《元史》訂誤一則

《元史》訂誤一則

明初宋蓮等人編撰的《元朝史》是研究元朝歷史最基本的史料之一。然而，由于這本書(shū)的倉(cāng)促，它被許多人所忽視，歷史學(xué)家并不難將其視為困難。1976年,凝結(jié)著兩代學(xué)者研究心血與成果的中華書(shū)局點(diǎn)校本《元史》問(wèn)世,成為迄今為止最好的《元史》本子。然而,中華書(shū)局本《元史》只校訂史文的訛倒衍脫,不涉及史實(shí)的考訂。為了使人們更好地利用《元史》,也應(yīng)對(duì)《元史》中史實(shí)的訛誤予以厘正。本文即是對(duì)中華書(shū)局本《元史》土土哈、不忽木兩位列傳人物事跡記載疏誤的訂正。文中每訂誤一事,都列出小標(biāo)題,其下標(biāo)明頁(yè)碼行數(shù)和卷數(shù),以便查對(duì)。一、《元史》卷一六四《武圖氏》載頁(yè)3131行8卷一二八:“土土哈,其先本武平北折連川按答罕山部族,自曲出徙居西北玉里伯里山,因以為氏,號(hào)其國(guó)曰欽察?！卑?《元史本證》卷十八:“繼培案土土哈為燕鐵木兒祖父?！俄樀奂o(jì)》至順?biāo)哪臧嗽?‘立燕貼木兒(燕鐵木兒)女伯牙吾(伯牙兀)氏為皇后?！粍t土土哈為欽察人伯牙吾氏,玉里伯里則所居地名也。《傳》以玉里伯里為氏,誤矣。”屠寄《蒙兀兒史記》(以下簡(jiǎn)稱《蒙史》)卷一〇二:“土土哈,其先本武平北折連川按答罕山部族巴牙兀(伯牙兀)氏。”注云:“《蒙古游牧記》喀喇沁右翼旗東百八十里有大紅螺山,蒙古名巴顏烏蘭山,此山正與哈特哈山相接。土土哈先世殆居此,因以為氏。順帝后伯牙吾氏,即土土哈孫燕鐵木兒之女,故知土土哈為巴牙兀氏。巴牙兀,即巴顏烏蘭之變音?！蓖瑫?shū)又載:“后徙西北,居玉里伯里山,因自別為玉里伯里巴牙兀氏?！弊⒃?“舊史《和尚傳》云:‘和尚,玉耳別里伯牙吾臺(tái)氏’,正與土土哈同族。舊傳但云‘徙居西北玉里伯里山,因以為氏’,不稱伯牙吾,殊失分族命氏本義?！毖灾畼O當(dāng)?！对肥献灞怼讽?yè)七二、《新元史》卷一七九俱載土土哈為伯牙兀氏。皆為佐證?！对贰繁緜髦饕獡?jù)《國(guó)朝文類》卷二十六《句容郡王世績(jī)碑》和《國(guó)朝名臣事略》卷三《樞密句容武毅王碑》撮合而成?！妒揽?jī)碑》云:“欽察之先,武平北折連川按答罕山部族也。后遷西北,即玉黎北里之山居焉……乃號(hào)其國(guó)人曰欽察?！薄秶?guó)朝名臣事略·武毅王碑》追述土土哈先世一段錄自閻復(fù)撰《武毅王碑》,此文收在《靜軒集》(《藕香零拾》本)中,曰:“公欽察人,其先系武平北折連川按答罕山部族,后徙西北絕域,有山曰玉理伯里,襟帶二河,左曰押亦,右曰也的里,遂定居焉,自號(hào)欽察?！眱晌木从浲镣凉仁涝硬镭Ｉ蕉惠d徙玉里伯里山(玉黎北里、玉理伯里)事,《元史·土土哈傳》據(jù)此誤作玉里伯里氏。二、中統(tǒng)二年班都察、土土哈、阿脫進(jìn)頁(yè)3132行3卷一二八:“土土哈,班都察之子也。中統(tǒng)元年,父子從世祖北征,俱以功受上賞?！卑?《元史》卷四《世祖一》記載:中統(tǒng)“二年十一月壬戌,大兵與阿里不哥遇于昔木土腦兒之地……帝親率諸軍以躡其后,其部將阿脫等降,阿里不哥北遁?！卑喽疾?、土土哈父子當(dāng)在是年從世祖北征。考《蒙史》、《新元史》皆謂中統(tǒng)二年班都察、土土哈隨世祖討阿里不哥。疑本傳“元”為“二”字之訛。三、納蘭赤剌《新元史》頁(yè)3132行6卷一二八:“土土哈率兵討之,敗其將脫兒赤顏于納蘭不剌?！