2023屆普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文預測卷（一）（含答案解析）

2023屆普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文預測卷（一）

學校:姓名：班級：考號：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為一種語言現象，梗不僅是一種娛樂文化，更是一種時代的表達方式。這點并無

太多疑問。但其中潛在的內涵是，更多人關注的實際是梗的內容所反映的時代思緒，而

非梗形式上的特征及其變化——在語言學角度，我們或許應當稱之為“語法”或“句

法”。當我們僅透過內容來研究梗文化時，實際已然在將梗作為一種文化載體或工具的

同時，而遺忘其存在本身。因此，透過形式來探究梗，才似乎更能夠揭示當下的流行梗

究竟為何物。

隨著春晚運作模式的變化，從造梗機器到如今融梗的年代，梗的內涵與當下造梗的

邏輯已截然不同。我們隨意舉幾個2010年前的春晚小品名梗，譬如“宮廷玉液酒”“來

是come去是g。”“要啥自行車”“小錘40大錘80”“下蛋公雞，公雞中的戰(zhàn)斗機”

等，大多數能夠想到的名場面或金句，一提到它們，腦海中會瞬間回想至小品原本的情

景之中，就如網友們常說的“你為什么可以發(fā)語音”一般。而梗與作品也正是呈現較為

單一的對應關系。

但當春晚小品開始使用當年的網絡流行語，梗便不再是與原出處深度捆綁的記憶點,

而是成為對原出處帶有評價色彩、在現實中能夠對應其他場景使用的一套用法體系。

實際上，從春晚不再生產熱梗的十幾年來，梗的形式內涵仍舊經歷了兩個階段的變

化。其一是新世紀以來的“流行語”階段。從“潛規(guī)則”“犀利哥”“范跑跑”等社會

熱點現象總結而出的特殊名詞，到''神馬都是浮云”“Nozuonodie”（意為不作就不

會死）“定一個小目標”等互聯網流行語的風靡和盛行，在這一時期，大多數梗仍舊能

夠找到原出處，但故事背景與梗本身的聯系已大大減弱。玩梗反倒以一種維特根斯坦式

的面目出現，即意義在于用法。梗實際包含著大眾對原事件或褒或貶的評價態(tài)度。這種

態(tài)度固然無法上升為一種嚴肅的文化政治領域，于是妥協(xié)式地徘徊在倫理層面，成為戲

謔性的道德評價，“吐槽”二字可以較妥帖地總結其特征。比如“定一個小目標”實際

在吐槽對普通人來說一億元的遙不可及。因此，在其他合適的場景運用梗，而非作為文

化記憶去還原梗，成為這一時期的玩梗策略。

其二是從幾年前的“奧利給”“集美們”到如今“怨種”“嘴替”“yyds”（意為

“永遠的神”漢語拼音縮寫）等，這些與過去的梗已有巨大不同：原出處與用法幾乎呈

現分裂的狀態(tài)，用梗之時不會考慮其背景如何，只會考慮使用，甚至不少梗本身只是一

些日常用語的諧音或換俞，背景已經在之中消失。因此，梗也變得更像一種口頭禪，在

日常生活中輔以表達情緒，似乎其中已不包含任何文化內涵。

正是這一變化引發(fā)著當下諸多矛盾的情緒。反對者認為這無疑是一種語言暴力，是

對中文的破壞與損毀。有人認為這實際反映出某種青年的時代之“喪”，也有人將此與

短視頻盛行的趨勢相聯系，表達一種“技術有罪”而導致烏合之眾的觀點。而支持者或

折中主義者則傾向于認為這種梗的流行趨勢代表著語言的自我進化，而在其中，語言本

身的凈化能力足以使其棄其糟粕，需要我們耐心放長線觀察。實際上，自網絡時代以來，

對網絡語言侵蝕傳統(tǒng)中文的討論已層出不窮，而目前的爭論似乎也不過是又一次翻版。

（摘編自新京報傳媒研究《從春晚“玩?！闭f起：如何理解當下的流行?！罚?/p>

材料二：

“鼠鼠我啊，突然發(fā)現自己并不是最優(yōu)秀的。”

