應用語言學概論第二章：少數(shù)民族的漢語教學

語言教學第三節(jié)少數(shù)民族的漢語教學（一）少數(shù)民族的漢語學習條件11．人數(shù)概況國家現(xiàn)在認可56個民族。據(jù)國家統(tǒng)計局2006年3月16日公布的《2005年全國1%人口抽樣調(diào)查主要資料公報》，2005年11月1日零時，全國31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的總?cè)丝跒?30628萬人，其中，漢族人口為118295萬人，占總?cè)丝诘?0.56%；各少數(shù)民族人口為12333萬人，占總?cè)丝诘?.44%。其中人口在千萬以上的有壯族（2000年統(tǒng)計1617.88萬）和滿族（2000年統(tǒng)計1068.23萬），百萬以上千萬以下的民族有16個，其余都在百萬以下。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件國家統(tǒng)計局2011年4月28日《2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報（第1號）》的數(shù)據(jù)：我國以2010年11月1日零時為標準時點進行了第六次全國人口普查，主要數(shù)據(jù)公布如下：全國總?cè)丝跒?370536875人。大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，漢族人口為1225932641人，占91.51%；各少數(shù)民族人口為113792211人，占8.49%。同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加66537177人，增長5.74%；各少數(shù)民族人口增加7362627人，增長6.92%。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件2少數(shù)民族內(nèi)部有許多分支。如：藏族。自稱為“博巴”。博巴內(nèi)部再分：兌巴、藏巴、衛(wèi)巴、康巴、安多娃。此外還有工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族，僜巴、夏爾巴。彝族。目前較大的幾個支系是：阿細、撒尼、阿哲、羅婺、土蘇、諾蘇、聶蘇、改蘇、車蘇、阿羅、阿扎、阿武、撒馬、臘魯、臘米、臘羅、里潑、葛潑、納若等。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件3目前，民族的劃分主要依據(jù)是語言，其次是生活習俗。目前，仍有群眾在爭取自成一個民族。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件42．地域條件⑴自身單獨連片居住的。人數(shù)較多的。如西藏的藏族，新疆的維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、柯爾克孜族，內(nèi)蒙古的蒙古族，吉林的朝鮮族，云南的傣族等。人數(shù)較少的。如：基諾族、門巴族、珞巴族、佤族等。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件5⑵不同的少數(shù)民族混合居住的。如新疆、青海、四川、云南、貴州等地。⑶大量少數(shù)民族與少量漢族混合居住的。如新疆、青海、四川、云南、貴州等地。⑷與大量的漢族混合居住的。多數(shù)情況下，是這種情況。民族的情況也很復雜，互相改變身份的不少。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件63．社會發(fā)展條件漢民族的發(fā)展，是中國發(fā)展的主線，其他民族在政治、經(jīng)濟、科技等方面的發(fā)展，與漢民族還有比較大的距離。對世界各地先進文化的引進，也主要通過漢語、漢字進行。解放以后，隨著大規(guī)模經(jīng)濟建設的開展，同時也就產(chǎn)生了大量的人口流動。大量的少數(shù)民族到漢區(qū)工作，也有大量的漢人到少數(shù)民族地區(qū)去，漢語已經(jīng)滲入到許許多多的地方。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件74．母語的遷移條件中國的55個少數(shù)民族，除了回族、滿族、畬族等幾個民族已通用漢語外，其它的少數(shù)民族都有自己固有的語言。中國的少數(shù)民族語言分屬漢藏、阿爾泰、南亞、南島、印歐等5個語系。這些語言有些與漢族不在一個語系，所以差別會很大，有些與漢語同一個語系，差別會小一點兒。不過，即使是漢語的不同方言，差別都比較大，所以少數(shù)民族語言與漢語的差別總不會比漢語方言之間的差別小。