卑?“納蘭不剌”為“納蘭薩剌”之誤?！睹墒贰肪硪哗柖?“土土哈從丞相伯顏帥師討之,敗其將脫兒赤顏于納蘭赤剌?！弊⒃?“納蘭赤刺,漢言日月山,在和林山北?！嘭荨?舊傳作‘不剌’,形近之誤?！薄缎略贰贰ⅰ对沸戮帯肪鳌凹{蘭赤剌”。蒙古語(yǔ)“太陽(yáng)”的音寫(xiě)為“納蘭”,“月亮”的音寫(xiě)為“薩剌”。舊傳作“不剌”,顯誤。屠氏等人不諳蒙語(yǔ),作“赤剌”,亦不確。四、諸王已至元四年,各里為染還事頁(yè)3133行14卷一二八:“[至元]二十四年……時(shí)成宗以皇孫撫軍于北,詔以土土哈從。追乃顏余黨于哈刺,誅叛王兀塔海,盡降其眾。二十五年,諸王也只里為叛王火魯哈孫所攻,遣使告急?！卑?《元史》卷十五《世祖十二》及《續(xù)通鑒》卷一八八《元紀(jì)六》俱書(shū)至元二十五年四月甲申,忽必烈詔皇孫鐵木耳至北地?fù)彳?討伐叛王火魯火孫等,土土哈亦應(yīng)于是年受詔從軍。本傳誤系于至元二十四年下?！稑忻芫淙菸湟阃醣?、《句容郡王世績(jī)碑》均載至元二十四年,成宗時(shí)在儲(chǔ)闈,詔命公(土土哈)扈從往北地征討叛王。本傳舛訛出于此。五、吉思是浚人的風(fēng)險(xiǎn)頁(yè)3136行2卷一二八:“[大德]二年,北邊諸王都哇、徹徹禿等潛師襲火兒哈禿之地。其地亦有山甚高,敵兵據(jù)之。床兀兒選勇而善步者,持挺刃四面上,奮擊,盡覆其軍?！卑?考《元史》卷一一八《闊里吉思傳》:“[大德]二年秋,諸王將帥共議防邊……闊里吉思獨(dú)嚴(yán)兵以待之。是冬,敵兵果大至,三戰(zhàn)三克,闊里吉思乘勝逐北,深入險(xiǎn)地,后騎不繼,馬躓陷敵,遂為所執(zhí)?！奔热淮藏阂选氨M覆其軍”,闊里吉思何有被俘之理?再考拉施特《史集》第二卷(余大鈞、周建奇漢譯本,商務(wù)印書(shū)館1985年版)頁(yè)三八二載:“鐵穆耳合罕幸福地御極之后四年(即大德二年),八剌之子都哇率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻鎮(zhèn)守合罕國(guó)家邊境的上述宗王和異密。而按照軍隊(duì)?wèi)T例,在每個(gè)關(guān)隘上都駐有一支哨兵。從西部邊界末端的阿只吉和出伯的關(guān)隘起,一直到在東方的木合里的關(guān)隘上,都建立有驛站,并在其中駐有傳令兵。這時(shí),他們便從一處到另一處地發(fā)出通知說(shuō),發(fā)現(xiàn)了非[我方的]戰(zhàn)斗部隊(duì)。事有湊巧,宗王闊闊出、床兀兒和囊家臺(tái)正聚集在一起,舉行宴會(huì),飲酒作樂(lè)。通知是夜間來(lái)到的,而他們已醉迷不醒,不能出[征]了。鐵穆耳合罕的女婿闊里吉思駙馬帶著自己的軍隊(duì)出動(dòng),但叛亂者們迅速臨近了。因?yàn)樗麄?宗王們)很疏忽,右、左兩翼的部分軍隊(duì)沒(méi)有防備,而道路又長(zhǎng),所以他們沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)。都哇便率軍襲擊闊里吉思……當(dāng)逃亡的軍隊(duì)來(lái)到合罕處時(shí),他[命令]把逃亡的異密中的床兀兒和囊家臺(tái)抓住,把他們械系起來(lái)。他說(shuō)道:‘你們豈能如此玩忽職守?’”這段具體的描述說(shuō)明在大德二年的戰(zhàn)役中,元軍大敗,床兀兒因此被成宗處罰。