湖南省2024屆高三上學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1湖南省2024屆高三上學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷無效。3．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。）1.《禮記·祭法》記載：山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆日神。有天下者祭百神。這說明殷商時(shí)期（）A.帶有濃郁的神權(quán)色彩 B.以血緣關(guān)系為紐帶C.商王大宗地位神圣化 D.血緣政治趨向淡化【答案】A【解析】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干的設(shè)問詞本題為特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空范圍為：殷商時(shí)期。材料“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆日神。有天下者祭百神”說明商朝時(shí)期人們認(rèn)為自然界的萬物都有神靈，商王通過祭祀來控制神靈，可以看出殷商時(shí)期重視求神問卜，體現(xiàn)了神權(quán)色彩濃厚，A項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)血緣關(guān)系，而是提到重視神的意志，排除B項(xiàng)；“大宗地位”體現(xiàn)的是西周的宗法制，商朝并未形成宗法制，排除C項(xiàng)；血緣政治應(yīng)是趨向強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.下圖是漢朝某一時(shí)期行政中樞的結(jié)構(gòu)圖，這反映了（）A.三公成為決策機(jī)構(gòu) B.尚書剝奪外朝行政權(quán)C.中朝有效抑制相權(quán) D.中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料漢朝某一時(shí)期行政中樞的結(jié)構(gòu)圖可知，中朝官員直接秉承皇帝的旨意，參與中樞決策，剝奪了以丞相為首的中央政府的決策職能，外朝只負(fù)責(zé)處理和執(zhí)行一般政務(wù)，成為政令的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。丞相的職權(quán)和地位也因此受到削弱，C項(xiàng)正確。三公為代表的外朝成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；外朝依然保留行政權(quán)，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央和地方的關(guān)系，無法反映中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.康熙帝曾言：“令人密奏并非易事。偶有忽略，即為所欺?！庇赫实厶卦S下級(jí)官員才能上密折，繕寫時(shí)須親自為之，不可假手于人，一切聽聞皆可上報(bào)。這反映的清代密折制度（）A.遏制地方官僚腐敗 B.提高地方行政效率C.強(qiáng)化君主專制制度 D.保證清朝統(tǒng)治清明【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“繕寫時(shí)須親自為之，不可假手于人，一切聽聞皆可上報(bào)”可知，皇帝可以通過奏折廣泛收集信息，并且皇帝親批奏折，可以防止信息泄露，加強(qiáng)了君主的權(quán)力，強(qiáng)化了君主專制制度，C項(xiàng)正確；密折制度并無法遏制地方官僚腐敗，排除A項(xiàng)；密折制度加強(qiáng)了君主權(quán)力，沒有涉及提高地方行政效率，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，密折制度無法保證清朝統(tǒng)治清明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.被譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”的容閎評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：“太平軍一役……其可稱為良好結(jié)果者惟有一事，即天假此役，以破中國(guó)頑固積習(xí)，使全國(guó)人民皆由夢(mèng)中警覺，而有新國(guó)家之思想?！蔽闹械摹靶聡?guó)家之思想”（）A.催生了中國(guó)思想解放的潮流 B.體現(xiàn)了國(guó)家治理方略的探索C.突破了中體西用的指導(dǎo)思想 D.充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命積極性【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)所學(xué)可知，材料中的“新國(guó)家之思想”是指太平天國(guó)后期，洪仁玕寫出《資政新篇》，《資政新篇》中提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，顯然這體現(xiàn)了國(guó)家治理方略的探索，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，近代思想解放潮流從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就開始了，并非從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)材料開始，排除A項(xiàng)；《資政新篇》中的思想并沒有突破了中體西用，排除C項(xiàng)；《資政新篇》主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，并不能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.史學(xué)界有人把新文化運(yùn)動(dòng)稱作啟蒙運(yùn)動(dòng)，并認(rèn)為它和西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是一致的，但在形式上卻相反。新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的“相反”主要表現(xiàn)在（）A.