2023學(xué)年完整公開課版我遙望

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌鑒賞

現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī)，也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩(shī)(包括詩(shī)詞曲)。新詩(shī)是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒，反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情。新詩(shī)形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律的束縛，創(chuàng)造出不少樣式，總的說(shuō)來(lái)，一種講究格律，謂之格律詩(shī)，一種比較自由，即自由詩(shī)。自由詩(shī)形式自由，詩(shī)行可長(zhǎng)可短，行數(shù)可多可少，可以押韻也可不押韻，可用標(biāo)點(diǎn)也可不用標(biāo)點(diǎn)；格律詩(shī)在格律方面比較講究，但不是像舊詩(shī)那樣有固定的格式，大體說(shuō)來(lái)，詩(shī)行要求有比較整齊和諧的節(jié)拍，雙數(shù)詩(shī)行的末一字要求押大致相同的韻。一、注重誦讀，感知審美對(duì)象。

古人言：“三分詩(shī)七分讀?！弊x詩(shī)要注重節(jié)奏，輕重，感情，語(yǔ)氣，韻律等。朱自清說(shuō)：“吟誦時(shí)對(duì)于寫在紙上的死的語(yǔ)言可以從聲音里得其意味，變成活的語(yǔ)氣。”通過(guò)通讀全詩(shī)，將審美的意象從頭腦的孤立、分散的反映綜合起來(lái)，整合成審美意象的完整的映像，形成一個(gè)初步的感觸。

詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。有了關(guān)背景作鋪墊，對(duì)理解作者的創(chuàng)作意圖、詩(shī)歌中形象及思想的把握都起著很大的作用。

第二步，以相關(guān)背景為依據(jù)，把握解讀詩(shī)歌的切入點(diǎn)。

第三步：把握詩(shī)歌中的意象，立足于深層理解和整體把握。

詩(shī)歌是通過(guò)意象來(lái)反映生活抒發(fā)感情的。要把握詩(shī)歌的意象，就要抓住意象的特征。有些詩(shī)歌描繪的意象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)意象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩(shī)歌描繪的意象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的意象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過(guò)想象、聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵?？傊?，理解詩(shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。

↓寓“意”于“象”中，用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。

第四步，以情感為主線，體會(huì)詩(shī)歌深層的意蘊(yùn)。

詩(shī)歌既是“言志”、“言情”的載體，其語(yǔ)言內(nèi)涵必是豐富復(fù)雜的，所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，那么在解讀其中的“志”與“情”就應(yīng)允許我們?cè)凇绑w情”上有主觀的見地。清代的王夫之就說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人以一致之思，讀者各以其情而自得”，在自我思考的基礎(chǔ)上，使“詩(shī)人心中之詩(shī)”最終成為“我心中之詩(shī)”。

詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的。可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情。許多詩(shī)歌是情景交融，寓情于景。理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同。

第五步：詩(shī)歌的藝術(shù)特色跟詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)特色｛抒情手段用典表現(xiàn)手法｛直接抒情間接抒情如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。

由于體裁的特點(diǎn)，詩(shī)歌的語(yǔ)言要求能用最簡(jiǎn)潔的詞句來(lái)傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就形成詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，新詩(shī)采用白話文寫作，較少用典，從字面上較舊體詩(shī)容易把握。鑒賞詩(shī)歌的思維方法直覺感悟深入探究：象意知人論世（抓意象）情感升華我遙望曾卓“白描抒情，如一縷輕煙薄霧，感慨至深。過(guò)來(lái)人語(yǔ)，非經(jīng)歷過(guò)，道不出來(lái)”。

——流沙河

在這首詩(shī)中，詩(shī)人展開了對(duì)他整個(gè)一生的遙望和沉思。他從歲月中提取了兩種不同的“遙望”：前一節(jié)是年輕時(shí)對(duì)“六十歲”的不無(wú)好奇的猜想，對(duì)未來(lái)的遙望：后一節(jié)是一個(gè)驚濤駭浪中的“過(guò)來(lái)人”在其“到達(dá)”后對(duì)過(guò)去歲月的回望和反思?？偟膬?nèi)容當(dāng)我年輕的時(shí)候，在生活的海洋中，偶爾抬頭遙望六十歲，像遙望一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口

