高中語文作家作品及高中語文作文素材(絕對(duì)實(shí)用)-素材高中語文

1、《左傳》：《左傳》的作者據(jù)說是魯國史官左丘明。它是一部以記事為主的編年體史書，又是一部具有文學(xué)特色的歷史散文。《左傳》又名《左氏春秋傳》，因?yàn)樗菫榻庹f《春秋》而作，所以人們又把它和《公羊傳》、《谷梁傳》一起，并稱為“春秋三傳”?！蹲髠鳌肥俏覈糯蝗寮曳顬榻?jīng)典的“十三經(jīng)”之一。它記載了從魯隱公元年（前772年）至魯公27年（前468年）共254年間春秋各國政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等方面的重大事件?！蹲髠鳌肥莾?yōu)秀的文學(xué)著作。敘事，以簡(jiǎn)馭繁，善于突出重要環(huán)節(jié)；寫人，寥寥幾筆，就能使讀者如聞其聲、如見其人；寫外交，嫻于辭令，應(yīng)對(duì)自如，和往往一方委婉陳辭、左右逢源，一方則理屈詞窮、無言以對(duì)?！蹲髠鳌穼?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫尤為出色，善于從政治的角度分析各方力量，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和起因，預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。詳略有致，曲折生動(dòng)?！蹲髠鳌飞朴谟煤?jiǎn)練語言記敘復(fù)雜歷史事件的寫法，善于通過人物言行表現(xiàn)人物面貌性格的寫實(shí)手法，對(duì)后世文學(xué)和語言的發(fā)展都有較大影響。2、《戰(zhàn)國策》：這部書是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國末年的縱橫家著作編輯整理而成的。《戰(zhàn)國策》記錄了戰(zhàn)國初期到六國滅亡，共240年（前460—前220）間各國政治、軍事、外交方面的動(dòng)態(tài)。全書共33篇，東西周各為一篇，秦五篇，齊六篇，楚、趙、魏各四篇，韓、燕各三篇，宋衛(wèi)合為一篇，中山為一篇?！稇?zhàn)國策》的文章，大部分代表縱橫家的作風(fēng)，犀利明快，長(zhǎng)于辯論，對(duì)后世的散文，特別是像蘇洵、蘇軾等人的議論文章，有很大的影響。戰(zhàn)國時(shí)代，各國之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政治、軍事形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，謀臣策士成為當(dāng)時(shí)政治舞臺(tái)上的活躍人物，他們的說辭在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾和激烈的政治斗爭(zhēng)，同時(shí)也暴露了一些統(tǒng)治階級(jí)的荒淫殘暴和人民被壓榨的狀況。全書內(nèi)容駁雜，其中謀臣策士們的政治立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)以及在歷史上所起的作用各不相同，編者雜取各家，并非縱橫一家的觀點(diǎn)。3、司馬遷與《史記》：司馬遷（約前145—約前90），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，字子長(zhǎng)，夏陽（今陜西韓城縣）人。他受父親影響，幼年時(shí)期就酷愛學(xué)習(xí)，20歲開始漫游，游蹤遍及全國各地，考察歷史遺跡，了解地方風(fēng)土人情，收集了豐富的史料。后來，繼承了父職，任太史令（太史令掌管起草文書，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法等），有機(jī)會(huì)遍讀皇家所藏書籍，這為后來著《史記》打下了基礎(chǔ)。公元前99前，司馬遷上書替投降匈奴的漢將李陵辯解，觸怒了漢武帝，獲罪下獄，被處以宮刑。三年后出獄，發(fā)憤著書，寫完《史記》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，記載上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，共52萬余字，130篇。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所作為也?！抉R遷《報(bào)任安書》4、《詩經(jīng)》：《詩經(jīng)》是我國最早的的一部詩歌總集。本只稱《詩》，后被儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于春秋時(shí)代，共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”“頌”三大類，大都是西周初年至春秋中期500多年間的作品?！对娊?jīng)》中有不少篇章揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，反映了人民遭受的壓迫和痛苦。詩篇形式以四言為主，運(yùn)用賦、比、興等手法?！对娊?jīng)》對(duì)我國兩三千年來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是很珍貴的古代史料。5、屈原：屈原，（約前340—前278年），名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人。青年時(shí)期曾任左徒，在國王左右參預(yù)政事，起草詔令，接待諸侯賓客。