由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo) B.是發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命之后的反思C.以宣傳民主科學(xué)為武器 D.為馬克思主義傳播開辟了道路【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新文化運(yùn)動(dòng)（中國(guó)）。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1911年辛亥革命以后，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是發(fā)生在法國(guó)大革命之前，為法國(guó)大革命提供思想武器，所以“相反”主要表現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在資產(chǎn)階級(jí)革命之后的反思，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，都宣揚(yáng)了民主科學(xué)等相關(guān)思想，排除AC項(xiàng)；馬克思主義在新文化運(yùn)動(dòng)之前就已經(jīng)在中國(guó)開始了傳播，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.九一八事變后，中共中央發(fā)表宣言，揭露日本有意“實(shí)行第二次世界大戰(zhàn)特別是太平洋帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”，要求全黨“大膽地警醒群眾的民族自覺”，領(lǐng)導(dǎo)群眾“反對(duì)日本帝國(guó)主義的暴力政策”。隨后，派出干部奔赴抗日前線。這反映出中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.積極推動(dòng)聯(lián)蔣抗日的實(shí)現(xiàn) B.堅(jiān)持實(shí)施全面抗戰(zhàn)路線C.肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)使命 D.倡導(dǎo)反法西斯國(guó)家聯(lián)合【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：九一八事變后的中國(guó)。材料體現(xiàn)的是九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清日本發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，號(hào)召群眾和黨員干部積極抵抗日本侵略，肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)使命，C項(xiàng)正確；九一八事變后，國(guó)共仍然處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，排除A項(xiàng)；全面抗戰(zhàn)路線是在洛川會(huì)議上制定的，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)反法西斯國(guó)家的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖反映了60、70年代廣大人民群眾積極參加義務(wù)勞動(dòng)，加速社會(huì)主義建設(shè)宣傳畫。該作品旨在（）A.加快社會(huì)主義改造的步伐 B.表明婦女是工業(yè)建設(shè)主力C.倡導(dǎo)勤勞奮斗的社會(huì)風(fēng)尚 D.確立人民當(dāng)家作主的地位【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是目的題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)六七十年代中國(guó)。題干中是宣傳畫，宣傳畫是帶有一定的目的性，再結(jié)合宣傳畫的內(nèi)容“積極參加義務(wù)勞動(dòng)，加速社會(huì)主義建設(shè)”看出此作品旨在倡導(dǎo)勤勞奮斗的社會(huì)風(fēng)尚，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義改造1956年就已經(jīng)完成，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是廣大人民群眾參加義務(wù)勞動(dòng)，沒體現(xiàn)婦女是工業(yè)建設(shè)的主力，排除B項(xiàng)；確立人民當(dāng)家做主地位的是1954年《中華人民共和國(guó)憲法》，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.2023年3月10日，我國(guó)成功將天繪六號(hào)A/B星送入預(yù)定軌道。這是中國(guó)空間技術(shù)研究院研制并成功發(fā)射的第400顆航天器，中國(guó)空間技術(shù)領(lǐng)域不斷取得重大成就的主要原因是（）A.“向科學(xué)進(jìn)軍”熱潮的掀起 B.科教興國(guó)戰(zhàn)略奠定了理論基礎(chǔ)C.廣大科技工作者的艱辛努力 D.黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和大力推動(dòng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2023年（中國(guó)）。根據(jù)材料“2023年3月10日，我國(guó)成功將天繪六號(hào)A/B星送入預(yù)定軌道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放新時(shí)期以來，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)空間技術(shù)領(lǐng)域不斷取得重大成就，D項(xiàng)正確；“向科學(xué)進(jìn)軍”是在1956年提出的，排除A項(xiàng)；科教興國(guó)戰(zhàn)略是在20世紀(jì)90年代提出的，有利于我國(guó)空間技術(shù)的發(fā)展，但不是主要原因，排除B項(xiàng)；廣大科技工作者的艱辛努力是我國(guó)科技進(jìn)步的原因之一，但不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《漢謨拉比法典》中除涉及較多關(guān)于土地買賣和租賃的條款外，還有大量土地買賣和租賃契約。