日月潭探訪日月潭百年風(fēng)華

日月潭探訪日月潭百年風(fēng)華

太陽(yáng)月潭是自然景觀的美麗集合，但你可以知道，這片獨(dú)特的歷史記憶反映在這里的湖光山色中，漂浮在水分和熱量的交換中，并融化在滿洲的蒼中。記者來(lái)到日月潭地區(qū)采訪時(shí),正值“格美”臺(tái)風(fēng)剛從臺(tái)灣島掠過(guò),后續(xù)造成的連日風(fēng)雨,讓平日熱鬧的日月潭景區(qū)游人稀落、格外冷清,卻讓記者得以靜靜地徜徉其間,仔細(xì)觸摸那秀美背后的故事和記憶。日月潭景區(qū)的市場(chǎng)預(yù)期日月潭風(fēng)景區(qū)位于臺(tái)灣島的中部,范圍以南投縣日月潭為中心,北接魚(yú)池鄉(xiāng),南至水里鄉(xiāng),東接水社大山,西至集集大山,總面積約9000公頃。區(qū)內(nèi)群巒疊翠、山水相連,風(fēng)景如畫(huà)。日月潭早期面積并沒(méi)有如今這么大,日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期,為了發(fā)電,引濁水溪上游的溪水注入,而成今天的泱泱大湖。1999年,震驚世界的“9·21”大地震,給日月潭及鄰近地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞。當(dāng)?shù)孛癖娨欢纫詾檫@里可能需要10年才會(huì)復(fù)活。但在當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T(mén)科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理之下,加上近兩三年受到大陸居民來(lái)臺(tái)旅游有望開(kāi)放的利好刺激,這里轉(zhuǎn)眼之間又煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。涵碧樓,這座飽經(jīng)滄桑,臨湖而建的樓宇,就見(jiàn)證了日月潭近百年來(lái)的歷史風(fēng)雨。相傳上個(gè)世紀(jì)初,為供達(dá)官顯要來(lái)此地度假,日本殖民者在日月潭邊建一豪宅,取名涵碧樓。臺(tái)灣光復(fù)后,這里因作為蔣介石的“行館”而名噪一時(shí)。但在1999年“9·21”大地震中,涵碧樓坍塌損毀。其后,有富商出巨資買(mǎi)下涵碧樓舊址,按超五星級(jí)的規(guī)格建造了一座豪華飯店,并且沿用了舊名。記者到這里尋訪歷史的印記,卻發(fā)現(xiàn)幾乎已找不到往日的痕跡。原來(lái)的舊址,目前已是雜草叢生的荒地。唯一能夠找回幾分往昔記憶的,是建在飯店一角、仿涵碧樓原樣而建的一座棕色木屋。室內(nèi)陳列著有關(guān)日月潭和涵碧樓歷史的圖片和文物仿制品,按年代順序把這里的故事向訪客娓娓道來(lái)。透過(guò)這些蒙著歷史塵煙的黑白圖片,想象日月潭和涵碧樓的往日故事,讓人感悟良多。緊鄰舊址的新樓氣勢(shì)不凡,木、石、玻璃和鐵四類風(fēng)格迥異的建材,融合燈光設(shè)計(jì)的理念,坐落在如畫(huà)的自然景色中,充分融合了簡(jiǎn)約和禪意,堪稱人文建筑與自然環(huán)境完美融合的典范。據(jù)日月潭風(fēng)景區(qū)管理處處長(zhǎng)林芳明介紹,“9·21”震災(zāi)發(fā)生后,為了盡快發(fā)展觀光、推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),島內(nèi)有關(guān)主管部門(mén)將日月潭及周邊觀光景點(diǎn)結(jié)合而設(shè)立了日月潭風(fēng)景區(qū),并隨后確立了不收門(mén)票、開(kāi)門(mén)納客的經(jīng)營(yíng)方向。林芳明說(shuō),不收門(mén)票雖然從短期來(lái)看對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)收入有影響,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,卻有效帶旺了日月潭及周邊地區(qū)的人氣,最直接的效應(yīng)就是島內(nèi)其他縣市的民眾逐漸把這里當(dāng)成了一個(gè)周末休憩的場(chǎng)所。興旺的人潮又直接拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐牟惋?、住宿、?gòu)物等相關(guān)產(chǎn)業(yè),刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟纳?cái)之道。