年輕時(shí)對(duì)未來(lái)的遙望和想象。第一節(jié)：

點(diǎn)明“生活的海洋”，接著用了“異國(guó)的港口”作喻，有什么表現(xiàn)效果？第一，有“海洋”就有航行;有航行，就會(huì)到“港”，這是順理成章的事，讀者讀來(lái)有思想準(zhǔn)備，不會(huì)產(chǎn)生隔閡。第二，“港口”是人群熙來(lái)攘往、貨物聚而復(fù)散之處，它那種熱鬧的氣息與色彩斑斕的理想正相吻合。第三、對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，盡管60歲是極其遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但并不意味著生活的終結(jié)，“港口”恰恰既是旅行的目的地，又是一個(gè)新的起點(diǎn)，和那種死氣沉沉的“歸宿地”無(wú)干，這又正好體現(xiàn)出年輕人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。為什么是“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”？A、詩(shī)人在第一個(gè)比喻“港口”前面使用了“異國(guó)”的字眼，那是因?yàn)槟贻p時(shí)遙望未來(lái)，頗有點(diǎn)“少年不識(shí)愁滋味”的感覺，對(duì)未來(lái)充滿好奇，充滿誘惑。好像人生的“六十歲”是一個(gè)遙遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”。B、年輕人的理想，可望而不可即，可以預(yù)料卻無(wú)法把握。C、這個(gè)異國(guó)，離我們的地理的環(huán)境很遙遠(yuǎn)，詩(shī)人把那時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)變換成一個(gè)空間的距離，使得時(shí)間空間化，意象化。

第二節(jié):年老時(shí)對(duì)過(guò)去的回望,辨認(rèn)和感嘆。

詩(shī)的第二節(jié)以“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”開頭，這是為了呼應(yīng)“生活的海洋”，把前后兩節(jié)構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)的整體。用了“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”來(lái)上下貫通，將年輕到年老的幾十年歲月組接在一起，那么這幾十年是如何過(guò)來(lái)的?經(jīng)歷了怎樣的“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”?詩(shī)中沒(méi)有交代，一筆帶過(guò)?！爸苏撌馈?。

曾卓，原名曾慶冠。筆名還有柳紅、馬萊、阿文、方寧、方萌、林薇等湖北省黃陂縣人。1922年3月5日出生于武漢。1936年10月參加中華民族先鋒隊(duì)。1938年3月參加中國(guó)共產(chǎn)黨。1938年夏，流亡到重慶繼續(xù)求學(xué)。1947年夏畢業(yè)于中央大學(xué)歷史系。解放后，曾任《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》副社長(zhǎng)，武漢市文聯(lián)常務(wù)副主席。1955年5月，因牽涉到所謂“胡風(fēng)集團(tuán)”問(wèn)題受到審查。1979年12月平反。后當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，湖北省作協(xié)副主席，武漢市文聯(lián)副主席。1988年離休。曾任中國(guó)作協(xié)名譽(yù)委員，中國(guó)新詩(shī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，武漢市作協(xié)名譽(yù)主席。1939年春開始發(fā)表作品。1941年與友人鄒獲帆等合編《詩(shī)墾地叢刊》。1947年到1949年主編漢口《大剛報(bào)》文藝副刊《長(zhǎng)江》。詩(shī)人生平簡(jiǎn)介

曾卓，為年代前后“七月詩(shī)派”有影響的詩(shī)人之一。

自30年代未期，在抗日救亡的浪潮中，曾卓開始發(fā)表詩(shī)作，他受艾青詩(shī)歌的影響，并陸結(jié)識(shí)了綠原、冀?jīng)P、阿垅、牛漢、魯黎等“七月派”詩(shī)人?！捌咴略?shī)派”是以文藝?yán)碚摷液L(fēng)主辦的《七月》為主要陣地而形成的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義抒情詩(shī)流派，它形成在民族危難的年代，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的“搏擊”和擁抱“。

沒(méi)想到早年的文學(xué)活動(dòng)尤其是與“七月派”的關(guān)系詩(shī)人帶來(lái)了巨大的不幸。1955年，在當(dāng)時(shí)反“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”運(yùn)動(dòng)中，曾卓被劃為“胡風(fēng)集團(tuán)骨干分子”，先是被隔離審查，后被逮捕，在監(jiān)獄里單獨(dú)監(jiān)禁兩年。因病保釋后，被下放勞動(dòng)改造。1961年恢復(fù)工作后，不準(zhǔn)發(fā)表作品。1966年“文革”開始后再次受到批斗，并被下放勞動(dòng)……然后，在這難以置信的劫難中，詩(shī)人一直保持著對(duì)生活信念。該詩(shī)寫于1981年3月，詩(shī)人被“平反”已有一年多，并被恢復(fù)武漢市文聯(lián)副主席的職務(wù)；同時(shí)，歷盡滄桑的老詩(shī)人已接近六十歲，已接近暴風(fēng)雨后晚年的港口。他就是在這樣的心境下寫下這首詩(shī)的。重要詩(shī)文集

