2024部編版初中歷史七年紀(jì)上全冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)（復(fù)習(xí)必背）

七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)清單第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源考點(diǎn)一考點(diǎn)一中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表1.元謀人：①發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣；②生活年代：距今約170萬(wàn)年；③生活情況：能制造工具，知道用火；④地位：是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。2.北京人：★★★①發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；②生活年代：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年；③體貌特征：上肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。④生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具），采集、狩獵；會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；⑤社會(huì)組織：過(guò)群居生活，原始社會(huì)。⑥地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。⑦化石是研究人類起源的重要證據(jù)：埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過(guò)地質(zhì)作用變成石頭，稱為“化石”；北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。3.山頂洞人：①距今時(shí)間：距今約3萬(wàn)年。②發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴③體貌特征：與現(xiàn)代人基本相同。④生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器,已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得人工取火,靠采集、狩獵為生,會(huì)捕魚(yú),會(huì)縫制衣服；有愛(ài)美意識(shí),也會(huì)埋葬逝者；過(guò)著集體生活,使用公有的工具,共同勞動(dòng),共同分配食物,沒(méi)有貧富貴賤的差別。⑤地位及意義：山頂洞人是按照血緣關(guān)系結(jié)合的中國(guó)早期氏族的代表?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二原始農(nóng)耕生活1.半坡居民的生活①概況：時(shí)間：距今約6000年；地點(diǎn)：陜西西安半坡村；區(qū)域：黃河流域。②生產(chǎn)生活情況：房屋：半地穴式圓形房屋生產(chǎn)工具：制作使用精美磨制石器（使用磨制石器的時(shí)代稱為新石器時(shí)代）生產(chǎn)活動(dòng)：開(kāi)墾土地，種植粟和蔬菜，飼養(yǎng)豬狗等家畜，進(jìn)行漁獵，采集野果；生活用具：彩陶；生活技術(shù)：半坡原始居民已會(huì)紡織、制衣。2.河姆渡人的生活①概況：時(shí)間：距今約7000年；地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡；區(qū)域：長(zhǎng)江流域。②生產(chǎn)生活情況：房屋：使用干欄式建筑，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑。會(huì)挖掘水井，其木結(jié)構(gòu)水井是迄今發(fā)現(xiàn)最早的木構(gòu)水井；生產(chǎn)活動(dòng)：農(nóng)作物種植水稻，農(nóng)業(yè)工具骨耜，家畜以豬、狗、水牛為主；生活技術(shù)：制作陶器（黑陶）和玉器，還有簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，會(huì)運(yùn)用雕刻技術(shù)和使用天然漆，會(huì)制作藝術(shù)品。3.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展★★★①長(zhǎng)江流域是世界最早栽培人工稻的起源地，黃河流域是栽培粟的最早起源地。②原始農(nóng)業(yè)起源于中國(guó)黃河、長(zhǎng)江、淮河等流域。③原始農(nóng)業(yè)耕種方式：由“刀耕火種”到耒耜翻土。④原始農(nóng)業(yè)的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)、聚落、磨制工具的發(fā)展。⑤意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)?？键c(diǎn)三考點(diǎn)三遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.炎黃聯(lián)盟①阪泉之戰(zhàn)：炎帝vs黃帝，炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，結(jié)成炎黃聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn)：炎黃vs蚩尤，蚩尤戰(zhàn)敗，華夏族逐漸形成。③影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖。2.傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明①炎帝的貢獻(xiàn)（神農(nóng)氏）:教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換；制作樂(lè)器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識(shí)。②黃帝的貢獻(xiàn)（軒轅氏）:建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車(chē)，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)；黃帝的下屬倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)；黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。3.堯、舜、禹的禪讓★★★①禪讓制：原始社會(huì)后期，通過(guò)民主推舉的方式將部落首領(lǐng)位子傳給有賢能的人。②堯、舜、禹的禪讓順序：堯→舜→禹③大禹治水的方法：疏導(dǎo)精神：大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要善于思考，要有創(chuàng)新精神；大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈、刻苦耐勞、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。（相關(guān)成語(yǔ)：“三過(guò)家門(mén)而不入”）。1、元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類,而非世界上最早的古人類。2、山頂洞人掌握了磨制技術(shù),但仍處于舊石器時(shí)代。這種僅應(yīng)用于制造裝飾品的技術(shù),為以后新石器時(shí)代磨制工具的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。3、化石、遺址、遺跡都是研究早期人類的主要依據(jù)4、元謀人和北京人都學(xué)會(huì)使用天然火，但北京人不僅會(huì)使用天然火，還會(huì)學(xué)會(huì)保存火種，山頂洞人已經(jīng)會(huì)人工取火。5、傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別:傳說(shuō)是先民們對(duì)上古歷史的一種夸張的記述。而史實(shí)是真實(shí)發(fā)生的客觀事實(shí)。一般來(lái)說(shuō),考古資料證實(shí)的是“史實(shí)”,未證實(shí)的是“傳說(shuō)”。(2)聯(lián)系:傳說(shuō)不等于史實(shí),但是它具有一定的史實(shí)的成分。我們要善于通過(guò)遠(yuǎn)古時(shí)代存留下來(lái)的先民的活動(dòng)遺址和文物來(lái)印證傳說(shuō)的內(nèi)容,提取傳說(shuō)中的真實(shí)的歷史信息。【歷史解釋】1.為什么說(shuō)學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑?用火燒烤食物吃熟食,促進(jìn)了人類體質(zhì)的發(fā)展;用火防寒,增強(qiáng)了人類對(duì)抗寒冷的能力;用火照明,改善了人類的居住條件;用火驅(qū)獸,增強(qiáng)了人類的自衛(wèi)能力。總之,火的使用改善了生存條件,增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然的能力,是人類進(jìn)化史上的里程碑。2.半坡居民與河姆渡人的建筑不同的原因。主要是氣候和地理位置的原因。河姆渡地處長(zhǎng)江流域，南方多雨潮濕，干欄式建筑具有通風(fēng)、防潮的性能；半坡地處黃河流域，屬于北方黃土高原，冬季氣候寒冷干燥，多風(fēng)沙，半地穴式房屋有助于保溫，堅(jiān)固利于防風(fēng)。3.干欄式房屋與半地穴式房屋的出現(xiàn)說(shuō)明原始農(nóng)耕時(shí)代人們過(guò)上了怎樣的生活？出現(xiàn)這樣的生活方式的根本原因是什么？(1)房屋的出現(xiàn)說(shuō)明原始農(nóng)耕時(shí)代的居民已經(jīng)過(guò)上了定居的生活，不再四處遷徙，居無(wú)定所。