由于他才能卓越，“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，因此很得楚懷王的信任。后來，他遭到上官大夫的讒害，去左徒，任三閭大夫，掌管王族屈、景、昭三姓事務(wù)。以后又兩次被放逐，一次是楚懷王的時(shí)候，被流放到漢北，一次是頃襄王的時(shí)候，被流放到江南。這個(gè)他44歲，從此他就一直過得流浪的生活。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，他眼看祖國瀕于淪亡，便自投汨羅江，以身殉國，時(shí)年63歲。6、蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山人。幼年承受家教，深受其父蘇洵的熏陶。嘉祐二年與弟蘇轍同榜進(jìn)士，深受主考?xì)W陽修賞識(shí)。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州，追謚文忠。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇洵、蘇軾、蘇轍，時(shí)稱“三蘇”。人贊曰“一門三父子，都是大文豪。詞賦傳千古，峨眉共比高?！碧K軾一生遭受政治磨難。蘇軾是北宋成就最高的文學(xué)家，又是具有多方面創(chuàng)作才能的大家。這些成就，成為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)成功的標(biāo)志，并使他取得當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖的地位。他是“唐宋八大家”之一，他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。代表作有《赤壁賦》《喜雨亭記》《超然臺(tái)記》《石鐘山記》等。他的詩，清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格?，F(xiàn)存詩2700余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。名詞有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《書李世南所畫秋景》《贈(zèng)劉景文》《惠崇<春江晚景>》等。他的詞，改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他的詞有懷古、詠史、說理、談玄、感時(shí)、傷事以及對(duì)山水田園的描繪、身世友情的抒寫等，奔放熱情，豪邁曠達(dá)。名詞有《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭?丙辰中秋》等。他在書法繪畫、音樂方面也有很高的造詣。他擅長(zhǎng)行書、楷書，善作枯木怪石。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋書畫四大家”，有名畫《枯木怪石圖》《竹石圖》。蘇軾追求“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)意境，且注重提攜后人，“蘇門四學(xué)士”秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之為其門下。有詩文集《東坡七集》等。7、王安石（1021—1086），字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川縣）人。北宋政治家，文學(xué)家，思想家。少時(shí)博覽群書，慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，力主變法。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相，推行新政，使國力有所增強(qiáng)。列寧稱他為中國11世紀(jì)的改革家。他提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文學(xué)應(yīng)“有補(bǔ)于世”。詩文以揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾為多；散文以雄、峭、拔著稱，是唐宋八大家之一。曾封為荊國公，謚號(hào)文，故世稱王荊公，也有稱他為王臨川或半山老人的。他的著作收在《臨川先生文集》里。8、王羲之（303—361），字逸少，會(huì)稽山陰（今浙江省紹興市）人，東晉丞相王導(dǎo)的侄子。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。他是我國歷史上最著名的書法家之一，也長(zhǎng)于詩文，但詩文為書法之名所掩。他胸襟豁達(dá)，又富有愛國思想，因而為當(dāng)時(shí)人所敬重?，F(xiàn)存輯本《王右軍集》。穆帝永和九年（353），王羲之、謝安、孫綽41人，其中包括當(dāng)時(shí)許多著名的文士會(huì)集于山陰蘭亭行修禊事，盡風(fēng)物之美，人物之盛，吟詠之雅，稱得上是東晉一代的風(fēng)流盛會(huì)。王羲之《蘭亭集序》這篇記敘蘭亭宴集的文章，辭采清亮，文思幽遠(yuǎn)，且有后人摹寫的行書法帖流傳于世，書家奉為圭臬。晉世文章，已盛駢體。駢、散之間，本無絕對(duì)的優(yōu)劣可言，但各有所宜：駢文有精整工巧之美，散文得自由抒寫之長(zhǎng)。從《蘭亭集序》一文來說，有一種自然瀟灑的韻致，則是駢文所不易達(dá)到的。不為常人的好尚所動(dòng)，也是王羲之的超脫之處。