天津市三中高三12月月考語文試題及答案全套

天津市三中2020-2021學(xué)年高三12月月考語文試題及答案一、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》里的天空，并不能稱作天青色。那是一種幽藍(lán)，深邃、迷離，具有夢幻特質(zhì)的色彩。假如說范寬是以“點”來思考宇宙整體，那么宋徽宗筆下的“塊”，就是對他內(nèi)心世界的（），他的許多作品，都突出著大面積的色體，如《雪江歸棹圖》里的皚皚雪峰、《祥龍石圖》里的扭曲石面，那種面積感與立體感，平衡有度，好像是在畫油畫?！度瘊Q圖》里，他用一種（）的藍(lán)，為天空做大面積的（）。那種藍(lán)，不似他的學(xué)生王希孟《千里江山圖》那樣明媚和跳躍，讓古老的群山（），而是一種更穩(wěn)定、含蓄的藍(lán)，一如他喜愛的汝窯天青。宋代汝窯天青釉弦紋樽，讓我們在千年之后，看見了宋徽宗最愛的顏色。汝窯天青釉，與《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空雖然不是同一顏色，但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀，因此，它們是自由的顏色，代表著宋徽宗對飛翔、速度無限的渴望。1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．映射與眾不同平涂煥然一新B．展現(xiàn)與眾不同渲染耳目一新C．展現(xiàn)特立獨行渲染煥然一新D．映射特立獨行平涂耳目一新2．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是（）A．與《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空即使不是同一顏色，它們也都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀B．雖然與《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空不是同一顏色，但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀C．與《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空即使不是同一顏色，它們也都代表了宋徽宗趙佶對天空的某種依戀D．與《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空雖然不是同一顏色，但它們都代表了宋徽宗趙佶對天空的某種依戀二、選擇題3．對下列文學(xué)作品的判斷正確的一項是（）A．《寡人之于國也》諸子散文語錄體無為而治五十步笑百步B．《紅樓夢》曹雪芹清代小說家木石前盟中國古典小說最高峰C．《雷雨》曹禺現(xiàn)代小說家繡著梅花的襯衣封建大家族的罪惡D．《蘇武傳》《后漢書》紀(jì)傳體衛(wèi)律勸降肝腦涂地，不辱使命三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馮志軒：關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義，許多國際機(jī)構(gòu)和組織都做出了概括，以2016年G20杭州峰會發(fā)布的《二十國集團(tuán)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作倡議》中的定義最具代表性：“數(shù)字經(jīng)濟(jì)是指以使用數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟(jì)活動?！笨梢哉f，數(shù)字經(jīng)濟(jì)代表了圍繞數(shù)據(jù)這種關(guān)鍵生產(chǎn)要素所進(jìn)行的一系列生產(chǎn)、流通和消費經(jīng)濟(jì)活動的總和。馬慎蕭：稍加觀察就會發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)所涵蓋的產(chǎn)業(yè)和細(xì)分行業(yè)非常廣泛。目前國際上還沒有形成一個界定數(shù)字經(jīng)濟(jì)范圍的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合有關(guān)報告，可以分為兩個主要類別：基礎(chǔ)型數(shù)字經(jīng)濟(jì)和融合型數(shù)字經(jīng)濟(jì)。基礎(chǔ)型數(shù)字經(jīng)濟(jì)也稱作數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，包括信息通信產(chǎn)業(yè)如電子信息設(shè)備制造業(yè)、電信業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)等，以及數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展所產(chǎn)生的新興行業(yè)，如大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等。融合型數(shù)字經(jīng)濟(jì)也稱作產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，這是目前數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主體部分。具體是指將互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合所帶來的產(chǎn)出增加和效率提升。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、運營、管理的數(shù)字化，農(nóng)產(chǎn)品配送的網(wǎng)絡(luò)化等；在工業(yè)領(lǐng)域，包括工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能制造等；在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，包括新零售、智慧物流、電子支付、在線旅游、在線教育和共享經(jīng)濟(jì)等。