【高中語(yǔ)文】《紅燭》同步練習(xí)+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文+必修上冊(cè)

2.2《紅燭》同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、小閱讀-課內(nèi)1．下列選項(xiàng)中，對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅燭》在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)心中的情感。B．《沁園春·長(zhǎng)沙》中“看”字，總領(lǐng)七句。遠(yuǎn)望、近看、仰望、俯視，遠(yuǎn)近相間、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)照鮮明。C．《百合花》弱化戰(zhàn)爭(zhēng)宏大敘事背景，專注人與人在瞬間的情感磁撞與交流，讓讀者體察和感悟細(xì)微之處的美好，奇托作者對(duì)美好人性的向往和對(duì)溫情的渴望，D．《琵琶行》作為一首抒情長(zhǎng)詩(shī)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，錯(cuò)落有致，情節(jié)曲折，波瀾起伏。既寫琵琶女的身世，又寫詩(shī)人的感受，道出“同是天涯淪落人”的慨嘆。2．對(duì)本單元所選四首詩(shī)歌的賞析，不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》雖是自由體，但節(jié)奏感很強(qiáng)。詩(shī)作多采用簡(jiǎn)短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來(lái)，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般的氣勢(shì)。B．聞一多的《紅燭》在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感——實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。C．《峨日朵雪峰之側(cè)》中，詩(shī)人選取落日、石礫、巖壁、蜘蛛等意象，組成一個(gè)古老開闊的高原背景，營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，只是一個(gè)僅存于心中的天堂。D．雪萊在《致云雀》中將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲、綠葉等，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，熱情地表達(dá)了對(duì)云雀的贊美之情。詩(shī)歌充滿活力和銳氣，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明的向往和對(duì)理想的追求。3．下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《沁園春·長(zhǎng)沙》里“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的設(shè)問(wèn)句，由寫景轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂(lè)章。B．《致云雀》中，作者將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲、綠葉，使云雀更加美麗、生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在讀者面前。C．《立在地球邊上放號(hào)》中，關(guān)于“力”的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)主要采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌。D．《紅燭》在表現(xiàn)手法上重想象和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以呼告式的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。4．下列選項(xiàng)中，對(duì)所學(xué)詩(shī)詞理解分析不正確的一項(xiàng)是(

