湖北省襄陽市樊城區(qū)太平店鎮(zhèn)2024屆中考語文對點突破模擬試卷含解析

湖北省襄陽市樊城區(qū)太平店鎮(zhèn)2024屆中考語文對點突破模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一項是（）A．《馬說》的作者韓愈，《小石潭記》的作者柳宗元，兩人均是唐代人；《岳陽樓記》的作者范仲淹，《醉翁亭記》的作者歐陽修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。B．《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢》?！都t樓夢》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。C．英國作家莫泊桑的短篇小說《我的叔叔于勒》以菲利普夫婦對于勒態(tài)度的變化為線索，刻畫了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的丑惡形象。D．“盡信書則不如無書”中的“書”原指書籍，“稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”原指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。2．將下列句子組成一段意思連貫的話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ傥覀冎荒苡y而上，努力向前方挺進(jìn)。②因為退縮解決不了問題。③人走在路上，是可以停歇一下，卻不可能停一輩子。④縱使前路布滿荊棘，卻也不能退縮。⑤前方的路還是需要自己去探索，去經(jīng)歷。A．④②①③⑤ B．③⑤④②① C．③⑤①④② D．①④②⑤③3．下列句子沒有語病的一項是（）A．不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)沒有為我們的生活帶來方便。B．臍橙是當(dāng)?shù)刂慕?jīng)濟(jì)作物，許多贛南農(nóng)民以種植臍橙為生。C．班主任嚴(yán)肅處置了小明欺負(fù)班上弱小同學(xué)。D．他的成績不僅在學(xué)校很突出，而且在班里也名列前茅。4．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化知識表述有誤的一項是（）A．古文中的“公”有著較多的意義?！队薰粕健分械摹坝薰敝傅氖桥f時對男性長者或老人的尊稱。B．漢語很有意思。有時候某個意思不便或不愿直言，就用一個委婉的說法來代替，這叫婉詞。如《背影》中“大去之期不遠(yuǎn)矣”一句中的“大去”就是“婉詞”，表示“死亡”的意思。C．典故指詩文等所引用的古書中的故事或詞句。運(yùn)用典故可以含蓄的表達(dá)作者的思想感情，言簡意豐。如《雁門太守行》中用典“易水”、“黃金臺”表達(dá)作者對官兵誓死殺敵的豪情壯志的贊美。D．古代的男子成人要舉行冠禮。《富貴不能淫》一文中“丈夫之冠”是古時男子十六歲行冠禮。5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句。____________，白露未已。所謂伊人，在水之涘。（《詩經(jīng)》）紙上得來終覺淺，________________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）_____________，________________，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）___________，若出其里。（曹操《觀滄?！罚┙锹暆M天秋色里，_______________。（李賀《雁門太守行》）____________________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）春冬之時，則素湍綠潭，_____________。（酈道元《三峽》）現(xiàn)在人們常用李商隱《無題》詩中的“______________，_____________”來形容對事業(yè)的執(zhí)著奉獻(xiàn)，表達(dá)贊美之情。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成后面小題（1）請結(jié)合《三國演義》。說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多地戰(zhàn)例，是_____________；再說諸葛亮揮淚斬馬謖是因為_____________一事。（2）《水滸》中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是_____________；《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是__________________。二、閱讀7．予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣！是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”歟!噫!微斯人,吾誰與歸?1．對兩處加線句的理解,錯誤的一項是（）A．第一處加線句表達(dá)了對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。B．第二處加線句體現(xiàn)了對好友的含蓄規(guī)勸。C．從兩處加線句都可以看出當(dāng)時社會缺少與作者志同道合的人。D．兩處劃線句都是為了譴責(zé)世人的鄙俗淺薄。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。陶后鮮有聞3．從甲段可以看出作者_(dá)____的高尚品格，從乙段可以看出作者_(dá)____的政治抱負(fù)8．閱讀下面文言短文，完成文后題目反裘負(fù)芻魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻①。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？”①芻：柴火。1．翻譯:若不知其里盡而毛無所恃耶？2．出自這個故事的一個成語是_________________________。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。