“鼠鼠我啊，這一年好像把人生過得特別糟糕?！?/p>

“鼠鼠我啊，怕黑，下水道太黑太黑了?！?/p>

不知從何時起，互聯網中悄然涌現出以“鼠鼠”作為第一人稱的系列熱梗。

軟萌可愛的句式下包裹著不盡的感傷，這種表面看似是玩梗打趣，實則自嘲生活的

失控與無序的表達方式被網友們定義為“鼠鼠文學”?！笆笫笪膶W”為人們自在地輸出

情緒開了扇窗，自嘲為鼠鼠的人們傾訴著、感慨著、發(fā)泄著，并從中獲得片刻的喘息與

難得的治愈。披上“鼠鼠”馬甲，人們得以放心大膽地做回最真實的自己。

“鼠鼠我啊”實為“叔叔我啊”的諧音，該梗源自網友對于Bilibili董事長進行調

侃時所用的一句臺詞。“叔叔我啊”梗之所以大火，是因為用戶對于平臺的運營方式影

響到了原有的二次元氛圍而感到不滿，于是用“叔叔我啊，最喜歡二次元了”來諷刺B

站的變現路徑。

而后在貼吧，“鼠鼠”的含義又發(fā)生了變化，某飽受詬病的貼吧網友多將自己同生

活在陰暗之中的老鼠做比，認為自己如同下水道中的老鼠一般見不得光，多用作“底層

打工人”郁郁不得志的自嘲。

現如今的“鼠鼠文學”融合了這一系列梗原有的表意，諸多鼠鼠表情包的誕生給這

一原本頗顯無奈的自嘲平添了幾分可愛，“鼠鼠我啊”句式也被人們廣泛地運用于生活

中的諸多情境。伴隨著網友層出不窮的創(chuàng)作，該梗中鼠鼠的形象在潛移默化中發(fā)生了變

化。相比起部分貼吧網友口中的“老鼠人”，在“鼠鼠文學”的語境下，一句句“鼠鼠

我啊”讓人腦補出的形象也逐漸幻化為毛茸茸的小倉鼠。憨態(tài)可掬的小倉鼠形象使原梗

中的部分陰暗和負能量得以消解。

試卷第2頁，共12頁

由共性的情緒催生的互聯網自嘲梗，大多關乎自卑、社恐、職場、家庭等方方面面,

由此看來，自稱鼠鼠的類似表達方式屢見不鮮。寫作“鼠鼠文學”，讀作“現實文學”，

這里充斥著人們細膩又瑣碎的負面情緒和潦倒又真實的生活境遇。

馬斯洛在“需要層次理論”中提出“歸屬和愛”是人的重要心理需要。人們需要通

過反復確認自己所屬的群體和與世界的聯系來獲得安全感。然而在以熟人關系為主導的

社交平臺中，人們往往難以做到毫無顧慮地暢所欲言。隱形框架之下，許多真實的情緒

難以分享；匿名背后，反倒沒有多少顧慮。

在偌大的賽博空間，人們習慣于借用“鼠鼠文學”等熱梗安放現實困境下的茫然無

措?！笆笫笪野　本涫绞谷藗儾蛔銥橥馊说赖哪：木车靡酝饣?，為人們酣暢淋漓地輸

出情緒開了扇窗。

除此之外，諸如此類的網絡熱梗也能為人們提供名為“群體認同”的庇護。累積已

久的壓力和無助無處宣泄，人們又迫切地需要確認自己與世界的聯系，于是與其成為漂

泊于平庸之海的孤單一人，不如短暫地扮演一次鼠鼠，獲取片刻的喘息和難得的治愈。

（摘編自知著網《“鼠鼠文學”，為什么火了》）

1.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.當今時代，梗語言作為一種流行的文化載體，其反映的時代思緒大受網民關注，然

而只有跳出內容圈的局限，從更廣泛的角度去探究其形式特征，才能更好地揭示流行梗

的內涵。

B.從“早期春晚'’到"網絡流行語”的領域跨度中，梗的生產方式呈現出由“作品生產”到

總結社會熱點的階段過渡，前者是文化記憶層次的還原，后者則是“吐槽”式的道德評價。

C.因為“YYDS”“怨種”之類的梗與口頭禪的相似性極高，其本身所包含的文化內涵幾乎

喪失殆盡，所以它們更傾向于作為一種表達情緒的輔助工具，而不是與出處捆綁的記憶

點。

D.“梗語言”的發(fā)展進程帶來諸多矛盾情緒，進而引發(fā)相關爭論，但不管是“語言暴力說”，

還是“語言進化論”，都不過是對于網絡時代下傳統(tǒng)中文受到沖擊的相關討論的翻版重演。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料二的開頭，先具體舉出“鼠鼠文學'’的語言表達實例，再展開相關論述，這樣便

于讀者對論證話題快速形成認知。

B.材料一和材料二都是以網絡流行梗為論證話題，但前者重在探究流行梗的語言內涵，

后者重在分析特定梗的火爆原因。

C.“鼠鼠文學”由諧音梗轉化而來，并在后續(xù)的二次創(chuàng)作中脫離了原有含義，轉變?yōu)橄?/p>

解負能量的自嘲梗，這種玩梗策略類似于春晚的記憶點捆綁。

D.根據材料二的論證可知，互聯網上的自嘲梗大多是現實生活中負面情緒和潦倒境遇

的真實宣泄，這種心境外化也能提供一種“群體認同”感。

3.根據材料，下列哪一選項的梗呈現出一種“維特根斯坦式的面目”（）

A.“栓Q”，英文短語“thankyou”的讀音空耳衍生，英文的本意是感謝。后來衍生為表

達自己很無語，對某件事特別討厭的情緒。

B.“奧利給”，第一次出現在一名快手主播直播時說的正能量語錄里。作為感嘆詞，包

含了贊美、加油打氣等多種感情色彩。

C.“凡爾賽”。生活的高貴，奢華且想通過一些反向的表述，來不經意地透露出自己優(yōu)

越生活的人，用來調侃的詞語，看似抱怨實則是在炫耀。

D.“人類高質量男性二一位名叫徐勤根的成功人士，在視頻平臺上發(fā)布了一段三分鐘

的求偶視頻，并自稱為“人類高質量男性”，受到大家廣泛關注。

4.請簡要分析材料一的論證思路。

5.“小狗一直大大方方昂首挺胸地愛人”、“小狗才不是貶義詞，小狗的愛永遠真誠而熱

烈”……”乖巧、篤定、熱忱''的"小狗文學’'一度在互聯網上走紅，請結合上述材料，分

析這種“小狗文學，，梗流行的原因。

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

伐桂的前夕

余光中

最后，他在一塊鼓形石上坐了下來。幽森森的月光將滿園子的荒蕪浸在涼涼的回憶

里。一切都過去了。曾經是“家”的一切（就叫它“家”吧），只留下一堆瓦礫，木條，

玻璃屑。曾經是黑壓壓的那幢日式古屋，平房特有的那種謙遜和親切，夏午的風涼和冬

日早晨戶內一層比一層深的陰影，檜木高貴的品德，白螞蟻多年的陰謀，以及瀉下鴿灰

色的溫柔和憂郁的鱗鱗屋瓦：這一切，經過拆屋隊一星期的努力，都已經夷成平地了。

疑真疑幻的月光下，那古屋，為這一切作見證的鴿灰色的精靈，只留下了一片朦朧

的廢墟。他側耳聆聽，似乎只有蚯蚓在那邊墻角下吟掘土之清歌，此外，萬籟都歇，市

聲和蛙鳴兩皆沉沉。十六年的種種，那些晴美的早晨和陰霾窒人的黃昏，不再留下任何

見證，任何見證，除了后院子里這些美麗的樹，除了更遠處的那叢月季和那樹月桂，輪

流維持半個后院的清芬。還有頭頂的這棵楓樹，修直挺拔，戰(zhàn)勝過無數的毛蟲和臺風。

他從冰屁股的鼓形石面上站起來，就著清朗的月色，企圖尋找蒼老多裂紋的樹干上，

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他曾經刻過的英文字母。那是YLM三個字首，十五年前，在一陣激越而白熱的日子里，