9、李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水一帶），生于中亞碎葉城，是唐朝浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱，與杜甫齊名，世稱“李杜”。李白是盛唐詩壇的代表人物，他的成就是多方面的，詩歌的風(fēng)格也是多樣化的。在他的作品里，有氣象雄偉的長(zhǎng)篇，也有淡遠(yuǎn)恬靜的小詩，無論五言七言、長(zhǎng)篇短制，都寫得極好。他想像奇特，風(fēng)格奔放，語言清新?，F(xiàn)存詩1000余首，有《李太白全集》傳世。10、杜甫（712—770），字子美，自號(hào)“少陵野老”、杜少陵。生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是著名詩人杜審言的孫子。杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫早年仕途失意，只做過右軍率府胄曹參軍。安史之亂后，被授為左拾遺，因上書為房珀辯護(hù)，被貶為華州司功參軍。后棄官入蜀，一度掛著檢校工部員外郎的官銜。因此后人又稱他“杜工部”。杜甫是我國最偉大、最優(yōu)秀的詩人之一。他的詩反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。從唐人開始他的詩就被公認(rèn)為“詩史”。以古詩、律詩見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以沉郁為主，被后世詩家尊為“詩圣”。有《杜工部集》。代表作有三吏（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）三別（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。11、白居易（772—846），字樂天，原籍太原，后移居下邽。他出身于小官僚家庭，少年聰慧。29歲中進(jìn)士，曾任左拾遺，有違必諫，因此得罪了權(quán)貴和最高統(tǒng)治者。宰相武元衡被刺殺，他首先上書要求急捕兇手，卻被誣為越職上書，貶為江州司馬。其后，他雖然還出任過杭州、蘇州等地方官，但深感仕途險(xiǎn)惡而逐漸消沉下來。晚年閑居洛陽，求仙念佛，過著“樂天安命”的生活，修香山寺，自號(hào)“香山居士”。白居易是我國杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，新樂府運(yùn)動(dòng)（“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”）的倡導(dǎo)者。他一生中最大的貢獻(xiàn)除為新樂府運(yùn)動(dòng)提供一整套詩歌創(chuàng)作理論外，還為我們留下3000多首詩，是唐代詩人存詩最多的一個(gè)。他的詩歌廣泛地反映了中唐社會(huì)的面貌。他的詩深入淺出，以平易通俗著稱，尤其是古體詩，意到筆隨，沒有雕琢拼湊的痕跡。白居易在談詩歌創(chuàng)作時(shí)說：“事物牽于外，情感動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形成詠嘆。”《琵琶行》原作《琵琶引》，選自《白氏長(zhǎng)慶集》。行，又叫“歌行”，源于漢魏樂府，是其名曲之一，篇幅較長(zhǎng)，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多行換韻。歌、行、引（還有曲、吟、謠等）本來是古代歌曲的三種樣式，后來成為古代詩歌中的一種體裁。《琵琶行》是一首長(zhǎng)篇敘事詩。人之文，《六經(jīng)》首之。就《六經(jīng)》而言，《詩》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。上自圣賢，下至愚呆，微及豚魚，幽及鬼神；群分而氣同，形異而情一；未有聲入而不應(yīng)，情交而不感者。圣人知其然，因其言，經(jīng)之以“六義”；緣其聲，緯之以“五音”。音有韻，義有類；韻諧則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而二氣泰，憂樂合而百志熙?！拙右住杜c元九書》12、李商隱（813—858），字玉山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。他出身于一個(gè)沒落的小官僚家庭，25歲中進(jìn)士，始終沒有任過什么要職。他長(zhǎng)期徘徊于牛（牛僧孺）李（李德裕）兩黨的斗爭(zhēng)中，過著窮困潦倒、寄人籬下的生活。李商隱在我國古代是一位風(fēng)格獨(dú)特的詩人。他接受了漢魏古詩、樂府歌辭以及陳梁古體詩的影響。在唐代詩人中，對(duì)他影響最大的是杜甫，其次是韓愈和李賀。由于所受影響比較龐雜，因此，他的詩歌風(fēng)格不很統(tǒng)一。在各體詩中，成就最高的是近體，尤其是七律。這方面他繼承了杜甫謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩。借鑒李賀詩的幻想、象征手法，形成了含蘊(yùn)密致，深情綿邈、綺麗精工、善于象征暗示的獨(dú)特風(fēng)格，隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。他的詩現(xiàn)存600多首。他和杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族中排行第十六，故并稱為“三十六體”。作品收錄為《李文山詩集》。13、孟子：孟子，姓孟，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒城東南）人。著名的思想家、政治家、教育家。受業(yè)于孔子之孫孔伋（子思）的門人，是繼孔子之后儒家學(xué)派最具權(quán)威的代表人物。