瓷韻九曲 新華出版社出版

劉光甫

胡延芳

張禮堅(jiān)

著

新華出版社

圖書(shū)在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

瓷韻九曲/劉光甫,胡延芳,張禮堅(jiān)著.--北京:新華出版社,2023.6

ISBN978-7-5166-6807-8

Ⅰ.①瓷…Ⅱ.①劉…②胡…③張…Ⅲ.①陶瓷－文化研究－河南Ⅳ.①J527

中國(guó)國(guó)家版本館CIP數(shù)據(jù)核字(2023)第082153號(hào)

瓷韻九曲

作者：劉光甫胡延芳張禮堅(jiān)

責(zé)任編輯：徐光劉宏森封面設(shè)計(jì)：武璇葉銘澤

出版發(fā)行：新華出版社

地址：北京市石景山區(qū)京原路8號(hào)郵編：100040

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照排：張禮堅(jiān)

印刷：鄭州印之星印務(wù)有限公司

成品尺寸：210mm×285mm1/16字?jǐn)?shù)：320千字

印張：19.375印次：2023年6月第一次印刷

版次：2023年6月第一版

書(shū)號(hào)：ISBN978-7-5166-6807-8

定價(jià)：268.00元

版權(quán)專(zhuān)有，侵權(quán)必究。如有質(zhì)量問(wèn)題，請(qǐng)與出版社聯(lián)系調(diào)換/p>

梅國(guó)建

顧問(wèn)

劉光甫胡延芳張禮堅(jiān)

著

葉銘澤馬莎武璇張海峰王亞然劉雨瞳宋夢(mèng)雨

趙冠程白連彤李軍豆家樂(lè)趙翹楚高艷杰翟洪玉

韓帥孫子龍賈岱朱道瑞朱麗媛王孟樂(lè)徐小重

項(xiàng)目參與人員

項(xiàng)目主辦單位

國(guó)家藝術(shù)基金管理中心平頂山學(xué)院

項(xiàng)目協(xié)辦單位

（根據(jù)展覽順序排列）

平頂山市文化廣電和旅游局、聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館、山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古師范

大學(xué)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西安工程大學(xué)時(shí)尚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、河南省美

術(shù)館、寶豐縣汝窯文化保護(hù)和發(fā)展中心、寶豐清涼寺九道寶瓷

序言

中原為中國(guó)之中，黃河之中。中原文化是中國(guó)文化的起點(diǎn)和核心?！爸小币馕吨?，所謂“中

和之美”，彰顯的是一種和諧文化，如嵩山文化中“三教合一”，融合了儒教、禪宗和道家于其中。

從時(shí)間范疇上講，中原文化代表著一種“根文化”，中國(guó)傳統(tǒng)文化起點(diǎn)和根源在中原，為古代經(jīng)濟(jì)、

政治、文化、藝術(shù)的中心和發(fā)源地，有著強(qiáng)大的文化凝聚力和認(rèn)同感，如叩啟華夏文明之門(mén)的河

圖洛書(shū)及今日之“老家河南”的定位；從空間范疇上講，中原文化也是一種“干文化”，代表著傳統(tǒng)

文化的“主干”，中原文化以河洛文化為核心，輻射至黃河中下游地區(qū)的文化成果和文化形態(tài)，典

型以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的大陸文化。中原文化是中國(guó)人的文化品質(zhì)和精神風(fēng)骨的縮影，既有愚公

移山的堅(jiān)韌，也有老莊思想的智慧；既有《詩(shī)經(jīng)》的浪漫，也有《說(shuō)文解字》的嚴(yán)謹(jǐn)；既有彩陶的

樸素，也有宋瓷的沉穩(wěn)……中原文化絢爛的歷史和文化遺存于今天而言，是一座取之不竭的寶藏。

陶瓷是人類(lèi)集科學(xué)、文化和藝術(shù)智慧的一次史無(wú)前例的創(chuàng)造，是中原文化誕生發(fā)展過(guò)程中

代表性的物證，其為中原文化之物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化的綜合表征。從“華夏

之源”澠池的仰韶彩陶到“真圖騰”“活化石”之稱(chēng)的泥咕咕、泥泥狗，從古代園林藝術(shù)綻放而出的

畫(huà)像磚、秦磚漢瓦到墓葬、祭祀之用的陶倉(cāng)及建筑，從惟妙惟肖的唐三彩陶俑到絢麗多彩的洛

陽(yáng)牡丹瓷，從花瓷之源的魯山花瓷到宋代三大名瓷，從素樸雅致的黑陶到君子之器的絞胎瓷……

皆詮釋著中原文化之精神，積極、開(kāi)放且富有靈性。中原文化囊括了眾多有形的和無(wú)形的文化形

態(tài)，中原崛起，文化崛起，陶瓷可謂強(qiáng)大的有形抓手。

新時(shí)代中原名瓷精品“黃河流域”巡展榮獲2023年度國(guó)家藝術(shù)基金傳播類(lèi)項(xiàng)目立項(xiàng)資助，

巡展是以中原地區(qū)名瓷為抓手，對(duì)中原傳統(tǒng)陶瓷系統(tǒng)地制作工藝和精益求精的造物精神進(jìn)行傳

承和弘揚(yáng)，更是陶藝家們與觀者們共同探尋中原文化的一次沉浸式體驗(yàn)。藝術(shù)家們以中原文化

為本，以水、火、土要素，以智慧為內(nèi)核，以瓷載道，增強(qiáng)了中原文化的凝聚力和生產(chǎn)力，推動(dòng)了中

原地區(qū)和黃河流域各區(qū)域之間的文化交流和深入合作。

本書(shū)囊括了中原陶瓷文化的發(fā)展概況、河南陶瓷藝術(shù)家及其他展覽站點(diǎn)的陶瓷藝術(shù)家們的

簡(jiǎn)歷、作品圖片和介紹等內(nèi)容。本書(shū)將為跨越黃河流域6省7站的展覽提供最直觀、最系統(tǒng)的

書(shū)面資料，并為傳播“新中原”“新文化”和“文化強(qiáng)省”做出貢獻(xiàn)。

目錄

第一章中原陶瓷概況............................................001

第二章河南陶瓷藝術(shù)家..........................................019

第三章內(nèi)蒙古陶瓷藝術(shù)家........................................233

第四章山東陶瓷藝術(shù)家..........................................251

第五章山西、陜西陶瓷藝術(shù)家...................................279

后記..............................................................302

第一章

中原陶瓷概況

中原陶瓷概況

河南位于黃河中下游，因大部分地區(qū)在黃河以南，故名河南。先秦時(shí)期，華夏民族的活動(dòng)范圍主

要在黃河中下游地區(qū)，河南地區(qū)是其活動(dòng)的中心地區(qū)，故河南稱(chēng)為“中原”。中原地區(qū)是中國(guó)定都?xì)v

史最長(zhǎng)，定都朝代最多，古都數(shù)量最多的地區(qū)，自夏朝先后歷經(jīng)商、周、兩漢、魏、晉、隋、唐等20多個(gè)

朝代，300多位帝王定都或遷都于此，中原長(zhǎng)期居于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心之位，自古就有

“得中原者得天下”之說(shuō)。中原更是中華文明最重要的發(fā)源地之一，有著悠久而燦爛的陶瓷文化和歷

史，陶瓷是河南引以為豪的生命贊歌，歷代無(wú)數(shù)的能工巧匠創(chuàng)造出數(shù)不盡的藝術(shù)珍品。中原陶瓷在

我國(guó)陶瓷史上占有重要地位，是中華文明傳承創(chuàng)新的根基之一。

一、史前中原陶器

陶器是世界文明起源中的一個(gè)重要組成部分，陶器的出現(xiàn)，促進(jìn)了人類(lèi)定居生活的穩(wěn)定，大大提

高了生產(chǎn)力的發(fā)展速度。世界各國(guó)、各個(gè)地區(qū)的先民都是在沒(méi)有跨區(qū)域交流的情況下相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)

造出陶器的，只在器物造型、燒成溫度和裝飾等方面有所差異。

中原是中國(guó)陶瓷文化的重要發(fā)源地之一?？脊叛芯勘砻?，早在裴李崗文化早期(距今約

7000~8000年前)，中原地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了窯爐并開(kāi)始創(chuàng)造陶器。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河南有200余處陶瓷窯