而古城西帕爾遺址考古發(fā)掘中也出土了古巴比倫時(shí)期的140多個(gè)有關(guān)土地買賣合同的泥板文書。這反映了古巴比倫（）A.土地私有較為普遍 B.立法蘊(yùn)含契約精神C.土地糾紛屢見不鮮 D.政府保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的巴比倫王國(guó)。材料“《漢謨拉比法典》中除涉及較多關(guān)于土地買賣和租賃的條款外，還有大量土地買賣和租賃契約”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)土地買賣和租賃現(xiàn)象較為普遍，這主要和土地私有制的存在有關(guān)，A項(xiàng)正確；材料未涉及立法的契約精神，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是土地私有，非土地糾紛不斷，排除C項(xiàng)；材料與保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.哥倫布航海活動(dòng)沒有能像達(dá)·伽馬那樣帶來西班牙人所需要的黃金和香料，西班牙人大罵他是“江湖騙子”。但西班牙女王伊莎貝拉仍然兌現(xiàn)她對(duì)哥倫布的承諾：給哥倫布以“航海司令”的頭銜、10%的戰(zhàn)利品回報(bào)。據(jù)此可知，哥倫布的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)活動(dòng)（）A.得到民間資助 B.蘊(yùn)含巨額利潤(rùn) C.多以官方為主 D.受到王室大力支持【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：近代歐洲。據(jù)材料可知，西班牙女王給發(fā)現(xiàn)美洲的哥倫布豐厚回報(bào)，說明遠(yuǎn)洋航行得到了王室的大力支持，D項(xiàng)正確；材料提及王室支持，未提及民間資助，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“沒有……帶來西班牙人所需要的黃金和香料”可知“蘊(yùn)含巨額利潤(rùn)”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；哥倫布等人的探險(xiǎn)活動(dòng)雖然得到政府支持，但主要是私人操作，不屬于官方行為，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下圖為1550年與1754年歐洲主要殖民國(guó)家在美洲殖民地分布示意圖。這反映了（）A.歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)展順利 B.國(guó)際關(guān)系逐漸走向惡化困難C.西、葡殖民優(yōu)勢(shì)逐漸被打破 D.傾銷工業(yè)品是主要掠奪手段【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1550年與1754年的世界。據(jù)題干地圖信息可知，1550年，在美洲殖民的主要國(guó)家是西班牙和葡萄牙。但是到1754年，歐洲在美洲殖民的國(guó)家不僅有葡萄牙、西班牙，還有荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等。據(jù)此可知，該地圖說明此時(shí)期西班牙、葡萄牙在拉丁美洲和非洲的殖民優(yōu)勢(shì)逐漸被打破，C項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容反映的不是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命，也無法體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的變化，排除AB項(xiàng)；僅根據(jù)歐洲主要殖民國(guó)家的殖民地分布不能說明傾銷工業(yè)品是主要的掠奪手段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.中世紀(jì)大學(xué)中重要的組織機(jī)構(gòu)是學(xué)院，按學(xué)科劃分一般有四個(gè)學(xué)院．即文學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和神學(xué)院，其中，文學(xué)院是一種預(yù)備性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，為進(jìn)入其他三個(gè)學(xué)院做準(zhǔn)備，神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院。這說明中世紀(jì)的大學(xué)（）A.實(shí)現(xiàn)了教育普及 B.解放了民眾思想 C.滲透了神學(xué)性質(zhì) D.延續(xù)了古典思想【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料“神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院”可知，中世紀(jì)的大學(xué)最主要的特點(diǎn)是學(xué)校為教會(huì)所控制，僧侶們獲得了知識(shí)的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學(xué)的性質(zhì)，C項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命以后，歐美主要國(guó)家開始推廣大眾教育，實(shí)現(xiàn)了教育的普及，而材料所說的中世紀(jì)的大學(xué)，并沒有實(shí)現(xiàn)教育的普及，排除A項(xiàng)；材料并未提到解放民眾思想，排除B項(xiàng)；材料并未提到延續(xù)古典思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.法國(guó)大革命期間，雅各賓派杜梅埃領(lǐng)導(dǎo)成立了法蘭西國(guó)民地圖集公司，致力于為中小學(xué)教育提供教材，包括《國(guó)民地圖集》《口袋國(guó)民地圖集》系列在內(nèi)，這些出版物著重普及法國(guó)最新的地理和區(qū)域知識(shí)，并以持續(xù)培養(yǎng)公民意識(shí)和民眾政治信仰為宗旨。這些刊物的出版（）A.旨在推動(dòng)法國(guó)殖民擴(kuò)張的發(fā)展 B.