詩(shī)集

《門》《懸崖邊的樹》《老水手的歌》（獲全國(guó)第二屆優(yōu)秀新詩(shī)詩(shī)集獎(jiǎng)）《曾卓抒情詩(shī)選》等；

散文集《痛苦與歡樂(lè)》《美的尋求者》《讓火燃著》《聽笛人手記》（獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文集獎(jiǎng)）等；另有詩(shī)論集《詩(shī)人的兩翼》、劇作集《處女的心》、《曾卓文集》3卷等。“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪而今我到達(dá)了”:

平白如話,語(yǔ)言樸實(shí)，但是讀起來(lái)卻有一波三折之感，因?yàn)槠溟g充實(shí)著極其艱辛的人生內(nèi)涵，包含了不知是喜是悲的復(fù)雜情感,十分感人。

如何理解詩(shī)人所說(shuō)的“有時(shí)回頭遙望我年輕的時(shí)候”？

過(guò)去不堪回首,但有時(shí)還是要忍不住回頭,因?yàn)樯挥幸淮?生命是那樣讓人留戀。

如何領(lǐng)略詩(shī)歌結(jié)尾處的“煙霧中的故鄉(xiāng)”的含義？

杜甫《小寒食舟中作》詩(shī)云:“春水船如天上坐，老年花似霧中看?！辈粌H著眼于老年人的生理特征，更主要是還是基于老年人的心理狀態(tài)。詩(shī)人巧妙地化漫長(zhǎng)的“時(shí)間”為遼闊的“空間”，把記憶中的“童年”和“故鄉(xiāng)”一下子推向“煙霧”深處變得又清晰又朦朧，永遠(yuǎn)不可企及了。“煙霧的故鄉(xiāng)”不僅把時(shí)間空間化、把時(shí)間意象化了,同時(shí)也恰到好處地傳達(dá)了“彼時(shí)”和“此時(shí)”內(nèi)心的情感。

兩個(gè)比喻，兩番心態(tài)?！案劭凇迸c“故鄉(xiāng)”并不稀罕，可說(shuō)盡人皆知，但是作者卻展示他的精髓。劉舞《文心雕龍》云:“比類雖繁，以切至為貴。兩個(gè)不同的“遙望”，已在詩(shī)中成為一種相互的遙望，過(guò)去與現(xiàn)在之間因此而展開一種不無(wú)艱難的自我辨認(rèn)和對(duì)話。今昔對(duì)比，回環(huán)復(fù)沓。年輕時(shí)盼年老，年老時(shí)望年輕。人生在兩次“遙望”，今昔對(duì)比這中，時(shí)空轉(zhuǎn)換之間，畫了一個(gè)圓。

作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已是將近六旬的老人了，回首往事，年少的幻想、青春的激情、中年的坎坷，一齊涌上心頭。詩(shī)人以“回憶”的視角掃描頗不平坦的一生，應(yīng)該有許多畫面可以描寫，但他卻不著一字。從第一節(jié)到第二節(jié)幾十年的跨度，詩(shī)人只用“抬頭”與“回頭”、“港口”與“故鄉(xiāng)”的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)，而一生的歷史、人生的意義等，卻全部留給讀者去補(bǔ)充想象。這便是我們所講的“空白藝術(shù)”。

“空白藝術(shù)”在許多藝術(shù)領(lǐng)域中都有運(yùn)用。國(guó)畫中有“計(jì)白當(dāng)黑”之法，如齊白石有一幅蝦戲畫,我國(guó)古典詩(shī)詞中也有這種現(xiàn)象，如賈島的《尋隱者不遇》，實(shí)寫作者和童子的對(duì)話。而詩(shī)人“問(wèn)”的內(nèi)容省去，隱者是什么樣子也沒(méi)有介紹，但我們可以通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)充。使用省略，留下空白是詩(shī)的基本特點(diǎn)。將空白留給讀者，讓讀者有更大的想象空間，這就是空白藝術(shù)，它在文學(xué)作品中具有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。空白是一種美，它給鑒賞留下了再創(chuàng)造的可能。在詩(shī)歌鑒賞中，鑒賞者可以通過(guò)聯(lián)想和想象，對(duì)詩(shī)歌的空白進(jìn)行補(bǔ)充，體味詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的心境、情感，發(fā)掘詩(shī)歌的意境。

曾卓的詩(shī)極其樸素、簡(jiǎn)練，又極其感人、耐讀，正如詩(shī)人牛漢所說(shuō)：“他的詩(shī)即使遍體鱗傷，也給人帶來(lái)溫曖和美感。”