用一柄小刀虐待這楓樹的結果。至于它們代表的是什么，他從來沒有對人說過，包括那

位M。這是我們之間的一項秘密啊，他時常拍拍楓樹，這么戲謔地說。南宋詩人的“鷗

盟”，他羨慕而無能分享，但是詩人與樹之間，也可以訂“楓盟”的，是不是？

但刻字那件事畢竟很久很久了。冰冰的月色里，已經辨不出誰是字，誰是裂紋。他

撫摩了一會，終于放棄。一生的歷史，是用許多小小的瘋狂串成的，他想。在年輕的世

界里，愛情是最流行的一種瘋狂。YLM!幸好那種焚心的焦灼只維持了兩年。當一切

瘋狂都痊愈，他的瘋狂仍然是詩。像愛情一樣，那里面也有狂喜和失意，成功的滿足和

妒忌的刺痛，但是那繆斯，她永遠那樣年輕而且惑人，今天，比起二十年前開始追逐的

時候，更其如此。這樣子的瘋狂，毋寧是一種高度的清醒吧。

眼前這樹桂花，只有八尺多高，唯它的馥郁已足夠使他回到那個院子里了。如果說，楓

是秋的血，那桂就是秋的魂魄了。滿園樹木中，他最寶貝這棵小桂樹，因為在他的迷信

里，它形成了一個“情意結”，桂樹，秋天，月亮，詩，四個意象交疊成形，豐富而清

朗地象征著許多東西。譬如說，他叫它做秋之魂，王維卻叫它做桂魄，西方人把它戴在

詩人的頭上，而秋天，是他的，也是它的生日。十六年來，他的筆鋒愈揮愈利，他的名

字在港灣之間頗有回聲：在他的迷信里，這一切，都和他園子里這一片芬芳有關。

白血飛濺白屑飛濺啊白血。鋸斷綠色的靈魂流乳白的血，當鋼齒咬進年輪無辜的年

輪。明天早晨，伐木工人將全副武裝涌至，一下子就占據這園子，展開屠殺。頃刻間，

這些和平的生命將集體死亡，而這花園，這綠色的共和國，將淪為一片水泥的平原，一

寸綠色也不留下。于是重噸的巨獸將氣吁吁在門口停下。他們將掘出一立方英尺又一立

方英尺的泥土，種下永不開花一束又一束的鋼筋和鐵骨，陰郁的地下室，拼花地板，磨

石子，嵌磁，嵌磁，最后，一幢不溫柔更不美麗的怪物從地面上升起，到空中，去參加

這都市的千百只現代恐龍。

因為凡有根的都必須連根拔起。他也是一棵桂一張楓葉，從舊大陸的肥沃中連根拔

起。這樣出神地想著想著，在浸漬記憶的月光下，他覺得自己已經成為一棵樹，綠其發(fā)

而青其肢，大地的乳汁逆他的血管而上，直達于他的心臟。他是一棵青青的桂樹，集秋

天和月和詩于一身。但今晚是他最后的一次芬芳，因為現代的吳剛一點也不神話，因為

不神話的吳剛執(zhí)的是高速的鏈鋸，一舉手就招來機械的殺戮，因為鋸斷了的桂樹不會在

神話里再生。而且所謂月，只是一顆死了的頑石，種不活桂，養(yǎng)不活蟾蛛。于是一片霍

霍飛旋的絳芒，向他熱乎乎的喉核滾來，一瞬間，高速的痛苦自頂至踵，一切神經張緊

如滿弓，剖他成兩半。凡有根的都躲不掉斧斤。

“月桂樹啊，這是你最后的一次清芬！”他忽然有跪下去的沖動，跪下去，請求無

辜者的饒恕。

五小時后東方將泛白。紅通通的太陽將升起，自藍淼淼自藍浩浩的太平洋上，于是

亞熱帶這城市，千門萬戶，將在朝霞里醒來。貪婪無履，這膨脹的城市將吞噬摩肩接踵

的行人和川流不絕的車群，像一只消化不良的巨食蟻獸。于是千分貝百分貝的囂喊呼喝，

真空管、汽笛、喇叭、引擎，不同的噪音自不同的喉中嘔出吐出，符咒一般網住這城市。

噴射機是一切的高潮，逆著百萬人扭曲的神經，以一種撕去所有屋頂的聲威迫害天使。

同時另一個恢恢巨網，以這城市為直徑，從八方四面冉冉升起，無聲，無形，染毒你呼

吸的每一口空氣，且美其名目紅塵，滾滾十丈。

機器一占領這城市，牧歌就復不可聞了。馬達聲代替了蛙聲蟬聲。到夜里，還剩下

一些陰暗的角落還有些伶竹的紡織娘，蟋蟀，蚯蚓，企圖負隅抵抗那市聲。月亮就掛在

電視的天線上。該有天使在高壓線上呼救。再過三小時東方將泛白。手執(zhí)機器的吳剛將

來伐桂，而他，即使是一位詩人，也無力保衛(wèi)。一只螳螂怎能抵抗一架開路機？最后的

芬芳總是最感人。那樣的嗅覺，從鼻孔一直達到他靈魂。秋天。成熟的江南。古典的庭

院。月光。童時。詩。

他作了最后的一次深呼吸。他掃了好幾簇桂瓣在掌心，用手帕小心翼翼地包起來。

“Cood-bye,mylaurel,Good-byeo”

他轉過身去，向高高挺挺的楓樹看了一眼。

“再見了，我的楓。這里本來不是你故鄉(xiāng)?！?/p>

說著，他踏過玻璃屑和斷木條，踏過遍地的殘殘缺缺，向虛掩的大門走去。都已停

歇，狗吠，蛙鳴，人語，車聲。整個城市像一個荒墳。落月的昏蒙中，樹影屋影融成一

片灰蓬蓬的溫柔?？諝庑箩劦厍逍?。他鎖上木門，觸到金屬的堅與冷。他走下廈門街的

巷子，聽自己的步履空洞的回聲。水源路的河堤上似有人在喊誰的名字。他停下來，仔

細聽了好一陣。桂花的幽香從手帕里散出來。

“沒有。沒有誰在喊我。”

他緩緩向前走。

霍霍的鏈鋸聲在背后升起……

6.下列對文章相關內容理解，不正確的一項是（）

A.作者之所以有“就叫它，家，吧”的妥協(xié)之語，是因為如今的老屋舊址已然成為廢墟，

熟悉的人和事也已消散，嚴格意義上不能稱之為“家”。

B.詩人與樹的“楓盟”是指他十五年前在楓樹上刻下的“YLM”字首，這象征著詩人年輕

時候的愛情誓言，而“M”就是作者的心愛之人。

C.“凡有根的都躲不掉斧斤”這里的“根”有兩層意思，一是指代了殘留在這老屋中的植

試卷第6頁，共12頁

物根系，二是寓意著作者童年美好回憶的根念。

D.“該有天使在高壓線上呼救”一句中，“天使”代表著傳統(tǒng)神話，“高壓線”象征了現代

工業(yè)，"呼救”揭露出神話在現時代的發(fā)展困境。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文中的“他”其實是“我”，作者選用第三人稱，目的是想將一切從自身抽離出來，帶