訓(xùn)儉示康司馬光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”；又曰“以約失之者鮮矣”；又曰“士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！1．用“/”給下面句子斷句。（限斷二處）士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也2．解釋下列文言句中加點的字詞。輒羞赧棄去之______不敢服垢弊以矯俗干名______但順吾性而已______3．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。4．文中列舉哪三個事例來說明自己不喜歡奢靡的性格與作風(fēng)，請用自己的話簡要概括。10．閱讀下面的文字，回答下列小題。水袖之痛肖復(fù)興①胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無疑沾了梅派的光。當(dāng)然，他自己很努力，唱得確實不錯。六年前，我第一次看他的演出，是在長安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說聲音，他要比師傅更亮也更好聽，畢竟他正當(dāng)年。②其實，我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因為聽他講了自己的一件往事。③上世紀(jì)80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學(xué)藝。青衣的唱腔當(dāng)然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當(dāng)數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長，載歌載舞；又可以是心情的外化，風(fēng)情萬種。那時候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學(xué)舞水袖，需要自己買一匹七尺長的杭紡做水袖。這一匹七尺長的杭紡，當(dāng)時需要22元，正好是他一個月的工資。④為了學(xué)舞水袖，花上一個月的工資，也是值得的，而且這對于一個學(xué)藝者，也算不上什么。但關(guān)鍵問題是，那時候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物。若是買了水袖，他就沒有錢給母親買生日禮物了，在水袖和生日禮物之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想得簡單了——下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。⑤在母親的病床前，他把自己的想法對母親說了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，時間無情，母親已經(jīng)沒有下個月了，胡文閣也就沒有給母親補(bǔ)上生日禮物的機(jī)會了。母親去世后，他才明白，世上有的東西是補(bǔ)不上的，正如落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭。三十多年過去，胡文閣到現(xiàn)在一直非常后悔這件事情。水袖，成了他的心頭之痛，是扎在他心上一根永遠(yuǎn)拔不出來的刺。⑥胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動。對于養(yǎng)育我們的父母，我們常常會出現(xiàn)類似胡文閣這樣的遺憾。在我們的人生之路上，事業(yè)也好，婚姻也好，小孩也好……摩肩接踵，次第而來，件件都自然而然地覺得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時刻，胡文閣還覺得自己的水袖更重要呢。⑦都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問題是，胡文閣還敢于面對自己年輕時的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。⑧想起我的父母，我常常會涌出無比慚愧的心情，因為在我年輕的時候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當(dāng)初母親從平房搬進(jìn)新樓之后，已年過八十，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，總是興致很高地對我說：“聽說那里種了好多月季花！”正是數(shù)伏天，我對她說：“天涼快點兒再去吧。”誰想，沒等到天涼快，母親突然走了。那時候，總以為父母可以長生不老地永遠(yuǎn)陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，那樣理所當(dāng)然地吸吮著他們的血而心安理得。⑨我不知道，如今的胡文閣站在舞臺上舞動水袖的時候，會不會在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽到他講述自己這件三十多年前的往事之后，無論是在舞臺上，還是在電視里，再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。（原載《今晚報》）1．文章分別回憶了胡文閣與母親、“我”與母親的兩件事，請用簡潔的語言概括這兩件事。2．根據(jù)括號內(nèi)的要求賞析句子。（1）多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。（從修辭的角度賞析）（2）我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，那樣理所當(dāng)然地吸吮著他們的血而心安理得。（從加點詞的表達(dá)效果的角度賞析）3．作者寫胡文閣對待親情和對待自己的不同態(tài)度時，為什么還要寫自己的切身體會？4．請根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ恼轮髦嫉睦斫夂透形颉?1．現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強(qiáng)調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感來談?wù)摼次返摹Ｖ挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象也逐漸抬頭﹔為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏﹔更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對社會的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對各種事物有所敬畏。