《項(xiàng)脊軒志》公開(kāi)課課件【一等獎(jiǎng)】

明·歸有光

予讀震川文為女?huà)D者，一往深情，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。蓋古今事無(wú)巨細(xì)，惟此可歌可泣之精神，長(zhǎng)留天壤?！S宗羲歸熙甫女如蘭壙志須浦先塋之北累累者，故諸殤冢也?？卜椒庥行峦琳?，吾女如蘭也。死而埋之者，嘉靖乙未中秋日也。女生逾周，能呼予矣。嗚呼！母微而生之又艱，予以其有母也，弗甚加撫，臨死乃一抱焉，天果知其如是，而生之奚為也？以“極淡之筆”，

抒寫(xiě)“極摯之情”

——《項(xiàng)脊軒志》品讀劉禹錫——梁?jiǎn)⒊?/p>

蒲松齡——

魯迅——陋室飲冰室

聊齋綠林書(shū)屋三味書(shū)屋解題項(xiàng)脊軒:書(shū)齋名，是作者家中一丈見(jiàn)方的斗室。追念祖先其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊涇。言其窄小如頸背之間，故名。志:“記”的意思，它散文的一種，記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。自號(hào)項(xiàng)脊生項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過(guò)讀書(shū)撐起家族榮耀的志愿。三一兩思考文章寫(xiě)了什么（物事人情）？間老屋種情感個(gè)女人四件瑣事諸父異爨老嫗憶母追憶大母回憶亡妻項(xiàng)脊軒一喜一悲先妣先大母亡妻借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩另?xiàng)脊軒，舊南閣子也?！稓w氏世譜》:吳中之歸，皆宗宣公。

吳中歸氏家族到唐代天寶年間,出了第一位赫赫有名的大人物,名叫歸崇敬。歸崇敬，當(dāng)年他考中了博通墳典科、對(duì)策第一，遷四門(mén)博士。大歷初，曾出使新羅國(guó)。后官至翰林學(xué)士、皇太子侍讀，被封為余姚郡公。年八十八卒于官，贈(zèng)尚書(shū)左仆射，謚號(hào)“宣”?！芭f南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，因?yàn)闅w有光的九世祖歸道隆曾居住太倉(cāng)的項(xiàng)脊涇，作者用它來(lái)作為室名。他是作者生命中重要的男性之一。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿(mǎn)了自豪感。室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無(wú)可置者。狹小塵泥滲漉，雨澤下注。破漏

又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。陰暗修繕前后形成鮮明對(duì)比稍為修葺，使不上漏前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。明亮雜植蘭桂明月半墻桂影斑駁，風(fēng)影移動(dòng)幽雅萬(wàn)籟有聲，庭階寂寂小鳥(niǎo)啄食寧?kù)o老舊百年老屋景色：珊珊可愛(ài)一間破屋——項(xiàng)脊軒心情：恬靜、愜意、閑適修葺后的書(shū)齋有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)中流露出作者怎樣的情感？

軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛(ài),情可喜,情景交融。一間老屋明亮，清幽，雅致……

情感兩種然余居于此，多可喜，亦多可悲。結(jié)構(gòu)上：承上啟下的作用

小組合作，找出四處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)特別在什么地方？為何觸動(dòng)你？它們寫(xiě)出了什么情感？試著將這種情感讀出來(lái)。諸父異爨回憶母親追憶祖母追憶亡妻悲

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

昔我歸氏自工部尚書(shū)而下，累葉榮貴，迄為唐亡。祖母之妹嫁文征明（明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家），江南大戶(hù)，尊貴有加?！?dú)w有光

“吾家自高、曾以來(lái)，累世未嘗分異。傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私其妻子求析生者，以為不孝，不可以列于歸氏。”——高祖，死前遺訓(xùn)（五世同堂）諸父異爨這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故？文中哪些語(yǔ)句最能渲染衰敗的景象？（細(xì)節(jié)）

原本該是鐘鳴鼎食的大宅院變成了雞犬不寧、烏煙瘴氣的大雜院。由籬到墻的變化實(shí)質(zhì)上是叔伯隔闔程度由淺到深的外在體現(xiàn)。“矣”字流露出對(duì)家道中衰的深深悲傷，無(wú)奈。一個(gè)大家族的分崩離析。平淡敘述家庭變革，體現(xiàn)悲涼無(wú)奈之情。以“極淡之筆”，

抒寫(xiě)“極摯之情”