(摘編自喬仁銘《數(shù)字經(jīng)濟(jì)的理論、實踐與未來發(fā)展》)材料二：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是大勢所趨，蓬勃發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)深刻地改變著人類生產(chǎn)生活方式。當(dāng)前，新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷創(chuàng)新突破，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)加快了向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的腳步。面向未來，一方面要在數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的進(jìn)程中，創(chuàng)造和擁抱新模式、新業(yè)態(tài)，將數(shù)字經(jīng)濟(jì)真正打造成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新引擎；另一方面，尤其要注重數(shù)字經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，讓這個新引擎能夠持續(xù)輸出強(qiáng)勁動力，發(fā)揮好驅(qū)動作用。數(shù)字經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，需要堅持均衡普惠的原則。聯(lián)合國一份調(diào)查報告指出，盡管跨國性數(shù)字經(jīng)濟(jì)巨頭企業(yè)發(fā)展迅速，但全球目前仍處于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，互聯(lián)網(wǎng)連接不足的國家與高度數(shù)字化的國家之間差距趨于擴(kuò)大。在我國，非網(wǎng)民規(guī)模仍有5.41億，其中農(nóng)村地區(qū)非網(wǎng)民占比62.8%。這意味著，進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，仍需加強(qiáng)新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步提升互聯(lián)網(wǎng)普及率，在拓展“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)用中不斷縮小“數(shù)字鴻溝”，讓人們共享數(shù)字技術(shù)的紅利。換個角度看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)向基層、農(nóng)村延伸，正是在打開“下沉市場”的廣闊空間，展現(xiàn)著中國經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。數(shù)字經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，需要貫徹深度融合的理念。數(shù)字經(jīng)濟(jì)既要壯大電子商務(wù)、云計算、網(wǎng)絡(luò)安全等數(shù)字產(chǎn)業(yè)，也要通過推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實體經(jīng)濟(jì)深度融合，創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能制造、遠(yuǎn)程醫(yī)療等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，站上數(shù)字化高地。例如，經(jīng)過數(shù)字化和智能化改造，一家企業(yè)的生產(chǎn)線生產(chǎn)效率提高10%以上，能源利用率提高20％以上，企業(yè)的競爭力大為提升。只有數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)互為依托、齊頭并進(jìn)，才能真正驅(qū)動產(chǎn)業(yè)躍向高層次、經(jīng)濟(jì)邁向高質(zhì)量。（摘編自《數(shù)字經(jīng)濟(jì)，高質(zhì)量發(fā)展新引擎》）材料三：國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年一季度，社會消費品零售總額同比下降19％。實物商品網(wǎng)上零售額同比增長5.9%。線上彌補(bǔ)線下，線上帶動線下，成為很多商業(yè)自救的選擇。制造企業(yè)也嘗試?yán)脭?shù)字化破解難題。幾千家門店閉店，每個月負(fù)擔(dān)1億多元的支出，疫情發(fā)生后，某企業(yè)創(chuàng)始人曾一度“徹夜無眠”。被“逼”到墻角，這個傳統(tǒng)企業(yè)開始”拿起手機(jī)”做生意。2月8日，他們在釘釘上組建“戰(zhàn)‘疫’指揮部”。一周內(nèi)，通過在線辦公方式與代理商、加盟商開了434場視頻會議，學(xué)習(xí)“云”上賣貨，實踐協(xié)同制造。系統(tǒng)性的數(shù)字組織能力讓該企業(yè)“逆風(fēng)飛行”。9天之內(nèi)，日營業(yè)額從開始時的零增長逐漸實現(xiàn)超百萬元?；ヂ?lián)網(wǎng)較低的邊際成本支撐起了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的超大規(guī)模效應(yīng)。在線辦公、遠(yuǎn)程視頻、智能制造、云上零售……借力數(shù)字化加快轉(zhuǎn)型、渡過難關(guān)是很多行業(yè)企業(yè)的真實寫照。(摘編自張辛欣《戰(zhàn)“疫”故事里的數(shù)字經(jīng)濟(jì)》)4．根據(jù)材料一，下列對“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素是數(shù)字化的知識和信息，其重要載體是現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)。B．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)的重要推動力是信息通信技術(shù)的有效使用。C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)、流通和消費經(jīng)濟(jì)活動的總和。