

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
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文檔簡介
醫(yī)學類-中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查目錄數(shù)據(jù)填報流程關(guān)于數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)系統(tǒng)使用說明數(shù)據(jù)錄入數(shù)據(jù)上報接收數(shù)據(jù)(縣級及以上)審核數(shù)據(jù)(縣級及以上)數(shù)據(jù)填報流程二關(guān)于數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)全國中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)(單機版),按照填表對象分為9個程序,分別為: 1.中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表 2.綜合醫(yī)院調(diào)查表 3.中醫(yī)門診部調(diào)查表 4.社區(qū)衛(wèi)生服務中心調(diào)查表 5.鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院調(diào)查表 6.社區(qū)衛(wèi)生服務站調(diào)查表 7.村衛(wèi)生室調(diào)查表 8.縣(區(qū)、市)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展相關(guān)情況調(diào)查表 9.地市級以上政府發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)相關(guān)情況調(diào)查表 該系統(tǒng)可以由上級發(fā)放,也可以由各級用戶自行下載。 下載地址:/,進入中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查網(wǎng)絡服務平臺,在〝資源下載〞中進行下載,或進入湖南衛(wèi)生統(tǒng)計網(wǎng)/,在〝下載中心〞→〝應用軟件〞中下載。注意:請隨時關(guān)注網(wǎng)站內(nèi)容的更新,及時下載最近更新的資料和軟件。三系統(tǒng)使用說明(一)下面以中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表為例,說明系統(tǒng)使用方法。1.用戶下載中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表壓縮包:2.解壓時請選擇〝解壓到當前文件夾〞,解壓后生成相應文件夾,其中包含以下內(nèi)容:3.雙擊程序文件,即可進入調(diào)查表操作總界面。4.錄入數(shù)據(jù)并保存后,調(diào)查表數(shù)據(jù)自動以dbf格式保存在文件夾〝data〞中,為了保證數(shù)據(jù)的安全性,請注意及時將〝data〞文件夾下的數(shù)據(jù)文件進行備份,勿將其隨意刪除。5.上報數(shù)據(jù)后,調(diào)查表數(shù)據(jù)自動以﹡.09的格式保存在文件夾〝sb〞中(sb表示上報),用戶不能打開此文件。上報時,只需將這個文件拷給上級部門即完成填報工作。6.用戶填報過程中,詳細的操作步驟可查閱其中的word文檔〝中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表操作指南〞。7.其他文件和文件夾在數(shù)據(jù)填報過程中用戶不需使用,請勿更改或刪除。三系統(tǒng)使用說明(二)四數(shù)據(jù)錄入9張調(diào)查表的數(shù)據(jù)錄入方法一致,下面以中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表為例,說明數(shù)據(jù)錄入步驟。雙擊程序文件〝中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表.exe〞,即可進入調(diào)查表操作總界面。如下圖所示。單擊操作總界面中的〝錄入調(diào)查表〞,進入〝中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表編輯〞界面,如下圖所示。右邊有四個按鈕〝刪除〞〝編輯〞〝增加〞〝退出〞,功能分別介紹如下:(一)增加調(diào)查表1.單擊窗口右邊的〝增加〞按鈕,添加一個新的中醫(yī)醫(yī)院基本信息。此時光標自動移動到〝行政區(qū)劃〞后的輸入框中,按下空格鍵,窗口右邊出現(xiàn)〝通用代碼輸入窗口〞,在其中選擇本醫(yī)院所屬的行政區(qū)劃后,雙擊,即可錄入機構(gòu)基本信息:包括行政區(qū)劃、組織機構(gòu)代碼、組織機構(gòu)名稱。(二)編輯調(diào)查表2、單擊窗口右邊的〝編輯〞按鈕,即可錄入調(diào)查表數(shù)據(jù)。(二)編輯調(diào)查表錄入過程中隨時保存,單擊〝保存〞按鈕,文件自動以dbf格式保存在系統(tǒng)所在文件夾的data文件中。例如:本系統(tǒng)保存在E盤,則保存后的數(shù)據(jù)文件在E:\中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表\data文件夾中,默認的文件類型為dbf文件。