幼兒教材教法-社會情緒領(lǐng)域課件

幼兒教材教法--社會情緒領(lǐng)域大綱-Page-社會情緒－－基本理念

3-25引起動機－－小叮噹的故事

26-27社會情緒－－教案28-31(活動名稱:我的感覺是什麼?

)2學習社會領(lǐng)域的理由個人是不能離群而索居,教育則是協(xié)助個人發(fā)展?jié)撃堋崿F(xiàn)自我、適應(yīng)環(huán)境並進而改善環(huán)境的一種社會化歷程,因此,社會學習領(lǐng)域之學習乃是國民教育階段不可或缺的學習領(lǐng)域。

3社會基本理念

(一)社會領(lǐng)域的性質(zhì)(二)統(tǒng)整的功能4社會領(lǐng)域的性質(zhì)

社會領(lǐng)域是統(tǒng)整自我、人與人,以及人與環(huán)境之間的互動關(guān)係的經(jīng)驗知識的一種統(tǒng)整性領(lǐng)域。廣義而言,人的環(huán)境包括:(1)自然的物理環(huán)境,與「生存」有關(guān)(2)人造的物質(zhì)環(huán)境,與「生計」有關(guān)(3)人造的社會環(huán)境,與「生活」有關(guān)(4)自我與超自然的精神環(huán)境,與「生命」有關(guān)5生存與自然科學、地理學有關(guān)生計縱方面－與歷史學有關(guān)橫方面－與經(jīng)濟學有關(guān)生命涉及每個人在存的意義與價值,與哲學、道德、宗教、藝術(shù)等有關(guān)生活與政治學、法律學、社會學等學科有關(guān)環(huán)境包含四種層面6統(tǒng)整的功能社會學習領(lǐng)域是一種統(tǒng)整性領(lǐng)域。人的生存、生計、生活與生命四大層面彼此互有關(guān)連,而社會學習領(lǐng)域正是整合這幾個層面間互動關(guān)係的一種統(tǒng)整性領(lǐng)域。7統(tǒng)整之功能主要有下列四項:意義化(signification)內(nèi)化(internalization)類化(generalization)簡化(simplification)8統(tǒng)整之功能意義化(signification):學習者若只針對「部份」去學習時,不易看出其意義。只有把「部份」放在「全體」之中去觀察和思考,才能看出部份與部份之間,以及部份與全體的關(guān)係,從而瞭解意義之所在。內(nèi)化(internalization):學習的內(nèi)容若具有意義,則容易被學習者記住、消化、並儲存到原有的心智或概念架構(gòu)(mentalorconceptualframework)之中,而成為個人整體知識系統(tǒng)的一部份。9統(tǒng)整之功能(續(xù))類化(generalization):知識若經(jīng)過內(nèi)化,則個體在日後遇到類似情況時,便易於觸類旁通,廣加應(yīng)用。簡化(simplification):統(tǒng)整可以消除無謂的重複,節(jié)省學習的時間與精力。10情緒的組成成分情境身體狀態(tài)情緒表現(xiàn)情緒體驗兒童發(fā)展心理學p259~p261引起的刺激和事件表情：臉部的身體姿勢說話的身體狀態(tài)：軀體的生化的神經(jīng)的體驗：知覺概念化標誌情緒11兒童情緒獲得的理論假設(shè)學習理論通過兒童對成人和其他人的觀察和模仿,通過自身生活體驗的累積獲得。然而,這種能力的獲得,要以學會區(qū)分「情緒表達」和「情緒體驗」為前題。心理學家常利用觀察和模仿來幫助兒童克服緊張。知覺再認理論與兒童同化刺激物的知覺再認能力有關(guān)?！緥雰翰皇且姷酱碳め峋土⒓窗l(fā)出微笑,有一個潛伏期(刺激同化於原有圖式所需的時間),而往往是在「研究」了之後才產(chǎn)生微笑。】社會認知理論社會認知是指對人類和人類事物的知覺、思維和推理。兒童發(fā)展心理學p268~p27112幼兒情緒發(fā)展的三個理論模式艾瑞克遜(Erikson)格林史奔(Greenspan)費雪(Fischer)

