2019年江蘇高考歷史試題word版含答案021031

2019年江蘇高考歷史試題word版含答案13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A．井田制度松動現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A．實行察舉制度唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴A．科舉考試不重考生詩才B．選官制度阻斷貴族入仕D．科舉取士體現(xiàn)公平公正4．宋時，太平州當涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取A．商稅成為政府收入主要來源B．城市商業(yè)活動打破時空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當發(fā)達1歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！A．新興資產(chǎn)階級追求財富和物質(zhì)享受B．商品經(jīng)濟發(fā)展導致社會價值觀變化C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴重D．反正統(tǒng)思想成為當時社會主流思想A．全面復興舊學銷場遠。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌A．觀念變化已致腳帶無人問津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當時仍然普遍存在D．廢止纏足已成當時社會共識A．夫唱婦隨赴戰(zhàn)場2歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！族資本主義有某限度的蓬勃，但總不能蓬勃到可以脫離半殖民地的地位”。在他看來A．民族資本主義在當時的中國沒有發(fā)展空間B．民族資本主義發(fā)展依賴于帝國主義間矛盾C．民族獨立以民族資本主義蓬勃發(fā)展為前提D．民族資本主義蓬勃發(fā)展以民族獨立為前提A．新中國奉行和平外交政策B．國民黨政權統(tǒng)治已被推翻D．國際社會普遍承認新中國的社會經(jīng)濟結構和國民經(jīng)濟面貌發(fā)生了重大變化”。對此“變化”表述正確的是A．初步完成了社會主義工業(yè)化B．開始改變我國工業(yè)落后面貌C．促進了我國國民經(jīng)濟迅速恢復D．實現(xiàn)了農(nóng)輕重各部門協(xié)調(diào)發(fā)展A．中國重返聯(lián)合國改變了美蘇對峙格局B．社會制度和國家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國際關系的主要力量14．“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務由這么多公民承擔，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人A．國家官員不再履行管理職責B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國家事務應由貴族最終決定3歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！D．公民教育有利于處理公務阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者A．推崇羅馬神權統(tǒng)治B．利用宗教表達訴求D．主張靈魂自我救贖憲法，各州批準憲法情況見右圖。據(jù)此可知，當時的美國A．聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程B．各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除C．南方與北方處于對立的狀態(tài)D．邦聯(lián)政治體制尚未正式建立之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側面反映了工業(yè)化初期的英國社會。這首詩歌A．以浪漫主義風格表達不滿情緒B．以現(xiàn)實主義筆觸揭露社會黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧展現(xiàn)真實歷史舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！边@表明，馬克思主義的誕生是A．新舊理論的雜糅相濟B．在否定傳統(tǒng)中預知未來D．新舊世界的漸進式結合的計算證實了如下觀點：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動支持了4歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！20．“在世界許多地方，普遍的商業(yè)化和通過外來影響對國家或地區(qū)文化的重塑，刺激人們A．傳統(tǒng)文化的價值漢字是中華文明的重要載體和標志，影響巨大而深遠。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用。——王恩全《論中國漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助時期）紙張的運用也推動了印刷術蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意——陳虹《器物載體與漢字書寫的美學風貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》5歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔?。?）據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。（5分）（2）據(jù)材料二并結合所學知識，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。（3分）（3）據(jù)材料三并結合所學知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。翁仕朝（1874—1944一位鄉(xiāng)村塾師，世居香港，歷經(jīng)英國殖民擴張、日本攻陷香材料一翁氏對于世界地理頗有濃厚興趣，出于其手編親輯之簡明著作為《天下寰球中外交通分五大洲圖》，簡明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭時期，魏源、徐繼畬、梁廷枏、姚瑩等均循此途，當知知書儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作，惟此一種最有貢獻?！