小古文《夸父逐日》課件

夸父逐日

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概。選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》第二頁(yè)第二頁(yè)，共35頁(yè)。說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)過(guò)的一些古代神話(huà)故事。第三頁(yè)第三頁(yè)，共35頁(yè)。女?huà)z補(bǔ)天第四頁(yè)第四頁(yè)，共35頁(yè)。女?huà)z造人第五頁(yè)第五頁(yè)，共35頁(yè)。嫦娥奔月第六頁(yè)第六頁(yè)，共35頁(yè)。后羿射日第七頁(yè)第七頁(yè)，共35頁(yè)。愚公移山第八頁(yè)第八頁(yè)，共35頁(yè)。盤(pán)古開(kāi)天辟地第九頁(yè)第九頁(yè)，共35頁(yè)。精衛(wèi)填海第十頁(yè)第十頁(yè)，共35頁(yè)。哪吒鬧海第十一頁(yè)第十一頁(yè)，共35頁(yè)。

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。是我國(guó)古代保存神話(huà)最多的著作。主要記載民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，歷史知識(shí)和遠(yuǎn)古神話(huà)。也包括古代物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教，醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容.《山海經(jīng)》全書(shū)18篇，大致可分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》三部分?！犊涓钢鹑铡愤x自《山海經(jīng)·

海外北經(jīng)》。第十二頁(yè)第十二頁(yè)，共35頁(yè)。渭河鄧林第十三頁(yè)第十三頁(yè)，共35頁(yè)?？涓概c日逐走，入日。逐走：競(jìng)跑、賽跑。

入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方?？?，欲得飲，飲于河、渭；欲：（想要）飲：喝水。于：到。

河、渭：黃河、渭水（今：泛指一切河流）。他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。文段翻譯第十四頁(yè)第十四頁(yè)，共35頁(yè)。河、渭不足，北飲大澤。大澤：大湖。足：夠，足夠。北：往北。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。至：到達(dá)。道：半路上。道渴：在半道上渴死了。而：連詞，表因果，就。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。其：他的。

鄧林：桃林。他遺棄的手杖，化成桃林。第十五頁(yè)第十五頁(yè)，共35頁(yè)。河：古義--專(zhuān)指黃河。今義--泛指一切河流。走：古義--跑

今義--步行。古今異義詞

“走”為“跑”的詞語(yǔ)奔走相告走馬上任走馬看花走投無(wú)路走南闖北走江湖第十六頁(yè)第十六頁(yè)，共35頁(yè)。譯文：

《夸父逐日》

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。第十七頁(yè)第十七頁(yè)，共35頁(yè)。夸父為何與日逐走？1對(duì)太陽(yáng)的崇拜。（神秘的太陽(yáng)是他們崇拜的對(duì)象，夸父的崇拜不是跪在太陽(yáng)神腳下，而是要追上他和他并駕齊驅(qū)。）2太陽(yáng)主使萬(wàn)物生長(zhǎng)，要解開(kāi)這個(gè)謎，他與人們的生活太密切了。（沒(méi)有太陽(yáng)的夜晚，人們多么艱難的度過(guò)寒冷的漫漫長(zhǎng)夜啊。想把太陽(yáng)留住。）3夸父逐日是古代人民對(duì)光明和真理的追求，是渴求了解，征服大自然的愿望的表現(xiàn)。由于以上原因，幻想出了夸父這個(gè)偉丈夫去追趕太陽(yáng)，了解太陽(yáng)，征服太陽(yáng)的神話(huà)。第十八頁(yè)第十八頁(yè)，共35頁(yè)。1《夸父逐日》這則神話(huà)故事所揭示的主題是什么？

這個(gè)故事：表現(xiàn)了夸父大無(wú)畏的（無(wú)比的）英雄氣概。反映了古代勞動(dòng)人民探索，征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。贊美了為了個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)不惜犧牲生命的崇高精神。第十九頁(yè)第十九頁(yè)，共35頁(yè)?！犊涓钢鹑铡愤@則神話(huà)對(duì)后世影響很大，你怎樣看待夸父這一人物？研討一

夸父形象：夸父是一個(gè)神話(huà)人物。他是一個(gè)神奇勇敢，善于奔跑，有英雄氣概，有膽量，有決心，有探索精神，有頑強(qiáng)意志，有奉獻(xiàn)精神的英雄。

第二十頁(yè)第二十頁(yè)，共35頁(yè)。知識(shí)鏈接——理解“夸父逐日”