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代要求C.表明法國(guó)民主發(fā)展的艱難曲折 D.反映出工業(yè)化進(jìn)程的迅速推進(jìn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：法國(guó)大革命期間（法國(guó)）。根據(jù)材料可知，法國(guó)大革命期間，《國(guó)民地圖集》《口袋國(guó)民地圖集》等一系列刊物的出版，其目的在于持續(xù)培養(yǎng)公民意識(shí)和民眾政治信仰，即培養(yǎng)民族意識(shí)和宣傳自由平等思想，它適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代要求，B項(xiàng)正確；材料為法國(guó)大革命期間，雅各賓派出版大量著重普及法國(guó)最新地理和區(qū)域知識(shí)的書刊，未涉及法國(guó)殖民擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料反映了雅各賓派出版大量著重普及法國(guó)最新地理和區(qū)域知識(shí)的書刊，有利于培養(yǎng)民族意識(shí)和宣傳自由平等思想，但不能體現(xiàn)法國(guó)民主發(fā)展的艱難曲折，排除C項(xiàng)；這些刊物的出版適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代要求，但未涉及工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖為1919年出版的漫畫《吞下苦果》，上述漫畫蘊(yùn)含寓意是（）A.導(dǎo)致德意志的四分五裂 B.德國(guó)軍國(guó)主義思想基本消除C.戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的嚴(yán)厲制裁 D.是最公正的戰(zhàn)爭(zhēng)判決書【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1919年的歐洲。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)是帝國(guó)主義性質(zhì)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，所以戰(zhàn)勝國(guó)將全部戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)推到戰(zhàn)敗國(guó)的頭上，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的嚴(yán)厲制裁。因此漫畫《吞下苦果》反映的是德國(guó)受到嚴(yán)厲制裁，C項(xiàng)正確；此時(shí)德國(guó)已經(jīng)完成統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；德國(guó)軍國(guó)主義思想并未消除，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德國(guó)受到不公平的對(duì)待，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1930年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過"霍萊一斯姆特法令"，再度提高關(guān)稅，規(guī)定對(duì)890種商品增加稅率，其中包括50種由免稅改為征稅。這一規(guī)定的實(shí)質(zhì)是（）A.緩解了商業(yè)危機(jī) B.刺激了外貿(mào)出口C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.加劇了世界矛盾【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1930年，美國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1930年的美國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，此時(shí)美國(guó)提高關(guān)稅實(shí)際上是為了對(duì)外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，從而加劇了世界矛盾，D項(xiàng)正確；這一規(guī)定實(shí)際上是加劇了世界各國(guó)間的矛盾，并不能緩解商業(yè)危機(jī)，排除A項(xiàng)；提高關(guān)稅并不能刺激外貿(mào)出口，排除B項(xiàng)；這一規(guī)定加劇了矛盾，不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1946年，英國(guó)宣布結(jié)束對(duì)約旦的委任統(tǒng)治，承認(rèn)約旦獨(dú)立；1947年6月，英國(guó)公布《蒙巴頓方案》，即《印度獨(dú)立法案》，8月15日英國(guó)殖民當(dāng)局分別向國(guó)民大會(huì)黨和穆斯林聯(lián)盟移交權(quán)力；1948年，錫蘭（斯里蘭卡）獨(dú)立，成為英聯(lián)邦的一個(gè)自治領(lǐng)。這些事件（）A.表明英國(guó)殖民政策隨形勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整 B.反映了社會(huì)主義力量的進(jìn)一步增強(qiáng)C.推動(dòng)了帝國(guó)主義在亞洲殖民體系的瓦解 D.促使亞非民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的世界。據(jù)材料“承認(rèn)約旦獨(dú)立，印度地區(qū)則實(shí)行‘印巴分治’、錫蘭（斯里蘭卡）獨(dú)立，成為英聯(lián)邦的一個(gè)自治領(lǐng)”并結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)對(duì)不同國(guó)家采取不同的政策，表明英國(guó)殖民政策隨形勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料不涉及社會(huì)主義力量，排除B項(xiàng)；材料主旨是英國(guó)殖民政策隨形勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，約旦、印度、錫蘭的獨(dú)立可以推動(dòng)帝國(guó)主義在亞洲殖民體系逐漸瓦解，也有利于鼓舞亞非民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，但C、D項(xiàng)不是材料主旨，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來。