D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)的主體部分是數(shù)字產(chǎn)業(yè)化。5．根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）A．馬慎蕭認(rèn)為，國際上對數(shù)字經(jīng)濟(jì)所涵蓋范圍的界定標(biāo)準(zhǔn)不一，但大概可分為基礎(chǔ)型數(shù)字經(jīng)濟(jì)和融合型數(shù)字經(jīng)濟(jì)兩個類別。B．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，改變著人類生產(chǎn)生活方式。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合能增加產(chǎn)出，提升效率，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)向基層、農(nóng)村延伸，并同實體經(jīng)濟(jì)深度融合，才能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)的超大規(guī)模效應(yīng)使互聯(lián)網(wǎng)的邊際成本得以降低，數(shù)字化經(jīng)濟(jì)將幫助很多行業(yè)企業(yè)在疫情面前加快轉(zhuǎn)型、渡過難關(guān)。6．下列說法中，不能作為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，需要貫徹深度融合的理念”論據(jù)的一項是（）A．某醫(yī)院利用互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，發(fā)揮“無接觸式醫(yī)療”的優(yōu)勢，成為疫情期間民眾尋醫(yī)問診的重要方式。B．某市以古街、博物館、游船為載體，利用VR虛擬現(xiàn)實、3D動畫等手段展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品，提升城市夜經(jīng)濟(jì)品味。C．某省成立了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，計劃2020年建成5G基站5萬個，爭取新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)走在全國前列。D．某企業(yè)在釘釘上組建“戰(zhàn)役”指揮部，一周內(nèi)，通過在線辦公方式與代理商、加盟商開了434場視頻會議，實踐協(xié)同制造。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。書吳潘二子事（清）顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當(dāng)國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書，以繼遷、固之后?！庇谑琴彽谩秾嶄洝?，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻①。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨招致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子死無后吾哀其志當(dāng)先刻其書而后為之置嗣遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財不足以給，不如以一訟絕之?！彼熘x之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時，或有改辭以求脫者。吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎，無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之。且其人實史才，非莊生者流也。（注）①矻矻：kū，勤勞不懈的樣子。7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．踵此而來踵：跟隨。B．遂謝之榮謝：拒絕C．予之適越過潘子時過：拜訪D．予薄其人不學(xué)，竟去?。航咏?．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．以繼遷、固之后請立太子為王，以絕秦望B．則兩人同也于其身也，則恥師焉C．盡子之財不足以給仰觀宇宙之大D．而予視為畏友項王按劍而跽曰9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子/死無后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書而后為之置嗣/遂梓行之。B．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志當(dāng)先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之。C．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之D．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子/死無后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之。10．下列四組中，全部屬于“莊氏難作”的原因的一組是（）①復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏②書凡百余帙，頗有忌諱語③浙人得其書，往往持而恐嚇之④摘忌諱語，密奏之⑤四大臣大怒⑥所殺七十余A．①②⑤B．②④⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．③④⑥11．下列對文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．吳炎、潘檉章兩個人有才華而又有氣節(jié)，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫作詩文而自豪自娛。B．吳炎、潘檉章認(rèn)為只有寫出一代史書才能流傳后世，因此參與編輯莊廷鑨的《明書》。