《歸園田居（其一）》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

假如你生活在古代，你三歲了，父母要把你送學(xué)堂讀書，你去還是不去？你不去讀書，閑逛長大，目不識丁，田間勞作有你的身影，街上商販有你的吆喝……你去讀書，努力上進，

飽讀詩書，可能郁郁不得志，窮困書生一個，可能參加科舉成功，成為一方父母官，或稱為朝廷中流砥柱……夢回千古擅長逢迎拍馬的你，官官相護，為官唯權(quán)、唯利是圖，貪污受賄，恃強凌弱，百姓苦不堪言，咔嚓，人頭落地……你清正廉潔，不諂媚逢迎，不向權(quán)貴低頭，不與權(quán)貴同流合污，在官場里你格格不入，其他人對你不滿，孤立你，誣賴你，你非常痛苦……陶淵明選擇辭官，回歸田園導(dǎo)入執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?！睾嗁F，不私事上官?？で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!"義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。——《晉書·陶潛傳》管這些事的人聽說了，任用他為彭澤令。向來簡樸自愛，不諂媚長官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉(xiāng)下的小人做事?。　绷x熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。那么，陶淵明會如何用詩歌記錄他歸去之后的生活呢？【晉】陶淵明田園詩派之鼻祖——陶淵明

陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。隱逸詩人之宗——陶淵明

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

晉陶淵明田園詩南朝·宋謝靈運山水詩唐王維孟浩然山水田園詩山水田園詩發(fā)展脈絡(luò)

《詩經(jīng)》以四言為主，到了漢代首先出現(xiàn)了新穎完整的五言民歌，即五言樂府詩，受其影響，文人開始創(chuàng)作五言詩?，F(xiàn)存最早的文人五言詩是班固的《詠史》。到了建安時期，五言詩發(fā)展成熟，魏晉時期優(yōu)秀的五言詩代表詩人陶淵明獨樹一幟，他的五言詩以山水田園為題材，形成淺近明白、質(zhì)樸自然、情景交融的風(fēng)格。五言古詩發(fā)展脈絡(luò)視頻‖《動畫——作者透視：陶淵明》誦讀

標題明確告訴我們要回到田園生活，那么哪個字是詩眼呢？⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？歸單擊此處添加標題文本研習(xí)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。適俗：適應(yīng)世俗。韻：氣質(zhì)，情致。丘山：指山林。塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。羈鳥：被關(guān)在籠中的鳥。羈，約束。南野：南面的田野。守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭名利。從何而歸誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！皦m網(wǎng)”、“樊籠”官場生活對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡為何

而歸少無適俗韻，性本愛丘山。開荒南野際，守拙歸園田。適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，“愛丘山““守拙”表達了對田園生活的向往入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了詩人后悔和厭惡之情出仕是由于(一)、生活所迫。

（二）、少年時代有“大濟蒼生”

的壯志。寫

作

背

景

東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂嶋H應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。一個“誤”字，何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發(fā)出了詩人無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。方：四周圍繞。曖曖：迷蒙隱約的樣子。依依：隱約的樣子。墟里：指村落。顛：頂端。戶庭：門戶庭院。塵雜：指世俗的繁雜瑣事。虛室：靜室。余閑：余暇，空閑。樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。描寫特色詩句賞析縱橫交錯榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。寫出了村居環(huán)境的層次美。遠近結(jié)合近：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。遠：曖曖遠人村，依依墟里煙。近景于自然平淡之中顯出恬靜幽美，遠景顯示出安詳、舒緩、柔和。勾勒出村居圖的淳樸、寧靜，寄托了詩人美好的情操和快慰的心情。動靜結(jié)合靜：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。動：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。在靜止的畫面中多了許多動感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時生動活潑起來。聲色并列狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。寫出了村居環(huán)境濃郁的生活氣息。歸向

何處“守拙歸園田方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧返回大自然懷抱，得到自由，其樂無窮?！靶员緪矍鹕健?。散適、淡泊動靜結(jié)合遠近結(jié)合視聽結(jié)合歸去

如何戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！胺怠保横屓弧⑹鏁?，表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。歸前------無奈、后悔歸后------愉悅、豁達、釋然、返樸歸真對比詩人形象：清高正氣、固守純真、潔身自好、不同流合污、孤傲、恬淡超逸詩人運用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴近景遠景靜動有聲襯無聲一切景語皆情語（情景交融）白描動結(jié)合靜思考：遠近結(jié)合單擊此處添加標題拓展探究1.樂天安命、厭惡官場的陶淵明，是受到儒家“窮則獨善其身,達則兼濟天下”思想的影響而辭官歸隱的，那么回歸田園的陶淵明是否能實現(xiàn)其人生價值呢?思路提示一：我認為不能。辭官歸隱，陶淵明就永遠無法實現(xiàn)其“大濟蒼生”的宏愿了，如果他能夠堅持為官，并且與貪官污吏做斗爭，仍然有實現(xiàn)人生理想的機會。思路提示二：我認為能。當時社會黑暗,官場腐敗，陶淵明不愿與世俗同流合污這一點恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格，實現(xiàn)了其人生價值。思路提示三：我認為能。因為陶淵明在官場無所作為，辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩文，并且成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，在詩歌創(chuàng)作上對后世影響極大。因此,陶淵明的人生價值通過他的不朽詩文得以體現(xiàn)。思路提示四：我認為能。陶淵明已成為中國士大夫精神上的一個歸宿。陶淵明之后許多郁郁不得志的文人士大夫，都會從陶淵明身上尋找到新的人生價值，并借以慰藉自己。這也是陶淵明人生價值的實現(xiàn)。2.歸去自然：世界那么大，選擇歸去的陶淵明除了自然田園，是否還有其它更好的選擇？

錢鐘書《說“回家”》：“歸去是歷程，自然只是對象。歷程是回復(fù)以求安息；對象是在一個不陌生的，識舊的，原有的地方從容安息?！?/p>

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