孟子學(xué)說的核心是主張“仁政”，實(shí)行“王道”。這和孔子的“仁愛”思想一脈相承。但孟子的思想有較多的進(jìn)步性。他較多地看到了人民的力量，提出了“保民而王”、“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)，也敢于揭露暴虐的統(tǒng)治。但孟子的思想也和孔子一樣不合時(shí)宜。他周游列國，始終不為所用，到了70多歲的時(shí)候，才退而與萬章之徒作《孟子》七篇。《孟子》一書全面反映了孟子的思想，是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng)。后世將他和孔子并稱，稱其為“亞圣”。《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中最多的是多種發(fā)問的方式方法，時(shí)而提問，時(shí)而設(shè)問，時(shí)而反問，運(yùn)用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考科目。14、荀子：荀子（約前313—前238），名況，尊稱荀卿，戰(zhàn)國時(shí)趙人。是戰(zhàn)國后期儒家大師。在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要先賢能、明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所吸取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡本性，所以他主張“明禮義而化之”。年五十游學(xué)于齊，曾為齊國稷下祭酒。后到楚國，春申君任他為蘭陵令。春申君死，荀卿也即免職，家居蘭陵。荀卿晚年教授弟子并從事著述。李斯、韓非都是他的學(xué)生。現(xiàn)存《荀子》32篇。他的文章寫得謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)密，條理清晰，引經(jīng)據(jù)典，不為空談，是先秦時(shí)代學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的文章?！秳駥W(xué)》是我國古代教育史上一篇著名的作品。15、賈誼：（前200—前168），洛陽（今河南省洛陽市）人。西漢杰出的政治家，辭賦家。他的文章，繼承戰(zhàn)國諸子文章的優(yōu)秀傳統(tǒng)，長(zhǎng)于議論，且有實(shí)際內(nèi)容。能夠根據(jù)史實(shí)，指陳形勢(shì)，剖析利害，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力。雖大抵遵循儒家的觀點(diǎn)，而又頗有縱橫家的風(fēng)格。著有《新書》10卷，后人輯有《賈長(zhǎng)沙集》。西漢的政論散文園地繁榮，賈誼正是開辟這塊園地的先驅(qū)者之一。他的政論散文在我國古代散文史上有重要的地位?！哆^秦論》上、中、下三篇是賈誼的力作，它縱覽秦國歷史發(fā)展的軌跡，分析秦國統(tǒng)一全國前后的成敗得失，開了我國史論體散文創(chuàng)作的先河，是對(duì)后世散文影響很大的西漢鴻文。16、韓愈：韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎（今河北省昌黎縣）。韓氏系望族，故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈少小孤苦，由兄嫂扶養(yǎng)成人。韓愈推崇儒學(xué)，力排佛老。文學(xué)上和柳宗元一道，大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來內(nèi)容貧乏、單純追求形式美的駢儷文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。韓愈和柳宗元用他們自己杰出的散文影響文壇，并熱情鼓勵(lì)培養(yǎng)后進(jìn)，經(jīng)他們兩人和其他古文運(yùn)動(dòng)者的共同努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。韓愈是對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的文風(fēng)都有巨大影響的作家，被后世稱為“唐宋八大家”之首。他的著作收在《昌黎先生集》里。韓愈論作文：1、愈之為古文，豈獨(dú)取其句讀不類于今者邪？思古人而不得見，學(xué)古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。2、讀書以為學(xué)，纘言以為文，非以夸多而斗靡也；蓋學(xué)所以為道，文所以為理耳。茍行事得其宜，出言適其要，雖不吾面，吾將信其富于文學(xué)也。3、或曰：為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。曰：古圣賢人所為書具存，辭皆不同，宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：師其意，不師其辭。又問曰：文宜易宜難？必謹(jǐn)對(duì)曰：無難易，唯其是爾。17、關(guān)漢卿：號(hào)己齋叟，大都（今北京市）人，元戲曲作家。約生于金末，卒于元。一生主要從事戲曲創(chuàng)作活動(dòng)，所作雜劇60多種，現(xiàn)存《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等十八種，所作散曲現(xiàn)存套曲十余套，小令50余首。