有距離和審視的意味，更為客觀，全文將“冷”的回憶敘述與“熱'’的豐富想象交織，成就

了藝術的高度。

B.文章對敘事時間的處理極具匠心，作者將對老屋的所有情感全壓縮在桂樹將被砍伐

的前五六個小時，短暫時間里又夾雜著多個回憶片段，使得本文的情感密度更為濃郁，

字里行間浸透著哀思。

C.文中的月桂既是古典文化意象，象征著古中國的品德和寧靜祥和的生活，也作為實

物引發(fā)作者的抒情和思考，并以此為中心之一，使之在文中呈放射狀分布，以小襯大，

使散文錯落有致、明暗相映。

D.文章以“霍霍的鏈鋸聲在背后升起“結尾，余味悠長，發(fā)人深省，在留給讀者想象空

間的同時暗含對古中國文化價值追尋的迷惘，又以一種特定的角度表現出作者對于機器

和城市的厭惡。

8.文章結尾處，他似乎聽到有人在喊他名字，靜聽過后，他說，“沒有。沒有誰在喊我。”

請結合文本，分析他此刻的心理。

9.“吳剛伐桂”是中國的傳統(tǒng)神話傳說，相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，但桂樹

隨砍隨合，玉帝把這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。而在本文中，也能看見這個

傳說的影子。請結合文本，分析作者是如何化用這個故事的？又表現了他怎樣的精神價

值取向？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

漢元帝之世，莎車王延嘗為償于京師，慕樂中國。及王莽之亂，匈奴略有西域，唯

延不肯附屬，常敕諸子：“當世奉漢家，不可負也?！毖幼?，子康立。康率傍國拒匈奴，

擁衛(wèi)故都護吏士、妻子千余口，檄書河西，問中國動靜。竇融乃承制立康為漢莎車建功

懷德王、西域大都尉，五十五國皆屬焉。漢光武劉秀建武九年秋八月，莎車王康卒，弟

賢立。

十四年冬，莎車王賢、鄢善王安皆遣使奉獻。西域苦匈奴重斂，皆愿屬漢，復置郁

V。上以中國新定，不許。十七年，莎車王賢復遣使奉獻，請都護。帝賜賢西域都護印

綬及車、旗、黃金、錦繡。整歲太守裴遵上言：“夷狄不可假以大權，又令諸國失望?！?/p>

詔書收還都護印綬，更賜賢以漢大將軍印綬，其使不肯易，遵迫奪之。賢由是始恨，而

猶詐稱大都護，移書諸國，諸國悉服屬焉。

二十一年，莎車王賢浸以驕橫，欲兼并西域，數攻諸國，重求賦稅，諸國愁懼。車

師前王、都善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶；及得見，皆流涕陽百，愿得都護。

帝以中國初定，北邊未平，皆還其侍子，厚賞賜之。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大

憂恐，乃與敦煌太守檄：“愿留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵?！?/p>

裴遵以狀聞，帝許之。

二十二年，西域諸國侍子久留敦煌，皆愁思亡歸。莎車王賢知都護不至，擊破都善，

攻殺龜茲王。都善王安上書：“愿復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫于匈奴?！?/p>

帝報日：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也?！庇谑嵌忌?、車

師復附匈奴。

班固論目：“孝武之世圖制匈奴患其兼從西國結黨南羌乃表河曲列四郡開玉門通西

域以斷匈奴右臂隔絕南羌、月支：單于失援，由是遠遁，而慕南①無王庭?！越ㄎ?/p>

以來，西域思漢威德，威樂內屬，數遣使置質于漢，愿請都護。圣上遠覽古今，因時之

宜，辭而未許?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?西域歸附》）

【注】①慕南，即漠南，瀚海沙漠群的南部，狹義上指代內蒙古地區(qū)；廣義上指代

整個沙漠以南，天山南路，阿爾泰山以南。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.孝武之世圖制匈奴/患其兼從西國結黨/南羌乃表河曲列四郡/開玉門/通西域/以斷匈奴

右臂/

B.孝武之世/圖制匈奴/患其兼從西國/結黨南羌/乃表河曲列四郡/開玉門/通西域/以斷匈

奴右臂/

C.孝武之世圖制匈奴/患其兼從西國/結黨南羌/乃表河曲列四郡/開玉門/通西域以斷/匈

奴右臂/

D.孝武之世/圖制匈奴/患其兼從西國結黨/南羌乃表河曲列四郡/開玉門/通西域以斷/匈

奴右臂/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.侍子，古代屬國之王或諸侯遣子人朝陪侍天子，學習文化，所遣之子稱侍子。有人

試卷第8頁，共12頁

侍為質之意0

B.都護，古代官名。漢宣帝置西域都護，總監(jiān)西域諸國，并護南北道，為駐守西域地

區(qū)最高長官。

C.敦煌，漢武帝所置郡名，為古代中國通往西域、中亞，歐洲的要道“絲綢之路''上的

重要門戶。

D.稽首，古代“九拜”中最隆重的一種跪拜禮，以頭叩地即舉而不停留。常為臣子拜見

君王時所用。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A.王莽篡權亂政，匈奴乘機攻占西域?光武帝十四年，西域諸國苦于匈奴征收苛刻的

賦稅，希望歸附漢朝，請求再次設置都護府。

B.莎車國君主延曾在漢元帝時來京都做侍子，延去世后他的兒子康繼位，當兩漢興替

之際，無論局勢如何變化，父子二人均忠于漢朝。

C.裴遵向光武帝建言，不能授予夷狄大權，這會使諸國失望，光武帝采納了他的意見，

拒絕了西域各國設置都護的請求，改為賞賜財物。

D.莎車王賢漸漸驕橫，想要兼并西域，他知道漢朝不會派遣都護后，出兵擊敗都善，

殺死龜茲王，最后部、車師又歸附了匈奴。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)愿留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。

(2)自建武以來，西域思漢威德，咸樂內屬，數遣使置質于漢，愿請都護。

14.班固的評論中包含了哪些內容？

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

臨江仙?柳絮

薛寶釵

白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()