址。古代先民們?cè)诼L(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程中，不斷創(chuàng)造出新的器物，對(duì)器型不斷改善、技藝不斷提高，使陶

瓷造物藝術(shù)逐漸規(guī)范完美。其中裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化時(shí)期的陶器是史前中原陶器的典

型代表。

（一）裴李崗文化

裴李崗文化，是指分布于黃河中游的一種新石器時(shí)代文化，是中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代

文化之一，因最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認(rèn)定而得名。裴李崗文化是已知新石器時(shí)代文化中

最早使用陶窯的。裴李崗文化發(fā)現(xiàn)的陶窯，由火膛、火道、窯簞和窯室四部分組成。陶窯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合

理，可以一次性裝燒數(shù)十件陶器，并設(shè)置了多孔的窯簞，促使火力均勻。陶窯內(nèi)部設(shè)置了火道和火膛，

大大提高了窯內(nèi)溫度，達(dá)到900-960℃左右，而這也代表著陶器燒制技術(shù)的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義。

裴李崗文化的陶器以紅陶為主，有夾砂和泥制兩種，均為手制，大型陶器制作基本釆用泥條盤(pán)筑

法成型，小型器物則釆用手捏直接成型。陶器制作的陶土主要選用沉積土和紅土，并已經(jīng)開(kāi)始有意

識(shí)地對(duì)陶土進(jìn)行淘洗加工，夾砂陶則摻以細(xì)砂或蚌殼末。裴李崗文化主要器型是三足或圜底缽、筒

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第一章中原陶瓷概況

形深腹罐、雙耳壺等。三足或圜底缽是裴李崗文化典型器物，貫穿于整個(gè)文化發(fā)展過(guò)程中，陶缽全部

手制，胎質(zhì)疏松，胎壁厚薄不勻，內(nèi)壁大多留有手制痕跡。其造型是由圜底器附加三個(gè)實(shí)足，形成圜

底三足器。裴李崗文化中晚期，逐步發(fā)展出了盆形鼎、罐形鼎。這是在三足器和圜底器的結(jié)合下，圜

底器腹下的乳釘經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，短小的乳釘足不斷加長(zhǎng)，發(fā)展出的最原始陶鼎器型。

裴李崗文化陶器器表多為素面，少數(shù)施以劃紋、指甲紋、蓖點(diǎn)紋、繩紋等裝飾紋樣。裝飾方法主

要有磨光、劃紋、壓印篦點(diǎn)紋、拍印繩紋等。磨光工藝多用于泥質(zhì)陶，是在陶坯晾到半干后，用光滑的

器物在陶器表面進(jìn)行打磨。磨光工藝不僅可以增添陶器表面的光澤感，還可以使陶器變得緊致堅(jiān)固。

劃紋和篦點(diǎn)紋的裝飾多用于夾砂陶，是利用篦狀的工具在陶器表面進(jìn)行刻劃和壓印。

裴李崗文化出土的陶器，開(kāi)啟了陶瓷藝術(shù)的大門(mén)，為新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的仰韶文化的彩陶和龍

山文化的黑色蛋殼陶開(kāi)創(chuàng)了先河，有些造型仍是當(dāng)今陶瓷造型設(shè)計(jì)的范本。

裴李崗文化陶器

（二）仰韶文化

仰韶文化，是指黃河中、下游地區(qū)最為重要的新石器時(shí)代文化，仰韶文化距今約7000~5000年，

發(fā)展歷程持續(xù)了約2000年，分布在整個(gè)黃河中、下游地區(qū)，其覆蓋范圍廣、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，因最早在河

南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。仰韶文化紅陶器上常有彩繪幾何形圖案或動(dòng)物圖案，這也

是其最明顯特征，故亦稱(chēng)為彩陶文化。

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，仰韶文化的制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)，各個(gè)部落中均已具備成熟的制陶經(jīng)驗(yàn)，包括原

料選用、坯體造型以及繪畫(huà)、刻劃紋樣、貼塑裝飾等一系列的工藝。器物規(guī)整精美，多為細(xì)泥紅陶和

夾砂紅陶，而灰陶與黑陶較為少見(jiàn)。其裝飾以彩繪為主，于器物上采用黑彩或紅彩描繪精細(xì)的幾何

紋樣或動(dòng)物紋樣，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活面貌及藝術(shù)創(chuàng)作的精妙構(gòu)思。另外還有磨光、拍印等裝飾手

法。造型的種類(lèi)有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎等，其中最具有代表性的是雙耳尖底瓶，

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線條流暢勻稱(chēng)，極具藝術(shù)美感。

仰韶文化陶器

（三)龍山文化

龍山文化距今約4500~4000年，因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)而得名，泛指黃河下

游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一種文化。龍山文化具有精湛的制陶技藝，其陶器有灰陶、紅陶和黑陶，其

中最著名的是黑陶，所以也被稱(chēng)之為“黑陶文化”。龍山黑陶分有細(xì)泥、泥質(zhì)和夾砂三種，以細(xì)泥薄壁

黑陶最為精美，其胎體薄而緊密、厚度僅有一毫米左右，表面漆黑光亮，因而得名蛋殼黑陶。龍山黑

陶裝飾紋樣較為簡(jiǎn)約，主要有劃紋、弦紋、鏤孔等幾種，表面以磨光或素面也較多。

龍山黑陶的器型非常豐富，主要有碗、盆、豆、罐、鼎、甕、高腳杯、單耳杯等。以1973年于山東日

照出土，現(xiàn)收藏于山東省文物考古研究所的蛋殼黑陶高腳杯為代表。整件器物造型圓潤(rùn)平滑，下部施

加細(xì)長(zhǎng)柄，表面施以細(xì)小鏤孔裝飾，繁密但不失整齊勻和。通體磨光，略泛光澤，成型技法采用輪制

成型，燒成溫度較高，胎質(zhì)堅(jiān)硬，滲水率低，造型活潑靈動(dòng)，堪稱(chēng)古代陶瓷藝術(shù)的典范。

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第一章中原陶瓷概況

龍山文化陶器

二、先秦中原陶瓷

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，從夏代開(kāi)始，中國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)階段。這種社會(huì)形態(tài)經(jīng)過(guò)商

代的發(fā)展，至西周時(shí)期達(dá)到鼎盛。隨著極權(quán)社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)能力得到進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨大變

革，這一時(shí)期也成為陶瓷史上的大變革時(shí)期。此時(shí)的陶器在原料、窯爐結(jié)構(gòu)、燒制方式等方面都發(fā)生

了革命性的變化，陶器種類(lèi)更為豐富，質(zhì)量也顯著提高。從陶器種類(lèi)劃分，夏、商、西周、東周（春秋、

戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期的陶器以硬紋陶，黑陶、白陶及灰陶為主，并出現(xiàn)了原始瓷器。

（一）夏

夏代陶器文化以二里頭文化早期遺存為主，陶器種類(lèi)上灰陶數(shù)量最多，同時(shí)也燒制少量的磨光

黑陶和胎質(zhì)細(xì)膩的白陶，而紅陶已極為少見(jiàn)。其主要紋飾有籃紋、繩紋、方格紋，還有在素面磨光的

陶器表面拍印的回紋、云雷紋、漩渦紋等。同時(shí)開(kāi)始盛行在胎體上施以附加堆紋、旋紋等裝飾紋樣。

夏代陶器在燒成工藝上也有進(jìn)步，出現(xiàn)了能達(dá)到更高窯溫的饅頭窯，陶器的質(zhì)量得以大幅提高，為原

始青釉瓷器的燒制成功提供了可能。

灰陶盂白陶爵

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（二）商

原始青瓷發(fā)端于夏代晚期，成熟于商代早期，于西周早期繼續(xù)發(fā)展，直至東漢晚期最終發(fā)展為

成熟瓷器。而原始青瓷發(fā)展的里程碑時(shí)期之所以是商代，是因?yàn)檫@一時(shí)期出現(xiàn)了釉的使用。這在陶

瓷發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，是中國(guó)陶瓷史中瓷器真正意義上的開(kāi)端。

