【高中語(yǔ)文】《錦瑟》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

李商隱錦

瑟“義山的《錦瑟》詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”

——梁?jiǎn)⒊瑢?dǎo)入新課：古典詩(shī)歌中的“哥德巴赫猜想”一曲繁弦解人難學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李商隱的生平及詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。4.多角度掌握本詩(shī)的主題思想3.學(xué)習(xí)本詩(shī)中用典手法的運(yùn)用，舉一反三。2.翻譯理解詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境之美。作者簡(jiǎn)介

李商隱(約813—約858),晚唐詩(shī)人,字義山,號(hào)玉谿生，河南沁陽(yáng)人。出身小官僚世家，祖父、父親皆早亡，幼年身體羸弱，性格內(nèi)向敏感。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，登第后娶李黨骨干王茂元之女為妻，被視為騎墻派。無(wú)意卷入朋黨之爭(zhēng)的漩渦，卻受到兩派的打壓、排擠，終身沉寂下僚，抑郁不得志。其情感經(jīng)歷也異于常人，年輕時(shí)曾有一場(chǎng)為世俗所不容的愛(ài)情，后與妻子琴瑟相合，但中年喪妻。四十六歲就抑郁而亡。知人論世

李商隱才華橫溢，十六歲受東都（洛陽(yáng)）留守令狐楚(牛黨)賞識(shí)，二十五歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措/恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門(mén)下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿。政治溺水【李商隱——牛李黨爭(zhēng)】“忠臣不事二主”，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。政治溺水詩(shī)歌風(fēng)格其詩(shī)構(gòu)思新奇，辭藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿，隱晦朦朧，典麗精工。代表作有《錦瑟》《無(wú)題》《夜雨寄北》《賈生》《馬嵬》等。詠史詩(shī)托古諷今，反映晚唐政治主張；詠物詩(shī)排遣心中煩悶；獨(dú)創(chuàng)無(wú)題詩(shī)，描寫(xiě)愛(ài)情生活，具有朦朧的特點(diǎn)，旨意神秘。李商隱的詩(shī)歌回環(huán)曲折，長(zhǎng)于表達(dá)個(gè)人憂傷的情緒及情感。尤長(zhǎng)于七言律絕，被稱(chēng)為“義山體”。

詩(shī)歌風(fēng)格

李商隱的詩(shī)具有三方面的特點(diǎn)：

①朦朧美：情感朦朧，含蓄深邃。②意象美：意象絢麗神秘。③情感美：情致婉曲，纏綿悱惻?！稛o(wú)題》

其一相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。其二昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

【佳作欣賞】夜雨寄北唐·李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。寫(xiě)作背景

李商隱26歲做了涇原節(jié)度使王茂元的幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。公元838年正月初五，兩人舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道。

公元851年，李妻早逝，李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她。逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲。自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。李商隱一生在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，又為情所困，為情所累，留下了這么多哀婉艷麗的詩(shī)篇。真可謂：詩(shī)人不幸，詩(shī)歌幸。這首詩(shī)就是詩(shī)人45歲罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居時(shí)所作，不久病故。錦瑟呀，你為什么無(wú)緣無(wú)故要有五十根弦，每一音每一節(jié)都讓我回想起美好的青春年華。首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。（借瑟起興）我曾經(jīng)像莊子夢(mèng)蝶一樣沉迷在美好的夢(mèng)境中，最終卻只能像望帝那樣，把自己的傷心托付給杜鵑泣血的哀鳴。頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。翻譯理解而今，我的淚珠像月夜下的南海美人魚(yú)一樣止不住地往下流，過(guò)去生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如同藍(lán)田玉山上的縷縷玉煙，虛無(wú)縹緲。

頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。這種悲歡離合的感情豈待今朝追憶時(shí)才有，就在它發(fā)生的當(dāng)時(shí)已經(jīng)讓我感到悵然若失了。唉，追憶逝水年華，一切都已恍如隔世了！尾聯(lián)：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（直抒胸臆）翻譯理解華年——美麗的青春（宋）賀鑄“錦瑟華年誰(shuí)與度？”《青玉案》（元）元好問(wèn)“佳人錦瑟怨華年！”《論詩(shī)三十首》

聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說(shuō)錦瑟本應(yīng)是二十五弦。

所以詩(shī)人寫(xiě)瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”.