學習語言，總會存在語言遷移現(xiàn)象，也會把母語的特點帶進漢語學習之中。比如使用阿爾泰語系語言的學生，由于母語里沒有聲調(diào),學習漢語時往往掌握不好聲調(diào)的變化；又如使用藏緬語族某些語言的學生，由于母語里沒有介詞，學習漢語時使用介詞是個難點。（一）少數(shù)民族的漢語學習條件85．文字條件少數(shù)民族的文字狀況是不一樣的。⑴有歷史較長文字的。如：維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、俄、藏、彝、蒙古、朝鮮等；⑵多數(shù)民族是沒有文字的。⑶解放新創(chuàng)文字的：如壯、白、土家、布依、侗、哈尼、黎、獨龍、基諾等。（二）少數(shù)民族漢語教學現(xiàn)狀11．國家相關部門制定了與漢語教學有關的教學大綱。2．一些地方根據(jù)大綱編寫了地方性的漢語教材，如西藏自治區(qū)編的《漢語文》，西藏、青海、甘肅、四川、云南等藏族五省區(qū)協(xié)作編寫的《漢語文》。另外還有蒙古族學生使用的《漢語文》、朝鮮族學生使用的《漢語文》等。3．1999年起，教育部開始組織編寫供不同民族使用的民族中小學漢語言課本。（二）少數(shù)民族漢語教學現(xiàn)狀24．有些地方把漢語作為一門外語開設。如西藏。5．多數(shù)地區(qū)如同漢語方言區(qū)一般處理，即老師用當?shù)卣Z言講授用漢字書寫的教材，既把教材翻譯成當?shù)卣Z言，同時也教普通話的發(fā)音。6．新疆要求開展雙語教育。（三）少數(shù)民族漢語教學的性質(zhì)1語言是屬于民族的，語言不屬于國家。我們前面已經(jīng)論證過，本民族的語言是母語，外民族的語言就是外語。這個外民族，可以在國外，也可以在國內(nèi)。如果某個民族已經(jīng)使用一種語言，而這個民族的成員再學習其它民族的語言，那么這種語言學習，實質(zhì)上就是外語學習。如果一個人已經(jīng)掌握了一種語言，然后再學習另一種語言，那么，這后來學習的語言就是第二語言。少數(shù)民族的漢語教學正是在少數(shù)民族學生掌握了本民族的語言之后再進行的，所以，少數(shù)民族的漢語教學本質(zhì)上是一種外語教學，是第二語言教學。（三）少數(shù)民族漢語教學的性質(zhì)2相當長一段時間，少數(shù)民族因為身處中國，民族學校教育都模仿漢族學校的模式，漢語學習也模仿漢族學校的語文課，也就是說采用的是母語學習的教學模式，每篇課文大體都是“背景介紹――范讀或自讀課文――掃除字詞障礙――劃分段落――概括段落大意――歸納中心思想――分析寫作特色”，大家都沒有意識到，或者沒有充分認識到少數(shù)民族的漢語學習實質(zhì)上是外語學習，是第二語言學習，這一點，從教育部設定的教學大綱也很明顯地反映出來，教育部最初的大綱就叫做《全日制民族中小學漢語文教學大綱》。（三）少數(shù)民族漢語教學的性質(zhì)3多年的實踐和反復爭論之后，尤其是在改革開放之后的今天，越來越多的人終于意識到，民族學校的漢語學習采用“語文”課的學習模式是不妥的，應該改用“語言”課的模式。所以后來的教學大綱就改為《全日制民族中小學漢語教學大綱》，課程標準也稱為《全日制民族中小學漢語課程標準（試行）》。

（三）少數(shù)民族漢語教學的性質(zhì)4不過，同樣是第二語言教學，少數(shù)民族的漢語教學與一般的外語教學和對外漢語教學還是有所不同的。少數(shù)民族與漢族同在一個國家，有著相同的國情和社會生活，中華民族很多都有著相同的文化源頭，歷史文化上有許多共同點，而且，少數(shù)民族學生學習的是國家的通用語言，生活中許多人或多或少都要接觸漢語，學成之后還有可能成為日常生活用語。這些情況說明，少數(shù)民族的漢語教學是一種比較特殊的第二語言教學。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學1１．雙語這里所說的“雙語”嚴格說應該是“雙語現(xiàn)象”。這“雙語現(xiàn)象”可以從個人或國家、地區(qū)兩個方面理解。從個人的角度看，最低程度是指一個人能使用兩種語言與別人進行交流，最高程度是對兩種語言的掌握達到同等程度，在思維或交流的過程中能夠隨時進行相互間的切換。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學2２．雙語教育“雙語教育”是由英語專門術語“bilingualeducation”翻譯而來，不過卻有許多不同的看法。一般認為，雙語教育至少可以分為廣義的雙語教育和狹義的雙語教育。廣義的雙語教育指的是使用兩種語言進行學校教育；狹義的雙語教育指的是學校中使用第二語言或外語作為教學媒介語進行教學。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學3３．雙語教學這是我國學者較多采用的一個術語。