(人格發(fā)展理論)(交疊的情緒發(fā)展階段)(情緒技巧階層)出生信任對不信任自我調(diào)適、對世界充滿興趣階層一:希望的結(jié)果:對環(huán)境滿懷信任。(０～３個月)反射、情緒反應(yīng)不希望的結(jié)果:猜疑、害怕?；境煞帧感闹杏袗邸?２～７個月)３個月發(fā)展出有意圖的溝通６個月(３～１０個月)階層二:基本情緒的感覺動９個月形成組織化的「我」的概念作模式【隨著階層(９～１８個月)二的逐漸發(fā)展,各１歲自主對羞怯和懷疑種「動作叢集」希望的結(jié)果:有選擇與自制的(actionclusters】18個月能力、滿意自己。創(chuàng)造情緒點子的協(xié)調(diào)性越來越好。)不希望的結(jié)果:對自己的克制能力(１８～３６個月)２歲有羞怯和懷疑的傾向。13幼兒情緒發(fā)展的三個理論模式(續(xù))艾瑞克遜(Erikson)格林史奔(Greenspan)費雪(Fischer)

(人格發(fā)展理論)(交疊的情緒發(fā)展階段)(情緒技巧階層)情緒思考階層三:３歲主動進取對內(nèi)疚幻想、真實感、自尊的基礎(chǔ)透過裝扮遊戲和自發(fā)希望的結(jié)果:自動自發(fā)、享受(３０～４８個月)語言來表徵情緒(隨４歲成就。著階層三逐漸發(fā)展,不希望的結(jié)果:害怕被處罰。情緒表徵越來越複雜５歲,但仍只限於處理具體的事物與立即的經(jīng)６歲勤勉對自卑感驗。)希望的結(jié)果:覺得自己有能力、７歲會運用技巧把事情做好。不希望的結(jié)果:覺得自己能力不８歲足、自卑。14情緒階段論的共通點與共通趨勢理論家一致同意:人類生來就擁有清晰易辨、威力強大的情緒信號。艾瑞克遜、格林史奔和費雪三人似乎一致同意,隨著嬰兒一天天長大,而後進入幼稚園或托兒所,這段發(fā)展期間有幾項重大的發(fā)展趨勢:1.發(fā)展出更廣泛、更複雜的情緒關(guān)係;2.情緒表達趨於多元化、複雜化與彈性化;3.情緒越來越協(xié)調(diào),也控制得越來越好,情緒技巧亦是如此;4.越來越有能力反思自己的感覺和他人的感覺;5.能夠運用語言、遊戲和想像力來表達情緒;6.個人的情緒逐漸跟文化所重視的技巧與標準結(jié)為一體;7.發(fā)展出具有整合性、正面性、自主性及情緒性協(xié)調(diào)性的自我感。15情緒發(fā)展的特定變化情緒表達情緒控制情緒理解回應(yīng)他人的情緒情緒依附16影響情緒發(fā)展的關(guān)鍵因素幼兒的生物特性(biologicalcharacteristics)與身體特性(physicalcharacteristics)幼兒氣質(zhì)的個別差異幼兒在其他發(fā)展領(lǐng)域的能力與限制幼兒的家庭環(huán)境與家庭關(guān)係幼兒所受到的文化影響17社會情緒課程包含幫助幼兒發(fā)展情緒知能1.認識基本的情緒2.察覺並表達自己的感覺3.察覺對他人的感覺4.察覺情緒表達的複雜性幫助幼兒發(fā)展社會技巧1.學習與友伴相處2.增進適應(yīng)團體生活的能力3.增進解決衝突與合作技巧18幼兒教育的重點師生關(guān)係的情緒本質(zhì);選擇活動以滿足幼兒的情緒需要;幼兒與成人皆能自在地表達情感;培養(yǎng)幼兒正向的情感秉性;覺察幼兒的情緒反應(yīng)。