但是，對于當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責(zé)任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然?？傊F(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。1．閱讀全文，說說作者要表達(dá)的觀點是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的學(xué)說有何作用？3．說說本文的論證思路。4．缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。隨著央視《中國成語大全》播出，節(jié)目掀起了一股追捧傳統(tǒng)文化的熱潮，節(jié)目中那些年輕的面孔對于成語的捻熟運(yùn)用，給觀眾留下了很深印象，讓成語大會一時間成為網(wǎng)絡(luò)上的熱門話題。請你閱讀下面的材料，完成后面的題目。請你參加以“傳承文化，走進(jìn)成語”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，閱讀下面三則材料，然后完成后面題目。材料一：成語是中國獨有的語言資源，大量成語出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，極具文化價值，堪稱中華文化的“活化石”。材料二：如今，成語在人們的生活中逐漸被忽視，除了個別愛好成語接龍、成語印章的人以外，很少有人愛好積累成語。材料三：《中國成語大會》總導(dǎo)演關(guān)文正認(rèn)為：成語就是走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，了解中國的過去、現(xiàn)在和未來的鑰匙，我們有義務(wù)去學(xué)習(xí)和推廣成語。（1）根據(jù)材料一、二、三提供的信息，寫出兩條你探究的結(jié)果。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長，但學(xué)習(xí)的方式也可充滿趣味性，請你根據(jù)下列圖示猜成語。圖①圖②圖③圖④（3）根據(jù)劃線句子仿寫。成語是民間口語的濃縮，是文學(xué)經(jīng)典的傳承，是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；，。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．題目：久違的陽光寫一篇600字左右的文章；（2）不得透露個人相關(guān)信息；（3）不得抄襲。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

A.唐宋八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不是。B.正確。C.法國作家莫泊桑。D.孟子：“盡信《書》,則不如無《書》”中的“書”原指《尚書》，后泛指為書籍、文章等。2、B【解題分析】

試題分析：解答此題，先要熟悉所給句子，弄清每句話的意思，明確句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后正確排序。這幾句話圍繞人生之路來寫，先寫不能停一輩子，再寫不能停的原因，然后將人生路上挫折多，我們應(yīng)如何應(yīng)對。據(jù)此順序為：③⑤④②①，故選B。3、B【解題分析】

此題考查病句的辨析的能力。A否定不當(dāng)。三個否定相當(dāng)于一個否定，句意成了“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)沒有為生活帶來方便”，與事實不符。去掉“沒有”即可。C殘缺賓語。句末應(yīng)加上“的行為”。D分句間的語序不當(dāng)。按照正常的邏輯順序，應(yīng)先班級，再學(xué)校。4、D【解題分析】

D.冠是古時男子二十歲行冠禮。故選D。5、（1）蒹葭采采（2）絕知此事要躬行（3）俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（4）星漢燦爛（5）塞上燕脂凝夜紫（6）天街小雨潤如酥（7）回清倒影（8）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干【解題分析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“蒹葭”“俶”“翕”“酥”等字詞的書寫。6、（1）赤壁之戰(zhàn)；失街亭（2）晁蓋；孫悟空【解題分析】

文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《三國演義》）《水滸》《西游記》有關(guān)的文學(xué)常識。（1）諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多地戰(zhàn)例是赤壁之戰(zhàn)；諸葛亮揮淚斬馬謖是因為馬謖失街亭。諸葛亮認(rèn)為自己用人不當(dāng)，就上了一份奏章給劉禪，請求把他的官職降低三級。（2）《水滸》中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是晁蓋，另外參與者由公孫勝，白勝，阮小二，小五，小七，劉唐等?！段饔斡洝分小按篝[五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。二、閱讀7、1．D2．陶淵明之后很少聽到了3．不與世俗同流合污（潔身自好）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【解題分析】1．D項對兩處加線句的理解錯誤?！拔⑺谷耍嵴l與歸”：沒有這種人，我同誰在一道呢？表達(dá)了作者希望與古人仁同道，以他們作為學(xué)習(xí)榜樣的感情。強(qiáng)烈而友含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對朋友的期望之情。沒有“譴責(zé)世人的鄙俗淺薄”之意。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“陶”：指陶淵明。“鮮”：少。