唐朝統(tǒng)治者處理當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系時(shí)，貫徹儒家“平天下”與“協(xié)和萬邦”理想，唐太宗要“四海一家”，唐玄宗則要“存至公之道。永協(xié)和平之義”。在和平共存之指導(dǎo)下，唐朝與周邊和平交往，“蕃漢非?？旎睿妆菹?，互市交通……彼此豐足，皆有便宜”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。——摘編自沈福偉《中西文化交流史》材料二：順治五年（1648年），順治帝發(fā)布《申嚴(yán)海禁敕諭》，規(guī)定北自天津南至廣東沿海岸線各省，一律“嚴(yán)禁商民船只私自出海，有將一切糧食貨物等項(xiàng)與交逆賊貿(mào)易……不論軍民，俱行奏聞處斬”?？滴醵昶蕉ㄅ_(tái)灣后，即開放海禁，翌年設(shè)立江（上海）浙（寧波）閩（漳州）粵（廣州）四海關(guān)。乾隆二十二年起清廷實(shí)行“獨(dú)口通商”政策，將國(guó)內(nèi)與西洋各國(guó)的貿(mào)易集中于粵海關(guān)一口?！幾詤顷弧督Ｅc開海——論清代前期政府海疆治策的轉(zhuǎn)變》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝外交的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清初對(duì)外政策的變化及原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以儒家和睦、友鄰思想為指導(dǎo)；實(shí)行和平開放的對(duì)外政策；對(duì)外交往涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域；設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)、劃定特區(qū)管理對(duì)外事務(wù)。（2）變化：經(jīng)歷順治時(shí)期禁海到康熙時(shí)期開海的轉(zhuǎn)變（由禁海到開海的轉(zhuǎn)變）。原因：平定臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府進(jìn)行有效管理，東南沿海地區(qū)逐漸穩(wěn)定；發(fā)展沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)海外貿(mào)易的需要；統(tǒng)治者對(duì)外思想的調(diào)整；有識(shí)之士的積極推動(dòng)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是唐朝中國(guó)。特點(diǎn)：據(jù)材料“貫徹儒家‘平天下’與‘協(xié)和萬邦’理想”得出以儒家和睦、友鄰思想為指導(dǎo)；據(jù)材料“在和平共存之指導(dǎo)下，唐朝與周邊和平交往”得出實(shí)行和平開放的對(duì)外政策；據(jù)材料“甲兵休息，互市交通”可得出對(duì)外交往涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域；據(jù)材料“在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有‘蕃坊’特區(qū)”得出設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)、劃定特區(qū)管理對(duì)外事務(wù)?！拘?】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是清朝中國(guó)。變化：據(jù)材料“順治帝發(fā)布《申嚴(yán)海禁敕諭》，規(guī)定‘嚴(yán)禁商民船只私自出海’”“康熙二十三年平定臺(tái)灣后，即開放海禁”得出經(jīng)歷順治時(shí)期禁海到康熙時(shí)期開海的轉(zhuǎn)變。原因：據(jù)材料“平定臺(tái)灣后，即開放海禁”并結(jié)合所學(xué)得出政治上，平定臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府進(jìn)行有效管理，東南沿海地區(qū)逐漸穩(wěn)定；據(jù)材料“設(shè)立江（上海）浙（寧波）閩（漳州）粵（廣州）四海關(guān)”并結(jié)合所學(xué)得出經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)海外貿(mào)易的需要；此外還可以從思想上統(tǒng)治者對(duì)外思想的調(diào)整，以及個(gè)人因素方面有識(shí)之士的積極推動(dòng)等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一史學(xué)家劉知幾（661-721年）撰寫了《史通》，他第一次系統(tǒng)考察了中國(guó)史學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷程。對(duì)于司馬遷，他高度評(píng)價(jià)了其立言不朽、紀(jì)傳體的開創(chuàng)以及廣博的史料功夫，同時(shí)，也對(duì)其《史記》進(jìn)行了廣泛批評(píng)。指出紀(jì)傳體“編次同類，不求年月，后生而擢居首帙”。并進(jìn)一步批評(píng)“《史記》疆域遼闊，年月遐長(zhǎng)，而分以紀(jì)傳，散以書表。每論家國(guó)一政，而胡、越相懸；君臣一時(shí)，而參商是隔。”他反對(duì)司馬遷將陳涉列入世家，理由是：“案世家之為義也，豈不以開國(guó)承家，世代相續(xù)？至如陳涉起自盜賊，稱王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無世可傳，無家可宅，而以世家為稱，豈當(dāng)然乎？”司馬遷的評(píng)論有許多天命思想，劉知幾提出：“夫論成敗者，固當(dāng)以人事為主，必推命而言，則其理悖矣。”——摘編自徐興?！秳⒅獛讓?duì)〈史記〉的批評(píng)》材料二（民國(guó)）史學(xué)的面目，是頗為新穎的。