人生的滄桑，人世滄桑都寄予在這些質(zhì)樸的文字中，字近意遠(yuǎn)，含蘊(yùn)深厚，有一種需要反復(fù)品味才能覺察到的人生體悟。對(duì)比于《天狗》：“我是一只天狗，我把日來(lái)吞了，我把月來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了，我的我要爆了。”相對(duì)于一種極度激昂的情緒的宣泄，《我遙望》語(yǔ)言質(zhì)樸，落筆簡(jiǎn)約，盡量避免情緒的汪洋態(tài)肆和夸張之態(tài)。

從詩(shī)中你感知到什么樣的哲理？只是老年人的牢騷之詞嗎？

①所表達(dá)的哲理耐人尋味：既要勇敢地沖向未來(lái)，追求理想，又要珍重前行路上的每一段時(shí)光。只有這樣，在回首往事的時(shí)候，才能無(wú)怨無(wú)悔。②樂(lè)觀和曠達(dá)的態(tài)度。曾卓說(shuō)：“如果詩(shī)沒(méi)有為自己的感情所溫暖，如果自己的血液沒(méi)有流貫在詩(shī)中，那么無(wú)論有著怎樣的豪言壯語(yǔ)，無(wú)論有著怎樣的美麗詞句，那并不是詩(shī)?！痹趶?fù)雜的人生閱歷所產(chǎn)生的悵然和悲涼的感情背景上來(lái)肯定生命，肯定對(duì)生活抱有的執(zhí)著、坦然、樂(lè)觀的態(tài)度。三、藝術(shù)特色1、今昔對(duì)比，回環(huán)復(fù)沓。年輕時(shí)盼年老，年老時(shí)憶年輕。人生的兩次“遙望”，在今昔對(duì)比中，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空轉(zhuǎn)換，畫下了一個(gè)圓滿的圓；同時(shí)寓無(wú)限于有限，獲得了尺幅千里的藝術(shù)效果。

全詩(shī)以“航海遠(yuǎn)行”這一中心比喻貫穿始終。接著將生活喻為“海洋”，于是“六十歲”相對(duì)于年輕的“我”，自然就是一個(gè)“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”，神秘而又充滿誘惑。人生路上的“悲歡離合”當(dāng)然就是航行中的“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”。這些比喻密切聯(lián)系，和諧統(tǒng)一，組成了一條意蘊(yùn)豐富、搖曳多姿的比喻鏈，自然貼切，精妙傳神。2、設(shè)喻精巧，和諧貼切。3、意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。本詩(shī)篇幅雖然短小，但其所表達(dá)的哲理耐人尋味。既要勇敢地沖向未來(lái)，追求理想；又要珍重前行路上的每一段時(shí)光。只有這樣，在回首往事的時(shí)候，才能無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)所遺憾。探究玩味1、意象（形象、意境）是詩(shī)歌的靈魂，是什么使本詩(shī)獲得了耐人尋味的藝術(shù)魅力？

無(wú)論什么樣的文學(xué)體裁，總要或敘事，或傳情，或明理。而這首微型詩(shī)，篇幅極為短小，但卻寄寓豐富，感慨深沉。如此深刻的藝術(shù)魅力，得益于“人生是一次航行”這一核心比喻，以及由此衍生的諸多比喻，形成了一條比喻鏈，而這條比喻鏈就是一組豐富多樣的意象群。詩(shī)人巧妙的比喻，形成了繁復(fù)多樣的意象，再加上意象中寄寓的人生哲理和感悟，這首體制短小的微型詩(shī)便獲得了耐人尋味的藝術(shù)魅力！2、這首詩(shī)側(cè)重于哲理表達(dá)，還是感情抒發(fā)？

詩(shī)言情，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌集體認(rèn)同的藝術(shù)旨?xì)w，這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)。但是這并不是說(shuō)詩(shī)歌就沒(méi)有揭示哲理的任務(wù)，而是說(shuō)詩(shī)歌最主要的任務(wù)是“言情”。這首詩(shī)最為核心的藝術(shù)任務(wù)，就是傳達(dá)詩(shī)人對(duì)于人生的深刻體悟、認(rèn)識(shí)和理解，因此上更側(cè)重于哲理表達(dá)。拓展延伸仿寫微型哲理詩(shī)請(qǐng)用下列意象仿寫微型哲理詩(shī)，一個(gè)意象作一首：1、玫瑰2、鉆天楊3、石榴4、竹筍5、根6、落葉7、藤8、牽?；?、月亮10、路11、河床12、爆竹13、哈哈鏡14、釘子15、門16、蝸牛微型哲理詩(shī)展示1、玫瑰

