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沈從文先生在西南聯(lián)大全文沈從文先生在西南聯(lián)大的全文如下:我到聯(lián)大讀書,便是在這種新的學(xué)習(xí)空氣和新的讀書趣味中生活。這種讀書風(fēng)氣,對我既響實(shí)有甚深。我的寫作,即以此種影響而發(fā)生、發(fā)展、形成。這種讀書風(fēng)氣,卻并非一種預(yù)定計(jì)劃、刻意標(biāo)榜。所以如此,大半是因?qū)W校既比較自由,同事又好相師共學(xué)。此外,也許還有一點(diǎn)。即聯(lián)大同學(xué)多帶"鄉(xiāng)下氣”,對于學(xué)問有相當(dāng)?shù)淖鹬嘏c虔敬。我于1938年到達(dá)昆明,到聯(lián)大拜見陳寅恪先生。當(dāng)時(shí)陳先生一家住在拓東路報(bào)恩寺。前清報(bào)恩寺是平西王吳三桂的官邸,后來改建為佛寺。進(jìn)門一座大院,有些高大的槐樹。往里走是一座佛室。最后進(jìn)到一個(gè)大廳,即是拜見陳先生的地方。陳先生當(dāng)時(shí)住在二樓,一面做學(xué)問,一面還帶著他的小女兒立凡。他留我談了許久。他同我談到西南聯(lián)大的情形,談到昆明的生活情形,也談到當(dāng)時(shí)昆明所見的名人。他談到梁漱溟、熊十力諸位先生的情形,也談到當(dāng)時(shí)昆明所見的名士如袁思亮、陳之潘、唐蘭、浦薛鳳諸位先生。這些談話使我在到昆明后的最初一段時(shí)間內(nèi),即有如進(jìn)入另一個(gè)世界的感覺。因?yàn)橥@些人見面,不能不使一個(gè)從湘西來的鄉(xiāng)下人感到驚異。這些人雖都同處云南,卻使人極不平常,他們所談所想的都是些很深很大問題。梁先生是哲學(xué)家,能先生是哲學(xué)家,袁先生是詩人兼書法家,陳之潘先生是史學(xué)家,唐蘭先生是古文字學(xué)家兼考古學(xué)家。浦薛鳳先生是政治學(xué)家兼哲學(xué)家。這些先生都是一一時(shí)人杰,各有專長。但他們有一個(gè)共同點(diǎn),即都是從中國舊式學(xué)者轉(zhuǎn)過來的人物。他們年輕時(shí)所受的教育,都還是中國舊式的教育。他們后來所受的西方教育,同中國舊式教育并不沖突。他們既熟悉中國的古典文獻(xiàn),又熟悉西方文化與西方思想。他們既保存了中國固有的傳統(tǒng),又接受了西方文化的影響。他們都具有一種特殊的氣質(zhì)和精神狀態(tài)。他們對于自己的學(xué)問都有一種近乎宗教式的誠敬。他們對人則始終保持著一種樸厚誠懇的態(tài)度。他們都有一種追求真理的熱情和獻(xiàn)身精神。他們都有一種獨(dú)立思考和追求獨(dú)立思想的旁氣和決心。他們都有一種在艱難困苦中堅(jiān)持下去的毅力和韌性。他們都充滿了理想主義和英雄主義的氣概和感情。這些人在抗戰(zhàn)后期和大后方各大學(xué)內(nèi)影響很大。尤其是西南聯(lián)大內(nèi)更大。他們同當(dāng)時(shí)昆明另外一一些知識分子和教授的不同之處,即在于他們有一種共同的理想和追求。有一種共同的信念和獻(xiàn)身精神。他們都充滿了為國家、為民族、為學(xué)術(shù)的熱情和責(zé)任感。他們雖在云南邊疆的一個(gè)小城中,卻保持了一一種高尚的道德和良好的學(xué)風(fēng)。他們在當(dāng)時(shí)艱苦的生活條件下,不但一面工作一面學(xué)習(xí),還要抽出時(shí)間來幫助別人學(xué)習(xí)和研究學(xué)問。這些情況一直延續(xù)下來。使云南的知識分子有了一種特殊的風(fēng)貌和精神狀態(tài)。這種精神狀態(tài)的形成是有其原因的??箲?zhàn)后期,中國處在一個(gè)十分艱苦困難的時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國知識分子在昆明的生活和工作條件都是很艱苦的。但當(dāng)時(shí)大家都有一股為國家為民族、為學(xué)術(shù)的熱情和責(zé)任感。大家都有一種文章報(bào)國”的思想和決心。大家都有一種不計(jì)名利、不畏艱苦、不怕犧牲、努力工作的精神狀態(tài)和精神氣質(zhì)。大家都有一種“事在人為”的勇氣和信心。這種精神狀態(tài)和精神氣質(zhì)的形成。不能不歸功于西南聯(lián)大的諸位先生們對于思想、學(xué)術(shù)、文化的自由探討與追求的精神所起的鼓勵和支持作用。我在聯(lián)大讀書時(shí)年紀(jì)還輕,又缺少社會經(jīng)驗(yàn),所以對于這種精神狀態(tài)和精神氣質(zhì)并不+分理解。我只是被它所感動、所吸引、所感染而已。我在聯(lián)大讀書時(shí)所得的印象和感受是十分深刻的。
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