中原地區(qū)原始瓷器于商代中葉開(kāi)始大量出現(xiàn)，鄭州二里崗、輝縣琉璃閣、安陽(yáng)殷墟都有代表性的

瓷器出土，這表明商代已開(kāi)始出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的作坊，并開(kāi)始有了固定的制瓷分工。商代制作的釉陶、即原

始瓷器，其釉色鮮艷光亮，吸水率低，硬度較高，美觀而實(shí)用。經(jīng)1200℃以上高溫?zé)贫桑ド?/p>

灰白色居多，也有略呈淡黃色近似純白色，少數(shù)為淺綠色或灰褐色。釉面色澤美觀，均勻光亮。從現(xiàn)

今對(duì)于瓷器的界定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，瓷器應(yīng)有的基本特征原始青瓷都已具備，但其相較于真正意義上的瓷

器而言仍有一定的原始性。其胎料仍不夠精細(xì)，燒成溫度偏低，胎體仍有一定程度的吸水性，胎體發(fā)

色純度不夠，不具有透光性，胎體釉層較薄，胎釉結(jié)合度較差，釉面容易脫落。但相較之更為早期的

陶器而言，此時(shí)的原始瓷器已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

印云雷紋硬陶壺白陶刻紋豆白陶刻饕餮紋雙系壺

印紋硬陶罐彩繪陶鴨

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第一章中原陶瓷概況

（三）周

西周陶器以灰陶為主，兼有黑陶、褐陶、紅陶等，河南各地均有制陶作坊的遺址出現(xiàn)。東周時(shí)期

陶器除用在日常生活外，還開(kāi)始燒造仿銅禮器，其器表施加彩色花紋裝飾。鄭州二里崗戰(zhàn)國(guó)墓出土的

彩繪陶鴨堪稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)陶塑作品的典范。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期使用最為廣泛的是灰陶，分類(lèi)上包括日用器具、生產(chǎn)工

具、陶塑和陶明器等，常見(jiàn)器物有釜、甑、罐、壺、盆、缽、甕、碗、豆、杯等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型器物的燒制

成功表明當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)的進(jìn)步，為后來(lái)秦代兵馬俑的出現(xiàn)奠定了基本條件。

夏、商、周時(shí)期帶來(lái)了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的大變革，制陶工藝隨著社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)文明的發(fā)展得以

改善和提高。這一時(shí)期出現(xiàn)了陶范法，采用陶器作為鑄造青銅器、錢(qián)幣的模具。城市建筑業(yè)日益發(fā)達(dá)，

隨之引起了磚瓦制陶工藝的發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)青磚、瓦當(dāng)?shù)扔糜诟纳凭幼l件的建筑用陶，為陶器開(kāi)辟

了新的發(fā)展空間。通過(guò)對(duì)各項(xiàng)工藝的改進(jìn)，成功燒制出了白陶和印紋硬陶器。并發(fā)明了施釉技術(shù)，在

胎體施釉創(chuàng)制出原始瓷器，它的出現(xiàn)為我國(guó)陶瓷藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了更多可能性，奠定了我國(guó)

陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)。

三、秦漢中原陶瓷

中原地區(qū)于秦漢時(shí)期成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，陶瓷藝術(shù)極大繁榮。在長(zhǎng)期燒造陶瓷器的

過(guò)程中，中原陶瓷匠人對(duì)于原料的選擇、成型、施釉直至燒窯等技術(shù)，都有長(zhǎng)足的改善和增進(jìn)，工藝

體系進(jìn)一步完備。

秦漢時(shí)代是我國(guó)封建社會(huì)初步鞏固和發(fā)展的時(shí)代。由于秦代國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)外開(kāi)放，文化交流增多，

因而各民族間互相交流的機(jī)會(huì)日漸增多，大大促進(jìn)了我國(guó)各族人民互相交流融合的歷史進(jìn)程。秦朝

燒制真人等大的兵馬俑，表明秦代制陶工藝技術(shù)水平已達(dá)到一定的高度。漢武帝以后，國(guó)力更是日益

強(qiáng)盛，文化藝術(shù)發(fā)展迅速。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展達(dá)到了空前的高度。這時(shí)的陶瓷器制作精細(xì)、器型規(guī)

整、器類(lèi)豐富，陶瓷藝術(shù)得到了進(jìn)一步繁榮。

中原地區(qū)的陶器此時(shí)仍然以灰陶為主，但工藝更為精湛，種類(lèi)更為豐富。除生活陶器外，也有建

筑用陶、隨葬明器等類(lèi)型器物出現(xiàn)。濟(jì)源市出土的上部綠釉下部褐釉陶制養(yǎng)生俑群，表明西漢中晚

期時(shí)中原地區(qū)出現(xiàn)了復(fù)色釉低溫鉛釉陶。陶制祭祀用品在這一時(shí)期發(fā)展到了極致，一些達(dá)官顯貴為

了將現(xiàn)實(shí)中的奢靡生活延續(xù)至死亡后，用陶來(lái)復(fù)制出現(xiàn)實(shí)生活的各種器物埋入地下，例如秦陵兵馬

俑。陶俑的制作流程明細(xì)且完善，制陶匠人們以模具成型為主要成型方法、塑模結(jié)合，陶俑頭部大都

是合模制成，俑腿和俑身是采用模制或泥條盤(pán)筑而成，各部件單獨(dú)成型后再粘接合并為一個(gè)整體。

入窯燒制完成再于表面施以繪彩裝飾。這些陶俑復(fù)原了兩千多年前的秦漢時(shí)代，使當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活

面貌得以呈現(xiàn)在我們眼前。

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青瓷燒造技術(shù)也于東漢末年進(jìn)一步成熟。洛陽(yáng)燒溝、洛陽(yáng)中州路、安陽(yáng)郭家灣、陜縣劉家渠、靈

寶張灣等漢墓里均有青瓷出現(xiàn)。這說(shuō)明，青瓷正式形成于東漢。隨著制瓷匠人們?cè)陂L(zhǎng)期制瓷實(shí)踐中

的經(jīng)驗(yàn)積累，制瓷工藝更為完善，瓷器作品更為美觀精細(xì)。這一時(shí)期的瓷器質(zhì)地細(xì)膩，釉面光澤度高，

胎釉結(jié)合更為牢固緊密，釉下已無(wú)石英殘留。無(wú)論在外觀還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，都已擺脫了原始青瓷的原

始性，各方面已符合真正意義上的瓷器標(biāo)準(zhǔn)。

秦漢是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。各地發(fā)現(xiàn)的秦漢陶俑，以完美的藝術(shù)形式，記錄了當(dāng)

時(shí)人們的生活寫(xiě)照。東漢時(shí)期成功燒制的成熟青瓷、漢代建筑用陶的燒制技術(shù)，這些諸多成就，推動(dòng)

了中原陶瓷藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的高峰，極大豐富了中國(guó)的陶瓷藝術(shù)。

東漢越窯青瓷罐隋唐白釉瓷圍棋盤(pán)

四、南北朝至隋唐中原陶瓷

東漢末年開(kāi)始，我國(guó)的分裂割據(jù)局面長(zhǎng)達(dá)四百余年，致使中原地區(qū)手工業(yè)，特別是陶瓷手工業(yè)長(zhǎng)

期處于停滯不前的狀態(tài)，遭受重創(chuàng)，直至北魏時(shí)期中原地區(qū)制瓷業(yè)才開(kāi)始逐漸得以復(fù)蘇。北朝時(shí)期，

白瓷開(kāi)始出現(xiàn)，這是中原地區(qū)在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一大杰出貢獻(xiàn)。白瓷是在青瓷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步

發(fā)展，其兩者的主要區(qū)別在于白瓷原料中含鐵量更低，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的窯工已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地通過(guò)控

制金屬含量來(lái)掌握瓷器發(fā)色，這是我國(guó)陶瓷史上的又一大突破，也為以后彩瓷的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。出

土于安陽(yáng)北齊范粹墓的一批白釉瓷器，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的帶有明確紀(jì)年的最早白釉瓷器，印證