“聞”：聽到。3．比較閱讀。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲段可分析“蓮，花之君子者也”，可以看出作者潔身自好的高尚品格。乙段作者的政治抱負(fù)可直接提取“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”作為答案?！绢}目點撥】（一）譯文：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏郏諟Y明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）譯文：這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？8、1．你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會失去依托了嗎?2．皮之不存，毛將焉附【解題分析】1．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：耶：句末語氣詞，相當(dāng)于“嗎”。恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。2．此文寫魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識到“若不知其里盡而毛無所恃耶？”的治國之道。成語“皮之不存，毛將焉附”意思是：皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在?！绢}目點撥】譯文：魏國國君文侯出門游歷，看見一個路人將裘皮衣服翻過來穿然后背柴火。文侯說："為什么將裘皮衣服翻過來穿而背柴火?"路人回答說："我愛惜它的毛。"文侯說："你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒地方附著了嗎?"9、1．士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也2．（1）臉紅（2）穿（3）只3．大家都把奢侈浪費當(dāng)作光榮，我心里只把節(jié)儉樸素當(dāng)作美德。4．一是從幼兒時起，就不喜歡穿著金銀華美之服；二是考中進(jìn)士，參加聞喜宴時，獨不戴花，經(jīng)同年規(guī)勸，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時，也不以此為缺陷。【解題分析】1．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談?wù)摰摹９示渥觿澐譃椋菏恐居诘?而恥惡衣惡食者/未足與議也2．本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應(yīng)注意，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。服：名詞作動詞，穿。3．本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，翻譯句子要把握句中的關(guān)鍵詞，要弄清楚指示詞指代的對象，把握句子間的關(guān)系，看字詞是否有活用現(xiàn)象，還要明確句子的句式等。另外，譯文要合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意關(guān)鍵字詞的翻譯，儉素：節(jié)儉樸素。4．考查對文章內(nèi)容的概括。解答此題先要疏通文意，然后根據(jù)文中的句子分析概括即可?！拔嵝圆幌踩A靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。”一是從幼兒時起，就不喜歡穿著金銀華美之服；“二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。”二是考中進(jìn)士，參加聞喜宴時，獨不戴花，經(jīng)同年規(guī)勸，乃簪一花；“平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。”三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時，也不以此為缺陷。【題目點撥】本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。譯文我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費。從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗?！庇谑遣旁陬^上插一枝花。一輩子對于衣服取其足以御寒就行了，對于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費為榮，我心里唯獨以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這沒什么不好?；卮鹚麄冋f：“孔子在說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸，又說：‘因為節(jié)約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談?wù)摰摹湃税压?jié)儉看作美德，當(dāng)今的人卻因節(jié)儉而相譏議，哎，真奇怪??！”10、1．胡文閣花了22元為自己買七尺杭紡做水袖，因此未能給母親買上最后一個生日禮物；“我”年過八十的母親去世前想下樓看看家前面新建起來的元大都公園因“我”阻撓未能如愿。2．（1）運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“對不起父母的地方”比作“繡花針”，把“自己認(rèn)為重要的事情”比作“美麗的圖畫”，形象生動地說明了年輕人只顧自己的事情而不懂親情，不珍惜親情的現(xiàn)象。（2）“吮吸”是噘嘴吸取的意思，句中運(yùn)用比喻的修辭手法，把“我們”比作“螞蟥”，生動形象地寫出“我們”像“螞蟥”吸血一樣，心安理得地向父母不斷索取和壓榨而不知回報的行為，這是作者在母親去世后的感悟與懺悔。3．使文章情感更真實感人，也更能引發(fā)讀者深思；同時也表明胡文閣的“心頭之痛”并非個別現(xiàn)象從而增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實意義。4．主旨：文章通過胡文閣和“我”的憾事，告誡年輕人不要只看重自己的事情，應(yīng)該關(guān)心父母，孝敬父母，珍惜親情。感悟：我們要珍惜親情，好好珍惜父母在我們身邊的時光，不要讓因事業(yè)而忽略父母的憾事成為我們永遠(yuǎn)的痛?！窘忸}分析】