(2)根本原因：出現(xiàn)定居生活的根本原因是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)不同于畜牧業(yè)和狩獵等，它是不可移動(dòng)的，所以原始居民們需要固定生活在一個(gè)地方，管理農(nóng)業(yè)。4.史料A、概念：史料是研究歷史的依據(jù)，是研究和編纂歷史所用的資料。B、史料的分類(1)實(shí)物史料：各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫(huà)等；(2)文獻(xiàn)史料：史書(shū)、傳記、文獻(xiàn)等；(3)口傳史料與口述史料：①口傳史料(如遠(yuǎn)古時(shí)期神話傳說(shuō))：有一定的史料價(jià)值；②口述史料：人們對(duì)往事的口頭回憶而寫(xiě)成或整理成文字的資料。C、史料的來(lái)源：出土文物、文化遺址、檔案資料、各類史書(shū)、博物館、歷史課本、圖書(shū)館、社會(huì)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)、影視作品等。D、史料價(jià)值：（1）第一手史料：直接史料、原始史料，是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可直接作為透視歷史問(wèn)題的史料，如實(shí)物史料、原始圖片等。（2）第二手史料：間接史料，是指后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，例如口述史料、研究著作?！臼妨蠈?shí)證】史料1：在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了紫荊木炭、灰燼層、燒過(guò)的土塊、石塊、骨頭和樸樹(shù)子等。這些灰燼和燒過(guò)的東西一堆一堆限定在一定地區(qū)?！窘庾x】北京人可以長(zhǎng)時(shí)間保存火種。史料2：河姆渡與半坡居民的房屋【解讀】(1)半地穴式圓形房屋墻壁厚實(shí)，冬暖夏涼，是北方建筑的雛形；(2)干欄式房屋有良好的通風(fēng)和防潮性能，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑；(3)都體現(xiàn)了原始居民因地制宜的智慧，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響?！炯覈?guó)情懷】清明節(jié)舉行黃帝陵祭祖大典的現(xiàn)實(shí)意義。(1)緬懷先祖的豐功偉績(jī),表達(dá)全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情以及整個(gè)中華民族追根溯源的文化認(rèn)同。(2)對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神,激勵(lì)愛(ài)國(guó)情感,促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！疚ㄎ锸酚^】1.禪讓制的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。(1)實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(2)表現(xiàn)：①首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的。②首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。③當(dāng)選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。2.史實(shí)與傳說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別。(1)聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說(shuō)是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古時(shí)期歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)其中有神話的成分，但其中也存在一些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，并已被考古發(fā)掘所證實(shí)。(2)區(qū)別：史實(shí)是完全存在的客觀事實(shí)，是歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)的事，傳說(shuō)則有可能發(fā)生過(guò)，也有可能沒(méi)發(fā)生過(guò)。第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革考點(diǎn)考點(diǎn)一夏商周的更替1.夏朝的建立與“家天下”（夏朝是奴隸社會(huì)的形成時(shí)期）①建立：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。②“家天下”局面。家天下的局面是從啟開(kāi)始的，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”。③衰亡：夏朝經(jīng)歷400多年，夏桀統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾反抗。2.商湯滅夏（商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期）★①商湯滅夏：桀統(tǒng)治殘暴，約公元前1600年，夏朝被商湯所亡。②建立：約公元前1600年，湯建立商朝，都城亳。③盤(pán)庚遷殷：由于受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商多次遷都，后來(lái)，商王盤(pán)庚遷都到殷（今河南安陽(yáng)一帶），統(tǒng)治穩(wěn)定。④商朝為鞏固統(tǒng)治，設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。商紂王是商朝最后一個(gè)王，他對(duì)外征戰(zhàn)，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修建豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。3.武王伐紂（西周是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期）①武王伐紂：分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農(nóng)業(yè)立國(guó)，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速。周武王時(shí)，得到呂尚、周公等人的輔佐，周部族日益強(qiáng)盛。商王紂統(tǒng)治殘暴，公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。②建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”。4.西周的分封制★★★①西周的分封制：目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。內(nèi)容：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，建立諸侯國(guó)；諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。分封制作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。實(shí)質(zhì)：確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。（西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：周天子→諸侯→卿大夫→士）②西周的滅亡：公元前841年，周厲王時(shí)發(fā)生國(guó)人暴動(dòng)。公元前771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡。③東周建立：公元前770年，周平王東遷洛陽(yáng)，史稱“東周”?？键c(diǎn)考點(diǎn)二青銅器與甲骨文1.青銅器的高超工藝★①出現(xiàn)：原始社會(huì)后期，我國(guó)出現(xiàn)了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。②用途：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。③工藝：商周時(shí)期的青銅器制作工藝高超，在鑄造技術(shù)上，采用“泥范,鑄造法”。④迄今世界上出土的最重的青銅器是商朝的司母戊鼎，重達(dá)832.84公斤。2.甲骨文記事.①定義：甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。②發(fā)現(xiàn)：1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。③內(nèi)容：十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。④意義：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。3.甲骨文的造字特點(diǎn)★★①甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法?，F(xiàn)代漢字很多都是形聲字。②甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段?？键c(diǎn)三考點(diǎn)三動(dòng)蕩的春秋時(shí)期1.春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展★★農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。手工業(yè)：規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)等都有發(fā)展。