了從青瓷到白瓷的歷史發(fā)展過(guò)程。

隋唐時(shí)期，中原地區(qū)的制瓷業(yè)發(fā)展迅猛，不僅青釉瓷器燒造技術(shù)不斷提高，白瓷燒造技術(shù)也更

加趨于成熟。在安陽(yáng)豫北紗廠的隋開(kāi)皇年間張盛墓出土的圍棋盤(pán)，是白釉瓷器中的典范之作。棋盤(pán)

盤(pán)面呈正方形，盤(pán)面與盤(pán)身施以白釉，共有19道線縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成361目，四角及棋盤(pán)中央處各有一

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第一章中原陶瓷概況

黑點(diǎn)。白釉瓷圍棋盤(pán)已經(jīng)與現(xiàn)代棋盤(pán)無(wú)異，其造型之美、工藝水平之高，代表著隋代白瓷燒造技術(shù)的

巔峰。目前已發(fā)現(xiàn)的唐代中原地區(qū)白瓷燒造窯口有：河南鞏縣窯、郟縣窯、登封窯、鶴壁窯、滎陽(yáng)窯等。

鞏義窯三彩帶流罐唐三彩騎駝陶俑

（一）洛陽(yáng)唐三彩

隋唐五代時(shí)期，中原各地興建大量陶窯。古代制陶匠人在實(shí)踐探索中不斷地完善制陶工藝，使之

得以不斷完善進(jìn)步，隨后唐三彩開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。唐三彩陶器盛行于唐代，因基本釉色為黃、褐、

綠三種顏色為主色調(diào)互相搭配，從其外觀色彩而得名為“唐三彩”。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮興盛，文化藝術(shù)

達(dá)到了很高的水平，唐三彩就在這一歷史時(shí)期背景下得以發(fā)展和興盛。它的造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗

而富有感染力，廣泛汲取了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，采用堆塑、刻畫(huà)等形式的裝飾圖

案，粗獷而富有生活氣息。唐三彩大膽新穎的色彩搭配刺激了唐代古人的視覺(jué)感官，豐富了人們的藝

術(shù)體驗(yàn)感。

唐三彩是在漢代低溫鉛釉陶工藝的基礎(chǔ)上，通過(guò)掌握各種金屬氧化物對(duì)釉色發(fā)色的影響，在胎

體上施加各種色釉形成淺黃、淺綠、天藍(lán)、赭黃、深綠、褐紅、茄紫等多種變幻莫測(cè)的色彩。其多種色

釉互相浸潤(rùn)、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，斑駁淋漓且相互輝映。同時(shí)，由于時(shí)代審美的影響，唐三彩造

型大多都非常圓潤(rùn)飽滿，生動(dòng)活潑，渲染出富麗堂皇的盛唐氣象。但是，唐三彩因其燒制溫度較低，

導(dǎo)致胎質(zhì)松脆，防水性能不及高溫瓷器，實(shí)用性上與當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷相比也較差，故而多

用于隨葬的明器。

唐三彩從唐初開(kāi)始共經(jīng)歷了初創(chuàng)期、發(fā)展成熟期、衰退期三個(gè)歷史階段，這三個(gè)階段的時(shí)間上與

通常劃分的初唐、盛唐、晚唐三個(gè)唐代重要?dú)v史階段大致相同。唐三彩在燒制的初創(chuàng)期為武德年間

至武則天執(zhí)政以前，即公元7世紀(jì)初到8世紀(jì)。發(fā)展成熟期為武則天執(zhí)政到唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，即公

元8世紀(jì)初到8世紀(jì)中葉，這一階段包括了整個(gè)盛唐時(shí)代。安史之亂動(dòng)搖了唐王朝的執(zhí)政根基，導(dǎo)致

當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，典章制度和厚葬之風(fēng)難以為繼，唐三彩的燒制日漸式微、最終成了強(qiáng)

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弩之末。

唐三彩為整個(gè)陶瓷發(fā)展史增添了一筆濃厚的色彩，展現(xiàn)出了絢麗斑斕的盛唐氣象，在中國(guó)歷史

文化中占據(jù)著重要地位。

（二）焦作絞胎瓷

絞胎瓷是我國(guó)陶瓷藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟的存在。有確切紀(jì)年的唐代絞胎瓷目前共出土過(guò)兩件，

一件為懿德太子墓出土唐代神龍二年(706年)的絞胎騎馬俑，另外一件為楊諫墓出土唐代開(kāi)元二年

(714年)的絞胎缽。目前，焦作當(dāng)陽(yáng)峪窯的絞胎瓷珍藏于國(guó)內(nèi)外各大博物館的有60余件，其品種有

絞胎枕、盂、碗、盤(pán)、缽爐、高足杯等，為焦作古陶瓷藝術(shù)研究提供了寶貴的資源。

宋絞胎瓷抽象曲線紋梅瓶

所謂絞胎，就是將白、褐或白、黑等兩種不同顏色的瓷土在原料制備階段相互摻雜在一起后拉

坯成型，使胎體顏色呈現(xiàn)為類(lèi)似木紋的黑白相間或黑褐相間紋理。這種紋理在制作時(shí)隨拉坯成型手

法的不同而呈現(xiàn)出多種紋理樣式，再經(jīng)上釉燒制即成絞胎瓷。絞胎瓷并不像唐三彩是靠釉色的變幻

取勝，而是靠胎體的多變出彩，利用胎體上的紋理變化來(lái)完成裝飾，表里如一，內(nèi)外相通，不可復(fù)制。

其紋理渾然天成，自然美觀，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來(lái)看，以當(dāng)陽(yáng)峪瓷為代

表的焦作絞胎瓷不論是工藝，還是造型和裝飾，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中都具有無(wú)可替代的獨(dú)特魅力。

總體來(lái)講，南北朝至唐代時(shí)期中原瓷區(qū)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，產(chǎn)品種類(lèi)及產(chǎn)量增多。我國(guó)陶瓷藝

術(shù)于此時(shí)開(kāi)始逐步形成了青釉和白釉?xún)纱笙到y(tǒng)，“南青北白”的瓷業(yè)布局逐漸清晰?！邦?lèi)玉類(lèi)冰”的越窯

青瓷和“類(lèi)銀類(lèi)雪”的邢窯白瓷分別代表了南北瓷器的最高巔峰。

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第一章中原陶瓷概況

五、宋代中原陶瓷

在經(jīng)歷了“盛唐之世”的持續(xù)發(fā)展之后，為宋代的詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)及陶瓷等藝術(shù)方面發(fā)展奠定了

良好的基礎(chǔ)，文化藝術(shù)一片繁榮，陶瓷生產(chǎn)也隨之進(jìn)入了空前繁榮的階段。這一時(shí)期形成了以五大名

窯為主的八大窯系，其瓷窯遍布全國(guó)大江南北?；始蚁群笤阝x、汝、官、哥、定五大名窯專(zhuān)門(mén)燒制御用

瓷器，僅中原地區(qū)就坐擁鈞、汝、官三大名窯。宋代瓷器在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有極為重要的歷史地

位，有“瓷器時(shí)代”之稱(chēng)。宋代瓷器的種類(lèi)豐富，能工巧匠輩出，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)巧奪天工的傳世珍寶。對(duì)

今影響至深。

汝窯奉華紙槌瓶汝窯蓮花型溫碗

汝窯天青釉三足樽承盤(pán)天青無(wú)紋橢圓水仙盆

（一）汝窯

汝窯為我國(guó)宋代的五大名窯之一，齊名于鈞、官、哥、定四大名窯。汝官窯遺址1986年發(fā)現(xiàn)于河

南省寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村。據(jù)史料記載，寶豐縣在北宋時(shí)隸屬汝州管轄，古人習(xí)慣以州為窯命名，

汝窯因此而得名。

汝官窯瓷器之美在于造型及釉色的優(yōu)美。汝瓷胎體較薄，燒成后胎體呈現(xiàn)燃盡后的香灰色，因

而得名“香灰胎”。汝瓷以天青色為釉色基調(diào)，這種青的色調(diào)比較穩(wěn)定，變化較少。北宋汝官窯的天青

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色，以名貴瑪瑙入釉，色澤淡雅，隨光變幻，觀其釉色，猶如“雨過(guò)天晴云破處，千峰碧波翠色來(lái)”之