A.“白玉堂,，形容賈府的富麗堂皇，此處形容柳絮所處高貴，“均勻，，既表現了春風的徐

緩，又表現了柳絮的舞姿柔美。

B.“蜂團蝶陣亂紛紛”一語雙關。成群蜂蝶紛紛追隨柳絮，既表現出春意的熱鬧，也是

變故來臨時大觀園紛亂情景的象征。

C.下闋開頭兩句直接描寫柳絮四處飄飛，雖初心不改，也只能聽任其聚散隨緣，細膩

地表現出寶釵對自己飄絮身世的無奈。

D.寶玉“鶯愁蝶倦”、湘云“鵑啼燕妒”中柳絮多為悲調，薛寶釵卻匠心獨運，‘'韶華休笑

本無根”頗有“我言秋日勝春朝”之感。

16.后人評價該詞“句句詠物，處處有‘我'”，請結合全詞和薛寶釵這一藝術形象簡要分

析。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《孟子?魚我所欲也》中認為在面對生命和大義的抉擇時，仁人志士要有“”

的決斷；如果禁不住外界的種種誘惑，就容易導致“

(2)《孔雀東南飛》中“便利此月內，六合正相應”所寫的婚俗與《氓》中“,

”兩句所寫的婚嫁做法相似。

(3)“浮云”一詞意蘊豐富，或隱喻鄙視功名利祿的精神氣度，或比喻奸邪小人，或比

喻人的漂泊遷徙等。該詞是中國古典詩詞的常見意象，如“，

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

于是她心中特有的生命精神和美感，讓我感覺到了。她沒有像我們都市中的大藝術

家們那樣絞盡腦汁去變形變態(tài)，刻意制造出各種怪頭怪臉設法①。她的藝術生

命是天生的、自然的、本質的，也是不可思議的。這藝術生命的神奇來自她的天性。剪

花娘子們不想在市場上創(chuàng)造價格奇跡，更不懂得利用媒體。千古以來，她們一直都是把

這些隨手又隨心剪出的活脫脫的形象貼在炕邊的墻壁或窯洞的墻上，自娛或娛人，沒有

市場霸權制約的藝術才是真正自由的藝術，這不就是民間藝術的魅力嗎？她們不就是真

正的藝術天才嗎？

然而，這些天才散布并埋沒在大地山川之間，就像契訶夫在《草原》中所寫的那些

無名的野草野花,它們天天創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美，卻不為人知。一代一代，默

默地生長、開放與消亡，那么，到了農耕文明在歷史大舞臺上的演出接近尾聲時，我們

試卷第10頁，共12頁

只是等待著大幕垂落嗎？在我們對她們②時就忘卻她們?我的車子漸漸離開這

草原深處，離開這些真正③的人間天才,我心里的決定卻愈來愈堅決：為這

草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人看到她。1,知道她們，一定！

18.請在文章畫橫線處填入恰當的成語。

19.比喻具有相似性，請據此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“如果定要為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，

更多人看到她們，知道她們。'‘從語義看兩者基本相同，為什么原文表達效果更好？

七、語言表達

21.請另選一個事物，仿照文中《梅》的寫法和形式，寫一首小詩。

學習創(chuàng)作詩歌，可以通過具體的意象，運用描述、比喻、象征等方式來抒發(fā)心情或暗示

情感，這樣詩歌才能耐咀嚼，有詩味。如下面這首小詩，借“梅'’來表達對生命的思考。

梅

一片花瓣

是一滴生命

剝落了生命

召來了燕語和鶯啼

八、名著閱讀

22.閱讀下面的文段，完成下列小題。

歷世不移的結果，人不但在熟人中長大，而且還在熟悉的地方上生長大。熟悉的地

方可以包括極長時間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經驗也必然就是

子孫們所會得到的經驗。時間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到的經驗說，卻

是同一方式的反復重演。同一戲臺上演著同一的戲，這個班子里演員所需要記得的，也

只有一套戲文。他們個別的經驗，就等于世代的經驗。經驗無需不斷累計，只需老實保

存。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國》）

類比論證特別強調兩個類比對象在某些屬性上的相似性。以上文段中“同一戲臺”與

“”、"同一的戲''與""是類比點，具有屬性上的相似性，起到了很好的

論證效果。請找出它們分別類比什么。

九、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在節(jié)目《我們民謠2022》中，陳粒哽咽分享了一段自己看完優(yōu)秀演出后的經歷：

“今天我又'去世'了，就是好聽‘死‘我了"，詩人西川看到她的感慨后，好心勸誡

陳粒說話要懂得避讖。

“讖”的含義是將來能應驗的預言、預兆，一般應用于談及預示自己或他人“死亡”

的語境中，而避讖，就是避開不談將來能應驗的預言、預兆。陳粒說，“西川（把它）

總結為死亡情結。所以我邀請大家和我一起以后說話避談，尊重不管是我們自己的還是

別人的生命。謝謝西川救我一命?！?/p>

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透

露個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

參考答案：

1.D2.C3.A4.□首先，作者提出只有跳出內容圈的局限，從更廣泛的角度去探究

其形式特征，才能更好地揭示流行梗的內涵。

L接著，作者論述了梗的內涵和造梗邏輯的演變歷程。

□最后，作者又討論當下不同群體對梗的矛盾情緒，指出這些爭論不過是以前對網絡語言侵

蝕傳統(tǒng)中文的討論的翻版。5.□是情緒發(fā)泄的窗口，傾訴著、感慨著、發(fā)泄著，并從中

獲得片刻的喘息與難得的治愈。

口梗中的小狗的形象可愛，給原本頗顯無奈的自嘲平添了幾分可愛。

口滿足了具有相同情緒人們的心理需要，引起他們的共情，并迅速傳播。

口網絡世界的匿名環(huán)境讓使用者沒有顧忌。

【解析】1.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.”都不過是對于網絡時代下傳統(tǒng)中文受到沖擊的相關討論的翻版重演”錯誤。原文的表述是