2005年,日月潭風(fēng)景區(qū)共接待游客260多萬(wàn)人次,2006年的游客數(shù)量則有望突破300萬(wàn)人次。隨著近一兩年傳出大陸居民來(lái)臺(tái)旅游有望開(kāi)放的消息后,日月潭地區(qū)的市場(chǎng)前景更是被普遍看好。根據(jù)日月潭風(fēng)景區(qū)管理處不久前委托某高校所作的調(diào)查,有78%的大陸同胞到臺(tái)灣后希望來(lái)日月潭。而如果大陸游客每天入臺(tái)1000人,第一年就可以有超過(guò)25萬(wàn)大陸游客造訪日月潭,每人停留半天到一天,以人均消費(fèi)1000元新臺(tái)幣(4元臺(tái)幣約合1元人民幣,下同)計(jì)算,一年將為日月潭創(chuàng)造2.5億元的觀光收入。正是基于這樣的市場(chǎng)預(yù)期,目前日月潭景區(qū)正為迎接大陸游客的到來(lái)進(jìn)行積極的準(zhǔn)備和籌劃。據(jù)林芳明介紹,景區(qū)內(nèi)剛剛落成和正在建設(shè)的賓館有5家,預(yù)計(jì)能增加游客接待量近千人。與此同時(shí),景區(qū)還鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展民宿和餐飲業(yè),以增強(qiáng)景區(qū)的接待能力。景區(qū)管理處還正規(guī)劃在景區(qū)建設(shè)兩家污水處理廠及一個(gè)兩層高的大型停車(chē)場(chǎng),以滿足未來(lái)游客不斷增多的需求。據(jù)日月潭風(fēng)景區(qū)管理處的統(tǒng)計(jì),日月潭地區(qū)包括觀光飯店、一般旅館,再加民宿在內(nèi),總客房數(shù)量達(dá)3000間。其中約300間是最近一年內(nèi)建成的,另有450間正在興建中,未來(lái)兩年陸續(xù)投入營(yíng)運(yùn)。傳統(tǒng)文化的“都會(huì)都會(huì)美”在景區(qū)管理處洪先生的帶領(lǐng)下,我們走進(jìn)了日月潭地區(qū)一個(gè)鮮為人知的原住民村落一伊達(dá)邵。在冊(cè)人口不足600人的伊達(dá)邵是臺(tái)灣最小的原住民族群。走進(jìn)伊達(dá)邵人的“行政中心”,沒(méi)想到先遭遇一場(chǎng)尷尬。“伊達(dá)邵人村莊不是動(dòng)物園,也不事先打個(gè)招呼,隨便來(lái)看,看了就走!”一位身著現(xiàn)代服裝、膚色黝黑的中年男子一見(jiàn)面就沖我們發(fā)起了脾氣。發(fā)脾氣的男子叫石慶龍,是伊達(dá)邵人部落議會(huì)的議長(zhǎng)。在記者連連表示抱歉后,石議長(zhǎng)的語(yǔ)氣緩和下來(lái),他說(shuō)伊達(dá)邵人是要用茶點(diǎn)待客的,而現(xiàn)在我們貿(mào)然前來(lái)讓主人有些措手不拉魯島執(zhí)著地點(diǎn)綴著煙波浩森的日月潭。及。然而,這位議長(zhǎng)發(fā)脾氣的原因真是這樣嗎?……“行政中心”是伊達(dá)邵人議會(huì)的辦公場(chǎng)所。辦公室的工作人員端上幾杯熱氣騰騰的阿里山特產(chǎn)茶,烏龍茶的香味彌漫開(kāi)來(lái)。記者告訴石議長(zhǎng).此次來(lái)到日月潭的一個(gè)主要目的就是多了解一下臺(tái)灣的原住民?！安幌胝f(shuō)了,說(shuō)一次掉一次眼淚……”但石議長(zhǎng)還是從伊達(dá)邵人發(fā)現(xiàn)日月潭的傳說(shuō)開(kāi)始,向我們講起了族人的歷史。傳說(shuō)中伊達(dá)邵人的祖先因?yàn)獒鳙C追逐一只白鹿而意外發(fā)現(xiàn)了日月潭這塊美麗豐饒的土地,于是舉族遷移到此定居下來(lái),成為日月潭周邊第一支人類部族?！耙吝_(dá)邵的意思是‘我是人’?！笆h長(zhǎng)解釋說(shuō),在伊達(dá)邵人眼里,自己與熊、樹(shù)木等動(dòng)植物都是自然界的生靈,“我是人”就是他們對(duì)這塊陌生土地的自我介紹。歷史上的伊達(dá)邵人居住在臺(tái)灣中部的平原地區(qū),到清代時(shí)形成了巨大的氏族部落群,后來(lái),由于漢人的到來(lái)以及瘟疫的流行,伊達(dá)邵人不得不退到了丘陵地區(qū)乃至日月潭的高山地帶。上世紀(jì)初,日本殖民者為了建設(shè)水電站,將日月潭水位抬高,伊達(dá)邵人只好往更高的山上遷居。日本侵占臺(tái)灣期間,伊達(dá)邵人和其他幾個(gè)原住民居住地被統(tǒng)稱為“番社”,也就是“非文明人的社區(qū)”;臺(tái)灣光復(fù)后,這里又被當(dāng)局改稱“德化社”(寓意“以德化番”),計(jì)劃以漢族的禮義教化改變族人的風(fēng)俗。