然而《元史》本傳反將失敗吹噓為取勝,實(shí)為不顧事實(shí)之夸辭。本傳此段錄自《句容郡王世績(jī)碑》。元代功臣的墓志銘、神道碑多由其子孫或好友撰寫(xiě),因而常有隱諱和溢美之辭;《元史》列傳或據(jù)此類碑銘寫(xiě)成,故失實(shí)處在所難免。六、《句容今明確說(shuō)》云:“有勝有負(fù),諸王兩據(jù),以和林l征云南。”第42頁(yè)頁(yè)3136行10卷一二八:大德五年,“床兀兒以精銳馳其陣,左右?jiàn)^擊,所殺不可勝計(jì),都哇之兵幾盡……事聞,詔遣御史大夫禿只等即赤納思之地集諸王軍將問(wèn)戰(zhàn)勝功狀?！卑?“問(wèn)戰(zhàn)勝功狀”句錄自《句容郡王世績(jī)碑》,然與史實(shí)不符?！睹墒贰肪硪籓二:“都哇負(fù)傷遁。事聞,詔遣御史大夫禿只、知樞密院事塔剌海、也客札魯忽赤禿忽魯,即赤納思之地,集諸王將帥責(zé)功罪狀?！弊⒃?舊傳云:‘問(wèn)戰(zhàn)勝功狀。’非也。是役之戰(zhàn),有勝有負(fù),諸王將亦有功有罪。觀《本紀(jì)》六年五月‘謫和林潰軍征云南’云云知之?！迸f傳所記,言功不言過(guò),并非實(shí)事求是?！缎略贰肪硪黄呔?“詔遣御史大夫禿只等即赤納思之地,集諸王大將責(zé)問(wèn)功罪?！笨蔀樽糇C。七、追出其境—鐵門(mén)關(guān)在察合臺(tái)后王封地境內(nèi)頁(yè)3138行1卷一二八:“延祐二年,敗也先不花所遣將也不干、忽都帖木兒于赤麥干之地。追出其境,至鐵門(mén)關(guān),遇其大軍于扎亦兒之地,又?jǐn)≈！卑?也先不花,察合臺(tái)汗國(guó)可汗(公元1310——約1320年在位)。本傳言“追出其境”,指察合臺(tái)汗國(guó)境外,但鐵門(mén)關(guān)在察合臺(tái)汗國(guó)境內(nèi)而不在其境外?！睹墒贰肪硪籓二:“明年,又?jǐn)∑鋵⒁膊桓?、忽都帖木兒于薛米思?jiān)之地。追之,南抵鐵門(mén)關(guān),遇其大軍于札亦兒之地,又?jǐn)≈??！弊⒃?“舊傳云追出其境。按鐵門(mén)關(guān)尚在察阿歹(察合臺(tái))后王境內(nèi)。”《新元史》卷一七九載同。查《中國(guó)歷史地圖集》第七冊(cè)頁(yè)三六——一三七,元時(shí)期《察合臺(tái)后王封地》(中國(guó)地圖學(xué)社出版,1975年版),鐵門(mén)關(guān)位于察合臺(tái)后王封地西端(約東經(jīng)66°,北緯38°),此可證《元史》本傳誤。八、床吾今走真武頁(yè)3138行5卷一二八:床兀兒“至治二年卒,年六十三。后累封揚(yáng)王。子六人:燕帖木兒,答剌罕、太師、右丞相、太平王;撒敦,左丞相;答里,襲封句容郡王?！卑?床兀兒有子七人而非六人。《句容郡王世績(jī)碑》載:床兀兒“子七人:長(zhǎng)曰小云失不花,武略將軍,欽察親軍,千戶,早卒;次曰燕赤不花,資德大夫,大司農(nóng)卿;三曰燕帖木兒,太平王、答剌罕、右丞相;四曰撒敦,榮祿大夫、宣徽院使;五曰燕禿哈兒,闌遺少監(jiān),早卒;六曰答里,太禧宗禋院使;七曰沷皮罕,幼卒。”記載甚明確,足見(jiàn)本傳錯(cuò)漏?！对肥献灞怼讽?yè)七三、《新元史》卷一七九均載床兀兒有子七人。又,《廿二史考異》卷九五:“《文宗紀(jì)》天歷二年正月,以床兀[兒]子答鄰答里襲父封,為句容郡王,十一月以答鄰答里知行樞密院事,即此答里也?！笔侵鹄镌袠忻茉菏?。