它所以比前期進(jìn)步，是由于好幾個(gè)助力：第一是西洋的科學(xué)的治史方法的輸入，尤其是考古學(xué)上的貢獻(xiàn)，新的考據(jù)論文，史料的整理，也比從前要有系統(tǒng)得多。第二是西洋的新史觀的輸入。過去人認(rèn)為歷史是退步的，愈古的愈好，愈到后世愈不行；到了新史觀輸入以后，人們才知道歷史是進(jìn)化的。后世的文明遠(yuǎn)過于古代。還有自從所謂“唯物史觀”輸入以后，更使過去政治中心的歷史變成經(jīng)濟(jì)社會(huì)中心的歷史。還有新史料的發(fā)現(xiàn)、歐美日本漢學(xué)研究的進(jìn)步、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起也都是重要助力?！幾灶欘R剛《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》（1945年）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉知幾的歷史時(shí)間觀，并歸納劉知幾研究歷史的基本態(tài)度。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋民國(guó)建立以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)史研究得以發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則?！敬鸢浮浚?）時(shí)間觀：按照時(shí)間順序建構(gòu)歷史的前后關(guān)聯(lián)；建立更長(zhǎng)的時(shí)空框架，理解歷史變化與延續(xù)；史事要與特定的時(shí)空相聯(lián)，而不應(yīng)該分散割裂。史學(xué)態(tài)度：（史料實(shí)證）實(shí)事求是，言之有據(jù)；（歷史解釋）客觀公正，分析一分為二；（家國(guó)情懷、唯物史觀）正確的歷史觀，充分肯定人對(duì)歷史的重要作用。（2）原因：唯物史觀、發(fā)展史觀的影響；科學(xué)的治史方法的引進(jìn)；大量社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的史料發(fā)現(xiàn)與整理；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、科學(xué)，關(guān)注社會(huì)；共和國(guó)成立后人民當(dāng)家作主；改革開放后，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究成為重中之重。（3）原則：具有清晰而又靈活的時(shí)空觀念；堅(jiān)持以生產(chǎn)力為著眼點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待歷史；掌握并辨析客觀的歷史事實(shí)，充分重視人在歷史前進(jìn)中的作用；要有理性客觀的分析與聯(lián)系，形成自己的歷史認(rèn)識(shí)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是661-721（中國(guó)）。第一小問，關(guān)于劉知幾的歷史時(shí)間觀，據(jù)所學(xué)可知，主要有按照時(shí)間順序建構(gòu)歷史的前后關(guān)聯(lián)；建立更長(zhǎng)的時(shí)空框架，理解歷史變化與延續(xù)；史事要與特定的時(shí)空相聯(lián)，而不應(yīng)該分散割裂。第二小問，關(guān)于劉知幾研究歷史的基本態(tài)度，由材料“對(duì)于司馬遷，他高度評(píng)價(jià)了其立言不朽、紀(jì)傳體的開創(chuàng)以及廣博的史料功夫，同時(shí)，也對(duì)其《史記》進(jìn)行了廣泛批評(píng)。”可見劉知幾客觀公正，分析一分為二；由材料“夫論成敗者，固當(dāng)以人事為主”可知，劉知幾堅(jiān)持正確的歷史觀，充分肯定人對(duì)歷史的重要作用；據(jù)所學(xué)可知，作為史學(xué)家，劉知幾史學(xué)研究非常重視證據(jù)，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是?！拘?】本題是背景類材料分析題，主要時(shí)空是民國(guó)建立以來（中國(guó)）。關(guān)于民國(guó)建立以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)史研究得以發(fā)展的原因，由材料二“第一是西洋的科學(xué)的治史方法的輸入，尤其是考古學(xué)上的貢獻(xiàn)，新的考據(jù)論文，史料的整理，也比從前要有系統(tǒng)得多”可知，科學(xué)的治史方法的引進(jìn)；由材料二“還有新史料的發(fā)現(xiàn)、歐美日本漢學(xué)研究的進(jìn)步、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起也都是重要助力?！笨芍?，大量社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的史料發(fā)現(xiàn)與整理；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、科學(xué)，關(guān)注社會(huì)；由材料二“；到了新史觀輸入以后，人們才知道歷史是進(jìn)化的?！笨芍?，唯物史觀、發(fā)展史觀的影響；據(jù)所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，在人民當(dāng)家做主的背景下，政府關(guān)注如何提高人民的生活水平，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的研究增加；改革開放以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了顯著的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究成為重中之重?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是古往今來。由材料二“到了新史觀輸入以后，人們才知道歷史是進(jìn)化的”可知，歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持以生產(chǎn)力為著眼點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待歷史；由材料一“他反對(duì)司馬遷將陳涉列入世家，理由是：“案世家之為義也，豈不以開國(guó)承家，世代相續(xù)？”