19以情緒為中心的課程之要素情緒投入溫馨的師生關(guān)係直接表達感覺重視孩子的個別性體察他人的感受具有情緒意涵的活動20兒童情緒發(fā)展大致呈現(xiàn)之趨勢從情緒表現(xiàn)的形式看:是從外顯內(nèi)隱從情緒控制的能力看:是從衝動的自制的從情緒引起的動因看:是從直接間接、具體抽象從情緒表達的內(nèi)容來看:是從生理需要社會性需要21情緒在兒童發(fā)展上到底具有什麼功能幫助人類生存和適應(yīng)環(huán)境引導人類的行為支援人與人之間的溝通22新興的幼教課程與情緒中心課程是非常相稱合乎幼兒發(fā)展的教學實務(wù):幼兒是經(jīng)由一而再,再而三的覺察、探索、發(fā)問、應(yīng)用等四步驟循環(huán),而「獲得」某個想法的話,那麼對孩子來說,那個想法便是非常美妙的。當孩子獨自面對難題或與人挑戰(zhàn)時所經(jīng)驗到難過和生氣的情緒,並謀求因應(yīng)之道,將使孩子的幼年學習變得更加充實有趣。情緒與「方案課程」:不管是什麼樣的主題－－富有情緒意涵,能夠激發(fā)、延續(xù)孩子對主題或方案的興趣。全語言與情緒發(fā)展:是在為孩子的學習奠定安全的情緒根基。老師越重視情緒,幼兒的讀寫興致只會變得越加濃厚。數(shù)學、科學與情緒:課程內(nèi)容應(yīng)該採用幼兒原本就熟悉、跟幼兒個人息息相關(guān)的材料與情境;鼓勵幼兒主動去探索,去挑戰(zhàn)自己發(fā)掘的問題,並享受克服挑戰(zhàn)之後的情緒滿足。情緒與反偏見課程:反偏見課程所倡導的,是奠定基於情感上的公義與公平,強調(diào)同理心與情緒上的認同外,也強調(diào)認知上的認同。以上每一種新課程皆有如下的幾點特色:以個人經(jīng)驗作為課程的根基、相信幼兒的情緒與學習基本上是一體的、強調(diào)師生關(guān)係是早期學習與發(fā)展的支柱。23教學方法應(yīng)多利用下面的方法來教學討論、參觀、觀察、角色扮演、郊遊、搜集和展覽、拜訪親友。讓幼兒從各種活動的親身感受、體驗及觀察中,充實幼兒的生活經(jīng)驗,避免用直接灌輸?shù)慕虒W方法。24參考文獻情緒發(fā)展與ＥＱ教育／梅森(MarionC.Hyson)著;莊素芬譯．臺北．桂冠１９９９〔民８８〕幼兒教材教法／張翠娥著．臺北．心理．２００２兒童發(fā)展心理學／劉金花主編．臺北．五南．民８８.tw

25引起動機─小叮噹的故事

一個溫暖的下午,大雄、技安及阿福約好要在空地裡玩,阿福一臉得意的展示,他爸爸買給他最新的遙控飛機,吸引了大雄及技安的全部注意,滿臉驚喜的樣子,吵`著要和阿福借來玩,於是阿福說那就大家小心的輪流玩,技安聽到,便一把將遙控飛機拿過來玩,等在一旁的大雄就說:好,那等會就要輪到我玩了,過了很久,大雄便跟技安說該我玩了,給我玩,可是技安還沒玩過癮,對於大雄的請求便不理會,當大雄一再的向技安要求要玩的時後,技安不耐煩的兇大雄,大雄被兇後,就覺得很委屈,便一路哭著跑回家找小叮噹。小叮噹聽到大雄的哭訴,便告訴大雄說,沒關(guān)係,大雄不要哭,技安的態(tài)度真的很不好,既然你這麼想玩的話,我來想辦法,於是就從口袋中拿出組合式的紙遙控飛機說:大雄,我們一起努力來組合紙遙控飛機,完成紙遙控飛機時,就可以玩啦,大雄很高興的和小叮噹一起完成紙遙控飛機,當漂亮的紙遙控飛機完成時,小叮噹便和大雄高高興興的一起去空地玩紙遙控飛機,到了空地,看見阿福坐在空地上拿著遙控器哭,大雄便問阿福怎麼了,阿福就說,就當大雄哭著跑回家去的不久,技安因為操作不當,將阿福的遙控飛機撞壞了,便丟下遙控器,就回家了,我很擔心,回到家爸爸看到了不知道會不會罵我,阿福很傷心的說。26引起動機─小叮噹的故事(續(xù))