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而未分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄；將入于禽獸之列。平時(shí)呼朋召友，或費(fèi)千錢(qián)，而歲時(shí)祭祀，輒計(jì)錙銖。歸氏幾于不祀矣?！睔w氏家族史家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。關(guān)愛(ài)兒女的溫婉慈愛(ài)母親形象老嫗對(duì)主母生前站立的地方記得很清楚，可見(jiàn)印象很深，側(cè)面反映了“先妣撫之甚厚”，說(shuō)明了母親是位善良的主子噓寒問(wèn)暖，表現(xiàn)了母親對(duì)子女的關(guān)心，足以說(shuō)明母親是位慈愛(ài)的母親

“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣?！保旨偅?/p>

歸有光的母親，周桂生于公元1488年，到1503年，她虛歲十六，出嫁到歸家。1507年，歸有光出生，到1513年，歸有光的母親年僅二十六歲，便與世長(zhǎng)辭。當(dāng)時(shí)歸有光只有八歲。真實(shí)感人的細(xì)節(jié)回憶母親為何不直接寫(xiě)母親的音容笑貌，而要通過(guò)老嫗之口？真實(shí)感人的細(xì)節(jié)余泣，嫗亦泣。一、歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒(méi)有什么印象。只能從他人的只言片語(yǔ)中去拼湊母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。二、對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點(diǎn)不易言明的傷痛。從老嫗的角度寫(xiě)，會(huì)更真實(shí)。以“極淡之筆”，

抒寫(xiě)“極摯之情”娘以指叩門(mén)扉：“兒寒乎，欲食乎？”回憶母親先妣事略

先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來(lái)歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦！”老嫗以杯水盛二螺進(jìn)，曰：“飲此，后妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見(jiàn)家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫(huà)工畫(huà)，出二子，命之曰：鼻以上畫(huà)有光，鼻以下畫(huà)大姊。以二子肖母也。[注]25歲生下一女，看到女兒想起母親，與魏氏環(huán)抱而哭，寫(xiě)下了《先妣事略》余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”

——語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，又愛(ài)憐又夸譽(yù)，看似責(zé)備實(shí)則贊許。闔門(mén)自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”

——以手闔門(mén)，小心翼翼；喃喃自語(yǔ)，殷切希望。頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之！”

——情意真誠(chéng)，囑咐莊重，信任鼓勵(lì)。真實(shí)感人的細(xì)節(jié)睹物傷情，懷念親人。功名未成，有負(fù)祖母，愧對(duì)先人。追憶祖母9歲能文14歲應(yīng)童子試20歲童子試第一35歲

鄉(xiāng)試中舉連續(xù)8次，會(huì)試落選。66歲病死于任上60歲

中進(jìn)士,任縣令。歸有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，號(hào)震川，又號(hào)“項(xiàng)脊生”，世稱(chēng)“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱(chēng)為“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來(lái)，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。18歲寫(xiě)《項(xiàng)脊軒志》文中為何只寫(xiě)祖母來(lái)來(lái)去去，不寫(xiě)自己半句話？一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)，這是不好接受的；二、也是最重要的一點(diǎn)，歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。一個(gè)日益敗落的家庭渴望有一個(gè)能夠支撐門(mén)戶(hù)、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場(chǎng)不利，這怎么不叫他傷心呢？這是第二點(diǎn)不易言明的傷痛。真實(shí)感人的細(xì)節(jié)為何“長(zhǎng)號(hào)不自禁”？末句，作者的感情似洶涌的潮水奔瀉而出。請(qǐng)結(jié)合作者的生平思考，為什么祖母的幾句平常話讓他“長(zhǎng)號(hào)不自禁”？祖母的一句話，看似平常話卻蘊(yùn)含極深的叮嚀，隨著歲月的流逝和作者的閱歷的豐富，體會(huì)愈加深刻，祖母之囑，言猶在耳，而自己考場(chǎng)連連失意，對(duì)祖母思念愈深，愧疚之情愈烈。行文至此，直抒胸臆，水到渠成。

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）從客觀的記述中寄予深長(zhǎng)的感嘆語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣情動(dòng)于中，有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制令人長(zhǎng)號(hào)不自禁情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控悲情感表達(dá)極有層次由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈家庭之悲身世之悲家族之悲