“而目前的爭論似乎也不過是又一次翻版”，選項略去“似乎”，表述不準確。

故選D。

2.本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

C.“這種玩梗策略類似于春晚的記憶點捆綁”說法錯誤。從材料一第五段“原出處與用法幾乎

呈現分裂的狀態(tài)，用梗之時不會考慮其背景如何，只會考慮使用，甚至不少梗本身只是一些

日常用語的諧音或換喻，背景已經在之中消失。因此，梗也變得更像一種口頭禪，在日常生

活中輔以表達情緒，似乎其中已不包含任何文化內涵”和材料一第三段“但當春晚小品開始使

用當年的網絡流行語，梗便不再是與原出處深度捆綁的記憶點，而是成為對原出處帶有評價

色彩、在現實中能夠對應其他場景使用的一套用法體系”對春晚小品用梗的分析可知，這種

玩梗策略不同于春晚的記憶點捆綁。

故選C。

3.本題考查學生分析運用文中信息的能力。

從材料一第四段“玩梗反倒以一種維特根斯坦式的面目出現，即意義在于用法。梗實際包含

著大眾對原事件或褒或貶的評價態(tài)度。這種態(tài)度固然無法上升為一種嚴肅的文化政治領域，

于是妥協(xié)式地徘徊在倫理層面，成為戲謔性的道德評價，‘吐槽‘二字可以較妥帖地總結其特

征”可知，“維特根斯坦式的面目''是指戲謔性的道德評價，即所謂“吐槽

答案第1頁，共10頁

BCD三項都是行為，而不是評價，故不屬于“維特根斯坦式的面目“梗。

A.“后來衍生為表達自己很無語，對某件事特別討厭的情緒”表現出戲謔性的道德評價，符合

“維特根斯坦式的面目”梗的特點。

故選Ao

4.本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

材料一共六段，第一段中“當我們僅透過內容來研究梗文化時，實際已然在將梗作為一種文

化載體或工具的同時，而遺忘其存在本身。因此，透過形式來探究梗，才似乎更能夠揭示當

下的流行梗究竟為何物”,指出只有跳出內容圈的局限，從更廣泛的角度去探究其形式特征，

才能更好地揭示流行梗的內涵。

接著，在二至五段中，從“隨著春晚運作模式的變化，從造梗機器到如今融梗的年代，梗的

內涵與當下造梗的邏輯已截然不同”“其一是新世紀以來的‘流行語'階段這些與過去的梗

已有巨大不同：原出處與用法幾乎呈現分裂的狀態(tài)，用梗之時不會考慮其背景如何……”等

內容可知，作者分析了從“春晚梗''到"流行語”再到“口頭禪”的演變過程。

最后，第六段中，從“正是這一變化引發(fā)著當下諸多矛盾的情緒”“實際上，自網絡時代以來，

對網絡語言侵蝕傳統(tǒng)中文的討論已層出不窮，而目前的爭論似乎也不過是又一次翻版''等可

以總結出，作者又討論當下不同群體對梗的矛盾情緒，指出這些爭論不過是以前對網絡語言

侵蝕傳統(tǒng)中文的討論的翻版。

5.本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

從材料二第五段，"鼠鼠文學’為人們自在地輸出情緒開了扇窗，自嘲為鼠鼠的人們傾訴著、

感慨著、發(fā)泄著，并從中獲得片刻的喘息與難得的治愈”可以總結出：“小狗文學''梗流行的

原因之一，“小狗文學”是情緒發(fā)泄的窗口，傾訴著、感慨著、發(fā)泄著，并從中獲得片刻的喘

息與難得的治愈。

從材料二第八段“在，鼠鼠文學’的語境下，一句句‘鼠鼠我啊’讓人腦補出的形象也逐漸幻化為

毛茸茸的小倉鼠。憨態(tài)可掬的小倉鼠形象使原梗中的部分陰暗和負能量得以消解“可知，"小

狗文學”梗流行的原因之一，是梗中的小狗的形象可愛，給原本頗顯無奈的自嘲平添了幾分

可愛。

從材料二第九段“由共性的情緒催生的互聯網自嘲梗，大多關乎自卑、社恐、職場、家庭等

方方面面”，第十段“馬斯洛在'需要層次理論'中提出'歸屬和愛’是人的重要心理需要”可知，

“小狗文學''滿足了具有相同情緒人們的心理需要，引起他們的共情，并迅速傳播。

從第十段“隱形框架之下，許多真實的情緒難以分享；匿名背后，反倒沒有多少顧慮”可知，

答案第2頁，共10頁

網絡世界的匿名環(huán)境讓使用者沒有顧忌也是“小狗文學'’流行的因素之一。

6.D7.D8.作者雖然逐漸遠離那寧靜祥和的傳統(tǒng)田園生活，也離月桂樹象征的古中國

的品德越來越遠，但心中卻一直戀戀不舍。但縱然戀戀不舍，他卻也明白，在城市化的過程

中，自己所懷念的一切都不得不失去。因此，“沒有。沒有誰在喊我”體現了"他''對于城市化

雖不舍、留戀卻又無可奈何的情感。9.本文中，作者將拆毀舊城市的工具比作砍下桂樹

的吳剛，以吳剛砍下的桂樹來喻指寧靜祥和的傳統(tǒng)田園生活和古中國的傳統(tǒng)美德。月桂如此

芬芳，吳剛卻依然無情砍伐，作者是借吳剛伐桂（即桂樹因城市的擴張而無端遭伐的厄運）

表達了對扼殺美好詩情的現代工業(yè)城市的憎惡。

【解析】6.本題考查學生分析理解文章內容的能力。

DJ“天使，代表著傳統(tǒng)神話”說法有誤。根據原文'‘到夜里，還剩下一些陰暗的角落還有些伶竹

的紡織娘，蟋蟀，蚯蚓，企圖負隅抵抗那市聲。月亮就掛在電視的天線上。該有天使在高壓

線上呼救，，可知，這里的“天使”不僅僅是指神話，還是指大自然中的生命以及原始的、美好

的生活。

故選D。

7.本題考查學生鑒賞作品的藝術特色的能力。

D.”在留給讀者想象空間的同時暗含對古中國文化價值追尋的迷惘”說法有誤。作者并沒有迷

惘，而是明確表達了自己雖然對古中國文化價值追尋向往但卻不得不放棄的痛苦。

故選D。

8.本題考查學生分析文章情節(jié)、語段的作用，賞析人物的心理描寫的能力。

根據原文“他鎖上木門，觸到金屬的堅與冷。他走下廈門街的巷子，聽自己的步履空洞的回

聲。水源路的河堤上似有人在喊誰的名字。他停下來，仔細聽了好一陣''及全文意旨可知，

作者在這里以自己的離去喻指與傳統(tǒng)文化及淳樸的自然生活的逐漸割離。而在這離去的過程

中，“沒有誰在喊我“，也就說明沒有人試圖在挽留、保存那些原初的美好。“凡有根的都必

須連根拔起“，作者雖然悵惘、懷念渴望回到從前那種寧靜祥和的傳統(tǒng)田園生活中，但“歸”