美妙，胎質(zhì)細(xì)潤(rùn)，其釉厚而聲如磬，明亮而不刺目，其釉質(zhì)有“似玉、非玉、而勝玉”之說(shuō)。在燒造方法

上，汝瓷開(kāi)創(chuàng)了支燒，又名支釘燒，是汝窯瓷工為追求滿釉而開(kāi)創(chuàng)出的追求極致完美的工藝。汝窯獨(dú)

樹(shù)一幟的支燒為汝瓷帶來(lái)了最大化的釉面。另外，汝瓷在燒造過(guò)程中或出窯后，會(huì)因胎體與釉面的膨

脹系數(shù)不同而不斷形成釉面的“龜裂”現(xiàn)象，既“開(kāi)片”，這也是汝瓷重要的裝飾技法。其開(kāi)片有的細(xì)密

互相交織疊錯(cuò)，有的如魚(yú)鱗，有的似蟬翼，有的細(xì)長(zhǎng)交錯(cuò)如冰裂。工匠們又將這種千變?nèi)f化難以琢磨

的開(kāi)片現(xiàn)象，通過(guò)人為調(diào)整將其轉(zhuǎn)化為一種自然美觀的裝飾手段，并控制得恰到好處，賦予汝瓷獨(dú)

特的美感。

宋代文化在中華民族五千年光輝燦爛的文化長(zhǎng)卷上占有濃墨重彩的一筆，而汝瓷又是宋代文化

的重要組成部分。它以其精湛的工藝、秀美的造型、高雅素凈的釉色特征而獨(dú)具魅力，在我國(guó)青瓷發(fā)

展史上占據(jù)著劃時(shí)代的重要意義。

北宋鈞窯玫瑰紫釉渣斗式花盆北宋鈞窯月白釉出戟尊水仙盆

鈞窯天藍(lán)釉紫紅斑雙系罐北宋鈞窯葡萄紫釉鼓釘洗

（二）鈞窯

鈞窯肇始于北宋，為宋代五大名窯之一。在河南省禹縣八卦洞燒造成功并成為貢御瓷器，制作工

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第一章中原陶瓷概況

藝精良，以獨(dú)特的釉料及燒成方法產(chǎn)生的窯變而聞名于世。鈞瓷屬青瓷系，以銅紅釉的玫瑰紫、海棠紅、

天青等釉色為主，區(qū)別于耀州窯與汝窯，是青瓷工藝的一個(gè)創(chuàng)造性突破。

鈞窯瓷器胎質(zhì)細(xì)膩緊實(shí)，叩之聲音清脆動(dòng)聽(tīng)，圓潤(rùn)悅耳。造型典雅大方，繼承了古代器物造型藝

術(shù)的精髓。鈞窯運(yùn)用銅氧化物作為著色劑，釉色紅里透紫，紫里藏青，變化莫測(cè)，絢爛神秘。古人有“黃

金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫不如鈞瓷一件”之說(shuō)。鈞窯以“入窯一色出窯萬(wàn)彩”的窯變藝術(shù)，為其他

窯口產(chǎn)品所不及，對(duì)后世的陶瓷藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

鈞窯這一以紅藍(lán)色調(diào)為主的窯變藝術(shù)，展現(xiàn)出了一種自然形態(tài)的美。神奇莫測(cè)而又凝厚深沉，妙

趣橫生而又深厚耐看，給人以獨(dú)特的藝術(shù)趣味和變幻莫測(cè)的美感，充分表現(xiàn)出鈞瓷燒制工藝的無(wú)限

魅力。

官窯青釉圓洗官窯青釉方洗

官窯青釉花口洗官窯青釉菱花式洗

（三）官窯

北宋官窯位于開(kāi)封，是宋徽宗為滿足個(gè)人審美追求，特意引入汝瓷及開(kāi)封陳留東窯等窯系的先

進(jìn)制瓷工藝，于宣政年間創(chuàng)燒于開(kāi)封。北宋官窯是我國(guó)歷史上首個(gè)由朝廷獨(dú)資投建的“國(guó)有”窯口，也

是被皇帝個(gè)人壟斷的僅燒制御用瓷器的窯口。北宋官窯的地位之高、創(chuàng)辦投入資金之大、引入技法之

精良，將其抬高至一般民窯所不可比擬的高度，在我國(guó)群芳斗艷的陶瓷藝術(shù)之林中，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

其高貴典雅的皇室氣韻和藝術(shù)美感，是無(wú)數(shù)能工巧匠的精湛技藝與宋徽宗杰出藝術(shù)才華完美融合的

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結(jié)果。

官瓷自問(wèn)世以來(lái)，便素有“王者之瓷”“社稷神器”的盛譽(yù)。北宋官瓷有天青、粉青、月下白、米黃、

油灰等常見(jiàn)釉色，并以粉青為上。北宋官瓷的釉色，較之汝瓷的“雨過(guò)天青云破處”更顯含蓄、內(nèi)斂素

用“晨露未干時(shí)，隔紗望晴空”來(lái)形容。其裝飾手法以開(kāi)片的方式表現(xiàn)瓷器的內(nèi)涵，不施以彩繪即達(dá)到

美化外觀的目的。這種方式完全跳出了傳統(tǒng)裝飾技法的框架和束縛，用最簡(jiǎn)潔自然的開(kāi)片線條表達(dá)

出最深刻的含義和意境，使原本單調(diào)乏味的釉面陡然生輝，可謂化腐朽為神奇，堪稱(chēng)古今中外瓷器

釉面裝飾的最經(jīng)典的杰作。

北宋官窯的產(chǎn)生是中國(guó)古代陶瓷發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)里程碑，這種獨(dú)特的組織管理形式直接影響

了后代制瓷業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)古代陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著極為重要的意義和推動(dòng)作用。

五大名窯從紋飾上看，都追求簡(jiǎn)潔。除汝窯、官窯、哥窯有瓷器開(kāi)片，定窯運(yùn)用刻畫(huà)、模塑花紋外，

大體都不再有其他裝飾。在器型上，汝窯、官窯是宮廷的專(zhuān)用瓷器，因此造型高雅，而哥窯、鈞窯、定

窯除實(shí)用器外，也有頗多陳設(shè)器，整體簡(jiǎn)潔大方。五大名窯追求溫和、內(nèi)斂、厚重的精神，與宋代追求

簡(jiǎn)約、克制和理性的風(fēng)氣息息相關(guān)。

六、明清時(shí)期中原陶瓷

宋元時(shí)代是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上又一次飛速發(fā)展的階段，同時(shí)也是陶瓷美學(xué)新境界的開(kāi)辟和轉(zhuǎn)向

的階段，由于政治、經(jīng)濟(jì)等多方面原因的影響，至明清時(shí)期，一度繁榮的中原陶瓷業(yè)逐步走向衰微，

而自元代開(kāi)始景德鎮(zhèn)逐漸成為中國(guó)的瓷器中心。

到了明代，瓷業(yè)的生產(chǎn)重心南移，北方的各窯口難以為繼，僅只能供應(yīng)當(dāng)?shù)孛耖g所需日常生活用

瓷。隨著社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，河南部分瓷業(yè)窯場(chǎng)，才開(kāi)始逐漸得以恢復(fù)，并在某些地區(qū)建了些