）A．《沁園春·長(zhǎng)沙》中上闋詩(shī)人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明，展現(xiàn)了一幅生機(jī)勃勃的畫面。B．十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的《致云雀》運(yùn)用象征手法，熱情地贊美云雀，抒發(fā)對(duì)歡樂(lè)、光明、自由和理想的向往。C．《立在地球邊上放號(hào)》中，全詩(shī)采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的“五四”精神。D．《紅燭》化用“蠟矩”這一古典意象，賦予它新的含義，贊美了紅燭以“蠟炬成灰”來(lái)點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。5．下列對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《沁園春·長(zhǎng)沙》中“獨(dú)立寒秋”之“獨(dú)”既包含了作者在清冷寥廓的天地、嚴(yán)峻動(dòng)蕩的時(shí)局中所感受到的壓力，也凸顯了作者在深秋背景中的獨(dú)立顧盼、意氣昂揚(yáng)的傲岸身姿。B．《紅燭》一詩(shī)中：“紅燭??！‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！边@既是對(duì)全詩(shī)所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思之集中抒發(fā)。C．《百合花》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫用筆儉省，而對(duì)通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中我們能體會(huì)作者的匠心。D．《短歌行》一詩(shī)用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了詩(shī)人寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。詩(shī)人以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。6．作為抒情詩(shī)《峨日朵雪峰之制》與《紅燭》的抒情方式有較大不同，請(qǐng)?jiān)囌勔欢６?、情景默?．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，描繪江水碧綠澄澈，船只爭(zhēng)相行駛的景色的句子是“，”。（2）《紅燭》中“，”兩句是對(duì)紅燭精神的本質(zhì)和靈魂的總結(jié)：默默無(wú)聞得燃燒，明知會(huì)流淚，明知最終會(huì)化為灰燼，也要矢志不移。（3）《論語(yǔ)·子罕》中，孔子用“，”兩句話闡明，一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定志向的；要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水王劍冰①剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽一聲故國(guó)的鐘?！以谶@小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)競(jìng)就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的?！雹呶衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！薄Ｃ勺允枪嶙?、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！雹岵簧俳淌谑菐е揖靵?lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行?！诳箲?zhàn)十四年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿詩(shī)意?！雹饷勺苑中?，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來(lái)，又乘著窄窄的小火車走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。?我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于同名散文）8．下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂(lè)府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過(guò)這個(gè)詞。B．馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。C．文中的成語(yǔ)“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。D．文中引用的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”句，出自相傳為劉邦所作的《大風(fēng)歌》，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。9．下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。B．在聞一多的《紅燭》中，我們能感受到先生為祖國(guó)、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)，消耗自我、犧牲自我的精神品格。C．第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。D．后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩(shī)意的生活。10．在第④自然段中，“她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?1．作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。《定風(fēng)波》蘇軾（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。[注]創(chuàng)作背景：此詞做于宋神宗元豐十五年，貶謫黃州后的第三年?！队菝廊?聽雨》蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。[注]蔣捷：生當(dāng)宋、元易代之際，大約在宋度宗咸淳十年中進(jìn)士，而幾年以后宋朝就亡了。12．對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇詞沒(méi)有直接描寫雨，而是以“穿林打葉聲”側(cè)面寫出了雨驟風(fēng)狂；蔣詞用蒙太奇手法，時(shí)空交錯(cuò)，再現(xiàn)了人生三個(gè)階段的聽雨的場(chǎng)面。B．蘇詞序言中“雨具先去”，詞的上闋中卻出現(xiàn)“一蓑煙雨任平生”，前后矛盾，說(shuō)明這個(gè)“蓑”字不是指蓑衣；詞“紅燭昏羅帳”的“昏”字，并無(wú)暗淡昏沉的氣氛，反而顯得紅燭高照，羅帳春暖，甜蜜之極，它將少年風(fēng)流不羈的情懷點(diǎn)染得恰到好處。C．兩首詞都用了對(duì)比的手法，蘇詞中開始雨勢(shì)較大，與后來(lái)的“山頭斜照”對(duì)比，說(shuō)明雨過(guò)天晴，這是寫實(shí)，也是象征，暗示著也要迎來(lái)政治上的雨過(guò)天晴。蔣詞用人生三個(gè)不同時(shí)期的不同環(huán)境、不同生活和不同心情的對(duì)比，描寫了三個(gè)迥然不同的人生感受，將一生的悲歡歌哭融會(huì)其中。D．蔣詞中我們讀懂了少年聽雨的歡樂(lè)，壯年聽雨的抑郁，暮年聽雨的木然，都有一種明確的情緒；蘇詞的奇妙之處在于，它表達(dá)的不是某種明確的情緒或想法，而是留給讀者自己去思考。13．兩首詞中都有一個(gè)“任”字，傳達(dá)的情感卻不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩(shī)人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。D．本詩(shī)前半描寫場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。15．詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。固態(tài)細(xì)柱狀蠟燭大約出現(xiàn)在東漢末期，稀少昂貴，屬豪奢之物，因此當(dāng)時(shí)“燭”并未成為文學(xué)作品中的常見意象。直到唐宋，①，詩(shī)歌中才出現(xiàn)了大量有關(guān)“燭”的描寫，其中“燭影搖紅”更成為中國(guó)古典文學(xué)中的典型場(chǎng)景，烘托良宵熱烈喜慶的氛圍?！都t燭》既繼承了古典詩(shī)詞中“紅燭”熱烈的情感象征，②，聞一多先生在詩(shī)中坦露矛盾、痛苦和掙扎的出心世界，使“紅燭”這一意象不再拘泥于個(gè)體的歡喜與小情小愛(ài)，而升華至“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的犧牲精神。如果說(shuō)聞一多詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)思想承自屈原，那么他注重對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言反復(fù)錘煉的寫詩(shī)態(tài)度，③。比如《二月廬漫記》中就有讀杜的心得，留美時(shí)書架上、桌上、床上擺放的都是杜甫和陸游的詩(shī)集，在《唐詩(shī)雜論》中更是贊美杜甫為“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。16．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。①

②

③17．余光中說(shuō)：“古典的影響是繼承，但必須奪胎換骨?！逼┤缏勔欢嗟摹凹t燭”，既有繼承又有變化。下列詩(shī)句中加點(diǎn)的意象不能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（

）A．那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾（徐志摩《再別康橋》）B．好幅壯麗的北冰洋的情景喲/無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒（郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》）C．望著窗外/只要想起一生中后悔的事/梅花便落滿了南山（張棗《鏡中》）D．千竿竹子/擁擠著立在一方田里，/碧青的，鮮綠的，——/這是生命的光，/青春的吻所留的潤(rùn)澤呀（劉延陵《竹》）參考答案：1．D2．D3．C4．C5．B6．《紅燭》是聞一多先生五四時(shí)期的熱血之作，具有濃重的浪漫主義色彩。這首詩(shī)的情感表達(dá)激越直接，重幻想和主觀情緒的渲染，多用短句，每節(jié)都用“紅燭啊”作為首句，整首詩(shī)使用反復(fù)與呼告的修辭手法，反復(fù)地，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)紅燭奉獻(xiàn)與犧牲精神的高度贊美?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》是王昌耀先生的抒情短詩(shī)，感情的表達(dá)隱晦而曲折，并不直白。作者表達(dá)的是“我”盡力攀登，到達(dá)能到達(dá)的高度就足以驕傲、自豪，心中渴望有輝煌壯麗相伴，最終卻發(fā)現(xiàn)與自己同享成功的是“小得可憐的蜘蛛”。而小小的蜘蛛代表著微不足道卻不斷奮斗的生命，這樣的生命同樣值得人們?nèi)ベ澝?，去熱?ài)。7．漫江碧透百舸爭(zhēng)流莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘三軍可奪帥也匹夫不可奪志也8．C9．D10．①“頤”的意思