人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修四　生活智慧與時(shí)代精神　美好生活的向?qū)шP(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)

1、哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？

2、哲學(xué)的本義是什么？

3、哲學(xué)有什么功能？回憶（1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)來(lái)源于生活）2、哲學(xué)的本義

哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。3、哲學(xué)的功能：真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)合作探究學(xué)習(xí)2、有人認(rèn)為命由天定因而身處困境時(shí)消極等待；有人認(rèn)為人定勝天因而在困難面前積極奮斗。觀(guān)點(diǎn)的不同體現(xiàn)了什么不同的觀(guān)點(diǎn)，人的思想觀(guān)念和為人處事的方式之間有何關(guān)系？1、“人人都有自己的世界觀(guān)，人人都是哲學(xué)家？”你怎么看待這個(gè)觀(guān)點(diǎn)？4、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?/p>

？3“你”和“人”的關(guān)系是什么，你如何理解“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”？只要是人們對(duì)周?chē)氖挛锏膫€(gè)別看法和觀(guān)點(diǎn)就是世界觀(guān)嗎？人人都有世界觀(guān)嗎？

人人都懂哲學(xué)嗎？（√,但有正確與錯(cuò)誤之分)（×）（×）下列哪些屬于世界觀(guān)？A.水往低處流B.人類(lèi)社會(huì)在曲折中前進(jìn)C.一切事物都是變化發(fā)展的D.上帝創(chuàng)造了一切E.張三每天早上6:30起床F.地球是圓的√√√探究一:（哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系）哲學(xué)就是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)1.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)世界表象（整個(gè)世界）世界觀(guān)方法論哲學(xué)反對(duì)兩種觀(guān)點(diǎn)：把哲學(xué)簡(jiǎn)單化；把哲學(xué)神秘化。人人都有自己的世界觀(guān),但并非人人都是哲學(xué)家,這是為什么呢？對(duì)牛彈琴

世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。世界觀(guān)是自發(fā)的、樸素的，人人都有。而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)，要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。所以說(shuō)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀(guān)。問(wèn)題世界觀(guān)人們對(duì)整個(gè)世界

總的看法

根本觀(guān)點(diǎn)用來(lái)觀(guān)察問(wèn)題、處理問(wèn)題方法論人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界

根本原則

根本觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)一哲學(xué)2、哲學(xué)與世界觀(guān)的區(qū)別有Ａ、哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一Ｂ、世界觀(guān)人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀(guān)是零散的、樸素的Ｄ、哲學(xué)一定是正確的，世界觀(guān)則不一定是正確的1、哲學(xué)是A．關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)B．關(guān)于世界觀(guān)和方法論的科學(xué)C．一切知識(shí)總匯的科學(xué)D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)ＤC練一練2哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1)具體知識(shí)的內(nèi)容:具體知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等文藝學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等心理學(xué)、邏輯學(xué)等2)哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系A(chǔ)、哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別——研究對(duì)象不同具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)則是對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思，對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B、哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。具體科學(xué)哲學(xué)提供指導(dǎo)提供基礎(chǔ)②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有反作用,為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。牛頓和他的經(jīng)典力學(xué)探究牛頓的世界觀(guān)對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出第一推動(dòng)力的結(jié)論嗎？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？1、從字義看：2、從與世界觀(guān)的關(guān)系看：3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)概念哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)，是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。（個(gè)別與一般、共性與個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系世界觀(guān)哲學(xué)含義主體特點(diǎn)聯(lián)系人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)自發(fā)形成的,人人都有哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果零散的樸素的缺乏理論論證的理論化系統(tǒng)化的哲學(xué)以世界觀(guān)為內(nèi)容,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)區(qū)別2、世界觀(guān)和方法論的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn).方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法.①世界觀(guān)和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面，兩者是統(tǒng)一的世界觀(guān)決定方法論②方法論體現(xiàn)世界觀(guān)3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)哲學(xué)區(qū)別(研究對(duì)象)聯(lián)系具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（個(gè)性）①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）1、馬克思說(shuō)，“如果沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)（）A馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B哲學(xué)與生活是不可分割的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C2、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）A哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)C哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的綜合D哲學(xué)是世界觀(guān)，各門(mén)科學(xué)是方法論B2、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)B哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀(guān)D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母”；因此，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，學(xué)了哲學(xué)就一通百通。這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？（1）哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。（2