他的戲曲作品大多揭露封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和斗爭(zhēng)精神，塑造了竇娥、趙盼兒等多種典型婦女形象，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，本色而精練，對(duì)元雜劇和后世戲曲的發(fā)展起過很大作用。18、柳永：柳永（約987—約1053），北宋詞人，原名三變，字耆卿，排行第七，景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。世稱“柳七”“柳屯田”。崇安（今福建崇安）人，為人放蕩不羈，終身潦倒。柳永博學(xué)多才，被稱為“才子詞人”，是北宋第一位專力寫詞的作家。北宋詞人多作小令，柳永是長(zhǎng)調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者。其詞多描寫城市風(fēng)光和歌妓生活，尤擅長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳很廣，所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，對(duì)宋詞的發(fā)展有一定的影響。《雨淋鈴》《八聲甘州》均有名。但作品時(shí)有頹廢思想和庸俗情趣。詩僅存《煮海歌》一首，描寫鹽民的貧苦生活?，F(xiàn)存有《樂章集》，收詞近200首。他不僅寫小令，還寫長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)到他手中逐漸定型，為北宋詞的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。他的詞吸收民間文學(xué)語言通俗、情感率真的優(yōu)點(diǎn)，但頗多頹廢情緒。柳永填詞，很注意結(jié)構(gòu)。柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的。他在形式上把過去只有幾十個(gè)字的短令發(fā)展到百多字的長(zhǎng)調(diào)，在內(nèi)容上把詞從官詞解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。就像超聲波探測(cè)，就像電子顯微鏡掃描，你得佩服他的筆怎么能深入到這么細(xì)微絕妙的層次。他常常只用幾個(gè)字，就是我們調(diào)動(dòng)全套攝影器材也很難達(dá)到這個(gè)情景。藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界的名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永自己也沒有想到他身后在中國文學(xué)史上會(huì)有這樣一個(gè)重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連主人的姓名也沒有。凡藝術(shù)的成就都是陰差陽錯(cuò)，各種條件交匯而成一個(gè)特殊氣候，一粒藝術(shù)的種子就在這種氣候下自然地生根發(fā)芽了。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場(chǎng)落第后走向瓦肆勾欄，但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒有墮落。他跳進(jìn)了一個(gè)消費(fèi)的陷阱，卻成了一個(gè)創(chuàng)造的巨人。這再次證明了成才成事的辯證道理。一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤上，他卻是一個(gè)拔著算珠的手。才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由他支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境。大約每個(gè)人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系怎樣處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要敬之仰之了。但是如果當(dāng)初這一粒籽有靈，讓他自選生命的落腳地，它肯定會(huì)選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（或者還有柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。生命是什么？生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。為什么逆境能成大才，就是因?yàn)樵谀婢诚履阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界，兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，你便得到了一個(gè)超乎這兩個(gè)世界之上的更新更完美的世界。而地順境下，時(shí)時(shí)天遂人愿，你心里沒有矛盾，沒有企盼，沒有一個(gè)另外的新世界，當(dāng)然也不會(huì)去為之斗爭(zhēng)，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進(jìn)士的，這四次共取士916人，其中絕大多數(shù)都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們?cè)缫驯粴v史忘得干干凈凈，但柳永至今還享此殊榮。