再考《元史》卷三五《文宗四》載至順二年三月,以太禧宗禋使謹(jǐn)只兒、答鄰答里、篤烈捏四人并知院事,遙授平章政事。此事本傳亦失載。九、“漢高車則不詞”頁(yè)3163行11卷一三O:“康里,即漢高車國(guó)也?！卑?《蒙史》卷一一四載:“康里,即漢康居遺種也。”注云:“康里,舊傳作高車。按《漢書(shū)》無(wú)高車而有康居,《魏書(shū)》無(wú)康居而有高車,其種一也。但言漢高車則不詞。”高車之名最早見(jiàn)于《魏書(shū)》卷一O三《高車傳》,漢無(wú)高車國(guó)之稱,屠氏言是。但其云康里為漢代康居后裔卻疏于考證,注稱康居與高車同種,則謬誤不然?？稻訛楣糯衼喌挠文撩褡?漢時(shí)地處匈奴西部,游牧范圍約在今哈薩克斯坦共和國(guó)西部及錫爾河中下游。高車曾是活躍于中國(guó)北部和西北部的游牧民族,原始居地在今貝加爾湖一帶,后向南遷徙,西晉以后塞外各民族稱之為敕勒,北朝人稱為高車,遷入內(nèi)地者被稱為丁零(參見(jiàn)周偉洲《敕勒與柔然》,上海人民出版社,1983年版)。屠氏誤將兩者視為一族。十、祖中統(tǒng)元年以兵、戶、禮為左3頁(yè)3169行10卷一三O:“麥術(shù)丁請(qǐng)復(fù)立尚書(shū)省,專領(lǐng)右三部?！卑?《元史》卷八五《百官一》:“世祖中統(tǒng)元年,以吏、戶、禮為左三部……以兵、刑、工為右三部?！北緜髟啤坝胰俊?應(yīng)指兵、刑、工三部,而《平章魯國(guó)文貞公》(《國(guó)朝名臣事略》卷四)載:“中書(shū)平章麥術(shù)丁請(qǐng)復(fù)立尚書(shū)省,專領(lǐng)戶、工、刑三部?！睋?jù)此,知本傳作“右三部”誤?！睹墒贰肪硪灰凰摹ⅰ缎略贰肪硪痪虐私宰鲬?、工、刑三部,是其佐證。十《平章魯文貞公》頁(yè)3171行1卷一三O:至元“三十年,帝不豫?！卑?《平章魯國(guó)文貞公》:至元“三十一年,帝不豫?！薄对贰肪硎摺妒雷媸摹芬噍d:“三十一年春正月壬子朔,帝不豫,免朝賀?！笔恰Ｊ苓z詔先傳下載頁(yè)3171行2卷一三〇:“帝大漸,[不忽木]與御史大夫月魯那顏、太傅伯顏并受遺詔,留禁中……太后召三人問(wèn)之。月魯那顏曰:‘臣受顧命,太后但觀臣等為之?！卑?月魯那顏為玉昔帖木兒的賜名,意為能官?！睹墒贰肪硪灰凰妮d:“汗疾大漸,[不忽木]與太傅伯顏同受遺詔,留禁中。”注云:“舊傳‘太傅伯顏’上誤衍‘御史大夫月魯那顏’八字。按《玉昔帖木兒傳》云:三十年,成宗以皇孫撫軍北邊,玉昔帖木兒輔行。閻復(fù)撰《廣平貞憲王勛德碑》同碑又云:鼎湖上仙,公奉鑾馭而南。宗室諸王畢會(huì)上都。據(jù)此則御史大夫月魯那顏未受忽必烈汗顧命可知。”《元史》卷一二七《伯顏傳》載:世祖以玉昔帖木兒代伯顏出守北地,伯顏“乃召玉昔帖木兒至軍,授以印而行。時(shí)成宗以皇孫奉詔撫軍北邊……明年正月,世祖崩,伯顏總百官以聽(tīng)?！笔侵雷嫠罆r(shí),受遺詔者未有玉昔帖木兒。另,本傳“太后召三人問(wèn)之”及“月魯那顏曰”句,屠氏書(shū)作“可敦召二人問(wèn)之”和“伯顏曰”。亦是。十燕帖木兒遣回概述頁(yè)3173行5卷一三O:“子回回,陜西行省平章政事;巎巎,由江浙行省平章政事入為翰林學(xué)士承旨。”按:《元史本證》卷十八:“回回終右丞,亦未嘗為陜西平章也?！薄睹墒贰肪硪灰凰妮d:“時(shí)燕鐵木兒專政,回回待之無(wú)加禮。出為陜西行省平章政事。時(shí)行省行臺(tái)正為上都起兵,回回