最懂得防御的意義

才盛開出一團(tuán)艷麗2、鉆天楊

活著，就要鉆上霄漢

把生命的信念

托上云天3、石榴

被火紅的淵博

擠裂了腦殼4、竹筍

用瘦骨嶙峋的軀干

削尖腦袋使勁

往上竄5、根深深地扎下去是為了高高地挺起來(lái)6、落葉葉子落下樹梢希望長(zhǎng)上枝頭7、藤奴性的攀附注定不能成為棟梁

8、牽?；?/p>

一路上貪圖鮮花盛開的虛榮最終卻沒(méi)有一棵豐碩的果實(shí)9、月亮夜給胸前戴朵素潔的白花

就能掩蓋住

內(nèi)心的丑惡么10、路在肆意的踐踏中變得堅(jiān)實(shí)

在咒罵的腳步聲中

伸向遠(yuǎn)方11、河床一旦抬高自己必定傷害別人12、爆竹為博得旁觀者的喝采粉碎了自己的生命13、哈哈鏡扭曲的魂靈

怎能反映出真實(shí)的

面容14、釘子總是在被動(dòng)的

挨打中

艱難地行進(jìn)15、門任何高貴的頭顱都必須

在你面前低頭16、蝸牛一生也走不出封閉的窠微型哲理詩(shī)略說(shuō)

張勵(lì)志先生的《桃花》只有兩句：“昨晚剛寫出來(lái)幾首小詩(shī)，一清早蜜蜂就搶著在讀了?！焙玫奈⑿驼芾碓?shī)，就是一朵朵這樣的“桃花”！微型哲理詩(shī)的首要特征就是惜字如金。“別以為我身材苗條／鳥就不買我的賬／風(fēng)老是欺負(fù)我／親一口就跑”（張勵(lì)志《翠竹》），著墨不多，耐人尋味；“壞就壞在根上”（白莎《枯樹》），透過(guò)事物表象的“枯”，一針見血地揭示出其內(nèi)在本質(zhì)的“壞”；“每句空喊都炫耀自己的權(quán)威”（黃淮《雷》），把那種空有一副丑皮囊卻仗借權(quán)力、虛張聲勢(shì)、自我炫耀的“假大空”形象刻畫得淋漓盡致；“‘富’起來(lái)的都該嘉獎(jiǎng)么？”（魯行《鼠》），只一句反詰，卻催人深思。

第三是干預(yù)生活。哲理詩(shī)蘊(yùn)含的理趣陳舊，不能讓當(dāng)下的人們從中得到現(xiàn)實(shí)的啟迪，這叫遠(yuǎn)離生活，這實(shí)在是不可取的。林希先生的《土》卻不是這樣?！案街诖蟮厣希闶峭寥溃h浮在空間里／你是塵?！保潭處拙?，勸勉世人不要浮華，有著沉甸甸的現(xiàn)實(shí)意義。張勵(lì)志的《豆芽》是這樣的——“好端端的子兒／無(wú)奈被人放進(jìn)水缸／浸泡幾天幾夜變成／白發(fā)蒼蒼老頭——／長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子／瘦瘦的身材／不像人也不像鬼／差強(qiáng)人意被逼／推向市場(chǎng)／可憐巴巴地／出賣形象／兜售青脆”。這首詩(shī)可使讀者立即聯(lián)想到被逼“出賣形象”侵害人權(quán)的種種罪惡交易?！独取罚骸罢f(shuō)了一輩子的話，哪一句是你的？”《塑料花》：“蜜蜂說(shuō)：人如果執(zhí)意以假亂真，人類終歸無(wú)蜜可吃?！?/p>

其次是形象新穎。賈長(zhǎng)厚的《浪》：“不管是什么風(fēng)/都跟著起哄?！闭?qǐng)看張勵(lì)志的《帆》《?！贰缎∠罚斗罚骸耙恢粨衾说牡??！薄杜！罚骸俺錾鷷r(shí)吃奶，長(zhǎng)大了吃草，老邁了吃刀！”《小溪》：“倒下是張琴，站起是瀑布?！?/p>

第四是形象與哲理水乳交融。我們來(lái)看穆仁的《麻將牌》：“把日子砌起來(lái)/打出去/最后手上留下一張白板！”短詩(shī)先是描摹了打麻將的形象：把豐富多彩的燦爛日子“砌起來(lái)”又“打出去”；而年復(fù)一年的揮手之間生活只能成為“一張白板”。形象與哲理，可謂水乳交融。“把腰彎下去/讓日子站起來(lái)”（譚朝春《有感于拾破爛》），這一“彎”一“站”，僅僅只是一