C．潘檉章被捕后沒有像吳炎那樣慷慨陳詞，痛罵不絕，主要是因為擔(dān)心連累母親。D．作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過，寫清朝統(tǒng)治者借“明史”一案對江南文士進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，企圖以此來消滅反清意識，文中所說的潘檉章和吳炎便是其中的犧牲者。12．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。（2）其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。13．作者對同樣是寫史書者的吳炎、潘檉章二子和莊廷鑨的態(tài)度有何不同？請簡要說明。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，按要求作答。擬詠懷二十七首（其十八）庾信①尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書卷滿床頭。雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂？②（注）①庾信：南北朝時期詩人，輔佐梁元帝，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，“位望通顯”（《周書?庾信傳》）。因而他既是被強(qiáng)迫，又是很受器重地留在了北方，本詩為仕周時期所作。②《周易·系辭上》：“樂天知命，故不憂?！?4．下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．“尋思”兩句直抒胸臆，寫到自己夢想著獲得食邑萬戶的顯赫爵位，夜半時分，卻忽然愁從中來。這是在告訴我們，令詩人憂愁的原因就是為故國建功立業(yè)的失志之慟。B．“雖言”兩句運用莊周夢蝶的典故：雖然夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思；無奈自己絕對不是那個莊周。通過反用典故，表明“愁”之無可消釋。C．“殘月”兩句使用比喻，道出在不同時間維度中的的“月”與“秋”，在詩人的感覺之中沒有什么不同，突顯出“愁”的深遠(yuǎn)彌漫。D．“樂天”兩句，詩人以無奈的自問結(jié)束全篇：順應(yīng)天道變化，接受命運安排，方能消愁解憂，可是自己何時才能做到呢？15．賞析“露泣連珠下，螢飄碎火流”的修辭手法。16．本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》中的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個意象，所抒情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。六、句子默寫17．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）_____________________，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）（2）外無期功強(qiáng)近之親，___________________。（李密《陳情表》）（3）_____________________，光陰者百代之過客也。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）（4）月明星稀，_____________________。（曹操《短歌行》）（5）出師未捷身先死，_____________________。（杜甫《蜀相》）（6）舞幽壑之潛蛟，_____________________。（蘇軾《赤壁賦》）七、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。月，闕也張曉風(fēng)①“月，闕也?！边@是一本兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。②那解釋使我著迷。③曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺?為什么?為什么不求完美?④那齋名也使我著迷。⑤“闕”有什么好呢?“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。⑥我不再愛花好月圓了嗎?不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學(xué)會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。⑦在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。⑧在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時，天穿了，女媧煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。⑨中國人一直相信天地也有其殘缺。⑩我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了:女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來了。?是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢??天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。?在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了--從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧!?五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。?而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。?真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實的世界里。?所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。?就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了。?