商業(yè)：出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多的使用。2.春秋時(shí)代特征：①王室衰微表現(xiàn)：分封制逐步瓦解；周王室地位下降，諸侯勢(shì)力崛起。②諸侯爭(zhēng)霸：原因（背景）：鐵制農(nóng)具和牛耕的發(fā)展，提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平；各諸侯國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，為了自身利益相互之間展開(kāi)斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)：齊桓公——晉文公——秦穆公——楚莊王——吳王闔閭——越王勾踐先后稱霸齊桓公——春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主（稱霸原因）：任用管仲為相，對(duì)內(nèi)改革，發(fā)展生產(chǎn)；訓(xùn)練軍隊(duì)，提高軍事實(shí)力；提出“尊王攘夷”的口號(hào)。3.春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)：是大國(guó)兼并小國(guó)，大國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，具有非正義性4.春秋爭(zhēng)霸的影響：★★★消極影響：給人們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難積極影響：①加快了中國(guó)統(tǒng)一的步伐；②各諸侯國(guó)變法圖強(qiáng)，推動(dòng)了社會(huì)變革；③促進(jìn)了民族融合?？键c(diǎn)四考點(diǎn)四戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化1.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（東南西北到中央）2.戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。3.戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：各諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅4.商鞅變法：①背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)，希望通過(guò)變法富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。②時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法③內(nèi)容：政治方面：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)方面：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事方面：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。④影響：商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。5、都江堰建造：公元前256年；秦國(guó)蜀郡太守李冰主持；成都附近的岷江上；作用：發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。考點(diǎn)五考點(diǎn)五百家爭(zhēng)鳴1.百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。其中墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派的影響最大2.百家爭(zhēng)鳴開(kāi)展當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。3.百家爭(zhēng)鳴影響★★★=1\*GB3①促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；=2\*GB3②百家爭(zhēng)鳴成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；=3\*GB3③為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；=4\*GB3④對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響1.禹是夏朝的建立者,啟是夏朝的第二任國(guó)君。2.我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始,但這不能說(shuō)明我國(guó)最早的文字是甲骨文。3.春秋時(shí)期,齊桓公、晉文公等是先后稱霸的,戰(zhàn)國(guó)七雄則是同時(shí)存在的。4.老子和孔子生活在春秋時(shí)期,而非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,他們不屬于百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的思想家。5.《論語(yǔ)》不是孔子自己寫(xiě)的,而是由其弟子整理而成的。6.百家爭(zhēng)鳴中的“百家”是虛指,形容學(xué)派之多,不能理解為當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一百個(gè)學(xué)派。7.孔子提出“仁”的思想,孟子將其發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)。8.戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家的集大成者,而非法家學(xué)派的創(chuàng)始人?！臼妨蠈?shí)證】1.禪讓制、世襲制、分封制之比較2.漢字的演變歷程：甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—草書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)【家國(guó)情懷】商鞅變法對(duì)國(guó)家和個(gè)人的啟示(1)對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)：①（從改革的結(jié)果看）順應(yīng)歷史潮流的變法與改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，我們要堅(jiān)持深化改革、勇于創(chuàng)新。②（從改革成功的原因看）善于用人并勇于改革是一個(gè)國(guó)家得以強(qiáng)盛的重要條件；要符合國(guó)情，以民為本；(2)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)：①（從改革的過(guò)程看）改革不是一帆風(fēng)順的，我們要具有不怕挫折的信心和勇氣。②（從改革的精神看）要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法、不畏艱難的精神，樹(shù)立為振興中華而發(fā)奮讀書(shū)的信念，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感?！練v史解釋】1.知識(shí)拓展分封制與宗法制有什么關(guān)系?分封制也稱分封制度或封建制,即狹義的“封建”,由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地,屬于政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎(chǔ),在家庭范圍是為宗法制,在國(guó)家范圍是為分封制。2..鐘鳴鼎食：“鐘”和“鼎”分別為商周時(shí)期青銅樂(lè)器和食器，后發(fā)展為禮器，是王公貴族身份地位的象征。3..銘文：本指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的原由、所紀(jì)念或祭祀的人物等，又叫鐘鼎文、金文；商代中晚期出現(xiàn)，周代明顯增加。后來(lái)就泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物制作的時(shí)間、地點(diǎn)、工匠姓名、作坊名稱等的文字。4、“商鞅雖死，秦法未敗”說(shuō)明了什么問(wèn)題?說(shuō)明變法改革必然遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，改革不是一帆風(fēng)順的；又說(shuō)明只要順應(yīng)了歷史潮流，改革終會(huì)推行下去，并取得成功，得到后世肯定。5.商鞅變法中,哪些措施得到新興地主階級(jí)和農(nóng)民的支持?奴隸主階級(jí)反對(duì)哪些措施?獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、允許土地自由買(mǎi)賣(mài)這三項(xiàng)措施對(duì)新興地主階級(jí)和農(nóng)民有利,因而獲得他們的支持。(經(jīng)濟(jì)上保證了對(duì)土地的私有,政治上地位提升,可以憑軍功做官掌握政權(quán))獎(jiǎng)勵(lì)軍功、允許土地自由買(mǎi)賣(mài)這些措施對(duì)奴隸主階級(jí)不利,因而受到他們的反對(duì)。(取消了他們?cè)谡紊系氖酪u特權(quán),經(jīng)濟(jì)上大量的公有土地私有化,被地主階級(jí)占有)6、都江堰的建成對(duì)周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有什么影響？都江堰既是一個(gè)綜合性防洪灌溉工程。首先解決了洪水泛濫的問(wèn)題；其次又為周邊農(nóng)業(yè)豐收提供了有利條件；使成都平原成為沃野，號(hào)稱“天府之國(guó)”。【唯物史觀】1.分封制的影響。(1)積極作用：西周初期，周王室擁有較高的權(quán)威，對(duì)諸侯國(guó)有較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力。