漢譯英時，通常把它譯成“bilingualteaching”。對這個術語，也有不同的解釋，有學者認為是指教師使用兩種語言作為教學媒介語進行教學，也就是狹義的雙語教育；也有學者認為是對兩種語言進行學習。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學4應該注意“教育”與“教學”這兩個概念之間的區(qū)別。教育是指“培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程”，（現(xiàn)代漢語詞典640）包括學校所有的教育以及社會教育和家庭教育等一切具有教育作用的活動。教學是指“教師把知識、技能傳授給學生的過程”，（現(xiàn)代漢語詞典640）主要是指課堂內(nèi)的教學活動。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學54．少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學的類型《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》第三十七條第三款規(guī)定：“招收少數(shù)民族學生為主的學校（班級）和其他教育機構，有條件的應當采用少數(shù)民族文字的課本，并用少數(shù)民族語言講課；根據(jù)情況從小學低年級或者高年級起開設漢語文課程，推廣全國通用的普通話和規(guī)范漢字。”（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學6我國民族地區(qū)的雙語教學類型可以分為:第一，以母語授課，加設漢語課。實行這種類型的民族學校各年級的各門課程全部用民族語言講授，教材也使用民族文字，漢語僅僅作為第二語言學習的一門課程，從小學二、三年級或四年級開始教到小學或中學畢業(yè)。這種類型主要用于一些有傳統(tǒng)文字、人口較多而又聚族而居的少數(shù)民族，如包括維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族和朝鮮族。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學7第二，以漢語授課，加設母語文課。實行這種類型的民族學校中各年級的全部課程中除母語文課用母語講授之外，其余課程全部采用漢語講授的方式，民族語文僅僅作為一門課程從小學低年級教到小學或中學畢業(yè)。這種類型大多用于我國北方城鎮(zhèn)中已失去本民族語言的民族學生和南方一些使用新創(chuàng)和改進文字的民族小學。內(nèi)地所辦的新疆班、西藏班也采用這種模式。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學8第三，部分課程使用母語授課、部分課程使用漢語授課。在中小學，主要是因為缺乏理科民族語文師資而造成的。如西藏的一些初中、高中，延邊的一些高中，數(shù)、理、化等課程均用漢語講授。在大學則是要實現(xiàn)兩種語言的轉(zhuǎn)換，通過兩種語言的授課培養(yǎng)各種專業(yè)人才。新疆大多數(shù)理、工、農(nóng)、醫(yī)科高等院校的專業(yè)教學多采用漢語教材，用漢語授課，只有部分專業(yè)課和一部分政治課用本民族語講授。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學9第四，用漢語文授課民族語輔助。學校的全部課程均用漢語文講授，但在教學過程中不同程度地使用民族語言進行輔助教學。語文課只開設漢語文課。采用這種形式的一般是只有本民族語言而沒有本民族文字的民族。（四）少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學105．以下一種方式也可以看作是雙語教學模式，即“母語——另一民族語——漢語”模式。比如，新疆的塔吉克族有本民族語言，但無文字。塔吉克人一般都懂維吾爾語，所以以維吾爾語作為學校的教學用語，使用維吾爾文教材，同時開設漢語課。與此同時，塔吉克族所使用的塔吉克語也作為學校教學的輔助語，幫助學生學習維吾爾語和漢語。內(nèi)蒙古鄂溫克族自治旗，全旗實行蒙漢雙語文教學，用鄂溫克語進行輔助教學。西藏的門巴族也屬于這類情況。這種現(xiàn)象也稱為“三語雙文”，即學習三種語言，兩種文字。少數(shù)民族漢語水平考試1少數(shù)民族漢語水平考試簡稱ＭＨＫ，2003年12月17日在吉林省開考。6200多名朝鮮族考生成為首批參加這一考試的少數(shù)民族學生。中國少數(shù)民族漢語水平等級考試是在第二語言教學理論的指導下，結(jié)合我國少數(shù)民族學習漢語的特點，專門測試母語非漢語的少數(shù)民族考生漢語學習水平的國家級標準化考試。少數(shù)民族漢語水平考試2Ｍ