《“生態(tài)文明建設(shè)的廣義與狹義之分”講座聽后感》

“生態(tài)文明建設(shè)的廣義與狹義之分”講座聽后感近期我聽了“生態(tài)文明建設(shè)的廣義與狹義之分”講座，聽完后，我深有感觸。講座老師將生態(tài)文明建設(shè)與周易的歷史借鑒以及進(jìn)行文明觀照，是一種十分創(chuàng)新的思維。眾所周知，《周易》是一部經(jīng)典之作，一直受到人們的關(guān)注?！吨芤住分械摹疤斓睾系隆钡奈幕瘋鹘y(tǒng)對于我們現(xiàn)代的生態(tài)文明建設(shè)也非常有啟示作用。一、《周易》中的“天地合德”的文化傳統(tǒng)《周易》在流傳的過程之中，它的主要作用是作為士大夫的修養(yǎng)，用來度越宦海風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)間與空間構(gòu)成內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，宇宙被認(rèn)為是不能一分為二的，這是中國古代哲學(xué)中“天人合一”這一基本特點(diǎn)的反映。中國哲學(xué)的“天人合一”或“天人一體”有兩層意思，其一是人與自然規(guī)律相應(yīng);其二是賦予天地之德，而天與人的德性是相通的，即所謂“天地合德”。自然規(guī)律在某種意義上說是作為主體的人對客觀事物即客體的認(rèn)識(shí)，古人認(rèn)識(shí)到人物隨天地變化而興衰生死這個(gè)客觀規(guī)律的必然性，進(jìn)一步產(chǎn)生了與自然同呼吸共命運(yùn)的思想，所以人為萬事應(yīng)處處以“月令”圖式為楷模，法天地而為之，循著這一哲學(xué)思想，“月令”圖式的時(shí)空觀就是以農(nóng)業(yè)為中心的，在五行中農(nóng)業(yè)是以“土”來代表的。從認(rèn)識(shí)論的角度看，“月令”圖式又是以自我為中心的，在五行中這個(gè)自我或主體即是“土”，在天人關(guān)系中，“土”實(shí)際上是人的代表，山“土”來管理四方即“四季旺土”。由此我們可以從“天地合德”的文化傳統(tǒng)中可以看出，古人講道法自然與人類是何為一體的，因此對我們當(dāng)代的自然生態(tài)觀也有著一定的啟示。二、當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的狹義理解習(xí)近平提出，人與自然是人類生命的共同體，要尊重、合乎和愛護(hù)大自然開展，人們要關(guān)心自然保護(hù)，不要過多的砍伐樹木。也不要把毒藥的危害釋放得那么多，人與自然是一個(gè)自然與自我保護(hù)的共同體，我們必須珍惜我們的環(huán)境，珍惜大自然給予它們的東西。對于自然的饋贈(zèng)不能消減太多，容易對環(huán)境造成破壞。自然和自然環(huán)境是人們想保護(hù)的東西，而不是我們肆意揮霍的。生態(tài)發(fā)展觀基于習(xí)近平“保護(hù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)生產(chǎn)力”的價(jià)值理念，目標(biāo)是讓人們確定“綠水青山是金山銀山”的認(rèn)識(shí)。隨著人們生存程度的不停進(jìn)步，人們對自己的要求也越來越大有的人逐漸忘記了環(huán)境保護(hù)，開始過度砍伐樹木，過度的開采自然資源，這樣不僅造成了資源的流失，也給本地的居民造成了很大的挫傷。農(nóng)民生活條件越來越差，如果沒有了糧食作物，溫飽問題嚴(yán)重。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨氉袷亓?xí)近平的原則“寧可沒有錢也不要污染”，生態(tài)環(huán)境是人們賴以生活的空間。興趣和生活沒有可比性，只要堅(jiān)持良好的生態(tài)環(huán)境，我們才可以有更好的利益。三、當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的廣義理解人文生態(tài)觀是習(xí)近平價(jià)值觀的主要思想。它把環(huán)境與人結(jié)合起來，提出了“環(huán)境是人的避所，漂亮的青山，藍(lán)天也是幸?！钡睦砟?。它讓人感受到大自然的美，而幸福的意義不僅僅是金錢，還有意識(shí)形態(tài)，還有美好的人的空間和環(huán)境。環(huán)境的美是可以提升人的感情，給人一種美好的生活體驗(yàn)，給人一種溫暖舒適的感覺，自然的景色是人們的天賦，但也是最基本的幸福，所以要珍惜自然必須。一個(gè)好的生活環(huán)境，不僅給人的心靈和身體帶來快樂，而且新鮮空氣可以促進(jìn)人的健康，如果空氣不新鮮，它會(huì)破壞人的呼吸道，也會(huì)危害人的身體健康。所以愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)人類，人人有責(zé)。全球環(huán)境展望也是習(xí)近平價(jià)值觀的一個(gè)目標(biāo)，即“建立生態(tài)文化及其將來”，每種環(huán)境的表現(xiàn)不只是一種狀態(tài)，還有他們結(jié)合起來的全球環(huán)境。我們應(yīng)該做到適應(yīng)和愛護(hù)自然，堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展道路，低碳排放，再循環(huán)和可使用的價(jià)值觀是全世界的共同問題。環(huán)境問題不僅在中國是至關(guān)重要的，而且在世界也是我們關(guān)心的問題。中國現(xiàn)在也在為世界積極建設(shè)生態(tài)文明做著積極的貢獻(xiàn)和努力，借鑒彼此在建設(shè)生態(tài)文明方面的經(jīng)驗(yàn)和相互作用，要做到人和大自然的相互統(tǒng)一。四、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑生態(tài)資源短缺、生態(tài)的破壞已成為當(dāng)前民生工作中遇到的巨大難題。我們要做到人與大自然相互發(fā)展，而且增強(qiáng)人民愛護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，還要加強(qiáng)保護(hù)措施。（一）保護(hù)環(huán)境需要樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀新時(shí)代生態(tài)文明的思維方式和價(jià)值理念的總和是社會(huì)主義生態(tài)文明觀，它不但影響著人們的生存形式，并且對人們的價(jià)值抉擇和價(jià)值判別都有很大的影響。