諸侯國(guó)對(duì)周王室起到了拱衛(wèi)作用，鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為空前強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。(2)消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力，具有較大的獨(dú)立性，為后來(lái)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂割據(jù)埋下伏筆。(3)對(duì)后世的影響：將各地文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進(jìn)了早期中華文化的形成；同時(shí)推動(dòng)各地形成各具特色的區(qū)域文化；對(duì)中國(guó)的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)，中國(guó)的很多姓氏都來(lái)源于古代的封國(guó)或封地名稱，如姓氏中的宋、鄭、吳、陳、許、秦等。2.夏、商、西周三朝興亡的共同原因及啟示。(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，關(guān)心百姓，重用人才。(2)滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會(huì)矛盾尖銳，引起民眾反抗。(3)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓；政策的制定應(yīng)符合人民的意愿。3.甲骨文出現(xiàn)的意義。(1)商朝的甲骨文已是一種體系較為完備的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。(2)甲骨文記載了商朝的社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)關(guān)系的狀況，反映了商朝奴隸社會(huì)的歷史，對(duì)研究我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史有重要的參考價(jià)值。(3)甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。(4)目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。4.對(duì)春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。一方面它確是無(wú)道義戰(zhàn)，滅國(guó)殺人，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難和痛苦；但另一方面它又具有一定的歷史進(jìn)步意義，它破壞了僵化和十分落后的西周體制，更重要的是，它既使諸侯國(guó)數(shù)量減少，逐漸形成了局部地區(qū)的統(tǒng)一，又促進(jìn)了中原華夏族與周邊的戎、狄、蠻、夷等民族的交融，形成了中國(guó)歷史上第一次民族交融高潮。5.對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。一方面給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大損失，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大破壞；另一方面促進(jìn)了政治改革、國(guó)家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上百家爭(zhēng)鳴局面的形成。6.商鞅變法成功原因與啟示：(1)原因：變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，合乎秦國(guó)國(guó)情，這是變法成功的根本原因；變法得到秦孝公的大力支持，變法措施行之有效、執(zhí)行堅(jiān)決，這是變法成功的重要原因；商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)；商鞅取信于民，得到百姓擁戴，使變法深入人心。（1）原因：①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì).從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級(jí)的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。②商鞅提出合乎秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，且執(zhí)行起來(lái)又非常堅(jiān)決。③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅(jiān)決支持。(2)啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，提升國(guó)家的地位；改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)；我們要促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。7.百家爭(zhēng)鳴的形成條件和評(píng)價(jià)。(1)形成條件①由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和耕作技術(shù)的提高(鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到了一個(gè)新的水平，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)提高，科學(xué)技術(shù)有了新的發(fā)展。②隨著奴隸制的瓦解和封建制的形成，封建地主階級(jí)逐步取代奴隸主階級(jí)掌握了政權(quán)，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)十分劇烈。③學(xué)術(shù)思想大發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批思想家。不同派別的學(xué)者對(duì)治理國(guó)家等問(wèn)題提出了自己的主張，并相互辯論，相互抨擊。于是，在思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。(2)評(píng)價(jià)①百家爭(zhēng)鳴反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治斗爭(zhēng)的激烈和復(fù)雜。雖然流派眾多，但階級(jí)立場(chǎng)鮮明，主要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。②百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡在各個(gè)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)。(1)經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕廣泛使用，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，井田制逐漸被封建土地私有制取代并通過(guò)各國(guó)變法最終確立下來(lái)。(2)政治：諸侯爭(zhēng)霸破壞了奴隸制的舊秩序，隨著新興地主階級(jí)力量的壯大，他們先后在各諸侯國(guó)開(kāi)展了變法，確立了封建制度。(典型代表：商鞅變法)(3)軍事：諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩。(4)思想：社會(huì)的變革促使思想界空前活躍，各學(xué)派著書(shū)立說(shuō)，互相質(zhì)疑和爭(zhēng)論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固考點(diǎn)一考點(diǎn)一秦統(tǒng)一中國(guó)1.秦滅六國(guó)①秦滅六國(guó)：秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力超過(guò)東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件。秦王嬴政雄才大略善于用人，為滅亡六國(guó)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望統(tǒng)一。長(zhǎng)平之戰(zhàn)之后六國(guó)無(wú)力與秦國(guó)抗衡。②秦朝建立：公元前221年，秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽(yáng)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建國(guó)家。③意義：秦滅六國(guó)完成統(tǒng)一的意義是什么？（學(xué)說(shuō)話，尤其注意第三點(diǎn)）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面（開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，統(tǒng)一的趨勢(shì)成為此后中國(guó)歷史發(fā)展的主流）；建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家（為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)）；順應(yīng)了歷史潮流，符合廣大人民的愿望；有利于當(dāng)時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。2.確立中央集權(quán)制度★★★①中央：國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇?；实壑拢O(shè)立三公制度：中央政治機(jī)構(gòu)，由丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察事務(wù)）統(tǒng)領(lǐng)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控（君主專制、獨(dú)裁）。②地方：建立由中央直接管轄的郡縣制。全國(guó)分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免?？たh制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。③秦始皇通過(guò)郡縣制把地方的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)，再通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫把權(quán)力集中到自己手中，這就是君主專制，這就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。3.鞏固統(tǒng)一的措施★★①統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫(huà)規(guī)整的小篆（后來(lái)又改為隸書(shū)），作為通用文字頒行全國(guó)。②統(tǒng)一貨幣：以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國(guó)流通。③統(tǒng)一度量衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度，所有度量衡器由國(guó)家統(tǒng)一監(jiān)制。④車(chē)同軌：統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，使秦朝陸路交通四通八達(dá)。⑤開(kāi)靈渠、修長(zhǎng)城：派人開(kāi)鑿靈渠，溝通湘江和漓江（溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系。），便利了南北的水運(yùn)交通。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，為了抵御匈奴侵?jǐn)_并修建了西起臨洮，東到遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。6.秦朝的疆域：東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二秦末農(nóng)民大起義1.秦滅六國(guó)（秦的統(tǒng)一）★①背景：人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過(guò)上安定的生活；秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力超過(guò)東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件；秦王嬴政即位后，為滅亡六國(guó)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。②過(guò)程：公元前230—前221年，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。公元前221年，秦始皇建立秦朝，定都咸陽(yáng)。③開(kāi)拓邊疆：北擊匈奴；南平百越，統(tǒng)一嶺南。④意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期征戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的交往提供了有利條件，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.確立中央集權(quán)制度（政治統(tǒng)一）①中央：國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)；②地方：推行郡縣制。③皇帝制度的特點(diǎn)：皇位世襲、皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上。④意義：秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國(guó)古代政治制度的基本模式；郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。3.鞏固統(tǒng)一的措施★★★①經(jīng)濟(jì)：A.統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢(qián)）。改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。B.統(tǒng)一度量衡。便利了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②文化：統(tǒng)一文字（小篆）。使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。③交通：統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄；修筑貫通全國(guó)的道路；開(kāi)鑿靈渠。④軍事：北擊匈奴（蒙恬），修筑長(zhǎng)城（西起臨洮，東到遼東）。考點(diǎn)三考點(diǎn)三西漢建立和“文景之治”1.西漢的建立：公元前202，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦是漢高祖2.漢初政策：休養(yǎng)生息政策★★★漢初經(jīng)濟(jì)蕭條，漢高祖吸取秦亡教訓(xùn)采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)的減免徭役及兵役。漢高祖死后，繼任的統(tǒng)治者繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，漢初的經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。3.“文景之治”：中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世局面★★①漢文帝和漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，進(jìn)一步減輕賦稅和徭役；廢除一些嚴(yán)刑峻法；重視“以德化民”；提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華。②文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)庫(kù)錢(qián)糧充盈，歷史上稱之為“文景之治”?？键c(diǎn)四考點(diǎn)四漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝1.“推恩令”的實(shí)施:（政治上的措施）★①原因：西漢初，諸侯王和地方上的豪強(qiáng)地主兩股勢(shì)力嚴(yán)重威脅到了中央的統(tǒng)治。②措施：頒布“推恩令”：聽(tīng)從主父偃建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)；設(shè)立刺史制度：監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)。③影響：中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)。2.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（思想上的措施）★★★①原因：西漢初，統(tǒng)治者奉行“無(wú)為而治”的政策，許多士人四處游說(shuō)，依附諸侯王，對(duì)抗朝廷。②措施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。③影響：從此，儒學(xué)為歷代王朝所推崇，成為中國(guó)古代思想文化的主流，影響深遠(yuǎn)。3.鹽鐵專賣(mài)（經(jīng)濟(jì)上的措施）①原因：為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制。②措施：漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣(mài)。在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)（均輸平準(zhǔn)政策）。③漢武帝大一統(tǒng)意義：漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期?？键c(diǎn)五考點(diǎn)五東漢的興衰1.建立：劉秀稱帝西漢滅亡：公元9年，王莽奪權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。公元23年，新朝滅亡。東漢建立：公元25年，劉秀（光武帝）稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。2.興盛：光武中興★★★①光武中興出現(xiàn)的原因（中興措施）：釋放奴婢；減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。②影響：社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。3.衰落：外戚宦官交替專權(quán)★★①現(xiàn)象：東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，無(wú)法主政，形成外戚宦官交替專權(quán)惡性循環(huán)的局面。②原因：封建君主專制制度和皇位世襲制。③影響：政治腐朽不堪，社會(huì)混亂，人民遭殃，動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。考點(diǎn)六考點(diǎn)六溝通中外文明的“絲綢之路1.張騫通西域★★★①西域：漢代人把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。