李商隱虛寫(xiě)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。“錦瑟”起興，思憶青春年華，惋惜、傷感深入解讀錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。比興：比者，以彼物比此物也。興：先言他物以引起所詠之物。先言他物以引起所詠之辭，是起興的手法。

“錦瑟”喻美好的“華年”,“五十弦”用來(lái)喻自己年已半百，以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶.“無(wú)端”是無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由，表明了作者的迷惑不解，有埋怨之意。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！肚f子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與?！薄度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱(chēng)帝，號(hào)曰望帝?！湎嚅_(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也。”用典：指在詩(shī)歌中引用前人詩(shī)文名句、神話傳說(shuō)、歷史故事等典故。用典分析角度：①了解典故中的人、事的內(nèi)容意義。②明確詩(shī)人對(duì)所引用的典故的態(tài)度。③體會(huì)詩(shī)人用典的意圖，明確詩(shī)人的情感。作用：

①引前人之言之事，使立論有根據(jù)；

②借典故的暗示，委婉表達(dá)作者的情感；

③減少語(yǔ)詞的累贅，使語(yǔ)言更精練；

④使文辭典雅，加大歷史的縱深感，豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/p>

“莊生夢(mèng)蝶”：包含了詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托；“杜鵑啼血”：包含了詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的愁緒與怨憤。明確：典故（莊、杜）↓

人生理想，托付外物滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

頸聯(lián)

“滄海、明月、明珠、淚珠”，這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象，幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境；“明確:珠有淚、玉生煙→（擬人）以物推人：盼人生的“明月、暖日”1、美人魚(yú)的眼淚（鮫人泣淚）

2、暖玉生煙

典故典意詩(shī)情1.莊周夢(mèng)蝶莊周曾在夢(mèng)中化為蝴蝶，醒來(lái)之后，不知是自己在夢(mèng)中化成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中化成了自己。對(duì)美好境界的向往，人生無(wú)常2.望帝啼鵑古代蜀國(guó)望帝杜宇失國(guó)身死之后，魂魄化成了杜鵑鳥(niǎo)，在早春二月啼號(hào)凄切，以致口中流血，杜鵑泣血般的哀鳴感人肺腑傷時(shí)之感，身世之痛3.鮫人泣淚“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠”月如珍珠，珠似圓月，空曠蒼涼，凄楚哀婉4.暖玉生煙藍(lán)田在煦暖的日光照耀下，蘊(yùn)藏于其中的玉氣裊裊升騰，可是溫潤(rùn)的美玉卻是遠(yuǎn)觀似有、近察卻無(wú)，只能欣賞到它的繚繞云煙，卻不可觸碰于眉睫之下可望不可即的哀愁尾聯(lián)：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（直抒胸臆）明確：（抒情/感慨）追憶：珍惜過(guò)程惘然：往不可及可待：豈待，哪里用得著等到。當(dāng)時(shí)：那時(shí)。惘然：悵然若失?！盐债?dāng)下《錦瑟》總結(jié)歸納

首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（起興、比喻）

頷聯(lián)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）

頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）

尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）知識(shí)拓展用典的類(lèi)型用典:指在詩(shī)歌中引用前人詩(shī)文名句、神話傳說(shuō)、歷史故事等典故。1.明用:即直接點(diǎn)出人或事來(lái)，明明白白地用。如杜牧的《赤壁》，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。2.暗用:是假定讀者通曉古籍，用不著指明出處、指明是誰(shuí)的事跡。如曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”，就是借用《管子·形解》中的話，原文是:“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾，……”3.正用，就是“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。如李白《行路難》:“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”4.反用:反用則有襯托、對(duì)比的作用。如李商隱的《賈生》:“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，雖說(shuō)賈誼，卻反其意后用之，諷刺意味更濃。