鯛柮簟度鍖W世俗化及其對于民間風教之浸濡》材料二孫逸仙，想報仇，行革命，滅滿洲。數(shù)十年，不變志，以三民，為主義……前者仆，后者繼，不自由，枉人世。若學買賣，是為商家，有人辦絲，有人辦茶……中國所用，多是洋貨，利歸外國，每材料三民國政府紀念期，列明以后：正月一號，南京政府成立紀念。二月一號，北京宣布共和紀念……（五月）九號，條約（廿一條）國恥紀念……（八月）廿九號，《南京和約》國恥紀念。九月七號，《辛丑條約》國恥紀念。完成下列要求：種“意趣”對近代中國社會產(chǎn)生的影響。（4分）新航路開辟之后，出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流，被稱為“哥倫布大交換”，其影響6歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！材料一在美洲被征服的過程中，大量印第安人死于屠殺和折磨。更悲慘的是，新大），迫使他們在種植園里勞動?！跫迂S《世界文化史導論》從南瓜到野水牛均是。這個大交換的結果——從人類觀點視之——也是正負參半……時至今——[美]艾爾弗雷德·克羅斯比《哥倫布大交換》（2）據(jù)材料二，概括“哥倫布大交換”的特點。（5分）（3）據(jù)材料并結合所學知識，簡析“哥倫布大交換”的積極影響。（3分）A．[歷史上重大改革回眸]（10分）清末民國時期，中國面臨千年未有之變局，學界和政界紛紛討論王安石變法。梁啟超和孫中山是其中頗具代表性的兩位。閱讀下列材料：材料一（宋）元祐以降，指凡公（王安石）所變之法，皆曰“惡法”，其為意氣偏激，固無待言……吾常謂天下有絕對的惡政治，而無絕對的良政治。茍其施政之本意，而在于謀國利民福，殆可謂之“良”也已。——梁啟超《王安石傳》陷，需要在中華文化中尋找智慧加以補充改進?！a東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》7歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔?。?）據(jù)材料一，指出梁啟超與前人對王安石變法的不同態(tài)度及其原因。（4分）指出王安石是如何進行政策設計的，并說明其積極效果。（4分）（3）據(jù)材料二并結合所學知識，分析清末民國時期學界和政界關注王安石變法的主客觀原B．[中外歷史人物評說]（10分）甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一西方工業(yè)文明帶來的不僅僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個印度傳統(tǒng)明為模式的西方式社會。他理想中的社會是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學構成——的基礎之上的真理和非暴力社會……要著重恢復傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結合的自然是一付適當?shù)慕舛緞?。——何新華《評甘地的反工業(yè)主義思想》材料二（甘地）試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟之間建立一種聯(lián)系，并且通過誘導資本家進行道德轉變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開宣稱：“在我們政治生活的某些特定領域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟的一部分，會降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的?！猍印度]P．A．納扎里斯《甘地：杰出的領袖）（1）據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟思想，并結合所學知識，從社會背景和個人經(jīng)歷分析其形成的原因。（7分）（2）甘地思想對當代工業(yè)社會而言，“是一付適當?shù)慕舛緞薄?jù)材料二，指出甘地思想對解決當今工業(yè)社會弊端應有的啟示。（3分）對于邈遠的夏朝歷史奧秘，需要以多種史料進行探尋。閱讀下列材料：材料一這部中國史的著眼點在社會組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉大人物的性格和活動。這些項目要到有文字記錄傳后的時代才可得確考……本書即以商朝為出發(fā)點，8歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！然后回顧其前有傳說可稽的四五百年……在后人關于夏朝的一切傳說和追記中，我們（所）材料二我們?nèi)绻蛔詽M于神話與傳說，那只有求助于考古學之地下發(fā)掘的證據(jù)，現(xiàn)古史，不必龂龂于文字記載的爭辯，而只有從事于考古學而努力于地下發(fā)掘之一條大道?！苡柰堕_明本國史教本》（1931年）（1）據(jù)材料一，分析《中國史綱》不以夏朝作為“出發(fā)點”的原因，指出該書探索夏朝歷史所依據(jù)的史料。（4分）（2）二里頭文化的探索有利于減少夏史研究“龂龂于文字記載的爭辯”。結合所學知識，指出二里頭遺址的科學發(fā)掘，最早得益于誰主持的什么考古活動，并列舉二里頭考古發(fā)現(xiàn)的政治建筑和生產(chǎn)活動遺址。（4分）（3）據(jù)材料二，指出探索夏朝歷史奧秘應遵循的最重要路徑，并分析其原因。（2分）D．[世界文化遺產(chǎn)薈萃]（10分）材料一聽昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實跟詞藻那就尤其有味。這又豈是士大夫階級以外的人所能辦到的？當初編撰戲本子的人原來不曾為大眾設想。化，增強了《十五貫》對于大眾的適應性?！獎⑦z倫《從昆曲〈十五貫〉的改編看新中國初年的戲劇改革》材料三《十五貫》所表現(xiàn)的這一案件，正是集中地反映了……堅持實事求是的唯物——黃源《昆曲〈十五貫〉編演始末》（1）據(jù)材料，分析《十五貫》重新編演前后的變化，完成下列表格（將答案填寫在答題9歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權請聯(lián)系刪除!我們將竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！卡相應位置）。（6分）表達方式⑤Δ⑥Δ③Δ④Δ