可知，歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持理性客觀的分析與聯(lián)系，形成自己的歷史認(rèn)識(shí)；據(jù)所學(xué)可知，歷史學(xué)習(xí)中的時(shí)空觀念非常重要，不僅時(shí)空觀念要清晰，而且要靈活運(yùn)用；要充分尊重歷史事實(shí)，肯定人在歷史前進(jìn)中的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。啟蒙運(yùn)動(dòng)研究專家安東尼·帕格頓指出，西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)意圖恢復(fù)古希臘文化藝術(shù)觀念，而宗教改革則希望恢復(fù)羅馬帝國(guó)早期的使徒教會(huì)道德；然而，啟蒙運(yùn)動(dòng)卻不是要復(fù)興這兩種文化傳統(tǒng)，“啟蒙運(yùn)動(dòng)具有自身的歷史定位……它是現(xiàn)代性的真正開端…，因?yàn)樗畛蹙筒辉刚壬袷サ倪^去，反而以未來的名義攻擊過去?！迸粮耦D的認(rèn)識(shí)提示人們，啟蒙主義思潮和啟蒙運(yùn)動(dòng)變革是一場(chǎng)破舊立新的歷史進(jìn)程，其實(shí)質(zhì)是擺脫舊制度的束縛而建立一個(gè)新的現(xiàn)代工業(yè)文明新體制。啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的思想觀念、社會(huì)體制、文化藝術(shù)和生活習(xí)俗的變革卻帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，已成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起?！?jié)選自江寧康《啟蒙運(yùn)動(dòng)與西方現(xiàn)代文明的起源》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就其中啟蒙運(yùn)動(dòng)為何“啟蒙運(yùn)…帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，已成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起”為論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】示例：論題：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性在宗教觀上，反對(duì)上帝和宗教迷信，批判中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)。主張?jiān)谧诮躺蠈?shí)行宗教信仰自由，反對(duì)政教合一。打擊了中世紀(jì)的天主教會(huì)，進(jìn)一步使人們的思想從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。理性在政治方面，主張?zhí)熨x人權(quán)，人民主權(quán)、社會(huì)契約、分權(quán)制衡，政治矛頭直指專制獨(dú)裁政府。否定君權(quán)神授，主張建立君主立憲政體或民主共和政體，行政、司法三權(quán)分立，提倡法治，反對(duì)人治。為資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻封建專制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政體提供了思想武器。同時(shí)，也推動(dòng)了亞非拉民族民主意識(shí)的覺醒，鼓舞了亞非拉反封建反殖民的斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了近代自然科學(xué)的興起和蓬勃發(fā)展。近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展，又推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起初深入。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，科學(xué)思想和地位被前所未有的強(qiáng)調(diào)，成為各個(gè)學(xué)科研究努力的方向，推動(dòng)了人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅猛烈沖擊天主教會(huì)對(duì)社會(huì)生活的控制，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗趨向理性、文明；啟蒙運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展?？傊?，理性作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，有助于人類走出愚昧、迷信，有助于人類主體性的激發(fā)，有助于社會(huì)的進(jìn)步，它帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起?！窘馕觥勘绢}是探究結(jié)論論證題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。根據(jù)材料“啟蒙主義思潮和啟蒙運(yùn)動(dòng)變革是一場(chǎng)破舊立新的歷史進(jìn)程...實(shí)質(zhì)是擺脫舊制度的束縛而建立一個(gè)新的現(xiàn)代工業(yè)文明新體制已成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起”提煉出論題啟蒙運(yùn)動(dòng)成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起，再具體論述。第一，在宗教觀念上，反對(duì)上帝和宗教迷信，批判中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)。主張?jiān)谧诮躺蠈?shí)行宗教信仰自由，反對(duì)政教合一。打擊了中世紀(jì)的天主教會(huì)，進(jìn)一步使人們的思想從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。第二，在政治上，主張?zhí)熨x人權(quán)，人民主權(quán)、社會(huì)契約、分權(quán)制衡，政治矛頭直指專制獨(dú)裁政府。