新的瓷窯。明清時(shí)期中原地區(qū)雖無(wú)大型皇室壟斷窯場(chǎng)，但窯場(chǎng)總數(shù)仍然龐大。

這一時(shí)期規(guī)模較大的有許昌窯、郟縣紅窯溝窯、博愛(ài)清化窯、魯山桃花店窯等，均生產(chǎn)民用瓷器

如碗、盤(pán)、盆、罐、缸等。清化窯生產(chǎn)有化妝土白瓷、褐黑釉瓷，當(dāng)陽(yáng)峪窯、鶴壁窯等窯口生產(chǎn)黑花裝

飾的壺、筒等瓷器。魯山的桃花店窯生產(chǎn)有甕、瓶、三足爐、燈臺(tái)、筆架等瓷器，并有黑釉、柿葉紅釉、

淡黃釉以及梅花紋、弦紋與畫(huà)紋裝飾。郟縣紅窯溝窯的產(chǎn)品雖多為碗、碟、盆、罐等民用瓷，但釉色裝

飾卻有白、黑、黃、青、月白、天藍(lán)、紫紅等，并且有的碗和罐上書(shū)寫(xiě)有“風(fēng)花雪月”“春夏秋冬”等詞句，

畫(huà)有花卉圖案飾紋，或釉色錯(cuò)綜掩映，或有嬌艷奪目的彩斑等。

明代陶瓷造型和器類(lèi)盡管多沿襲宋元日常生活用具，但隨著制瓷工藝技術(shù)和審美觀念的提高，

在實(shí)用因素的前提下，逐漸改變了前代的厚重粗獷的風(fēng)格，而趨向于輕巧灑脫，創(chuàng)造了許多新的造型

和品種，包括異形大件器物。如雙耳扁瓶、雙耳折肩方瓶和盆類(lèi)、文具等，以滿足社會(huì)各階層人們的

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第一章中原陶瓷概況

日常生活需要。碗、盤(pán)、碟類(lèi)的圈足適當(dāng)加大，并在圈足內(nèi)底部施釉，精致美觀。

魯山梁洼窯于雍正十三年（1735年）所立的“邑賢侯金老爺?shù)抡锍韶浹纻虮笔怯缮疥儍墒?/p>

64家瓷業(yè)商氏共同捐資建造。梁洼窯一家窯口能夠?qū)?4家瓷業(yè)商氏齊聚一堂，足以說(shuō)明梁洼窯瓷

器生產(chǎn)、銷(xiāo)售狀況之盛。乾隆年間又有《重建窯神廟舞樓碑記》，由20家瓷商集資創(chuàng)建、重修窯神廟

大殿、樂(lè)樓、山門(mén)、鐘樓、鼓樓等碑石的記載?？上攵?dāng)時(shí)梁洼窯場(chǎng)的繁榮景象。這些瓷器大部分

屬于飲食用具、盛器和日常生活的碗、盤(pán)、杯、碟盅、盞、壺、罐、盒、盆與桌、凳、燈臺(tái)、枕、香熏等，也

有少量的陳設(shè)品、文具、瓷塑玩具等具有濃郁北方豁達(dá)豪放特征的器物，促進(jìn)了河南陶瓷藝術(shù)的改善、

提高與發(fā)展。

明彭城窯白地黑花兔紋盆

七、近代中原陶瓷

清乾隆以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，侵略者的西方文化如槍林彈雨般大肆屠殺中國(guó)傳

統(tǒng)文化，使得中國(guó)陶瓷藝術(shù)逐漸衰落。尤其是20世紀(jì)初，中華大地飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，連年血刃，民不聊

生，使中國(guó)陶瓷業(yè)奄奄一息。

自公元1842年《南京條約》和1895年《馬關(guān)條約》的簽訂，入侵的資本主義國(guó)家在中國(guó)的特權(quán)

不斷擴(kuò)大，他們大肆辦工廠，采用機(jī)器大批量生產(chǎn)陶瓷器，給中國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)陶瓷器帶來(lái)嚴(yán)重的沖擊。

作為中國(guó)陶瓷重要產(chǎn)區(qū)之一的河南，也未能幸免于難。加之民國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)及自然災(zāi)害，在內(nèi)

憂外患的社會(huì)環(huán)境中，河南陶瓷業(yè)再次遭受?chē)?yán)重摧殘，致使許多窯場(chǎng)與新興瓷廠關(guān)閉。僅有少數(shù)瓷

業(yè)作坊燒制一些碗、碟、盤(pán)等民用飲食器具，多是一些無(wú)飾的棕、褐、綠、黑釉無(wú)足的黏土質(zhì)的砂器、

陶器和粗瓷器。中原陶瓷生產(chǎn)，幾乎衰落到絕境的地步。

第二次世界大戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入復(fù)蘇和繁榮時(shí)期。隨著新中國(guó)成立，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)穩(wěn)定，

國(guó)內(nèi)各行各業(yè)得以恢復(fù)、發(fā)展。在新社會(huì)的繁榮和人民生活與環(huán)境的變化下，陶瓷工業(yè)也隨之在生產(chǎn)

力與生產(chǎn)方式等諸多方面產(chǎn)生了重大變革。科學(xué)技術(shù)的突破，促進(jìn)了陶瓷新材料的研制和應(yīng)用，產(chǎn)品

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的功能、結(jié)構(gòu)乃至裝飾等都發(fā)生了根本性變化。

20世紀(jì)50年代，國(guó)家各級(jí)政府設(shè)立各個(gè)行業(yè)管理機(jī)構(gòu)，河南陶瓷行業(yè)在洛陽(yáng)、信陽(yáng)、平頂山、焦作、

安陽(yáng)、汝州、禹州、鞏義、新安、宜陽(yáng)、鶴壁、寶豐、魯山等老窯場(chǎng)，集結(jié)陶瓷工人，建立現(xiàn)代化陶瓷廠

或組合手工業(yè)陶瓷社、廠等，并建立研究單位和開(kāi)辦工業(yè)設(shè)計(jì)與美術(shù)院校，培養(yǎng)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才。

這些具有基礎(chǔ)理論知識(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作者，充實(shí)到生產(chǎn)第一線，同具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的陶瓷匠師們

結(jié)合起來(lái)，共同辛勤地會(huì)通古今，在短短幾年內(nèi)，恢復(fù)了千年失傳的唐代三彩陶，宋代的臨汝窯刻花

青綠釉瓷器，以及宋元時(shí)期禹縣鈞窯的青藍(lán)釉和宋官鈞窯銅紅釉。近年來(lái)，中原地區(qū)在陶瓷教育領(lǐng)

域除了開(kāi)設(shè)各類(lèi)陶藝課程的專(zhuān)業(yè)類(lèi)陶瓷院校，還在一些綜合類(lèi)高校開(kāi)設(shè)了陶藝專(zhuān)業(yè)，陶藝專(zhuān)業(yè)師生

把現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)、理念、方法、思想，與中原瓷種的工藝相結(jié)合，推出了眾多有代表性的作品。中原

地區(qū)有眾多國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師、這些大師也為陶藝教育工作的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

陶瓷藝術(shù)的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，離不開(kāi)其賴(lài)以生存的社會(huì)文化環(huán)境。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展已步入

了新階段，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，制瓷業(yè)從原料到燒造技術(shù)均發(fā)生了巨大變革?？萍紴楫?dāng)代陶瓷藝

術(shù)生產(chǎn)帶來(lái)的變化，主要表現(xiàn)在制瓷原料與燒造工具、技術(shù)的革新上。近十幾年來(lái)，我國(guó)陶瓷生產(chǎn)這

一最古老的工藝領(lǐng)域里發(fā)生的科技革新稱(chēng)得上是日新月異，極大地延續(xù)了陶瓷這一古老工藝美術(shù)品

種的生命力。陶藝工作者運(yùn)用各種機(jī)械設(shè)備、工具以提高制作工藝水平，嘗試不同的肌理效果，研究

新穎的泥土配方，運(yùn)用電子軟件計(jì)算釉料配方，利用電腦三維軟件設(shè)計(jì)造型，為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了

新穎的創(chuàng)作方式。

中國(guó)發(fā)明了瓷器，這是中華民族的驕傲。自唐宋時(shí)期以來(lái)，河南陶瓷藝術(shù)最為著名的三彩陶器

和柴窯、汝窯、官窯、鈞窯青釉、花釉瓷器，是歷代河南陶瓷工匠們睿智與辛勞的結(jié)晶，是祖先給我

們乃至中華民族創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。

在現(xiàn)今繁榮的社會(huì)環(huán)境中，河南陶瓷治愈了歷史創(chuàng)傷，重新恢復(fù)了生機(jī)和活力。當(dāng)代河南陶瓷

藝術(shù)，經(jīng)過(guò)了從追仿復(fù)制、改善提高到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的三個(gè)階段，出現(xiàn)了新的面貌。河南地處中華民族文

化搖籃的中原大地，擁有近萬(wàn)年的陶瓷歷史，先民遺留下來(lái)的諸多優(yōu)秀瑰寶和技藝，在中原這一沃

土上豐厚積淀。河南陶瓷業(yè)迅速發(fā)展，陶瓷藝術(shù)得以繼續(xù)繁榮，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的必然趨勢(shì)。