花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里;當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里;當(dāng)花瓣怒張時，花在那里;當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里;當(dāng)果實成熟時，花恒在那里。?或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢??因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧--他們原是同一個月亮啊!（有刪節(jié)）18．下列對文章的理解與分析，正確的兩項是（）（）A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。B．本文在敘述神話傳說和日常生活現(xiàn)象的同時，用直接表明作者觀點和情感的句子穿引其間，這樣的結(jié)構(gòu)布局破壞了散文的含蓄美。C．本文以獨特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相，并從中悟出了“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”這一道理。D．文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說，增添文章的神秘色彩，強(qiáng)調(diào)“中國人一直相信天地也有其殘缺”的道理。E.本文語言富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。19．文章開頭畫線句子“‘月，闕也?！@是一本兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是‘缺’的意思?！痹谖闹杏惺裁醋饔?？20．第⑤段中說“我漸漸愛上了‘闕'的境界?！闭埥Y(jié)合有關(guān)上下文，簡要談?wù)勛髡摺皾u漸愛上了‘闕'的境界”的原因或理由。21．請賞析第?段畫線語句的語言藝術(shù)。22．文章結(jié)尾說“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!”這句話給你怎樣的啟示？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。八、名著閱讀23．閱讀下面文段，按要求作答。子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！蔽亩沃锌鬃訉Α斑_(dá)”如何理解？請用自己的話簡要概括。九、語言表達(dá)24．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，①_______。有了漢字，才有了唐詩的激情洋溢，②_______，元曲的靈動俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時代的到來，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)來溝通和完成工作，③_______。人們的書寫潦草、沒有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。參考答案1．A2．D3．B【詳解】本題考查辨識文學(xué)常識的能力。A項，“無為而治”錯，“無為而治”是道家思想，《寡人之于國也》是孟子作品，提倡“仁政”；C項，“現(xiàn)代小說家”錯誤，曹禺是現(xiàn)代戲劇家；D項，“《后漢書》”錯誤，《蘇武傳》選自《漢書》。故選B。4．B5．D6．C【分析】4．本題考查學(xué)生理解概括文本信息和理解重要概念的能力。A項，由“數(shù)字經(jīng)濟(jì)是指以使用數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素”可知，“數(shù)字化的知識和信息”是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵生產(chǎn)要素，A項說法不嚴(yán)謹(jǐn)。C項，少了“圍繞數(shù)據(jù)這種關(guān)鍵生產(chǎn)要素”的限定。D項，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主體部分是數(shù)字產(chǎn)業(yè)化”錯，原文說的是“融合型數(shù)字經(jīng)濟(jì)也稱作產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，這是目前數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主體部分”。故選B。5．本題考查學(xué)生篩選文中信息和理解作者觀點的能力。D項，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)的超大規(guī)模效應(yīng)使互聯(lián)網(wǎng)的邊際成本得以降低”說法錯誤，原文是說“互聯(lián)網(wǎng)較低的邊際成本支撐起了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的超大規(guī)模效應(yīng)”。故選D。6．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。C項，是均衡普惠原則的體現(xiàn)，不能作為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，需要貫徹深度融合的理念”的論據(jù)。故選C。7．D8．A9．C10．B11．B12．（1）他們親手所寫的書稿，堆滿了床裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。（2）那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。13．作者對吳炎、潘檉章二子充滿贊揚、敬佩和同情懷念之情，稱他們是“高才”“畏友”，而對莊則充滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今”“不學(xué)”?！痉治觥?．本題考查理解文言實詞的含義。D項，?。狠p視、看不起。