后人常用“夸父逐日”來(lái)比喻什么？人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”、“逐日”比喻有宏大的志向或巨大力量和氣魄的人。也比喻做事情不自量力的人?！犊涓钢鹑铡繁憩F(xiàn)手法：想象，夸張。第二十一頁(yè)第二十一頁(yè)，共35頁(yè)。1做事應(yīng)開(kāi)放思想，敢想敢做，并矢志不渝。從夸父這個(gè)神話(huà)人物的身上，我們得到了什么啟示？

3要有堅(jiān)毅執(zhí)著，為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概!樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！第二十二頁(yè)第二十二頁(yè)，共35頁(yè)。想一想

古代神話(huà)中，還有夸父一樣的人物嗎？第二十三頁(yè)第二十三頁(yè)，共35頁(yè)。1《精衛(wèi)填?！分械木l(wèi)。2《女?huà)z補(bǔ)天》中的女?huà)z。

3《大禹治水》中的大禹。4《后羿射日》中的后羿。5《共工觸山》中的共工。6《黃帝擒蚩尤》中的黃帝。神話(huà)中的“夸父”形象第二十四頁(yè)第二十四頁(yè)，共35頁(yè)。討論探討如何理解“棄其杖，化為鄧林”的結(jié)尾的?1以富有詩(shī)意的高度的想象力，豐富了神話(huà)的內(nèi)涵。

2豐滿(mǎn)了夸父的形象，表現(xiàn)了夸父勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神永不磨滅。

3使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。第二十五頁(yè)第二十五頁(yè)，共35頁(yè)。

你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（夸父逐日的意義？）

1夸父雖然被犧牲了，但他闖入了太陽(yáng)的光輪，夸父精神化作桃林留給了后人?？涓附o后人的是一種振奮的感情，激勵(lì)后人繼續(xù)尋求光明和真理。表現(xiàn)人類(lèi)那種無(wú)比的英雄氣概，反映古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志

2夸父逐日是為了探索未知世界，是為了征服大自然，他表現(xiàn)出的宏大志向和頑強(qiáng)意志是令人欽佩的，為此他獻(xiàn)出了自己的生命也是值得的。

3神話(huà)是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)征服自然愿望的一種手段

。第二十六頁(yè)第二十六頁(yè)，共35頁(yè)。

據(jù)說(shuō)“夸父”本是北方一個(gè)巨人族的名稱(chēng)，他們個(gè)個(gè)都是身材高大、力大無(wú)比的巨人，耳朵上掛著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇。看樣子很可怕，其實(shí)他們性情溫順善良，都為創(chuàng)造美好的生活而勤奮努力。

北方天氣寒冷，冬季漫長(zhǎng)，夏季雖暖但卻很短?？涓缸宓娜讼?，要是能把太陽(yáng)追回來(lái),那該多好??！于是他們從本族中推選出一名英雄，去追趕太陽(yáng)，他的名字就叫“夸父”。

夸父決心不辜負(fù)全族父老的希望，跟太陽(yáng)賽跑，把它追回來(lái)，讓寒冷的北方和江南一樣溫暖。但他還沒(méi)到達(dá)目的地，就在中途渴死了。

雖然夸父失敗了，但他的這種執(zhí)著、勇敢、敢于挑戰(zhàn)和追求的精神和毅力一直被人們傳為佳話(huà)，并且激勵(lì)著許多有志之士不斷進(jìn)取。

第二十七頁(yè)第二十七頁(yè)，共35頁(yè)。

夸

父詩(shī)人：余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！第二十八頁(yè)第二十八頁(yè)，共35頁(yè)。

余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

第二十九頁(yè)第二十九頁(yè)，共35頁(yè)。仿造例句,完成下面這個(gè)句子。

，也是一種逐日。

例：勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有退縮，沒(méi)有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。第三十頁(yè)第三十頁(yè)，共35頁(yè)。送給同學(xué)們的“禮物”

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城第三十一頁(yè)第三十一頁(yè)，共35頁(yè)。

當(dāng)希望一次次地變成絕望，當(dāng)絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來(lái)慰藉生命？拿什么來(lái)慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復(fù)想起那個(gè)中國(guó)人的古老的神話(huà)，這神話(huà)很短，它只有三十七個(gè)字：

夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

這三十七個(gè)字，越過(guò)千年悠悠歲月朝我們走過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)想起一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的沒(méi)有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白們死了，王國(guó)維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風(fēng)、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準(zhǔn)也死了……總有一天，會(huì)輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無(wú)期。在我們之后，還會(huì)有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們?cè)摪堰@三十七個(gè)字刻到石碑上，把這三十七個(gè)字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們心里－－以悼念死者，以昭示來(lái)者。

李銳《曠日持久的煎熬》第三十二頁(yè)第三十二頁(yè)，共35頁(yè)。編