②張騫第一次出使西域：時(shí)間：公元前138年目的：聯(lián)絡(luò)大月氏（zhi)夾擊匈奴。結(jié)果：使?jié)h朝了解到西域的具體情況，以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望。③張騫第二次出使西域：時(shí)間：公元前119年結(jié)果：促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來(lái)。聯(lián)系所學(xué)的歷史、地理知識(shí)，設(shè)想一下在“開(kāi)西域之跡”的過(guò)程中，張騫會(huì)遇到哪些艱難險(xiǎn)阻？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？惡劣的自然環(huán)境，兩次被匈奴扣押等；張騫優(yōu)秀品質(zhì)：具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不畏犧牲，不怕艱難險(xiǎn)阻的精神，忠于祖國(guó)、信守承諾、不辱使命。2.絲綢之路★★①陸上絲綢之路（以主要運(yùn)輸絲綢到西方而得名）開(kāi)辟時(shí)間：漢武帝時(shí)路線：長(zhǎng)安——河西走廊——西域——中亞——西亞——?dú)W洲。商品：中國(guó)的絲綢、漆器及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域，西域各國(guó)的良種馬、香料、玻璃、寶石以及核桃、葡萄、石榴、苜蓿等植物，還有多種樂(lè)器和歌舞等輸入中國(guó)。②海上絲綢之路（漢武帝時(shí)）路線：中國(guó)東南沿海港口——中南半島——馬來(lái)半島——馬六甲海峽——孟加拉灣沿岸——印度半島南端、斯里蘭卡③地位：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大促進(jìn)作用。④談?wù)勀銓?duì)今天建設(shè)“一帶一路”的感想。一帶指（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶）；一路指（21世紀(jì)海上絲綢之路）絲綢之路是開(kāi)放的，共贏的，是大家攜手并進(jìn)的陽(yáng)光大道。加強(qiáng)同沿線各國(guó)的合作與交流，促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。一帶一路為全球經(jīng)貿(mào)合作和經(jīng)濟(jì)交流提供了一個(gè)平臺(tái)，對(duì)促進(jìn)世界和平發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。?（實(shí)行“一帶一路”，有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)同周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)；有利于區(qū)域融合，促進(jìn)相關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高對(duì)外開(kāi)放水平；有利于帶動(dòng)我國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展，縮小東西部的差距；有利于推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，提高人民生活水平）3.對(duì)西域的管理：①西域都護(hù)的設(shè)置：時(shí)間：公元前60年意義：西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)。②東漢班超出使西域：東漢明帝時(shí)，班超出使西域，還派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），開(kāi)辟了通往西亞的路線?？键c(diǎn)七考點(diǎn)七兩漢的科技和文化1.造紙術(shù)的發(fā)明①西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，改造后紙的優(yōu)點(diǎn)：質(zhì)量提高、原料易找、價(jià)格便宜、易于推廣，成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，便利典籍流傳②意義：是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一;促進(jìn)了人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了文化教育的普及2.醫(yī)學(xué)①?gòu)堉倬皷|漢末年名醫(yī)，寫(xiě)成《傷寒雜病論》，提出辯證分析病情對(duì)癥治療和“治未病”思想，提倡預(yù)防疾病，是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者。被尊稱：“醫(yī)圣”②華佗東漢末年名醫(yī)，發(fā)明了“麻沸散”，便于實(shí)施外科手術(shù)；創(chuàng)造出“五禽戲”，幫助強(qiáng)生健體3.《史記》①作者：西漢偉大的史學(xué)家司馬遷②地位：是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史③內(nèi)容：記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。上書(shū)帝王將相功過(guò)是非，下筆下層人物傳記④價(jià)值：史學(xué)（秉筆直書(shū)）和文學(xué)（文筆優(yōu)美）價(jià)值，稱“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”⑤精神：為了理想正義堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志4.宗教①道教張角創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，以治病傳道，吸引貧苦民眾，傳播很快張陵創(chuàng)立五斗米教，出五斗米就可入道或治?、诜鸾坍a(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼。提出斷除欲望和煩惱，眾生平等的思想張騫通西域后（西漢），通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。東漢明帝時(shí)，西域僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng)（白馬寺，中國(guó)最早的佛教寺院），得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)。1.秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。2.秦國(guó)秦朝，秦國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，而秦朝則是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，是由秦始皇建立的一個(gè)統(tǒng)一的朝代。3.在秦朝開(kāi)創(chuàng)的各種制度中，對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的是中央集權(quán)制度，其最本質(zhì)特征是皇權(quán)至高無(wú)上。4.縣制并不是秦始皇首創(chuàng)，早在商鞅變法時(shí)已經(jīng)出現(xiàn);秦始皇將縣制發(fā)展為郡縣制并推行全國(guó)，秦朝推行的郡縣制是由商鞅變法開(kāi)創(chuàng)的縣制演變而來(lái)的。5.秦始皇開(kāi)創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)制度，貫穿了我國(guó)封建社會(huì)的始終，沿用了2000多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響6.君主專制中央集權(quán)制度的理論根源為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家韓非的思想。7.秦的統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)的局面，并使統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流，使中國(guó)文明史和中國(guó)文化的重要特征之一。8.漢高祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因是吸取了秦亡教訓(xùn)。9.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩個(gè)階段:第一階段是陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義;第二階段指項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍推翻秦王朝的統(tǒng)治。10.了解“文景之治”，知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝①漢武帝“大一統(tǒng)”不叫“大統(tǒng)一”統(tǒng)一僅止國(guó)土，大一統(tǒng)則涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等多個(gè)方面。②秦始皇統(tǒng)一后，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)做為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。漢武帝時(shí)期統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)③秦始皇“焚書(shū)坑儒”與漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”雖對(duì)儒學(xué)采取了截然相反的態(tài)度，但二者的本質(zhì)相同，即均為文化專制的手段。它們束縛了人們的思想，不利于科技文化的發(fā)展。