句意：我看不起此人不學(xué)無術(shù)，最終離開了他家。故選D。8．本題考查文言虛詞的含義和用法。A項，連詞，表目的，來。B項，連詞，表承接，就；連詞，表轉(zhuǎn)折。C項，結(jié)構(gòu)助詞，的；定語后置的標(biāo)志。D項，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。故選A。9．本題考查文言文斷句的能力。句子的翻譯是：廷鑨死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個兒子都分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當(dāng)先刻他的書，然后再為他安排繼承人。”于是書得以付印行世?！捌涓浮笔恰柏烦恰钡亩ㄕZ，不可斷，排除BD；“獨”“仲子”是“死無后”的主語，應(yīng)放在后面，和“析產(chǎn)”斷開，排除A。故選C。10．本題考查篩選概括信息的能力。本題要求選出全部屬于“莊氏難作”的原因的一組，首先理解“莊氏難作”，指的是莊氏的禍難發(fā)生。①說的是吳炎、潘檉章二人，與莊氏無關(guān)；③說的是浙人獲得滿足未告發(fā)莊氏；⑥是結(jié)果。故排除①③⑥。故選B。11．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力。B項，“參與編輯莊廷鑨的《明書》”錯，吳、潘并未參與《明書》的編輯，而是被列入校閱者的名單之中。故選B。12．本題考查翻譯文中句子的能力。（1）手，親手；盈，滿；發(fā)，發(fā)揮；聞，名聲；亟，多次。（2）鬻，賣；知府、推官之不發(fā)覺者，定語后置句，“之”是定語后置的標(biāo)志；坐，牽連定罪。13．本題考查分析作者的觀點態(tài)度的能力。由“蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才”“其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也”“二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也”“且其人實史才，非莊生者流也”可知，作者認(rèn)為吳、潘二人“高才”“史才”，對吳炎、潘檉章二子充滿贊揚、敬佩和同情懷念之情。由“不甚通曉古今”“方莊生作書時，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難”可知，作者認(rèn)為莊氏沒有學(xué)問，對莊廷鑨充滿鄙薄之情。譯文：江蘇吳江有吳炎和潘檉章兩人，他們都是優(yōu)秀人才。明朝滅亡后，他們年紀(jì)都已二十多歲了。他們一起放棄了科舉之路，以寫作詩文自豪。不久他們說：“這還不足以留傳后世，應(yīng)當(dāng)寫出一代史書，來繼承司馬遷、班固的事業(yè)?！庇谑撬麄冑I來《實錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，起早熬夜，辛勞不已。他們親手所寫的書稿，堆滿了床，裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是經(jīng)常和他們交往。適逢湖州莊氏的禍難發(fā)生。莊氏名叫廷鑨，雙目失明，不怎么通曉古今。因為司馬遷有“左丘失明，乃著《國語》”的話，便想發(fā)奮著書。廷鑨招來賓客，日夜忙碌，編輯成《明書》。廷鑨死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個兒子都分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當(dāng)先刻他的書，然后再為他安排繼承人?！庇谑菚靡愿队⌒惺?。因為仰慕吳、潘的盛名，想借他們加重自己的地位，便把他們列入校閱者的姓名之中。書共有一百多卷，其中很有一些忌諱的話，本來都是前人詆毀之辭而未經(jīng)刪除的。莊氏既然是巨富，浙江人得到他的書，常常拿著書去恐嚇?biāo)魅∠胍呢斘锖蟛烹x開。歸安縣令吳之榮，因為貪贓枉法被捕入獄，后來遇到赦免才被放出。有一官吏教他買了此書，前去恐嚇莊氏。莊氏想答應(yīng)他的要求，有人向莊氏說：“如果一個接著一個來，就是把您的財產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求。不如通過辯明是非來拒絕他?！庇谑蔷芙^了之榮的要求。之榮向大官告發(fā)這件事，可大官卻袒護(hù)莊氏，不認(rèn)為之榮有理。之榮到了京師，把書中有關(guān)的忌諱語摘錄下來向朝庭密奏，四大臣非常生氣，派遣官吏到杭州，逮捕了莊廷鑨的父親和其兄廷鉞以及弟侄等，還有在書上列名的十八個人，全部都被判死罪。那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。還挖開廷鑨的墳?zāi)梗贌怂氖?，登記沒收了莊氏的家產(chǎn)。被殺的有七十多人，吳、潘二人也同時遇難。在審訊時，有人改變言辭要求寬恕解脫，吳炎獨慷慨陳辭，痛罵不絕，官吏不能忍受，對他拳打腳踢，直至打倒在地。潘檉章因為擔(dān)心連累母親，不罵也不申辯。吳、潘二人平時對父母孝敬，對朋友友愛，感情真誠厚道，以古人為榜樣，從這方面看，那么他們二人是相同的。我前往越州拜訪潘君時，我的外甥徐公肅新考中了狀元，潘君勸我一定小心謹(jǐn)慎，不要因為外甥顯貴而降低自己的氣節(jié)，我很感激他，表示不敢這樣。兩君都比我小十幾歲，我把他們視為我所敬畏的朋友，正因如此。當(dāng)莊廷鑨，編書時，他囑咐門客邀請我到了他家一次，我看不起此人不學(xué)無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。兩君所著的書有若干卷，尚未脫稿，又向我借所藏的書一千多卷，全部丟失。我不忍心讓兩君喜好學(xué)習(xí)、身體力行的美德不得流傳后世，因此把他們的事跡寫下來。并且他們確實是史學(xué)家的人才，不是莊廷鑨一類的人。14．C項，“使用比喻”錯，“殘月如初月”這里作者用殘月細(xì)瘦孤獨的外形如同初月表達(dá)自己綿綿無絕期的愁思，用“新秋似舊秋”表達(dá)自己年復(fù)一年的無望與絕望，突出愁思的深遠(yuǎn)彌漫。沒有使用比喻修辭，而是一種比較。15．?dāng)M人、比喻，“泣”夜露哭泣，擬人手法；露水如珠，螢火蟲像細(xì)碎的火光，比喻修辭。生動形象的寫出夜露連連滴落，螢火蟲飄飛的夜景，表達(dá)了作者無盡的愁思（或烘托出詩人凄涼悲傷，虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)）。16．