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時(shí)，和作者之間一定有過(guò)很多甜蜜的對(duì)話，為什么作者偏偏對(duì)這一句記憶猶新呢？妻子以作者及其書(shū)房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂(lè)，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。追憶亡妻一個(gè)“時(shí)”表明經(jīng)常，兩個(gè)“或”字表明了兩人親密的關(guān)系。有問(wèn)就有答，有學(xué)必有教，雖只有簡(jiǎn)短的一句交代，但讀來(lái)仿佛從字里行間聽(tīng)到了項(xiàng)脊軒中傳出來(lái)的歡聲笑語(yǔ)，相敬相愛(ài)，甜言蜜語(yǔ)，這是多么美好的生活，又是多么深摯的感情。夫妻恩愛(ài)，琴瑟和諧，妻子是自己的知音，更說(shuō)明了妻子是自己在家道中落，親人相繼逝世，志向難以實(shí)現(xiàn)之后的精神寄托。托物抒情。作者回憶妻子手栽的枇杷樹(shù)，睹物思人?？吹借凌藰?shù)，突出妻子當(dāng)年“手植”，則作者盡見(jiàn)當(dāng)年情景自在不言之中?！巴ねと缟w”之樹(shù)，仿佛亭亭玉立之人，又暗示了時(shí)間飛逝。雖無(wú)一字涉及思念，但思念之情卻表現(xiàn)得誠(chéng)摯感人。淡淡的憂傷，濃濃的深情，更顯物是人非，身世滄桑。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。江城子蘇軾蘇軾：30歲王弗：27歲蘇軾40歲寫(xiě)的悼亡詩(shī)

[唐]元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。離思五首·其四

元?。?1歲韋叢：27歲元稹寫(xiě)下一系列的悼亡詩(shī)

紅酥手。黃滕酒。滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫莫莫。釵頭鳳陸游陸游：21歲與唐婉結(jié)婚又離婚。8年后偶遇寫(xiě)下對(duì)詩(shī)。唐婉后抑郁而亡。

世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！唐婉——扣扉問(wèn)食母親——溫婉慈愛(ài)祖母——至軒過(guò)余——憐愛(ài)期望亡妻——憑幾學(xué)書(shū)歸寧妹語(yǔ)——琴瑟和諧三個(gè)女人這段話又流露出作者怎樣的情感？

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”我認(rèn)為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，后來(lái)秦始皇為表彰她而筑了女懷清臺(tái)。劉備和曹操爭(zhēng)奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)人無(wú)聲無(wú)息地住在偏僻的地方時(shí)，世人哪里能知道他們？我住在這小小的破屋中，當(dāng)我揚(yáng)眉眨眼時(shí)，認(rèn)為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說(shuō)我跟淺薄的淺井之蛙沒(méi)什么不同？有幾分對(duì)世俗的不屑，也有幾分對(duì)科舉未第的自嘲，更多的是是日夜青燈書(shū)卷相伴不揚(yáng)眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。你更喜歡作者寫(xiě)的哪個(gè)結(jié)尾？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)理由。19歲時(shí)文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿(mǎn)抱負(fù)理想；三十幾歲時(shí)文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長(zhǎng)，余韻無(wú)窮。由此表明每個(gè)年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化?！巴ビ需凌藰?shù)”“又雜植蘭桂竹木于庭”“偃仰嘯歌，冥然兀坐”“余久臥病無(wú)聊”“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”“今已亭亭如蓋矣”1、善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。2、善于利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。寫(xiě)作特色善于抓住生活中的典型細(xì)節(jié)，如小鳥(niǎo)啄食、風(fēng)移影動(dòng)的景物細(xì)節(jié)，東犬西吠的場(chǎng)面細(xì)節(jié)，母親、妻子動(dòng)作言語(yǔ)細(xì)節(jié)。特別是寫(xiě)祖母看望和勉勵(lì)孫子的場(chǎng)面……祖母這些語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，具有鮮明的個(gè)性特征，濃濃的生活氣息。語(yǔ)言委婉含蓄庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。不言情而情無(wú)限言有盡而意無(wú)窮《項(xiàng)脊軒志》與《陳情表》是兩篇傳情佳作，比較兩篇文章異同。同：這兩篇文章都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)親人、家庭、家族的重視。李密不愿為官而要奉養(yǎng)祖母，體現(xiàn)的是感人至深的孝道；歸有光體現(xiàn)的是對(duì)家庭，家族的珍視。異：《陳情表》感人因?yàn)樽髡叩男⑿谋緛?lái)感人，也因?yàn)樽髡呔淖珜?xiě)文章刻意感人?！俄?xiàng)脊軒志》是“志”，是作者自抒情意之文，雖然不無(wú)法度，但畢竟可以隨性落筆，寫(xiě)景物，繪細(xì)節(jié)，記言語(yǔ)，不求感人自有動(dòng)人之處。

歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》、《三史》諸書(shū)，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱(chēng)為震川先生。四十四年始成進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。用古教化為治。每聽(tīng)訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語(yǔ)，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專(zhuān)轄馬政。明世，進(jìn)士為令無(wú)遷卒者，名為遷，實(shí)重抑之也。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書(shū)》，得其神理。時(shí)王世貞主盟文壇，有光力相觸排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽(yáng)。余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。有光少子子慕，字季思。舉萬(wàn)歷十九年鄉(xiāng)試，再被放，即屏居江村，與無(wú)錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請(qǐng)于朝，贈(zèng)翰林待詔。有光制舉義，湛深經(jīng)術(shù)，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱(chēng)歸、胡?！睹魇贰?/p>