如果有多個中醫(yī)醫(yī)院的數(shù)據(jù),也都保存在這個文件中。注意:請不要刪除此數(shù)據(jù)文件,一經(jīng)刪除,所填寫的調(diào)查表數(shù)據(jù)全部丟失。(二)編輯調(diào)查表3.審核并退出單擊〝退出〞按鈕,可選擇對數(shù)據(jù)進行審核或者不審核。(1)選擇審核數(shù)據(jù),則系統(tǒng)自動對用戶填寫的數(shù)據(jù)按照調(diào)查表的平衡關(guān)系進行審核,如果填寫的數(shù)據(jù)有誤,系統(tǒng)會提示錯誤的數(shù)據(jù)項,并返回到填寫位置,用戶需進行修改方能退出。如果數(shù)據(jù)無誤,則可通過審核。(2)選擇不審核數(shù)據(jù),則系統(tǒng)不對數(shù)據(jù)進行審核,直接保存退出,用戶可以下次錄入時再進行審核。注:數(shù)據(jù)必須通過審核才能上報。用戶可以重復上面的步驟,錄入多張同類型調(diào)查表數(shù)據(jù)。(三)刪除調(diào)查表對于下圖列表中已存在的組織機構(gòu)名稱,單擊窗口右邊的〝刪除〞按鈕,將刪除選中的單位基本信息以及填寫的調(diào)查表。(四)退出單擊〝退出〞按鈕,返回到〝中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表〞操作總界面。五數(shù)據(jù)上報單擊總界面中的〝上報〞按鈕,可以生成已審核通過的調(diào)查表數(shù)據(jù)的上報文件,上報時,只需將這個文件復制給上級部門即完成填報工作。例如:本系統(tǒng)保存在E盤,則上報文件在E:\中醫(yī)醫(yī)院調(diào)查表\sb文件夾中,默認的文件類型為﹡.09,用戶無法打開,上報給上一級時把該文件復制上交,由上級接收此數(shù)據(jù)。注意:請不要刪除此文件,如果不小心刪除,請進入系統(tǒng),再次單擊〝上報〞按鈕,重新上報數(shù)據(jù)。六接收數(shù)據(jù)
(縣級及以上)縣(區(qū))級調(diào)查辦公室負責接收和審核下級用戶的上報數(shù)據(jù),并上報到上一級調(diào)查辦公室。使用相應的調(diào)查表程序〝縣(區(qū))中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展相關(guān)情況調(diào)查表〞??h(區(qū))級調(diào)查辦公室如使用多臺電腦接收數(shù)據(jù),例如:使用三臺電腦做接收,可將電腦一、電腦二上已接收的數(shù)據(jù)做一次上報,將生成的上報文件在電腦三上面做接收,即可將三臺電腦的數(shù)據(jù)合并,在電腦三上面將合并的數(shù)據(jù)統(tǒng)一上報給上一級調(diào)查辦公室。地市級及以上調(diào)查辦公室負責接收和審核下級用戶的上報數(shù)據(jù),并上報到上一級調(diào)查辦公室。使用相應的調(diào)查表程序〝?shù)厥屑壱陨险l(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)相關(guān)情況調(diào)查表〞。
單擊總界面中的〝接收〞按鈕,可以接收已經(jīng)報送上來的被調(diào)查機構(gòu)的調(diào)查表數(shù)據(jù)(文件類型為﹡.09)。接收后的數(shù)據(jù),可以在審核數(shù)據(jù)時查看。七審核數(shù)據(jù)
(縣級及以上)單擊總界面中的〝審核數(shù)據(jù)〞按鈕,可以對已接收的數(shù)據(jù)進行審核。審核界面與調(diào)查表錄入界面基本一致,保存和退出按鈕均可使用。不同之處在于調(diào)查表的最后一頁分別增加了縣級、地市級和省級審核標志選項。當縣級及以上對數(shù)據(jù)審核完畢后,如果數(shù)據(jù)審核無誤,單擊縣級及以上審核標志后的〝審核通過〞選項,審核人和審核時間自動生成。如果數(shù)據(jù)審核有誤,此選項不選中,并與該被調(diào)查機構(gòu)核對數(shù)據(jù)。所有調(diào)查表數(shù)據(jù)審核完畢后,退出審核數(shù)據(jù)界面,單擊總界面中的〝上報〞按鈕,可以生成已審核通過的調(diào)查表數(shù)據(jù)的上報文件,上報時,只需將這個文件復制給上級部門即完成填報工作。謝謝!現(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī),20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學”或綜合醫(yī)學模式,后基因組時代系統(tǒng)生物學的興起,形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展,成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、華中科技大學、鄭州大學等學校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學,是形成于數(shù)千年前的中國,是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎上,運用樸素辯證法及思辨推理方法,認識機體、自然、疾病三者關(guān)系,發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學哲學理論體系。