17

第二章

河南陶瓷藝術(shù)家

曹崗

作者簡(jiǎn)介：

曹崗，男，河南省工藝美術(shù)大師，陶瓷燒成行業(yè)二級(jí)技師，從事陶瓷行業(yè)

10余年，現(xiàn)任徽汝汝窯高級(jí)技師。

2018年第25屆“河南之星”藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽，汝瓷“玉壺春瓶”榮獲專(zhuān)業(yè)組優(yōu)

秀獎(jiǎng)；2019年“中原之星”陶瓷創(chuàng)作設(shè)計(jì)藝術(shù)大賽，汝瓷“弦紋樽”榮獲金獎(jiǎng)；

2021年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，汝瓷“觀音尊”榮獲金獎(jiǎng)。

作品介紹：

作品《觀音瓶》，喇叭口，脖頸內(nèi)收，豐肩圓腹，圈足外展?；杖耆甏捎^音

瓶不僅具備傳統(tǒng)器型的基本要素，更是從肩部以上做了刻劃和精細(xì)的修飾，

如果從側(cè)面投影細(xì)看觀音菩薩那端莊、沉穩(wěn)、大氣、慈祥的面部輪廓即時(shí)顯

現(xiàn)，十分逼真。作品以觀音瓶為載體，祈求生活幸福，事事如意，吉祥平安。

21

《觀音瓶》：

38×18×18cm

《絲綢之路》：

23×38cm

第二章河南陶瓷藝術(shù)家

柴戰(zhàn)柱

作者簡(jiǎn)介：

柴戰(zhàn)柱，男，1964年4月生于河南省焦作市。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（當(dāng)

陽(yáng)峪絞胎瓷燒制技藝）代表性傳承人，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，中國(guó)輕工大國(guó)

工匠，全國(guó)鄉(xiāng)村能工巧匠，中原領(lǐng)軍人才，河南省勞動(dòng)模范，正高級(jí)工藝美術(shù)師，國(guó)家

級(jí)非遺薪傳獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，河南省工藝美術(shù)大師，河南省陶瓷藝

術(shù)大師，焦作市金谷軒絞胎瓷藝術(shù)有限公司藝術(shù)總監(jiān)。

從事當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷開(kāi)發(fā)與研究工作30年，獲國(guó)家專(zhuān)利授權(quán)150多項(xiàng)，省科技成果

2項(xiàng)。多件作品入編九年義務(wù)教育美術(shù)教材和《中國(guó)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品大典》，30余

件作品被國(guó)內(nèi)外各大博物館珍藏。

作品介紹：

《絲綢之路》是為2013年國(guó)家提出的“一帶一路”的發(fā)展愿景設(shè)計(jì)的作品，以現(xiàn)

代絞胎瓷工藝為載體，上有人物和駝隊(duì)，形象生動(dòng)、栩栩如生，工藝和藝術(shù)完美結(jié)合，

融合了古絲綢之路文化精髓和現(xiàn)代一帶一路戰(zhàn)略。

作品采用當(dāng)陽(yáng)峪窯北山高嶺土（瓷土）作為原材料，運(yùn)用黃、紅、綠、白多色瓷泥

相互糅合手工拉坯成型，絞胎坯體上采用手工鏤空雕技法，創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作。作品承載

了獨(dú)特的文化魅力和人文情懷，既展現(xiàn)了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的歷史遠(yuǎn)景，又寓

意著今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化隨“一帶一路”走向世界，作品是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化走向輝煌的

美好憧憬。

24

《荷風(fēng)系列

-韻》：

24×30cm

第二章河南陶瓷藝術(shù)家

豆家樂(lè)

作者簡(jiǎn)介：

豆家樂(lè)，女，1998年生，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，

二級(jí)技師，河南省技術(shù)能手，河南省美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，平

頂山學(xué)院外聘教師，助理工藝美術(shù)師，擅長(zhǎng)泥條盤(pán)筑、

泥板成型、手捏成型等陶瓷成型方式，長(zhǎng)期從事陶藝創(chuàng)

作工作，作品曾獲省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)10余次。

作品介紹：

此件作品采用手工拉坯為主要成型方式，作品表

面雕刻荷花瓣進(jìn)行裝飾，整體造型線條流暢、飽滿圓

潤(rùn)，花瓣又以極細(xì)的紋路表現(xiàn)花的經(jīng)脈。通體施護(hù)胎釉，

頂部以汝瓷釉進(jìn)行點(diǎn)綴，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，穩(wěn)重質(zhì)樸。

26

作品介紹：作者簡(jiǎn)介：

該作品是一套室內(nèi)陳設(shè)擺放藝術(shù)瓷，作品三個(gè)段心定，1986年8月出生

一組，采用太湖石鏤空的形式漸變?yōu)橐粋€(gè)完整的器于河南南陽(yáng)，2017年畢業(yè)于景

型，用來(lái)比喻一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程是通過(guò)不斷地剛琢德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，現(xiàn)為平頂山學(xué)

和填充自身，才能成為一個(gè)有用的人。院陶瓷學(xué)院講師。

作品名“成器”取自《禮記?學(xué)記》：“玉不琢，不作品參加省級(jí)以上展覽比

成器。人不學(xué)，不知道”。作品以器瑜人，以器警人。賽獲獎(jiǎng)15項(xiàng)，完成省市級(jí)科研

更加強(qiáng)調(diào)自身需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能成為有項(xiàng)目6項(xiàng)，發(fā)表論文5篇。

用之人。

第二章河南陶瓷藝術(shù)家

段心定

《成器》：

20×20×35cm

《瓶》：

15×47cm

第二章河南陶瓷藝術(shù)家

范隨州

作者簡(jiǎn)介：

范隨州，男，河南汝州人?！兜乩順?biāo)志產(chǎn)品汝瓷》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)主要起草人，

中國(guó)陶瓷工藝大師，河南省工藝美術(shù)大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（汝瓷燒制技藝）

代表性傳承人，高級(jí)工藝美術(shù)師，高級(jí)古陶瓷鑒定評(píng)估師，中原陶瓷文化產(chǎn)

業(yè)十大杰出人物，河南省工藝美術(shù)高職評(píng)委，《汝瓷志》執(zhí)行副主編，汝州

市陶瓷協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，弘寶汝瓷院士工作站負(fù)責(zé)人。

從事汝瓷研究與實(shí)踐30余年，文化素養(yǎng)深厚，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，技藝精

湛嫻熟，藝術(shù)風(fēng)格灑脫、跳躍，不拘一格，有匯天下良工精華、集天下名窯

大成之襟懷，作品張弛有度，創(chuàng)意自然，極具大家風(fēng)范。作品獲獎(jiǎng)100余項(xiàng)，

數(shù)百件作品作為國(guó)禮、省禮贈(zèng)送國(guó)際政要和貴賓，或被知名機(jī)構(gòu)收藏，作品《水

仙盆》入選全日制中學(xué)美術(shù)教科書(shū)。

作品介紹：

作品手拉坯成型，敞口漸收，短頸，平底，造型簡(jiǎn)約素雅，神韻自然，瓶

身柔美圓潤(rùn)。釉色明凈如玉，在追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和多樣性時(shí)，作者點(diǎn)到即

止，留白生韻，使作品傳達(dá)出沉穩(wěn)的東方意境，極大地延續(xù)了宋代雅素極簡(jiǎn)

的美學(xué)傳承。

30

《乘風(fēng)破浪》：

35×25×30cm

31

第二章河南陶瓷藝術(shù)家

房峰

作者簡(jiǎn)介：

房峰，男，出生于1987年4月。平頂山學(xué)院陶瓷學(xué)

院專(zhuān)業(yè)教師，講師，河南省陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師，河南省

中級(jí)工藝美術(shù)師。本科畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院，取

得學(xué)士學(xué)位。研究生畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，取得碩

士學(xué)位。多次獲得省市大獎(jiǎng)和榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，并入選第十二