去哪里？哪里都是一片城市化，而且“必須”城市化，連悵惘都顯得矯情，于是只好走了。因

此，這里表現了“他“對于城市化雖不舍、留戀卻又無可奈何的情感。

9.本題考查學生根據文章進行個性化閱讀的能力。

根據原文“滿園樹木中，他最寶貝這棵小桂樹，因為在他的迷信里，它形成了一個“情意結”，

桂樹，秋天，月亮，詩，四個意象交疊成形，豐富而清朗地象征著許多東西。譬如說，他叫

答案第3頁，共10頁

它做秋之魂，王維卻叫它做桂魄，西方人把它戴在詩人的頭上，而秋天，是他的，也是它的

生日。十六年來，他的筆鋒愈揮愈利，他的名字在港灣之間頗有回聲：在他的迷信里，這一

切，都和他園子里這一片芬芳有關'’可知，文中的桂樹并不僅僅是一棵普通的樹，而是秋之

魂，是詩人之冠，是古中國的品德，是大陸的泥香，對作者有特別的意義，因此作者把篇名

定為《伐桂的前夕》。

而文中“伐桂的吳剛“，并不像傳統(tǒng)神話故事中的那般，而是“現代的吳剛一點也不神話，因

為不神話的吳剛執(zhí)的是高速的鏈鋸，一舉手就招來機械的殺戮，因為鋸斷了的桂樹不會在神

話里再生”。由此可知，作者在文中將城市擴張中拆毀舊建筑的工具比作伐桂的吳剛，以此

來表示現代工業(yè)化和城市化摧毀了自己的精神家園。

根據原文“手執(zhí)機器的吳剛將來伐桂，而他，即使是一位詩人，也無力保衛(wèi)”可知，文中作者

通過緬懷桂樹，表達了對寧靜祥和的傳統(tǒng)田園生活的無限眷戀；還借吳剛伐桂(即桂樹因城

市的擴張而無端遭伐的厄運)表達了對扼殺美好詩情的現代工業(yè)城市的憎惡。

10.B11.D12.C13.(1)希望能夠留下侍子給莎車王看，說侍子己經被漢朝留下了，

很快就會派出都護，希望姑且能讓莎車王停止征戰(zhàn)。

(2)自從光武帝劉秀以來，西域各國思念漢朝的威勢和恩惠，都愿意歸屬漢朝，多次派使

者送王子到漢朝做人質，請求派都護去西域。14.□漢武帝時期對付匈奴的措施以及當時

西域的情況。

光武帝以來西域各族想歸屬漢朝，設置都護的愿望以及光武帝因形勢的需要而做出的拒絕

派出都護的決定。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：西漢孝武帝時代，打算制服匈奴，擔心匈奴吞并西域各國，同南蕪各部落結成聯盟，

于是在黃河以西設立武威、張掖，酒泉、敦煌四郡，打開了玉門關，打通了通往西域的道路，

以此切斷匈奴右臂。

“孝武之世”作時間狀語，放在句首，其后斷開，排除AC；

“兼從西國''與"結黨南羌''結構對稱，中間斷開，排除D。

故選B。

11.本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。

D.“以頭叩地即舉而不停留”錯誤?！盎住睘楣糯熬虐荨敝凶盥≈氐陌荻Y，行禮時，施禮者屈

答案第4頁，共10頁

膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭

在手后?！邦D首”也是“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。

故選D。

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“漢光武帝采納了他的意見，拒絕了西域各國設置都護的請求”理解有誤，由原文“西域苦