在治療上,除了藥物外,還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法,它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學中最完善的一種醫(yī)學理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法,從宏觀到微觀,直至目前的分子基因?qū)哟嗡剑l(fā)展極為迅速,超過其它任何一門醫(yī)學科學,成為世界醫(yī)學史上的主流??梢娭形麽t(yī)學,一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學醫(yī)學理論體系,一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系,二者都不是以完整人為研究對象的科學,從理論講二者都不是科學的,勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切,中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次,但疾病發(fā)病率居高不下,對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白,治療受到制約,在小小SARS、禽流感面前竟束手無策,在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實,一個是有些甚至相當多疾病無法治療,這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而,由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車,風馬牛不相及,從理論上講就沒有結(jié)合的可能,只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī),而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療,以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”,都稱不上一門獨立的醫(yī)學科學,關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評??傊?,目前以中西醫(yī)學為主的世界各種醫(yī)學科學都存在不完整性的瑕疵,即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學科學,故不能解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學史上一切疑難模糊問題,成為阻礙醫(yī)學科學前進的羈絆。的確,要解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學上一切疑難模糊問題,顯然已完全超出了中西醫(yī)學所涉及的范疇,我們必須跳出中西醫(yī)學的理論框架,建立起一個新的醫(yī)學理論體系-東方醫(yī)學和西方醫(yī)學(即西醫(yī))的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上,還是從深度上,都應該遠遠超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學理論,并將現(xiàn)有中西醫(yī)學理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負起這一歷史使命,原創(chuàng)人生、醫(yī)學理論體系——靈魂醫(yī)學soulmedicine應運而生,她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學及人文社會科學史上的一切疑難模糊問題,而且還能夠使人們得以啟迪人生,不得不重新認識人類自身、不得不重新認識人類賴以生存的這個多維世界。醫(yī)學化驗醫(yī)學定義(medicine),是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學,以治療預防生理疾病和提高人體生理機體健康為目的。狹義的醫(yī)學只是疾病的治療和機體有效功能的極限恢復,廣義的醫(yī)學還包括中國養(yǎng)生學和由此衍生的西方的營養(yǎng)學?,F(xiàn)在世界上醫(yī)學主要有西方微觀西醫(yī)學和東方宏觀中醫(yī)學兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學的科學性在與應用基礎醫(yī)學的理論不斷完善和實踐的驗證,例如生化、生理、微生物學、解剖、病理學、藥理學、統(tǒng)計學、流行病學,中醫(yī)學及中醫(yī)技能等,來治療疾病與促進健康。雖然東西方由于思維方式的不同導致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機制的宏觀微觀順序不同,但在不遠的將來中西醫(yī)實踐的豐富經(jīng)驗的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學---------人類醫(yī)學。不同于現(xiàn)代醫(yī)學,不同于傳統(tǒng)中醫(yī),金水醫(yī)學誕生了,金水醫(yī)學是以驅(qū)除病理,恢復生理為主張的全新醫(yī)學,走出了人類醫(yī)學的誤區(qū),治療疾病的特色鮮明,不論是任何疾病都能做到從危為安,由重到輕的恢復辦法。金水醫(yī)學認識到人體是生命體,生命體有自己的強大的生理自我愈合功能,幫助生命體恢復自主作用才是治療疾病的根本。