用典的作用1.品評(píng)歷史,借古論今:引用典故來(lái)影射時(shí)事。古代詩(shī)人在一些以慨嘆歷史為主題的詩(shī)歌中.因受到周?chē)h(huán)境的限制不便暢所欲言的時(shí)候,往往通過(guò)引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來(lái)發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解。2.抒情言志,表明心跡:對(duì)美好事物的謳歌和贊美、對(duì)積極樂(lè)觀人生態(tài)度的進(jìn)取和追求、對(duì)壯志難酬的悲憤和慨嘆。但詩(shī)人的情感有時(shí)往往并不直接流露,而是借助典故作委婉含蓄的表達(dá)。3.引發(fā)聯(lián)想、創(chuàng)新意境:促使人產(chǎn)生聯(lián)想。把此時(shí)此景與彼時(shí)彼景相聯(lián),能創(chuàng)設(shè)新的畫(huà)面,加深詩(shī)的意境。4.簡(jiǎn)潔精練:內(nèi)涵豐富。古詩(shī)詞往往受字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制,用典可以在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵。珠玉沉于海埋于土泣淚生煙詩(shī)人沉寂下僚半世蹉跎自傷自憐錦瑟起興追懷借典抒懷直接感懷憶往昔寄感傷心惘然感慨寄寓憶年華表現(xiàn)手法此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

尾聯(lián)如何理解？在全詩(shī)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

“此情可待成追憶”，意思是情感已在心底沉淀了很久，現(xiàn)在再來(lái)回想，更是“惘然”。

“惘然”一詞，概括了“思華年”的全部感受：迷惘、哀傷、寂寥、虛幻之情，統(tǒng)于這二字中包括。

直抒胸臆，“惘然”與首聯(lián)“思華年”首尾呼應(yīng)，收束全詩(shī)。錦瑟起錦瑟弦音

悲感思華年憶

追懷開(kāi)門(mén)見(jiàn)山起興之筆承

莊生曉夢(mèng)

虛緲望帝啼鵑

哀怨轉(zhuǎn)

南海鮫人

迷離藍(lán)田玉煙

恍惚借用典故委婉朦朧合追憶往事

感嘆惘然若失

傷感回應(yīng)開(kāi)頭直抒胸臆結(jié)構(gòu)情感內(nèi)容手法小結(jié)藝術(shù)特色：

哀怨的基調(diào)凄迷的意境華美的語(yǔ)言

《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。常見(jiàn)的幾種解讀：1、悼亡說(shuō)2、感懷身世說(shuō)3、政治寄托說(shuō)4、詠錦瑟說(shuō)《錦瑟》的多義主旨悼亡說(shuō)朱彝尊曰：此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端”也，取斷弦之意也。“一弦一柱”而接“思華年”，二十五歲而歿也。蝴蝶、杜鵑言已化去也?！爸橛袦I”，哭之也，“玉生煙”，已葬也，猶言埋香葬玉也。此情豈待今日追憶乎？是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此，而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（《李義山詩(shī)集集評(píng)》卷二）感懷身世說(shuō)

汪師韓云：錦瑟乃是以古瑟自況。……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚；成此才學(xué)，有此文章，即已亦不解其故，故曰“無(wú)端”，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦，一柱，蓋已半百之年矣。“曉夢(mèng)”喻少年時(shí)事，義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)?！按盒摹闭撸瑝研囊?，壯志消歇，如“望帝”之化“杜鵑”，才已成隔世?！爸椤薄ⅰ坝瘛苯詫氊?，“珠”在“滄?！?，則有遺珠之嘆，難見(jiàn)“月”照而“淚”?！吧鸁煛闭撸坝瘛敝珰狻坝瘛彪m不為人來(lái)，而“日”中之精氣，自在藍(lán)田。“追憶”謂后世之人追憶也?！翱纱闭?，猶云必傳于后無(wú)疑也?！爱?dāng)時(shí)”指現(xiàn)在言。“惘然”無(wú)所適從也。言后世之傳，雖可自信，而即今淪落為可嘆耳?！对?shī)學(xué)纂聞》政治寄托說(shuō)

吳汝淪云：此詩(shī)疑為感國(guó)祚興衰而作。五十弦，一弦一柱，則百年矣。蓋自安史之亂至義山作詩(shī)，時(shí)幾百年也。夢(mèng)迷蝴蝶，謂天寶政治昏亂也；望帝春心，謂上皇失勢(shì)之亂也。滄海明珠，謂利盡南海；藍(lán)玉生煙，謂斯人憔悴也。結(jié)言不但后人