④關(guān)于治國(guó)思想，秦朝采用的是法家思想西漢初年采用的是道家思想，漢武帝及以后歷代封建王朝則以儒家思想為正統(tǒng)。易考點(diǎn):漢武帝鞏固大一統(tǒng)措施。列表比較秦始皇和漢武帝統(tǒng)治措施的異同。11.重要?dú)v史名詞書(shū)寫(xiě):張騫、西域都護(hù)府、民族交融(不要寫(xiě)成“民族融合”，更不能寫(xiě)成“民族合并”）12.張騫出使西域開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系，為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)，而非張騫開(kāi)通了絲綢之路?！臼妨蠈?shí)證】張騫出使西域和絲綢之路的比較【家國(guó)情懷】光武中興和“文景之治”出現(xiàn)的共同原因有哪些？你從中得到了什么啟示？統(tǒng)治者都善于吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策；都實(shí)行輕徭薄賦政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，并保持政策的穩(wěn)定性和持續(xù)性；都加強(qiáng)中央集權(quán)，都維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。啟示：統(tǒng)治者善于吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，體察民情、愛(ài)惜民力，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等。【歷史解釋】1.專制主義中央集權(quán)制度:指由專制主義與中央集權(quán)組成的制度，其包含兩方面：（1）專制主義是就決策方式而言，是指皇帝集國(guó)家最高權(quán)力于一身，個(gè)人專斷獨(dú)裁，帝位實(shí)行終身制和世襲制；（2）中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言，是指中央統(tǒng)率地方，地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒(méi)有獨(dú)立性，完全服從于中央。2.絲綢之路在中外交流中的作用（1）地位:絲綢之路不僅是中外經(jīng)濟(jì)的交流通道，還是中外科學(xué)技術(shù)和思想文化交往的重要通道?（2）作用:絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，是中西交通的重要通道。（3）在今天現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和作用:絲綢之路是中西方友好與物質(zhì)文化交流的歷史見(jiàn)證；絲綢之路所代表的交流與開(kāi)放的精神至今仍在；有利于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感；保護(hù)絲綢之路的文化遺產(chǎn)，搞好旅游開(kāi)發(fā)，有利于促進(jìn)我國(guó)西部地區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)。3.兩漢時(shí)期文化昌盛的原因有哪些？(1)政治因素：漢朝中央集權(quán)加強(qiáng)，大一統(tǒng)國(guó)家鞏固。(2)經(jīng)濟(jì)因素：社會(huì)生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。(3)民族因素：國(guó)內(nèi)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到加強(qiáng)。(4)中外交流：兩漢時(shí)期中外交流取得突破性的進(jìn)展，如絲綢之路的開(kāi)辟。(5)群眾因素：人民群眾的辛勤勞動(dòng)和發(fā)明創(chuàng)造，為兩漢文化的昌盛提供了條件?！疚ㄎ锸酚^】漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因和影響。(1)原因：①主觀上，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到與民休息的重要性。②客觀上，由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，西漢初年，經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)家貧困，人民流離失所，人口銳減。統(tǒng)治者只有采取休養(yǎng)生息的政策才能鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)。(2)影響：休養(yǎng)生息政策的實(shí)行，使西漢自建立到武帝即位的60多年間，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)比較穩(wěn)定，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一個(gè)封建治世局面——“文景之治”。“文景之治”為漢武帝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融考點(diǎn)一考點(diǎn)一三國(guó)鼎立1.官渡之戰(zhàn)★★★①背景：東漢末年，北方軍閥長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。②概況：時(shí)間：公元200年作戰(zhàn)雙方：袁紹與曹操結(jié)果：曹操以少勝多，大敗袁軍。影響：為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。③曹操統(tǒng)一北方的原因：政治上：挾天子以令諸侯，處于有利地位。經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行屯田，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)軍事上：官渡之戰(zhàn)打敗袁紹2.赤壁之戰(zhàn)①背景：曹操基本上統(tǒng)一了北方，想要進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)。②概況：時(shí)間:公元208年作戰(zhàn)雙方：曹操與孫劉聯(lián)軍結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍。影響：為三國(guó)鼎立局面形成奠定了基礎(chǔ)。③曹操失敗的原因：曹軍來(lái)自北方，不習(xí)水戰(zhàn)，水土不服；曹操驕傲輕敵；孫劉聯(lián)軍正確的戰(zhàn)術(shù)。啟示：做人不能驕傲自滿，要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。評(píng)價(jià)曹操：★★①曹操是我國(guó)古代杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。②他廣羅人才，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方分裂割據(jù)的局面，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，也為西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。他的這些做法符合人民的愿望，順應(yīng)歷史的潮流。③但他有狡詐、多疑、濫殺無(wú)辜的殘暴本性。如：殺華佗、孔融、楊修等，攻打陶謙時(shí)，殺男女?dāng)?shù)萬(wàn)口。3.三國(guó)鼎立的形成①三國(guó)鼎立局面是怎樣形成的？★★220年，曹丕稱帝，定城洛陽(yáng)，魏國(guó)建立；221年，劉備稱帝，定城成都，蜀國(guó)建立；222年，孫權(quán)稱王，定城建業(yè)(南京)，229年，孫權(quán)稱帝，吳國(guó)建立，三國(guó)鼎立局面正式形成。②對(duì)三國(guó)鼎立局面的評(píng)價(jià)：形成局部性統(tǒng)一，有利于社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為西晉大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r：★★魏國(guó)：修建了許多水利工程，北方生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展；蜀國(guó)：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民族關(guān)系，加速西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)；吳國(guó)：造船業(yè)發(fā)達(dá)，吳國(guó)船隊(duì)曾到達(dá)夷洲（現(xiàn)在的臺(tái)灣）從東漢的統(tǒng)一到三國(guó)鼎立（分裂）是歷史的倒退還是進(jìn)步？★★①東漢末年，軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。②三國(guó)鼎立形成后，各國(guó)統(tǒng)治者都很注重社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，三國(guó)鼎立還消滅東漢末年的一些割據(jù)勢(shì)力，為以后再次全國(guó)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)三國(guó)歷史的啟示：★★驕兵必?cái)?，兵力的多少并不是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素；戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人民帶來(lái)災(zāi)難，我們要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平；臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分；歷史上的人物是歷史的真實(shí)，而文藝作品中的人物含有虛構(gòu)的成分；評(píng)價(jià)歷史人物一定要客觀公正，要一分為二地看待，要看他的主流，看他是否推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展；在中國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中，分裂只是暫時(shí)的。