19、辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人。生于山東淪陷區(qū)。宋高宗趙構(gòu)紹興三十一年（1161年），金兵大舉南侵，山東人民起義抗金，他集合2000人，投農(nóng)民領(lǐng)袖耿京。奉耿京命，往南方見趙構(gòu)。回北方時(shí)，耿京已為叛徒張安國所殺。他帶了少數(shù)人馬突入金營，捉住張安國，帶回建康，獻(xiàn)給趙構(gòu)。后來官至湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使。因見忌于南方官僚，時(shí)常被彈劾?；謴?fù)北方的志愿到老落空。卒謚忠敏。有《稼軒詞》。辛棄疾善于用簡(jiǎn)短的語句涵蓋極豐富的內(nèi)容。辛詞剛健、雄放的獨(dú)特風(fēng)格和繁復(fù)、新穎的典故用法，使他在詞史上成為豪放派的杰出代表。20、李清照：（1084—1155），宋代女詞人。自號(hào)易安居士。濟(jì)南（今屬山東）人。她通曉金石鑒賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。李清照的創(chuàng)作生活始于北宋末，終于南宋初。其作品分為前后兩個(gè)時(shí)期，它們反映著李清照不同時(shí)期的生活與心態(tài)，呈現(xiàn)出不同志韻味、格調(diào)。旖旎婉約是易安詞的基本風(fēng)格，其成就堪稱是南唐李煜之后婉約詞派的又一個(gè)高峰。在表達(dá)題材內(nèi)容時(shí)，李清照揚(yáng)棄過于典雅或媚俗的詞語，而采用經(jīng)過提煉的口語，使其詞作獨(dú)具清新之美。李清照詞作所表達(dá)的感情，無論是悲是喜是憂是愁，都是來自她自己的切身感受，故極其真摯。不同于花間派詞人，代寫閨情，難免矯揉造作，庸俗浮泛。婉約詞的最大特點(diǎn)是含蓄。所謂含蓄，唐代詩論家司空?qǐng)D的解釋是：“不著一字，盡得風(fēng)流?！鼻宕鷮W(xué)者沈祥龍的說法是：“含蓄者，意不淺露，語不窮盡，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已?！眱烧叨际菑?qiáng)調(diào)情感一放即收，若有似無，言詞不說盡，造成余韻綿緲的效果，令人自行去體會(huì)弦外之音，言外之意。21、班固：（32—92），字孟堅(jiān)，東漢安陵（今陜西咸陽）人，著名史學(xué)家和文學(xué)家。《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。它記載了從漢高祖劉邦元年（前206）到王莽地皇四年（23）之間隔29年的歷史。22、范曄（398—445）南朝宋史學(xué)家。字蔚宗，順陽（今河南省浙川縣東）人。他博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書，曉音律。曾任尚書吏部郎。元嘉初年，任宣城太守，在任此職期間乃修《后漢書》。他根據(jù)前人撰述幾十種后漢的著作，編寫而成。此書內(nèi)容充實(shí)，對(duì)考核史實(shí)有參考價(jià)值；文筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩。23、陶淵明：（365—427），名淵明，字元亮。后改名潛，字淵明。潯陽紫桑（今江西省九江縣西南）人，東晉散文家、詩人。曾祖陶侃，在晉朝做過大司馬。祖父陶茂，做過武昌太守。但到他這一代，家世已衰。他一生之中，做過“祭酒”、“參軍”一類的地方小吏，又做過彭澤縣令，但時(shí)間都不是很久，從41歲之后便一直過著隱居田園的生活。陶淵明對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)事政治是不滿的，但表面上像是不關(guān)心政治。他安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風(fēng)度的代表。24、王勃：（649—676），字子安，絳州龍門縣（今山西省河津縣）人。他的祖父王通，號(hào)文中子，是隋末的著名學(xué)者。他的父親王福畸，曾做過雍州司功參軍。史稱王勃六歲就能做文章，不到20歲即應(yīng)舉及第，授朝散郎。后做沛王李賢府中的修撰。因諸王斗雞，他替沛王作了一篇《檄英王斗雞文》，高宗李治認(rèn)為他挑撥兩王之間的關(guān)系，斥出府去。后來曾任虢州參軍，又因犯罪除名，他的父親也受連帶而被貶為交趾令。上元二年（675），王勃往交趾省父，十一月過海時(shí)落水而死。即做《滕王閣序》之后的幾個(gè)月。他與同時(shí)的楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，著有《王子安集》。25、莊子：（約前369—前286），名周，字子休。戰(zhàn)國時(shí)期宋國人。哲學(xué)家、道家主要代表人物。《漢書》避明帝劉莊諱稱嚴(yán)周。楚莊王后裔。不愿為“有國者所羈”，拒絕楚威王厚幣迎聘，后“終身不仕”。著作有《莊子》。26、李密：（224—287），字令伯，一名虔。三國時(shí)人，父早死，母何氏改嫁，密自幼由祖母劉氏扶養(yǎng)。在蜀國曾任尚書郎。曾出使吳國。晉武帝立太子，征召他為太子洗馬，他寫了《陳情表》。祖母死后，他出仕河內(nèi)溫縣令，有政績(jī)。他長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁，也曾授徒講學(xué)。1、我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，曾被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，作者是西漢時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷。2、唐代是邊塞詩發(fā)展的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了眾多邊塞詩人，“七絕圣手”王昌齡所作《出塞》一詩，被推為唐人七絕的壓卷之作。3、報(bào)告文學(xué)是以文學(xué)手法及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的新聞體裁，夏衍的《包身工》揭露了日本帝國主義對(duì)包身工殘酷壓榨的罪行。4、長(zhǎng)篇小說《悲慘世界》是法國浪漫主義作家雨果的代表作品，這部小說全面地反映了19世紀(jì)前半期法國的社會(huì)政治生活。5、《孟子》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻及其弟子編成的，它具有濃厚的雄辯色彩，善于用典型事例、比喻和寓言說理。6、《孔雀東南飛》是我國漢代樂府民歌中最長(zhǎng)的一首敘事詩，它與南北朝時(shí)北方的民歌《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。7、現(xiàn)代小說家沈從文的《邊城》是一部抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的小說，船家少女翠翠的形象凸顯出人性的善良美好。8、桑提（地）亞哥是美國著名作家海明威創(chuàng)作的中篇小說《老人與海》中的主人公，這個(gè)形象具有很強(qiáng)的象征意蘊(yùn)。9、《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見于南朝蕭統(tǒng)編的《文選》。內(nèi)容多寫夫妻朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，感情深摯動(dòng)人。10、王維，字摩詰，官至尚書右丞，故稱王右丞，唐代著名詩人和畫家，與孟浩然同為盛唐山水田園派代表詩人。蘇軾稱贊其作品“詩中有畫”“畫中有詩”。11、郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人。現(xiàn)代作家、詩人、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩集《女神》、歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》等。12、《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國作家狄吏斯的代表作，小說以大衛(wèi)的成長(zhǎng)為線索。13、“四書”“五經(jīng)”都是儒家的經(jīng)典著作?！八臅敝傅氖恰洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。14、宋代散文具有很高的藝術(shù)成就，歐陽修的《伶官傳序》、蘇洵的《六國論》、王安石的《游褒禪山記》都是宋代優(yōu)秀散文的代表。15、現(xiàn)代詩歌《再別康橋》《天狗》、報(bào)告文學(xué)《包身工》、小說《邊城》、戲劇《雷雨》的作者分別是徐志摩、郭沫若、夏衍、沈從文、曹禺。16、法國浪漫主義作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的敲鐘人瓦西莫多和吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)這兩個(gè)形象，集中體現(xiàn)了“美丑對(duì)照”的原則。17、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的古代散文蓬勃發(fā)展，史稱先秦散文，包括《左傳》《國語》等歷史散文和《論語》《莊子》等諸子散文。18、蒲松齡是清代文學(xué)家，世稱聊齋先生，自稱異史氏，他創(chuàng)作的《聊齋志異》代表了我國文言短篇小說的最高成就。19、老舍，現(xiàn)代小說家、戲劇家，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，小說代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，戲劇代表作有《茶館》。20、巴爾扎克、雨果、海明威都是優(yōu)秀作家，他們的代表作分別是《死魂靈》《悲慘世界》《老人與?！贰?1、下列語句畫線處所指的文學(xué)家，依次是：①味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。（王維）②奚官有知應(yīng)解笑，世無坡仙誰賞音。（蘇軾）③老杜詩當(dāng)是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也。（杜甫）④千古同惜長(zhǎng)沙傅，空白汨羅步塵埃。（賈誼）1、孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 2、故近朱者赤，近墨得黑；聲和則響清，形正則影直?！獣x付玄《太子少付箴》 3、跟著好人學(xué)好人，跟著巫師跳大神。——俗語 4、桔生江南則為桔，生于淮北則為橘?！耪Z 5、人們的災(zāi)禍常常成為他們的學(xué)問?！了?6、逆境是達(dá)到真理的第一條道路?！輦?孟母擇鄰 孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。