聞一多先生的說(shuō)和做多媒體教學(xué)用

聞一多先生的說(shuō)和做1整理ppt臧克家

著名詩(shī)人，1905年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)詞和民歌，并目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作，初步奠定了根底。詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集?烙印?。解放后出版的詩(shī)集有?春風(fēng)集??歡呼集??臧克家詩(shī)選?和長(zhǎng)詩(shī)?李大釗?等。粉碎“四人幫〞后，詩(shī)人又寫了不少作品，并任復(fù)刊后的?詩(shī)刊?參謀。2整理ppt作者臧克家現(xiàn)代詩(shī)人聞一多的學(xué)生3整理ppt

聞一多，本名家驊，著名的詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1899年11月24日生于湖北省浠水縣一個(gè)書(shū)香門第之家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書(shū)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1928年后，致力于古典文學(xué)研究，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，他就留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利就不剃去。1937年在西南聯(lián)大任教，1946年7月15日參加李公樸追悼會(huì)，之后又去參加記者招待會(huì)，會(huì)后遭到特務(wù)分子的暗殺，把一腔熱血灑在了為民主而戰(zhàn)斗的前線，用生命譜寫了一首最壯麗的詩(shī)篇。聞一多4整理ppt聞一多先生畫(huà)像聞一多先生紀(jì)念館聞一多先生雕像5整理ppt讀準(zhǔn)以下字詞，注意紅色字體衰微赫然彌高鍥而不舍兀兀窮年瀝盡心血心會(huì)神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓氣沖斗牛群蟻排衙警報(bào)迭起炯炯目光校ShuāihèmíqièWùlìníngjiǒngjì

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dǒuyádiéjiǒngjiào6整理ppt衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：〔國(guó)家、民族等〕衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分沖動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。詞語(yǔ)積累：7整理ppt目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志?！白鳕?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。8整理ppt聽(tīng)課文朗讀

考慮以下問(wèn)題并賞析句子

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文中都穿插了哪些形象的描寫？這些描寫有何作用？除此以外還有沒(méi)有別的描寫？

找一找10整理ppt1.“目不窺園，炯炯目光〞，“頭發(fā)零亂〞“昂首挺胸〞“長(zhǎng)須飄飄〞

2.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙〞

作用：這些形象描寫，表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦精神和高大的形象。作用：表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。11整理ppt聽(tīng)完課文后，你認(rèn)為文章表現(xiàn)了聞一多先生的什么精神？聽(tīng)課文，想一想：為救國(guó)救民的需要而說(shuō)和做的愛(ài)國(guó)主義精神12整理ppt一、看看本文是從哪些方面寫聞一多先生的說(shuō)和做？選取了哪些事例？各局部之間如何過(guò)渡？

學(xué)者革命者寫作?唐詩(shī)雜論?寫作?楚辭校補(bǔ)?寫作?古典新義?起稿政治傳單參加游行示威群眾大會(huì)演說(shuō)做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。還有另一個(gè)方面——作為革命家的方面。

說(shuō)了就做小結(jié)：不僅贊揚(yáng)了聞一多先生作為學(xué)者態(tài)度謙遜、刻苦鉆研的一面，更贊揚(yáng)了他作為革命者“大勇〞的一面。13整理ppt

聞一多先生前期對(duì)于說(shuō)和做的態(tài)度與他后期的態(tài)度截然相反，這矛不矛盾？聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期那么投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，表達(dá)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化，但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。14整理ppt二、分析重點(diǎn)字詞句及其在本文中的含義。第一局部：學(xué)者1、詩(shī)興不作：作，起?！霸?shī)興不作〞就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。2、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：彌：更加。語(yǔ)出?論語(yǔ)·子罕篇?，是顏淵贊美孔子的話，意思是“老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高；越用力鉆研，越覺(jué)得深〞。這里用來(lái)形容聞一多先生辛勤鉆研學(xué)問(wèn)，孜孜不倦，鍥而不舍。3、開(kāi)一濟(jì)救濟(jì)的文化藥方：比喻說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮興盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活〞，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。15整理ppt4、望聞問(wèn)切：中醫(yī)診斷疾病的方法?！巴暿怯^察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞是聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、氣息，并且嗅病人的氣味；問(wèn)是詢問(wèn)病人自己所感到的病癥、以前所患過(guò)的病等；切是用手診脈或按腹部診查有沒(méi)有腫塊等。望診是第一步。這里是把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也僅僅是走出了第一步。5、目不窺園：

窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。目不窺園，即眼睛不偷看一眼家里的園圃，形容專心致志。這里指聞一多先生潛心鉆研學(xué)問(wèn)，心無(wú)旁用。6、兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭工作。語(yǔ)出韓愈?進(jìn)學(xué)解?，這里同樣是形容聞一多先生專心研究學(xué)問(wèn)。16整理ppt7、因它大開(kāi)光明之路：

深宵燈火使聞一多先生得以在深夜繼續(xù)他的學(xué)術(shù)研究。8、群蟻排衙：整齊地排列成行。文中指聞一多先生態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，他的以十萬(wàn)百萬(wàn)字計(jì)的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好似群蟻排衙。9、潛心貫注，心會(huì)神凝：

這兩個(gè)詞意思相近，都是說(shuō)聞先生用心極專極深，除了學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有別的任何事情使他分心。聞一多先生為了探索救國(guó)救民的出路，刻苦鉆研，碩果累累。是一個(gè)“卓越的學(xué)者〞。17整理ppt10、迥乎不同，一反既往：前者指相差得很遠(yuǎn)，后者指和以前完全相反〔既往：過(guò)去〕。這里指聞一多先生作為革命者后，就由“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢f(shuō)了就做〞，兩種態(tài)度截然相反。第二局部：革命者11、氣沖斗牛：

形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。這里形容聞一多先生的民主主義、愛(ài)國(guó)主義思想非常昂揚(yáng)。12、高標(biāo)：凡高聳物體的末端都可以叫做高標(biāo)，形容物體高越青天。這里指聞一多先生的品格行為超群出眾，是人們學(xué)習(xí)的典范。聞一多先生后期那么投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，是一個(gè)“大勇的革命者〞18整理ppt說(shuō)說(shuō)以下句子的含義，注意其中加線局部的意思。1．那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。2．他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。3．1930年到1932年，“望聞問(wèn)切〞也還只是在“望〞的初級(jí)階段。4．深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁〞。5．他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓〞的主人。19整理ppt1．那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?！霸?shī)興不作〞是文言說(shuō)法?！白鳕?，起?！霸?shī)興不作〞就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。20整理ppt2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！伴_(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方〞是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮興盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞’過(guò)了十多年“書(shū)齋生活〞，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。21整理ppt3．1930年到1932年，“望聞問(wèn)切〞也還只是在“望〞的初級(jí)階段?！巴剢?wèn)切〞是擬人的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。22整理ppt4．深宵燈火是他的伴