天下大勢(shì)是分久必合，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷1.西晉的建立①背景：曹丕死后，大臣司馬懿逐漸控制了魏國(guó)的大權(quán)。三國(guó)中國(guó)力最弱的蜀國(guó)最先被魏國(guó)滅亡。②建立：206年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪了皇位，建立了晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱“西晉”。③統(tǒng)一：280年西晉軍隊(duì)滅掉了吳國(guó)，結(jié)束了分裂的局面。2.八王之亂★★①八王之亂含義：八王之亂是西晉時(shí)期統(tǒng)治階層歷時(shí)16年（291年—306年）之久的內(nèi)亂?！鞍送踔畞y”是西晉王朝的皇室兄弟間為了爭(zhēng)權(quán)奪力而進(jìn)行的相斗相殺，最終導(dǎo)致國(guó)家力量消耗殆盡，給外人有機(jī)可趁，“五胡亂華”，最終是使西晉滅亡的重要原因。原因：重要原因：晉武帝司馬炎在安排繼任者人選上的重大失誤。直接因素：賈后專政。主要原因：晉武帝在建國(guó)后，吸取曹魏政權(quán)滅亡的教訓(xùn)（曹魏政權(quán)沒(méi)有對(duì)宗室委以重權(quán)，導(dǎo)致政權(quán)落入外姓之手），大肆分封同姓王，并且不斷擴(kuò)大宗室諸王的權(quán)力。在同姓王的封地內(nèi)，可以自行任用官員、收取租稅，封地之內(nèi)還可以有自己的武裝力量，但是沒(méi)有實(shí)際的行政權(quán)。影響：形成了我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模人口遷徙高潮。②西晉滅亡：316年，內(nèi)遷匈奴人的一支武裝滅亡了西晉。3.北方游牧民族的內(nèi)遷★★①東漢以來(lái)，分布在西、北邊疆的少數(shù)民族已陸續(xù)向內(nèi)地遷徙。魏晉時(shí)，西、北各少數(shù)族人民向內(nèi)地遷徙的活動(dòng)，更加頻繁，而且種族很多，主要有匈奴、羯、氐、羌以及鮮卑五族，史稱為“五胡”。②原因：經(jīng)濟(jì)：?jiǎn)我簧a(chǎn)方式和生活方式。自然災(zāi)害：水災(zāi)和地震等。戰(zhàn)爭(zhēng)：外族的入侵和內(nèi)亂。③影響：積極：促進(jìn)民族融合，有利于人口素質(zhì)的提高；促進(jìn)了中原地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了中原地區(qū)商業(yè)的發(fā)展。消極：民族矛盾加劇，戰(zhàn)亂頻繁。④統(tǒng)治者對(duì)待內(nèi)遷民族的態(tài)度：征收重稅，隨意征派兵役、徭役、隨意掠賣(mài)為奴隸。⑤統(tǒng)治者對(duì)待內(nèi)遷民族的態(tài)度帶來(lái)的影響：加劇民族矛盾，民族反抗，建立反抗政府的割據(jù)政權(quán)，西晉滅亡，東晉建立，遷都建康（今南京）?？键c(diǎn)三考點(diǎn)三東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)1.東晉的興亡東晉建立時(shí)間建立者都城政權(quán)特點(diǎn)滅亡317年司馬睿建康王與馬，共天下420年2.南朝南朝：420—589年中國(guó)南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳_四個(gè)王朝。都在建康定都，統(tǒng)稱為“南朝”，其中疆域最大的是宋朝，社會(huì)比較安定。梁武帝蕭衍在位時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩，在南北實(shí)力對(duì)比中，南朝處于明顯劣勢(shì)。3.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)秦漢時(shí)期，北方（黃河流域）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心。魏晉時(shí)期，江南（長(zhǎng)江流域）地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。①江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：★★★北方人大量南遷，帶來(lái)了充足的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。北方戰(zhàn)亂，而南方社會(huì)比較安定。江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。南下移民與當(dāng)?shù)孛癖姽餐?。南方統(tǒng)治者的重視

②江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：開(kāi)墾荒地，興修水利；犁耕施肥，廣種水稻小麥；種桑養(yǎng)蠶、培植果木、種植藥材，實(shí)行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)。

工業(yè)：手工藝快速進(jìn)步?？壗z、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等都有顯著的發(fā)展。

商業(yè)：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。建康(南京)成為最為活躍的大都市。

③江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)結(jié)果（影響）：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為日后中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)?！咎崾尽课簳x南北朝時(shí)期，雖然江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但總體上還是落后于北方，經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域?？键c(diǎn)四考點(diǎn)四北魏政治和北方民族大交融一淝水之戰(zhàn)①時(shí)間：383年。人物：苻堅(jiān)。交戰(zhàn)雙方：前秦和東晉。結(jié)果：晉軍大敗前秦。影響：北方重新陷入割據(jù)狀態(tài)。成語(yǔ)：風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵。二北魏孝文帝改革①北魏統(tǒng)一北方：民族：鮮卑族拓跋部；時(shí)間：439年；意義：結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。②孝文帝改革的主要措施：遷都漢腹地：494年遷都中原的洛陽(yáng)；說(shuō)漢語(yǔ)：規(guī)定官員在朝廷必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；穿漢服：以漢服代替鮮卑服；改漢姓：改鮮卑姓為漢姓；聯(lián)漢姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。③孝文帝改革的影響：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。④我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)北魏孝文帝：北魏孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族改革家。他順應(yīng)歷史潮流，不顧守舊勢(shì)力的反對(duì)，堅(jiān)持改革，促進(jìn)民族融合，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。北魏孝文帝是我國(guó)歷史上一位杰出的封建帝王，是一位有膽識(shí)的改革家。三北方地區(qū)的民族交融。①魏晉以來(lái)民族交融主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)技術(shù)的交流；生活習(xí)俗的交流；文化的交流等；②民族融合的歷史作用：為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。考點(diǎn)五考點(diǎn)五魏晉南北朝的科技與文化1.農(nóng)學(xué)：《齊民要術(shù)》①作者：賈思勰（北朝）②地位：我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)③內(nèi)容：總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；還提出多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。2.科學(xué)家祖沖之（南北朝）①祖沖之在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面有重大成就。②成就：把圓周率精確到到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字；創(chuàng)制《大明歷》；設(shè)計(jì)制造出了指南車(chē)、水碓磨、千里船等3.書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑①書(shū)法：鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)的書(shū)法名家，都擅長(zhǎng)行、草、隸書(shū)，鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法；將書(shū)法藝術(shù)提高到新階段的是東晉的王羲之；代表