直到不久前,臺(tái)灣當(dāng)局終于恢復(fù)了伊達(dá)邵人本來(lái)的族名,并將其認(rèn)定為島內(nèi)第10個(gè)原住民族群。在漫長(zhǎng)的歲月中,伊達(dá)邵人形成了自己的語(yǔ)言,習(xí)俗、祭祀禮儀和道德準(zhǔn)則,也形成了嚴(yán)密完善的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。伊達(dá)邵人實(shí)行的“議會(huì)制”,聽(tīng)起來(lái)和現(xiàn)代民主社會(huì)很“接軌”,但石議長(zhǎng)告訴記者,“兩者區(qū)別很大”——“我們的議會(huì)不是選舉出來(lái)的,是推舉出來(lái)的。這是伊達(dá)邵人古老的權(quán)力授受方式?！笔h長(zhǎng)說(shuō),“選舉”是選票說(shuō)了算,因此就會(huì)發(fā)生賄選、拉選票的事:而“推舉”的標(biāo)準(zhǔn)則是一個(gè)人在族人中的口碑與威望。成立于2005年底的伊達(dá)邵人議會(huì)是古老權(quán)利授受制度與現(xiàn)代民主制度結(jié)合的產(chǎn)物。石慶龍被推選為首任“議長(zhǎng)”,任期3年。石議長(zhǎng)介紹說(shuō),伊達(dá)邵人的議會(huì)是一個(gè)公益性的社會(huì)組織,無(wú)論是“議員”還是“議長(zhǎng)”都不拿薪水,無(wú)償?shù)貫樽迦朔?wù)。議長(zhǎng)的職責(zé)就是協(xié)調(diào)族人之間“不必訴諸法律”的糾紛,以及向當(dāng)局行政部門(mén)表達(dá)族人的訴求。古老的伊達(dá)邵人有著很強(qiáng)的生存能力。在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中,伊達(dá)邵人在種田、打獵、捕魚(yú)、織染等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)?！暗?由于我們居住的地方現(xiàn)在是風(fēng)景旅游區(qū),土地屬于政府,不能隨便開(kāi)墾,而山上的野獸越來(lái)越少,狩獵也基本被禁止,伊達(dá)邵人要跟上社會(huì)的步調(diào),必須有所改變?！苯陙?lái),不少年輕人走出了部族,走進(jìn)了都市。對(duì)此,石議長(zhǎng)的心情很復(fù)雜。他說(shuō):“原住民應(yīng)該去享受現(xiàn)代化的都會(huì)文明。”但令他焦慮的是,一些伊達(dá)邵人往往因?yàn)槭芙逃潭鹊投荒茉诖蟪鞘兄谐洚?dāng)廉價(jià)勞動(dòng)力。隨著青壯年的“出走”,伊達(dá)邵人的傳統(tǒng)文化日漸式微。目前登記在冊(cè)的伊達(dá)邵人雖然有570多人,但在日月潭這個(gè)部族唯一的聚集地,只生活著200多名伊達(dá)邵人。“離開(kāi)了部族融入都會(huì)的伊達(dá)邵人很難保留自己的文化傳統(tǒng)。”石議長(zhǎng)說(shuō)。記者走進(jìn)伊達(dá)邵人的村莊,發(fā)現(xiàn)村民的著裝與漢族人并無(wú)二致,村民之間用閩南話或普通話交談。發(fā)生“9·21”大地震后,伊達(dá)邵人傳統(tǒng)的住宅毀滅殆盡,很多人住進(jìn)了臨時(shí)的抗震組合房,直到現(xiàn)在。目前,很多伊達(dá)邵人投入到了日月潭旅游服務(wù)業(yè)中。一些伊達(dá)邵人在日月潭周邊開(kāi)了特色小吃店、手工藝品專賣(mài)店和簡(jiǎn)易旅館,生意相當(dāng)紅火。而“探訪原住民文化”也成為日月潭旅游的一大“賣(mài)點(diǎn)”?！耙吝_(dá)邵人的傳統(tǒng)文化絕不僅僅是那些能出售的食品和飾物?！笆h長(zhǎng)說(shuō)。說(shuō)著,他送給了記者一本剛剛出版的很厚實(shí)的《邵族換年祭及其音樂(lè)》。在這本由漢族學(xué)者和伊達(dá)邵人一起編寫(xiě)的文獻(xiàn)中,記載了伊達(dá)邵人用本族語(yǔ)言流傳下來(lái)的祭祀詩(shī)篇。離開(kāi)伊達(dá)邵后,我們?cè)诤橄壬阃吕^續(xù)游湖。在日月潭中央,有一座被如今的日月潭人戲稱為全世界最小的島嶼——拉魯島,這里原為邵族人的最高祖靈地。據(jù)介紹,早期這座島的面積還比較大,但后來(lái)隨著水位上漲而僅剩山頭突出潭中。乘船行近拉魯島,只見(jiàn)方圓僅約2畝的小島上有著不少蒼松