譯文：歸有光，字熙甫，昆山（今屬江蘇）人。九歲就能寫(xiě)文章，到二十歲，“五經(jīng)”、“三史”等書(shū)全已通曉，拜本地魏校作老師。嘉靖十九年（1540）考取舉人，以后考了八次進(jìn)士都沒(méi)有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書(shū)談道。學(xué)生常常有幾百人，稱(chēng)他震川先生。嘉靖四十四年（1565），才考取進(jìn)士授官長(zhǎng)興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來(lái)進(jìn)行治理。每次審理案件，把婦女兒童領(lǐng)到案前，說(shuō)著尖細(xì)的吳語(yǔ)，斷完案，把人打發(fā)走，不寫(xiě)判決書(shū)。上級(jí)的命令不切實(shí)際就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭(zhēng)執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，調(diào)作順德（今屬?gòu)V東）通判，專(zhuān)管馬政。明代，進(jìn)士作縣令沒(méi)有晉升副職的。因此，調(diào)任通判名為提升實(shí)際上是很重的貶謫。隆慶四年（1570），大學(xué)士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太仆丞，掌管內(nèi)閣制敕房，編撰《世宗實(shí)錄》，死在任上。歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當(dāng)時(shí)王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。世貞心里很不痛快，但以后也對(duì)有光佩服得五體投地，給他寫(xiě)贊語(yǔ)說(shuō)：“千年才出了你這樣的人才，來(lái)繼承韓愈、歐陽(yáng)修的古文傳統(tǒng)，我哪里是走的另一條路，只是自傷長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有什么成就?。　彼褪沁@樣推崇歸有光。有光的小兒子子慕，字季思。萬(wàn)歷十九年（1591），考取舉人，第二年未中進(jìn)士就隱居江村和無(wú)錫高攀龍最好。他死時(shí)巡按御史祁彪佳向朝廷請(qǐng)示，賜他翰林待詔。歸有光在特種經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學(xué)大師，后來(lái)的德清縣胡友信和他齊名，世人并稱(chēng)他們?yōu)椤皻w、胡”。

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”項(xiàng)脊生說(shuō)：巴蜀地方有個(gè)名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的朱砂礦，采礦獲利為天下第一，后來(lái)秦始皇筑“女懷清臺(tái)”紀(jì)念她。劉備與曹操爭(zhēng)奪天下，諸葛亮由務(wù)農(nóng)出而建立勛業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)人還待在不為人所知的偏僻角落時(shí)，世人又怎么能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂(lè)，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會(huì)把我看作目光短淺的井底之蛙吧！滄浪亭記

浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者?！庇嘣唬骸拔魠窃接袊?guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢(qián)鏐因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見(jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！”文瑛讀書(shū)，喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

譯文：文瑛和尚，住在大云庵，流水環(huán)繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫(xiě)滄浪亭記，說(shuō)：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景，于今請(qǐng)您記敘的，是我為什么要建這個(gè)亭子。”我說(shuō)：先前吳越立國(guó)的時(shí)候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，造了一座花園在內(nèi)城的西南面，他的外戚孫承估，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都?xì)w了宋朝時(shí)，這些花園也還沒(méi)有荒廢掉。蘇子美開(kāi)始建筑的滄浪亭，到后來(lái)是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以來(lái)又二百年了。文瑛尋訪古代遺跡舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢復(fù)了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大云庵改成滄浪亭。從古到今由于時(shí)代變遷，宮廷和街市也發(fā)生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇臺(tái)，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時(shí)太伯、虞仲所創(chuàng)建的，闔閭、夫差所爭(zhēng)奪的，子胥、文種和范蠡所經(jīng)營(yíng)的，如今統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有了，這大云庵和滄浪亭又值得什么呢？盡管如此，那錢(qián)鏐因天下紛亂才竊取了權(quán)位，占據(jù)了吳越這塊地方，國(guó)富兵強(qiáng)，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著這個(gè)機(jī)會(huì)奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時(shí)，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此?？梢?jiàn)讀書(shū)人想要垂名千載，不像冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實(shí)是有一番道理存在的呢。文瑛好讀書(shū)又喜做詩(shī)，常和我們?cè)谝黄穑ㄍ讲皆朴危?，大家稱(chēng)他為滄浪僧。

悠然亭記余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。憶余少時(shí)嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無(wú)之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶(hù)牖常見(jiàn)之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī)，類(lèi)非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見(jiàn)于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯，見(jiàn)天壤間物，何往而不自得?余嘗以為悠然者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也乙公負(fù)杰特有為之才，所至官多著聲績(jī)，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。

靖