1．本題考查對文章情節(jié)的把握與概括能力。解答時，需在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵的段落分析概括。通讀全文，前6段主要講述胡文閣的故事，第7段是議論過渡，第8段講“我”的故事，第9段總結(jié)全文。前6段中的第③-⑤段寫胡文閣花了22元為自己買了七尺杭紡做水袖，這花去了他一個月的工資。他計劃等—下個月發(fā)了工資之后再給母親買件生日禮物，但母親已經(jīng)沒有下個月了，胡文閣也就沒有給母親補(bǔ)上生日禮物的機(jī)會了。第⑧段寫“我”的母親從平房搬進(jìn)新樓之后，已年過八十，腿腳不利索，“我”怕她下樓不小心會摔倒，便不讓她下樓，她一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，但最終在去世前沒有實現(xiàn)。理出主要情節(jié)后考生抓住“人物+事件”用簡潔的語言進(jìn)行概括即可。2．本題考查語句的賞析。（1）本小題考查從修辭角度賞析語句。解答時，注意分析句子所使用的修辭手法，聯(lián)系上下文理解其表達(dá)效果。修辭手法：這句話運(yùn)用了比喻，把“對不起父母的地方”比作“繡花針”，把“自己認(rèn)為重要的事情”比作“美麗的圖畫”；表達(dá)效果：生動形象地寫出了年輕人不懂親情，因為親情輕而易舉就能得到，只要伸手接著就是，因此他們不珍惜親情，總把時間花在去干自己認(rèn)為重要的事情上。（2）本小題考查從煉詞角度賞析語句。解答時，一般先理解其表面義，然后再結(jié)合語境，具體理解出它的語境義及所包含的情感。表層義：“吮吸”本義是指用嘴吸取東西；語境義：在句中，“我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上”運(yùn)用了比喻的修辭，作者把“不知感恩父母的我們”比作“嗜血的螞蟥”，因此“吮吸”在這里就指的是索取，壓榨；表達(dá)效果：生動形象地寫出“我們”像“螞蟥”吸血一樣，心安理得地不斷索取父母、壓榨父母的行為，表現(xiàn)了作者在母親去世后的愧疚與懺悔。3．本題考查對次要人物作用的理解。文章的主要人物是寫胡文閣，不過在第⑧段又寫到了作者自己對待母親的故事，這樣在文章中插入自己的故事，能增強(qiáng)文章的真實性；也表明將個人的事情看得比父母重，以致于等有時間盡孝時父母卻已不在人世的這種“子欲養(yǎng)而親不待”的社會現(xiàn)象并非個例，更能引人沉思，也增強(qiáng)了作品的現(xiàn)實意義。4．本題考查對文章主旨的理解及感悟。主旨：文章主要寫了胡文閣花錢給自己做了水袖卻未能給母親買上最后一個生日禮物和因“我”的阻撓而讓年過八十的母親去世前想去看公園的愿望未能實現(xiàn)這兩件憾事，從而告誡年輕人不要只看重自己的事情，要珍惜親情，多關(guān)心父母，不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。感悟：隨著時間的流逝，我們在長大，父母卻在老去，父母能夠和我們在一起的時間越來越少，因此有時間時要多回家看看，多陪伴父母，好好珍惜父母在我們身邊的時光。父母在，家就在，我們就永遠(yuǎn)能找到自己回家的路。11、1．現(xiàn)代人需常存敬畏之心。2．作為道理論據(jù)，深刻、全面的證明了“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”這一觀點。3．首先由近來食品安全事件引出現(xiàn)代人缺失敬畏之心這一話題，然后先用道理論述中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感，再用事實論述現(xiàn)代人缺失敬畏感，進(jìn)行對比論證，最后提出保存敬畏的具體舉措，呼吁人們應(yīng)常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費者的健康。示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。【解題分析】1．試題分析：中心論點的提出有這么幾種：開頭提出，中間提出，結(jié)尾歸納，如果文中沒有直接的中心論點，還應(yīng)用自己的語言進(jìn)行歸納。有的文章題目就是論點。這道題結(jié)合全文看，題目就是文章的觀點。考點：分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：本題考查引用論證的作用。任何論據(jù)都是為論點服務(wù)的，第③段引用儒家、道家的學(xué)說有什么作用？需要回到原文中尋求答案。一般該段的中心句往往就是要論述的分論點。分析時要具體看這一分論點和儒家、道家的學(xué)說這一材料是否相吻合，是否做到了材料和觀點的統(tǒng)一。第③段第一句“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”是本段的中心句，也是觀點句。后面緊接著引用儒家、道家的學(xué)說來論證?？键c：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：本題考查閱讀感悟和生活體驗，對文本進(jìn)行遷移閱讀和聯(lián)系生活實際的能力。首先通過閱讀文本理解“敬畏心”，然后聯(lián)想生活中缺失敬畏心的行文或現(xiàn)象，再陳述其危害?？键c：對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。三、應(yīng)用12、（1）能抓住“有價值”“值得學(xué)習(xí)和推廣”兩方面概括即可。（2）①恩重如山②才高八斗③氣壯山河④隔岸觀火（3）它像一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合。【解題分析】【小題1】試題分析：本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。根據(jù)材料一可知，成語極具文化價值．根據(jù)材料三可知，成語值得學(xué)習(xí)和推廣。據(jù)此可作答?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【小題2】試題分析：本題考查學(xué)生對成語的掌握。第一個空，左邊是恩，右邊是重，中間一座山，可知是恩重如山；第二個空，左邊是才，右邊是八個斗，是才高八斗；第三個空，氣里面有山河，是氣壯山河；第四個空，火與目中間是岸，是隔岸