馬克思主義基本原理概論-人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律課件

第四講

人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

學(xué)習(xí)、把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，提高運(yùn)用唯物史觀正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)性和能力。教學(xué)目的和要求馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)以及社會(huì)基本矛盾三個(gè)問(wèn)題社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力人民群眾在歷史發(fā)展中的作用馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

馬克思主義的唯物史觀是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)也有其自身的規(guī)律。馬恩從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律，為人們正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)歷史及其發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)

社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題是解決其他社會(huì)歷史觀問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（一）兩種根本對(duì)立的歷史觀

在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問(wèn)題上，存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律歷史觀的基本問(wèn)題

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。根據(jù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，形成兩種對(duì)立的歷史觀：唯物史觀和唯心史觀。唯心史觀社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)唯物史觀決定決定馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律唯心史觀的缺陷

從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系

＃社會(huì)存在＃社會(huì)意識(shí)＃二者的辯證關(guān)系馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1.社會(huì)存在:也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律物質(zhì)資料生產(chǎn)方式物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律與人類(lèi)社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和包括山川河流礦藏動(dòng)植物資源等。地理環(huán)境馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

包括人口數(shù)量、人口質(zhì)量、人口構(gòu)成等人口因素

人口因素是指人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的人口條件的總和。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律按主體不同個(gè)體意識(shí)群體意識(shí)按對(duì)社會(huì)存在反映的程度社會(huì)心理社會(huì)意識(shí)形式按是否具有階級(jí)性上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式2.社會(huì)意識(shí)：是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)的獨(dú)立性：有其特有的發(fā)展形式和規(guī)律。3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力的定義

人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律勞動(dòng)資料

勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象

生產(chǎn)力具有一定勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能即具有一定勞動(dòng)能力的人。

在勞動(dòng)過(guò)程中用以改變和影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人與勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介體。勞動(dòng)過(guò)程所能加工的一切對(duì)象。

生產(chǎn)力的構(gòu)成科技、管理的作用？（勞動(dòng)者＋勞動(dòng)資料＋勞動(dòng)對(duì)象）×科技＝生產(chǎn)力馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律(1)生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性

(2)生產(chǎn)力具有社會(huì)歷史性生產(chǎn)力的特征馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。

生產(chǎn)關(guān)系的涵義狹義：僅指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。廣義：指人們?cè)谠偕a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)資料所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的社會(huì)地位和互相交換活動(dòng)的關(guān)系

產(chǎn)品的分配關(guān)系作用生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容（狹義）馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律客觀性穩(wěn)定性主體性生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)力的變革決定生產(chǎn)關(guān)系的變革社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的——馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)——馬克思（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律反作用的兩種情形生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展適合不適合生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的能動(dòng)反作用馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用

生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展的方向和形式拉美一所制糖廠的黑奴在勞動(dòng)改革開(kāi)放后中國(guó)的茶農(nóng)馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的另一個(gè)基本規(guī)律。

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的定義

由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。注意兩點(diǎn)：1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不包括生產(chǎn)力

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律上層建筑的定義

建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑發(fā)展

決定性質(zhì)產(chǎn)生

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑效果服務(wù)方式方向

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，對(duì)上層建筑具有客觀制約性上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

馬恩揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。但是，由于社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展在遵循一般規(guī)律的同時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出一些特殊的形式。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的歷史發(fā)展

同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

統(tǒng)一性：社會(huì)發(fā)展一般經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)多樣性：有的社會(huì)由較低級(jí)的形態(tài)直接跳躍到較高級(jí)的社會(huì)形態(tài)；有的社會(huì)形態(tài)不典型；同一社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。西藏農(nóng)奴走進(jìn)公民社會(huì)四十年〈南京條約〉簽字馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與

人們的歷史選擇性

社會(huì)形態(tài)更替的必然性：社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。

規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第二節(jié)

社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律動(dòng)力系統(tǒng)#社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力#階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用#革命在社會(huì)發(fā)展中的作用#改革在社會(huì)發(fā)展中的作用#科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)基本矛盾(Socialbasicalcontradiction)是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)；在物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力；根源于社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等，在社會(huì)發(fā)展中各具不同的重要作用。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用

“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！彪A級(jí)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程聯(lián)系在一起的。（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律“階級(jí)”自古存在。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“民”的劃分是“士民、農(nóng)民、工民、商民”四民?！稘h書(shū)·食貨志》曰：“士、農(nóng)、工、商，四民有業(yè)；學(xué)以居位曰士?！?/p>

“三教九流”在中國(guó)古代實(shí)際也是不同社會(huì)階層的一種代稱。漢代以前，三教九流是指學(xué)術(shù)的流派（諸子百家的主要流派儒、道、佛、法、墨、名、縱橫、雜、農(nóng)被概括為“九流”，而儒道佛又逐漸被尊稱為“三教”），漢代以后,九流又被逐漸演化為社會(huì)地位的代稱，分為上、中、下九流。上九流是一流佛祖二流天，三流皇上四流仙，五流宰相六流官，七進(jìn)八舉九解元。中九流為一流秀才二流醫(yī)，三流丹青四流商，五流彈唱六流卜，七僧八道九棋琴。下九流是一流高臺(tái)二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)古代的社會(huì)等級(jí)價(jià)值觀。

馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

公元前二千年代中葉,屬于印歐語(yǔ)系的"雅利安"部落,逐漸形成了一個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)制度,這就是種姓制度。古代印度人被分為四個(gè)種姓:婆羅門(mén),剎帝利,吠舍和首陀羅。羅門(mén)是祭司貴族.它主要掌握神權(quán),壟斷文化,社會(huì)地位最高；剎帝利是雅利安人的軍事貴族,包括國(guó)王以下的各級(jí)官吏；吠舍是雅利安人的中下階層,包括農(nóng)民,手工業(yè)者和商人；首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人。各個(gè)種姓職業(yè)世襲,互不通婚,以保持嚴(yán)格的界限，不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民,或叫不可接觸者,賤民不包括在四個(gè)種姓之內(nèi),最受鄙視，只能居住村外,不可與婆羅門(mén)接觸,只能從事最低賤的職業(yè),如抬死尸,清除糞便等；走在路上,賤民要佩帶特殊的標(biāo)記,口中要不斷發(fā)出特殊的聲音,或敲擊某種器物,以提示高級(jí)種姓的人及時(shí)躲避。高等級(jí)的人如果接觸了賤民,則認(rèn)為是一件倒霉的事,回去之后要舉行凈身儀式?！赌εǖ洹芬?guī)定：不同種姓的人不能在呆在同一個(gè)房間里,不能同桌吃飯,不能同飲一口井里的水.不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。印度種姓制度經(jīng)過(guò)幾千年,越來(lái)越復(fù)雜,在四個(gè)種姓之外,又出現(xiàn)了許多亞種姓。今天,民主的印度仍然保留著種姓制度的殘跡,賤民達(dá)幾千萬(wàn)人。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

在西方過(guò)去有文字的各個(gè)歷史時(shí)代，社會(huì)等級(jí)制度也是普遍存在的，可以看到由各種社會(huì)地位構(gòu)成的多級(jí)的階梯。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸；在中世紀(jì)，有封建領(lǐng)主、陪臣、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴；而且在每一個(gè)階級(jí)內(nèi)部又有各種獨(dú)特的第等。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律西方中世紀(jì)封建等級(jí)體系王公(侯）伯(子)男國(guó)王效忠和提供軍隊(duì)給予土地和保護(hù)大封建主效忠和服兵役給予土地和保護(hù)小封建主服勞役和耕種給予土地和保護(hù)農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民------------王國(guó)----公國(guó)、伯爵國(guó)--莊園主／騎士階層馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律騎士（knight）階層馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律教階體制教皇紅衣主教大主教主教教道院長(zhǎng)神甫修士／修女馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化以及現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大的變化，社會(huì)矛盾交織著錯(cuò)綜復(fù)雜的階層關(guān)系。社會(huì)階層由原來(lái)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子等三個(gè)階層，轉(zhuǎn)化為今天的十大社會(huì)階層。國(guó)家與社會(huì)管理階層；經(jīng)理階層；私營(yíng)企業(yè)主階層；專業(yè)技術(shù)人員階層；辦事人員階層；個(gè)體工商戶階層；商業(yè)服務(wù)人員階層；產(chǎn)業(yè)工人階層；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層；城市無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)階層馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用

革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿?。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)：革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)革命的根源：社會(huì)基本矛盾的尖銳化。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用“革命是歷史的火車(chē)頭”是社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力”。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)一種新社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會(huì)基本制度不變的前提下對(duì)舊的社會(huì)體制的變革。改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律社會(huì)改革的普遍性

社會(huì)改革存在于人類(lèi)有史以來(lái)的各種社會(huì)制度之中，并對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。商鞅變法百日維新明治維新馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志科學(xué)是客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系，分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。技術(shù)有廣義和狹義之分。廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)。狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類(lèi)改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法與手段。

科學(xué)活動(dòng)主要是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)或精神活動(dòng)；技術(shù)活動(dòng)主要是一種生產(chǎn)性、實(shí)踐性活動(dòng)。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量。”近代以來(lái)，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)四次科學(xué)技術(shù)革命。首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。其二，改變了人們的勞動(dòng)形式。其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第三節(jié)

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者？怎樣看待人民群眾和個(gè)人的歷史作用？這是在社會(huì)認(rèn)識(shí)史上長(zhǎng)期困擾人們的難題。

唯物史觀第一次科學(xué)地解決了這些問(wèn)題。它不僅從客體的角度揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，而且從主體的角度回答了人民群眾和個(gè)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立唯心史觀唯物史觀“英雄”“群眾”馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律民本論“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！薄熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?！泵献榆髯玉R克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律唯意志論

人民群眾是無(wú)數(shù)個(gè)“零”，只有前面添上英雄人物的“實(shí)數(shù)”時(shí)，他們才能變成有效的數(shù)字。

——米海洛夫斯基

“最好的和最差的創(chuàng)造，平庸之輩繁衍種族”。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律唯意志論“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。梁?jiǎn)⒊R克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律討論偉大人物or普通群眾誰(shuí)在主宰社會(huì)歷史發(fā)展？馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提

社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。這種現(xiàn)實(shí)的人，是從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)

唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用

在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會(huì)力量。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史的發(fā)展方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史的結(jié)局。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律普通個(gè)人的作用

“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，……這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果”。“每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！瘪R克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律普通個(gè)人的作用第一，普通個(gè)人也可以做出偉大的事情來(lái)。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

瓦特畢升

第二，歷史上的杰出人物是由普通個(gè)人發(fā)展而來(lái)的。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第三，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響”。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律杰出人物與人民群眾的一致性首先，杰出人物是在群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律其次，杰出人物歷史作用的發(fā)揮離不開(kāi)人民群眾。馬克思主義基本原理概論_人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)