匈奴重斂，皆愿屬漢，復置都護。上以中國新定，不許……敦煌太守裴遵上言：‘夷狄不可

假以大權，又令諸國失望?！t書收還都護印綬”可知，漢光武帝拒絕西域各國設置都護的請

求主要是因為當時中原初定，北邊未平，時機不合適，裴遵的建言只是讓漢光武帝追回了賜

給莎車王賢的西域都護印綬。

故選C。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“示”,給……看；"見”，被；“冀”，希望。

(2)“威德”，威勢和恩惠；“屬”，歸屬；"置質”，做人質。

14.本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

□由原文“孝武之世，圖制匈奴，患其兼從西國，結黨南羌，乃表河曲列四郡……”"單于失

援，由是遠遁，而慕南無王庭”可知，武帝時期對付匈奴的措施以及當時匈奴遠遁西域的情

況。

□由原文“自建武以來，西域思漢威德，咸樂內屬，數遣使置質于漢，愿請都護。圣上遠覽

古今，因時之宜，辭而未許”可知，光武帝以來西域各族想歸屬漢朝，設置都護的愿望以及

光武帝因形勢的需要而做出的拒絕派出都護的決定。

參考譯文：

漢元帝時，莎車王延曾在京都洛陽做侍子，很羨慕喜歡中國。后來王莽篡權，發(fā)生戰(zhàn)亂，

匈奴攻占了西域，只有延不肯歸附，他常常告誡他的兒子們：“我們應當世世代代侍奉漢王

朝，不能背叛?！毖邮攀篮?，他的兒子康即位?？德暑I鄰國一起抗拒匈奴，保護新王朝設在

西域的都護、官員，以及他們的妻子孩子共一千多人，并寫信給河西郡，詢問中原的情況。

竇融秉承朝廷的旨意，封康為漢朝莎車建功懷德王、西域大都尉，于是西域五十五國都歸屬

莎車國。漢光武帝劉秀建武九年秋季八月，莎車王康逝世，他的弟弟賢即位。

十四年冬季，莎車王賢、郭善王安都派使者到漢朝進獻貢品。西域諸國苦于匈奴征收苛

刻的賦稅，都希望歸附漢朝，請求漢朝再次設置西域都護。但光武帝劉秀認為中原剛剛安定，

就沒有答應。十七年。莎車王賢又派遣使者到漢朝進獻貢品，請求恢復西域都護。劉秀賜給

答案第5頁，共10頁

莎車王賢西域都護的印信及車、旗幟、黃金、絲綢等物。敦煌太守裴遵上書說：“對于夷狄，

不能授予他們大權，這會使各國失望。”于是劉秀下詔收回都護的印信，改賜賢漢朝的大將

軍印信，莎車使者不肯改換印信，裴遵強行奪回西域都護印信。賢因此懷恨在心，但仍然謊

稱是大都護，并傳文書給各國，于是各國都歸屬了莎車國。

二十一年，莎車王賢漸漸驕橫起來，想要兼并西域，并多次攻擊各國，索取繁重的賦稅，

各國都憂愁恐懼。車師前王、都善、焉耆等十八國都派王子到漢朝陪侍天子，貢獻珍寶；等

見到東漢皇帝時，都流著眼淚叩頭，請求派都護前往西域。光武帝因為中原剛剛平定，北方

還未歸服，就讓各國的王子都回去，并賞賜了他們許多財物。各國聽說東漢不派都護，并且

讓各國派去的質子返回，都特別憂愁恐懼，于是（各國）給敦煌太守寫信說：“希望能夠留

下侍子給莎車王看，說侍子已經被漢朝留下了，很快就會派出都護，希望姑且能讓莎車王停

止征戰(zhàn)?！迸嶙癜堰@些情況告訴了朝廷，劉秀允許了。

二十二年，西域各國充當質子的王子在敦煌住了很久，都愁眉不展，因思念家鄉(xiāng)而逃歸

本國。莎車王賢知道漢朝不會派來都護，就出兵擊敗郡善，殺死龜茲王?？ど仆醢步o漢朝上

書說：“愿意再派王子到洛陽侍奉天子，請朝廷再派都護。如果漢朝不派都護來，我們只能

被逼屈服于匈奴。”光武帝劉秀回答說：“現在我們還沒有能力派出使者和軍隊，如果各國

真的力不從心，無法抵抗匈奴，那么東西南北，何去何從，任你們挑選吧?！庇谑枪?、車

師又歸附了匈奴。

班固評論說：“西漢孝武帝時代，打算制服匈奴，擔心匈奴吞并西域各國，同南羌各部

落結成聯盟，于是在黃河以西設立武威、張掖，酒泉、敦煌四郡，打開了玉門關，打通了通

往西域的道路，以此切斷匈奴右臂，隔絕匈奴與南羌、月支的交通；單于失去了援助，故而

逃向遠方，在沙漠之南就沒有匈奴王庭了?！詮墓馕涞蹌⑿阋詠?，西域各國思念漢朝的

威勢和恩惠，都愿意歸屬漢朝，多次派使者送王子到漢朝做人質，請求派都護去西域。陛下

觀覽古今歷史，認為時機不合適，拒絕了請求。”

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?西域歸附》）

15.C16.□“白玉堂前春解舞“兩句，寫柳絮被春風吹散翩翩起舞，是對自己滿腹才華充

滿自信的寶釵；□“幾曾隨流水”兩句，是不愿隨波逐流、飄墜塵埃的寶釵；」“萬縷千絲終不

改”兩句，是不管境遇如何，始終堅守自我、不改初心的寶釵；□“好風頻借力”兩句，是有

理想有追求的高瞻遠矚的寶釵。

【解析】15.本題考查學生對這詩歌內容的理解和賞析的能力。

答案第6頁，共10頁

C.“細膩地表現出寶釵對自己飄絮身世的無奈”錯誤，詩句寫柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初

衷，無牽無系，表現寶釵隨緣自適的曠達襟懷。

故選C。

16.本題考查學生賞析詩歌詠物言志特點的能力。

“白玉堂前春解舞”兩句中，“春解舞''運用擬人的修辭手法寫出了柳花被春風吹散，像在翩翩

起舞?！熬鶆颉鄙鷦有蜗蟮貙懗隽肆醯奈枳巳崦溃徏庇卸?，這兩句借柳絮被春風吹散翩翩

起舞，表達了詞人對自己滿腹才華的自信之情；

“幾曾隨逝水”兩句中，“隨逝水”是“落于水中，隨波流去”的意思，“委芳塵”是“落于泥土中”

的意思。解釋為“何曾落于水中，隨波流去？怎會落于泥土中？“運用反問句的形式，加強語

氣，感情強烈，表達了詞人不愿隨波逐流、飄墜塵埃的情感；

“萬縷千絲終不改”兩句的意思是“盡管柳絮隨風，忽聚忽分，柳樹依舊長條飄拂?！奔毮伒伢w

現了柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初衷，無牽無系，隨緣自適的曠達襟懷，準確地表達了詞

人不管境遇如何，始終堅守自我、不改初心的意愿；

“好風頻借力”兩句的意思是“愿借東風的力量，把我送上碧藍的云天！”詞人便直接地抒寫了

詞人希望能如柳絮借好風直上青云一般，實現自己的遠大志向，可見詩人有理想有追求又高

瞻遠矚。

17.舍生而取義（者也）（此之謂）失其本心爾卜爾筮體無咎言浮云游子

意#總為浮云能蔽日#不畏浮云遮望眼#浮云一別后落日故人情#長安不見使人愁#自緣身

在最高層#流水十年間

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：“筮”“咎”“意”等。

18.驚世駭俗一無所知默默無聞19.□句中把剪紙民間藝人比作野草野花，體現了

比喻的相似性；口剪紙民間藝人和野草野花都是散布并埋沒在大地山川之間，默默無聞，不

為人知；□剪紙民間藝人和野草野花都創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美。20.□原文運用倒

裝，更能突出強調我想印畫冊讓更多人了解剪花娘子的決心?？谠摹耙欢ā眴为毘删?，且使

用感嘆句式，表達感情強烈，強化了作者對民間藝人和剪紙藝術的喜愛贊嘆之情。

【解析】18.本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，語境“變形變態(tài)'"'刻意制造出各種怪頭怪臉”強調主觀意圖是讓世人震驚，可用“驚

世駭俗”。驚世駭俗：指人因思想、言行等異于尋常而使人感到震驚。

答案第7頁，共10頁

第二空，語境指對剪紙民間藝人什么也不了解，可用“一無所知”。形容一無所知：意思是什

么也不知道。

第三空，語境是說草原上的剪紙民間藝人雖是人間天才，但不為人知，可用“默默無聞”。默

默無聞：意思是指做事無聲無息，無人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒人知道。

19.本題考查學生辨析修辭手法及表達效果的能力。

先分析本體和喻體分別是什么，句子中“這些天才”指的是剪紙民間藝人，此句中本體是“剪

紙民間藝人”，喻體是“野草野花

然后分析二者的相”似性，一是“散布并埋沒在大地山川之間“，都默默無聞，不為人知；二

是都能創(chuàng)造生命的奇跡和無盡的美。

20.本題考查學生分析句子表達效果的能力。

從句式看，“讓更多人看到她們，知道她們“，省略了主語“我“，"我''是施動者，強調了我的

主觀能動性，是“我”想