屆全國(guó)美術(shù)作品展覽等多項(xiàng)省級(jí)、國(guó)家級(jí)展覽。

作品介紹：

作品以鈞瓷為載體，展現(xiàn)了一艘巨輪遨游于大海

的場(chǎng)景，大海的表現(xiàn)突出運(yùn)用鈞瓷的“窯變”特色，或明

或暗，或深或淺，似乎預(yù)示了國(guó)際風(fēng)云的變換。巨輪迎

浪而上，向著巨浪俯沖而去，傾斜的船體，表現(xiàn)了瞬間

的永恒，預(yù)示著強(qiáng)大的力量和動(dòng)勢(shì)，寓意著黨領(lǐng)導(dǎo)人民

帶領(lǐng)人民在國(guó)際風(fēng)雨變換下，抓住時(shí)機(jī)，迎難而上，乘

風(fēng)破浪，砥礪前行。作品采用注漿成型，成型難度非常

大，浪花承載在一個(gè)立方體之上，于繁于簡(jiǎn)，結(jié)合釉色

變化，呈現(xiàn)主題，能夠恰好通過(guò)燒成窯變，恰當(dāng)表現(xiàn)主

題，實(shí)屬不易。

32

高丙建

作者簡(jiǎn)介：

高丙建，男，1962年生，禹州市神垕鎮(zhèn)人。金鼎鈞窯創(chuàng)始人、藝

術(shù)總監(jiān)。許昌市工藝美術(shù)大師、河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳

承人、河南省陶瓷藝術(shù)大師、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)客座教授、高級(jí)技

師、中原陶瓷名匠、許昌市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、許昌市勞動(dòng)模范、

許昌市大工匠、許昌市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展先進(jìn)個(gè)人、禹州市第十一批專(zhuān)

業(yè)技術(shù)拔尖人才、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事。

作品介紹：

《黃河搖籃之炎黃二帝》作品選用炎黃二帝作為創(chuàng)作元素，表

達(dá)黃河文明的熱愛(ài)和深情。本作品采用陶瓷雕塑的方式進(jìn)行表現(xiàn)，

人物臉部不施釉，裸露泥胎本色，整體線條剛健有力，如刀鋒般，

完美地詮釋了黃河流域人民堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格。巍峨的高山，柔美

的水紋，律動(dòng)的太極，生動(dòng)地展現(xiàn)了中原腹地的藝術(shù)哲學(xué)。整個(gè)作

品在深邃鈞藍(lán)釉色的包裹之下，彰顯出強(qiáng)大的生命力。

33

《黃河搖籃之炎黃二帝》：

72×25×25cm

高水旺

作者簡(jiǎn)介：

高水旺，男，1958年9月出生于河南洛陽(yáng)。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（唐三彩燒制

技藝）代表性傳承人，高級(jí)工藝美術(shù)師，一級(jí)/高級(jí)技師，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師，

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，首屆大國(guó)非遺工匠，河南省工藝美術(shù)大師，河南省陶瓷藝術(shù)大

師，河南省勞動(dòng)模范，河南省技術(shù)能手，河南省優(yōu)秀專(zhuān)家，河南省專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才，

河南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。先后擔(dān)任河南大學(xué)，鄭州工程技術(shù)學(xué)院，暨南大學(xué)等

10余所高校客座教授和非遺導(dǎo)師。

主要從事唐三彩歷史文化研究、傳統(tǒng)技藝恢復(fù)、傳統(tǒng)工藝研發(fā)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐等，

成果顯著。開(kāi)拓性研制出唐三彩傳統(tǒng)制作核心技藝——釉開(kāi)片“蜻蜓翅膀”絕技，并

吸收繪畫(huà)、石刻、雕塑、印花等藝術(shù)精華，使作品在造型、胎質(zhì)、釉色、開(kāi)片等工藝方面，

可與文物媲美。繼承并發(fā)展了這一燦爛輝煌的民族藝術(shù)，為唐三彩優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，做出突出貢獻(xiàn)。

作品介紹：

《貴妃賞春》按唐三彩真品比例，采用傳統(tǒng)手工技藝制作、經(jīng)柴窯燒制而成的

唐三彩藝術(shù)作品。此作品為唐代貴族婦女的形象典范，她身著絲質(zhì)曳地長(zhǎng)裙，裙上

繡有大團(tuán)牡丹花，色彩艷麗、富貴妖嬈，腳穿灰色尖頭鞋，服飾華美。頭梳高髻，秀

發(fā)盤(pán)頂，面部豐潤(rùn)，青黛描眉，口涂朱紅，巧鼻櫻唇。雙手交錯(cuò)離于胸前，仿佛在與

人進(jìn)行交流。充分反映了盛唐國(guó)力強(qiáng)盛、人民生活富足、社會(huì)繁榮穩(wěn)定的生活場(chǎng)景。

35

《貴妃賞春》：

24×16×60cm

作者簡(jiǎn)介：作品介紹：

高艷杰，女，1993年生，平頂山市靈感來(lái)源于自然植物，一簇簇枝葉向著蒼穹

陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員，本科畢業(yè)于平頂山學(xué)四處招展身軀，隨風(fēng)搖曳，雖處在動(dòng)勢(shì)之中，但

院陶瓷學(xué)院，云南藝術(shù)學(xué)院碩士研究又給人靜謐的感受。作品采用手工捏塑的方式制

生，參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目一項(xiàng)，河作，上部分施以汝窯的天青釉瓷，釉中含有瑪瑙，

南省社會(huì)科技廳項(xiàng)目一項(xiàng)，參編陶瓷色澤青翠華滋，釉汁肥潤(rùn)瑩亮，有如堆脂，質(zhì)感

著作3部，作品獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)20甚佳。下部分用石膏作為底座，石膏的潔白質(zhì)感

余次，獲外觀專(zhuān)利一項(xiàng)。與陶瓷的堅(jiān)硬相對(duì)比，給人無(wú)限趣味。

《生長(zhǎng)系列一》：

40×38×30cm

第二章河南陶瓷藝術(shù)家

高艷杰

《生長(zhǎng)系列二》：

40×38×30cm

郭愛(ài)和

作者簡(jiǎn)介：

郭愛(ài)和，1964年生，河南洛陽(yáng)人，第十四屆全國(guó)人大代表，中國(guó)

工藝美術(shù)大師，文化部?jī)?yōu)秀專(zhuān)家，中國(guó)三彩藝術(shù)館、洛陽(yáng)三彩藝術(shù)

博物館館長(zhǎng)，正高級(jí)工藝美術(shù)師。多年來(lái)致力于洛陽(yáng)三彩的傳承創(chuàng)

新，研發(fā)“三彩釉畫(huà)”新工藝，首創(chuàng)“寫(xiě)意三彩”，推廣“三彩環(huán)藝”。研

制出五百多種三彩釉色工藝配方，開(kāi)拓“三彩窯變”研究新領(lǐng)域。作

品釉色具備艷、亮、透、流、融等藝術(shù)特點(diǎn)。

榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界杰出手工藝品徽章”、國(guó)際陶藝學(xué)

會(huì)金獎(jiǎng)。作品入展中國(guó)美術(shù)館“中國(guó)工藝美術(shù)大展”、國(guó)家博物館“中

國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”等。構(gòu)建“三彩學(xué)”，提出“陶瓷源中國(guó)窯”等

學(xué)術(shù)概念，使“洛陽(yáng)三彩”成為獨(dú)立的陶瓷藝術(shù)門(mén)類(lèi)，出版《中國(guó)洛

陽(yáng)三彩》等專(zhuān)著。

作品介紹：

洛陽(yáng)三彩作品《天地之中》，最中間中國(guó)書(shū)法的“中”字代表著

“天地之中”最早的中國(guó)-洛陽(yáng)，作品背景選取了代表中國(guó)河洛文化的

河圖、洛書(shū)元素。三彩工筆立線與自然流動(dòng)、暈染、融容的寫(xiě)意藝

術(shù)與中國(guó)書(shū)法相結(jié)合，將中國(guó)書(shū)法與洛陽(yáng)三彩陶瓷藝術(shù)完美融合；

藍(lán)色色調(diào)，展現(xiàn)出浩渺宇宙、蔚藍(lán)天空之感。

39

第二章河南陶瓷藝術(shù)家

《天地之中》：

60×60×6cm

40

《憩