guò)95%，水稻、小麥兩大口根作物品種做到了完全自給。但也應(yīng)看到，我國(guó)的品種水平差距明顯，尤其是大豆、玉米單產(chǎn)水平還不到美國(guó)的60%，種業(yè)創(chuàng)新主體企業(yè)存在小、散、低、重的問(wèn)題。如果我國(guó)種業(yè)不能及時(shí)補(bǔ)上研發(fā)短板，那么我國(guó)的“菜籃子”“米袋子”就可能受制于人。結(jié)合材料，從唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心角度，談?wù)勀銓?duì)加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須推進(jìn)種業(yè)創(chuàng)新、打好種業(yè)翻身仗的看法?！敬鸢浮竣倜芫哂衅毡樾?、客觀性，要承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾。矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。只有正視并解決我國(guó)種業(yè)發(fā)展存在的短板問(wèn)題，大力推進(jìn)種業(yè)創(chuàng)新，打贏種業(yè)翻身仗，才能更好地全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。②主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，辦事情要善于抓住重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。種子是糧食生產(chǎn)的源頭，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。種子是農(nóng)業(yè)科學(xué)的“芯片”，種業(yè)發(fā)展影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，種子產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力決定一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，事關(guān)糧食安全和國(guó)家安全，要集中力量大力推進(jìn)種業(yè)創(chuàng)新，打好種業(yè)翻身仗，堅(jiān)定維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全和發(fā)展利益?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模和七M(jìn)種業(yè)創(chuàng)新、打好種業(yè)翻身仗考點(diǎn)考查：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的有關(guān)知識(shí)，分析材料。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須大力推進(jìn)種業(yè)創(chuàng)新，打好種業(yè)翻身仗，構(gòu)建具有國(guó)家戰(zhàn)略的現(xiàn)代種業(yè)發(fā)展新格局→可聯(lián)系矛盾具有普遍性、客觀性，要承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾；有效信息②：中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上。糧食的自給率直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的主權(quán)，一旦糧食被別人卡了脖子，將關(guān)乎國(guó)家的生死存亡→聯(lián)系矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。有效信息③：種子是農(nóng)業(yè)科學(xué)的“芯片”，是糧食生產(chǎn)的源頭，種子產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力決定一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力→聯(lián)系主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，辦事情要善于抓住重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：矛盾具有普遍性、客觀性，要承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾。得分點(diǎn)②：矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。得分點(diǎn)③：主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，辦事情要善于抓住重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。33.“我才夾了一筷子，你就送我一桌子?！币恍┗ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)提供商為了追求用戶黏性，以便使自己獲得更多的“流量”，便運(yùn)用大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)用戶的習(xí)慣，推送他們“喜歡”的信息，甚至是一些低俗、無(wú)聊的信息。于是，用戶以為瀏覽了許多信息，得到了許多反饋，實(shí)則信息非常單一。這種現(xiàn)象被稱為“信息繭房”。信息繭房看似“越來(lái)越懂你”，實(shí)際上使人在無(wú)形中失去了解不同事物、不同觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在不斷重復(fù)和自我確證中固化已有的思維，而排斥與自己相異的觀點(diǎn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖、英國(guó)哲學(xué)家培根都曾提出要打破“洞穴假象”，而本意為開放、多元、共享的互聯(lián)網(wǎng)卻形成了其特有的“數(shù)字洞穴”。正如有的人說(shuō)，“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，只有“破繭而出”，才能避免閉目塞聽、作繭自縛，使我們的視野更加開闊。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)鯓硬拍鼙苊庀萑胄畔⒗O房?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。只有“破繭而出”，才能避免閉目塞聽、作繭自縛，使我們的視野更加開闊。只有通過(guò)實(shí)踐獲取認(rèn)識(shí)、用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，才能避免陷入信息繭房。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。信息繭房看似“越來(lái)越懂你”，實(shí)際上使人在無(wú)形中失去了解不同事物、不同觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在不斷重復(fù)和自我確證中固化已有的思維，而排斥與自己相異的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，這決定了人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)才能完成?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以互聯(lián)網(wǎng)“信息繭房”為背景材料，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程、認(rèn)識(shí)房反復(fù)性、無(wú)限性、上升性等知識(shí)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)鯓硬拍鼙苊庀萑胄畔⒗O房。試題本題知識(shí)限定明確，屬于措施類主觀性試題。材料中只有“破繭而出”，才能避免閉目塞聽、作繭自縛，使我們的視野更加開闊。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展