中國(guó)自古以來(lái)與神有關(guān)的常用詞匯

中國(guó)自古以來(lái)常用詞匯都與“神〞有關(guān)---凈心.當(dāng)我們稍微注意一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多常用詞匯都與“神〞有關(guān)。我們知道，中國(guó)很久以前便存在有神論，宗教信仰在中華大地上已經(jīng)存在了幾千年。相應(yīng)地，中國(guó)人幾千來(lái)所用的詞匯也就與中華民族的這一特點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系和淵源。這里就拿一些常用詞來(lái)看一看中華先人們是如何認(rèn)識(shí)“神〞的。.1、人們用“神〞來(lái)描繪天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者；具有超人能力的人，神話傳說(shuō)中的人物神圣：人們描繪神的偉大。神妙，神奇：神展示出的神跡無(wú)法用凡人的語(yǔ)言來(lái)描繪。神秘：人們無(wú)法知道神的內(nèi)幕與究竟，就用這個(gè)詞來(lái)形容對(duì)神的不可知。神出鬼沒(méi)：一會(huì)兒出現(xiàn)，一會(huì)兒隱沒(méi)，這里能看出古人已經(jīng)對(duì)神與鬼顯現(xiàn)的感官認(rèn)識(shí)。神機(jī)妙算：神的思維遠(yuǎn)非凡人所比，用來(lái)形容神的智慧。神工鬼斧：古人見(jiàn)到神所創(chuàng)造出的東西時(shí)的發(fā)出的感慨。神速：神存在的空間與人存在的空間不是一個(gè)時(shí)空，也不受人間的時(shí)空所制約。所以神可以突然就出現(xiàn)或隱去?？梢钥闯龉湃艘呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了神的來(lái)去無(wú)蹤。.2、古人用“神〞來(lái)描繪人身體里的意識(shí)與靈魂從以下詞匯中我們可以看出古人用“神〞來(lái)表達(dá)“心〞，“意識(shí)〞，“思維〞。神智，神志：人的意識(shí)，知覺(jué)。精神：靈氣，靈魂。神游：感覺(jué)中親游某地。古人已經(jīng)知道人的元神與意識(shí)的關(guān)系。當(dāng)人的思想去了哪里，人們用“神〞來(lái)表達(dá)思想和意識(shí)。類似的詞匯還有神往。人們思考，動(dòng)腦時(shí)：費(fèi)心，勞神，淘神，用神。過(guò)度用腦時(shí)：傷神。休息時(shí)，人們說(shuō)閉目養(yǎng)神。這里為什么用“養(yǎng)神〞？這里看來(lái)是把人的“神〞當(dāng)做是獨(dú)立的生命來(lái)對(duì)待的。.人們意識(shí)集中時(shí)：全神貫注，屏氣凝神，入神。人們的心情愉悅時(shí)：心曠神怡。當(dāng)人們發(fā)呆時(shí)：走神，楞神兒，一不留神，分神，看出了神兒。此時(shí)人的元神不在人的身體上，人會(huì)一動(dòng)不動(dòng)地發(fā)呆。當(dāng)人沒(méi)有“神〞時(shí)，人不過(guò)是個(gè)不會(huì)動(dòng)的殼兒。.從下面的成語(yǔ)中可以看出，人們已經(jīng)深刻了解人的靈魂與軀體的關(guān)系：神不守舍〔神魂不在身體上〕，魂飛魄散，失魂落魄，喪魂失魄。當(dāng)讓人的心情平靜時(shí)：定神，寧神，安神。當(dāng)讓人的思維活潑起來(lái)時(shí)：提神，打起精神。表示心里不安時(shí)：慌神兒，六神不安，六神無(wú)主，驚神未定，心神不定，神思不定。.描繪人的外表的詞語(yǔ)有：人的眼睛：炯炯有神，眼神。人的外表：神情，神志，神色，神態(tài)，神容，神采，神采奕奕，神采飛揚(yáng)，神完氣足，神氣活現(xiàn)。當(dāng)人的思維不清楚時(shí)：神魂顛倒，神志不清。做事得心應(yīng)手，人們知道是有神在幫助自己：如有神助。不知不覺(jué)地就把事情做成了：鬼使神差。畫(huà)畫(huà)得好，字寫(xiě)得好：神來(lái)之筆，下筆如有神。精神上很相似，栩栩如生：傳神，神似。藝術(shù)作品中的靈氣與思想：神韻。.當(dāng)悲傷，傷心時(shí)：黯然神傷。當(dāng)人世間有人做了大壞事時(shí)：神怒人怨，人神共憤。古時(shí)人們已經(jīng)知道，當(dāng)有人做了罪大惡極的事時(shí)，神都會(huì)知道而且憤怒。世間有悲壯的事情發(fā)生時(shí)，神看到了都會(huì)震驚和感動(dòng)：驚天地，泣鬼神。