建設(shè)文明生態(tài)，綠色民生需要建立辯證的思維方式，引導(dǎo)人們走出現(xiàn)存的生態(tài)困境，從而建立綠色民生觀念，使人和大自然做到和睦相處，不停改善現(xiàn)有的人與天然的生態(tài)成果，完成認(rèn)識(shí)上的不斷自我超越。珍惜我們賴以生存的環(huán)境是非常重要的，我們應(yīng)該像愛自己一樣愛它。善待生態(tài)環(huán)境就是善待生命，善待自己，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境與人們的生活息息相關(guān)，消費(fèi)方式是生活方式最直接的體現(xiàn)。它是保護(hù)環(huán)境的重要途徑，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要途徑之一。十九大指出，“綠色開展理念將引領(lǐng)中國社會(huì)主義新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展革新?！睂θ藗兊纳嫘问?、思想形式、價(jià)值理念都有宏大的影響，改善民生須要政府的主導(dǎo)力氣，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注影響生態(tài)文明的各種因素，在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下，政府要積極轉(zhuǎn)變職能，加速由經(jīng)濟(jì)增長型向綠色生態(tài)型政府的轉(zhuǎn)變，進(jìn)步綠色開展和綠色效能的才能，不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。（二）需要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度環(huán)境保護(hù)和管理生態(tài)環(huán)境是我們黨管理事務(wù)的兩項(xiàng)重要任務(wù)。法治是指導(dǎo)我們黨執(zhí)政的重要措施。因此，愛護(hù)法治環(huán)境是依法行政的正確含意。建立生態(tài)文明體系，將生態(tài)文化的構(gòu)造整合到法律和制度法中，是我們法治的重要組成。生態(tài)文明的發(fā)展代表著發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和公共管理領(lǐng)域的深刻革命，觸及消費(fèi)形式，生產(chǎn)和價(jià)值的革命性變動(dòng)。完成這一改動(dòng)必需取決于制度和法治。習(xí)近平說：“只需執(zhí)行最嚴(yán)厲的規(guī)則和法治，為生態(tài)文化的開展提供牢靠的保障。實(shí)際上，習(xí)近平以最大的制度規(guī)模保障生態(tài)文明發(fā)展的思想已經(jīng)達(dá)到了生態(tài)文明建設(shè)的核心，宣告了我黨執(zhí)政環(huán)保的堅(jiān)強(qiáng)意志。實(shí)施最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)計(jì)劃需要三個(gè)方面。一是完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)評估體系。在建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，最重要的是制訂合理的評估體系。因?yàn)樗拖褚桓?棍子"，在促成生態(tài)文化建設(shè)中起到束縛和疏導(dǎo)作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)："最重要的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展評估體系，包含資源耗費(fèi)、環(huán)境毀壞、環(huán)境效益等反映生態(tài)文化情況的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評價(jià)體系。推動(dòng)生態(tài)文化建立、闡明和抑制。其次，建立問責(zé)制。習(xí)近平指出："我們必需樹立責(zé)任制，那些不考慮生態(tài)環(huán)境、構(gòu)成重大問題的決策者，必需承當(dāng)責(zé)任，對生活負(fù)責(zé)。只有建立問責(zé)制，才能防止領(lǐng)導(dǎo)人取得所謂的"政治成就。片面追求經(jīng)濟(jì)GDP，而忽視綠色GDP，從而保護(hù)綠色環(huán)境。樹立強(qiáng)有力的資源和環(huán)境治理體系。主要包括建立土地和空間規(guī)劃和保護(hù)制度、強(qiáng)有力的自然資源所有權(quán)制度、能源系統(tǒng)、水和土地保護(hù)和集約開發(fā)系統(tǒng)、建立資源有償使用制度和生態(tài)均衡制度。（三）保護(hù)環(huán)境需要全社會(huì)的共同參與建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明社會(huì)，僅靠環(huán)保部門是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要廣大公眾的參與。如今我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷向綠色發(fā)展型改革，人們思想觀念也需要向綠色生態(tài)型轉(zhuǎn)變，要積極把保護(hù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處，要加強(qiáng)相關(guān)方面的教育宣傳，將綠色理念融入社會(huì)主流價(jià)值觀當(dāng)中，使其深化人心。要增強(qiáng)人們的生態(tài)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到地球是我們的共同家園，需要每個(gè)人的付出與守護(hù)。從我做起，從一個(gè)家庭做起，節(jié)約用水，做好垃圾分類，多參與植樹種草等公益活動(dòng)，共同保衛(wèi)藍(lán)天、家園，讓我們的天更藍(lán)、地更綠、水更清。結(jié)語因此，生態(tài)文明建設(shè)與周易的歷史借鑒以及進(jìn)行文明觀照，啟示我們應(yīng)該保持把綠色、循環(huán)、低碳作為經(jīng)濟(jì)開