針對當今現(xiàn)代文明病,現(xiàn)代疑難病,現(xiàn)代慢性病,亞健康,一體多病,取得了巨大的成功,治療法則為“胃腸潔,氣血流,玄府開,營衛(wèi)昌”人生命體運動符合自然節(jié)律,最終達到人體生理增強,消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學的分類醫(yī)學研究醫(yī)學可分為現(xiàn)代醫(yī)學(即通常說的西醫(yī)學)和傳統(tǒng)醫(yī)學(包括中醫(yī)學、藏醫(yī)學、蒙醫(yī)學等)多種醫(yī)學體系。不同地區(qū)和民族都有相應的一些醫(yī)學體系,宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學系統(tǒng)也被認為很發(fā)達。研究領(lǐng)域大方向包括基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學、檢驗醫(yī)學、預防醫(yī)學、保健醫(yī)學、康復醫(yī)學等?;A醫(yī)學包括:醫(yī)學生物數(shù)學,醫(yī)學生物化學,醫(yī)學生物物理學,人體解剖學,醫(yī)學細胞生物學,人體生理學,人體組織學,人體胚胎學,醫(yī)學遺傳學,人體免疫學,醫(yī)學寄生蟲學,醫(yī)學微生物學,醫(yī)學病毒學,人體病理學,病理生理學,藥理學,醫(yī)學實驗動物學,醫(yī)學心理學,生物醫(yī)學工程學,醫(yī)學信息學,急救學,護病學,新中心法則。臨床醫(yī)學包括:臨床診斷學實驗診斷學.影像診斷學+放射診斷學+超聲診斷學+核醫(yī)診斷學*臨床治療學職能治療學化學治療學生物治療學血液治療學組織器官治療學飲食治療學物理治療學語言治療學心理治療學內(nèi)科學外科學泌尿科學婦產(chǎn)科學兒科學老年醫(yī)學眼科學耳鼻喉科學口腔醫(yī)學傳染病學皮膚醫(yī)學神經(jīng)醫(yī)學精神病學腫瘤醫(yī)學急診醫(yī)學麻醉學護理學家庭醫(yī)學性醫(yī)學臨終關(guān)懷學康復醫(yī)學保健醫(yī)學聽力學。編輯本段醫(yī)學的起源手術(shù)治療中、西醫(yī)學的起源大致相同。主要包括:①救護、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中,人與動物一樣有著本能救護。人類的求食本能在尋找食物時,逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品,卻具有治病作用;②生活經(jīng)驗創(chuàng)造了醫(yī)學。先古人類通過勞動制造出利器,從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具,逐漸掌握了運用工具治療疾病的經(jīng)驗。與此同時,人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡,強身健體,“導引術(shù)”、“五禽戲”的形成,也是古代人們積累生活經(jīng)驗后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀;③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化,對自然界的變化以及宇宙間的一切反?,F(xiàn)象,心存恐懼,難以做科學、合理的解釋,因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學共有的一段歷史。在中醫(yī)學的歷史進程中,“祝由”術(shù)沿襲數(shù)千年,屬于元明臨床“十三”科之一,但以醫(yī)學為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年),是中國古老的實證醫(yī)學萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局,“重道輕器”衍生出的務虛傾向,重體悟而疏實證,必然缺少邏輯推理,致使中國的實證醫(yī)學成就在日后難以與西方醫(yī)學同日而語。古埃及醫(yī)師運用念咒、畫符和草藥治病,前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時期就開始醫(yī)巫分家,亞里士多德曾詳細描述了動物的內(nèi)臟和器官,古希臘醫(yī)學最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學運用于醫(yī)學之中,在《論圣病》中說:“被人們稱為‘神圣的’疾病(指癲癇和一些精神患者),在我看來一點也不比其他病癥更神、更圣,與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病癥狀奇異,而人們對它們又一無所知,充滿疑惑,故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈。”亞里士多德所創(chuàng)立的唯物主義醫(yī)學體系,加快了醫(yī)學科學化的進程;④軸心時代中、西醫(yī)學的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說:“如果歷史有一個軸心,那么我們就必須將這軸心作為一系列對全部人類都有意義的事件,……發(fā)生于公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個軸心?!欠驳氖录技邪l(fā)生在這個時期?!⑶沂仟毩⒌匕l(fā)生在中國、印度和西方”。這一階段,是東、西方哲學、科學、
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