孟子幼年因住處靠近墓地，嬉戲時(shí)“為墓間之事”，孟母遂遷至街市附近，又學(xué)“為賈人街賣之事”，再遷至學(xué)宮旁，“乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退”；孟母曰：”真可以居吾子矣?！彼炀又h趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”惡魔的誘惑 古蘭經(jīng)記載：真主用黑泥造了人類的始祖亞當(dāng)，又造了他的妻子。真主允許亞當(dāng)及其妻子住在里，允許他們自由自在，任意摘取和食用天園里的果實(shí)，但禁止他倆接近其中的一棵樹，如果接近此樹并找摘食樹上的果子，他倆就成為叛逆，將被逐出園。 惡魔伊卜里斯（圣經(jīng)中的蛇） 決心破壞亞當(dāng)夫婦的幸福，引誘他們偷吃禁果。亞當(dāng)夫婦開始對(duì)它十分冷淡，不聽它的游說和勸告。但是惡魔竭盡誘騙煽動(dòng)之能事，終于使亞當(dāng)夫婦被花言巧語所打動(dòng)，受騙上當(dāng)，真主的寵兒變成了棄子。這就是人類的原罪。說明了人不能自主的一面。復(fù)活的罪惡 《復(fù)活》中的涅赫朵夫年輕時(shí)還是一個(gè)純潔善良的人。那時(shí)，他有著狂熱的理想，真摯的感情。但是當(dāng)他回到上流社會(huì)后，很快就被環(huán)境腐化，放浪墮落，驕奢淫逸，危害社會(huì)，摧殘了瑪絲洛娃，說明品德也不是一成不變的。改變環(huán)境 環(huán)境影響人，人也能改變環(huán)境。戰(zhàn)國的屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”晉代的陶淵明不為五斗米折腰，辭官，自現(xiàn)代的魯迅先生，他一生奮斗，不向環(huán)境屈服。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在腥風(fēng)血雨的斗爭(zhēng)中鍛煉成紅色革命家。 踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”?！羁扇酒埲招拢杖招?，又日新?！抖Y記》為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行?！猍德]歌德推陳出新是我的無上訣竅?！猍英]莎士比亞在全世界101個(gè)大的品牌中，沒有一個(gè)中國的，在全世界101個(gè)專利的高科技轉(zhuǎn)化成果中，我們?nèi)匀辉谡f我們老祖宗的造紙術(shù)，指南針，還在講這些，今天沒有一個(gè)可以取代的中國高科技的代名詞或者代表中國綜合國力的任何一個(gè)科技。4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。5.書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡(jiǎn)愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要。裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價(jià)值。魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。6.朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；4.有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展.北伐報(bào)國的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹“披閱十載.增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》《繁星·春水》美在它對(duì)母愛.童心的贊美；《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對(duì)頑強(qiáng)不屈精神的贊美；魯智深美在他疾惡如仇.有勇有謀的性格；祥子美在他質(zhì)樸勤勞.不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。。 9.羅曼·羅蘭說過：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué).哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想.熱情和理想。”所以一個(gè)人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《詩經(jīng)》《老子》《論語》《孟子》和唐詩宋詞漢文章，如果他對(duì)于“天下為公”的理念.“寧為玉碎，不為瓦全”的品格.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷.“位卑未敢忘憂國”的精神.“無為而無不為”的智慧.“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！1、毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》寫作素材：恰同學(xué)少年/風(fēng)華正茂/書生意氣/揮斥方遒/指點(diǎn)江山/激揚(yáng)文字/糞土當(dāng)年萬戶侯/曾記否/到中流擊水/浪遏飛舟（毛澤東）角度點(diǎn)撥：①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情；③邁好人生的步伐；④社會(huì)是一所學(xué)校7、馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》（1）寫作素材：馬克思