否定君權(quán)神授，主張建立君主立憲政體或民主共和政體，行政、司法三權(quán)分立，提倡法治，反對(duì)人治。為資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻封建專制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政體提供了思想武器。同時(shí)，也推動(dòng)了亞非拉民族民主意識(shí)的覺醒，鼓舞了亞非拉反封建反殖民的斗爭(zhēng)。第三，在科學(xué)領(lǐng)域，蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了近代自然科學(xué)的興起和蓬勃發(fā)展。近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展，又推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起初深入。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，科學(xué)思想和地位被前所未有的強(qiáng)調(diào)，成為各個(gè)學(xué)科研究努力的方向，推動(dòng)了人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅猛烈沖擊天主教會(huì)對(duì)社會(huì)生活的控制，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗趨向理性、文明。第四，在經(jīng)濟(jì)上，啟蒙運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展?？傊硇宰鳛閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心，有助于人類走出愚昧、迷信，有助于人類主體性的激發(fā)，有助于社會(huì)的進(jìn)步，它帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起。20.閱讀材料，回答問題。棉紡織品進(jìn)口與消費(fèi)的大爭(zhēng)論材料一英國(guó)組建皇家特許的東印度公司的初衷，是將本國(guó)優(yōu)勢(shì)商品毛織品等銷售到亞洲。結(jié)果，非但銷售欠佳，貿(mào)易船只反而滿載印度棉紡織品回到歐洲，這引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的“印度棉織物熱潮”和“印度熱”，并在17世紀(jì)70～80年代之后引發(fā)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的有關(guān)棉紡織品進(jìn)口與消費(fèi)的社會(huì)大爭(zhēng)論。事實(shí)上，進(jìn)入17世紀(jì)晚期，英國(guó)社會(huì)對(duì)海外物產(chǎn)特別是亞洲的咖啡、茶葉、瓷器、印花布以及美洲的蔗糖、煙草等成癮性奢侈品需求大增，預(yù)示了新的社會(huì)變革和新社會(huì)風(fēng)尚的來臨。東印度公司進(jìn)口的亞洲貨物占比統(tǒng)計(jì)（單位：%）時(shí)期胡椒咖啡茶葉棉紡織品1664—1670年20.010.630.0262.591731—1740年4.35.359.2665.35材料二日趨流行的印度棉布消費(fèi)與進(jìn)口問題，引發(fā)了英國(guó)支持者與批判者的兩極分化。那些與毛織物和絹絲物相關(guān)聯(lián)的商人、企業(yè)主等代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上最尖銳、最猛烈的批判聲音。1685年英國(guó)對(duì)“所有印花棉布、印度亞麻以及所有印度制造的絲綢制品”征收10%的關(guān)稅，1690年、1700年這一關(guān)稅則分別增加到20%、35%。1700年議會(huì)通過的《禁止進(jìn)口棉織物法》規(guī)定進(jìn)口印花棉布為非法行為；1720年政府和議會(huì)迫于壓力通過的《禁止使用棉織物法》則更加嚴(yán)厲，規(guī)定自1722年12月25日起，一切使用、穿著印度棉布或售賣行為皆為非法行為。而東印度公司則認(rèn)為，進(jìn)口價(jià)格低廉產(chǎn)品，有利于產(chǎn)品銷售市場(chǎng)擴(kuò)大，壯大制造業(yè)規(guī)模，其擁護(hù)者還主張東印度貿(mào)易創(chuàng)造的巨額財(cái)富拓寬了原有工業(yè)產(chǎn)品的銷售渠道，為英國(guó)引入了新的制造行業(yè)和職業(yè)種類等等。雙方展開了小冊(cè)子大戰(zhàn)和示威運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)超過100種小冊(cè)子出版物發(fā)行，知識(shí)精英、哲學(xué)家、新聞?dòng)浾吆蛯I(yè)學(xué)者等人士大都投身其中，他們使用夸張的修辭試圖說服立法者和普通公眾相信他們各自的論點(diǎn)有理有據(jù)。這場(chǎng)爭(zhēng)論至1720年后漸漸進(jìn)入尾聲。——以上材料均摘編自曹瑞臣《棉全球化視野下近代英國(guó)社會(huì)對(duì)棉的消費(fèi)及其社會(huì)論爭(zhēng)》（1）這場(chǎng)大爭(zhēng)論主要是由哪些矛盾引發(fā)的？（2）根據(jù)材料并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，對(duì)這場(chǎng)大爭(zhēng)論予以評(píng)析。【答案】（1）矛盾：傳統(tǒng)毛紡織業(yè)與新興棉紡織業(yè)的矛盾；傳統(tǒng)工商業(yè)者、企業(yè)主與新興資產(chǎn)階級(jí)之間的利益沖突；重商主義與自由主義之間的矛盾；商貿(mào)全球化與英國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的矛盾；新舊消費(fèi)觀念、生活時(shí)尚的沖突；不同階層對(duì)待外來商貿(mào)文化的分歧等。（2）示例】評(píng)析：這場(chǎng)社會(huì)大爭(zhēng)論，是殖民擴(kuò)張與貿(mào)易全球化推動(dòng)英國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變化的結(jié)果，是傳統(tǒng)的重商主義政策與新興的自由貿(mào)易政策之間的博弈，是