大雄安慰的告訴阿福:沒關(guān)係,不要傷心,這是我和小叮噹一起做的紙遙控飛機,很好玩喔,我們一起來玩,於是大雄、阿福、小叮噹三個很快樂的輪流玩紙遙控飛機。技安因為不小心將阿福的遙控飛機用壞了,心情很不安,又回到空地上,看見他們很快樂的在玩紙飛機,心裡很羨慕,又不敢過去,這時小叮噹看到技安,知道他不好意思過來玩,便走過去跟技安說,技安你弄壞了阿福的遙控飛機沒有和他說對不起,而輪到大雄玩的時後,又不給他玩,而且還兇他,這樣是不對的,你應(yīng)該和他們說對不起,並且要尊守大家的規(guī)定,要輪流玩,這樣我們就可以一起玩了。技安聽了,很不好意思的走向他們說對不起,希望大雄和阿福能夠原諒他,大雄和阿福聽到了,很高興的原諒了技安,接著就請技安一起來玩紙遙控飛機,大家快快樂樂的玩在一起。

27活動名稱:我的感覺是什麼?

活動年齡大班

活動目標1. 瞭解自己的情緒2. 培養(yǎng)幼兒能適時表達情緒3. 探求解決心情的方式

教學資源1. 哆啦A夢、大雄、胖虎、小夫紙偶各一份2. 喜、怒、哀、樂、害怕圖卡3. 圖案圖卡８張兩套(共１６張)4. 配對圖表5. 經(jīng)驗圖表28活動名稱:我的感覺是什麼?(續(xù))

引起活動1. 利用紙偶演出情境劇,將各種情緒(歡喜、 生氣、傷心、快樂、害怕….),透過人物表 演出來。(紙偶人物:哆啦A夢、大雄、胖虎 、小夫)。2. 與幼兒討論故事中,各人物在劇中所表現(xiàn)的 不同情緒及表達方式,讓幼兒對情緒有初步 的認識。3. 讓幼兒認識並能清楚分辨所準備好的情緒表 情圖卡。29活動名稱:我的感覺是什麼?(續(xù))

發(fā)展活動1. 請幼兒配對圖卡,一次選擇２張圖卡並翻開,若圖案相同則 配對成功。2. 針對配對成功的圖卡,請幼兒發(fā)表看到圖卡後的心情為何?3. 請幼兒回想以前什麼時候也有過現(xiàn)在這種心情,並說出自己 為什麼會有這種情緒出現(xiàn)(什麼原因引起的?)。4. 發(fā)表在不同情緒出現(xiàn)後,會有什麼反應(yīng)行為?和當時抒發(fā)方 法為何?5. 給予幼兒一張圓形小臉,並請幼兒將看到圖卡當時的情緒表情 畫在小臉上,並貼於經(jīng)驗圖表上,與大家分享自己的心情。6. 對於沒有配對成功的幼兒,同樣給予小臉一張,可在遊戲最 後與大家分享自己的心情。7. 反覆１～４步驟,直到８組圖案圖卡配對完成。30活動名稱:我的感覺是什麼?(續(xù))

綜合活動1. 與幼兒討論各種情緒、表達方式及抒發(fā)方式為何?2. 培養(yǎng)幼兒適時表達情緒3. 針對特殊事件,引導幼兒正確的情緒抒發(fā)方式。4. 最後每個人都可以得到一個小臉,由自己畫出想要分享的 心情,至於幼兒要不要將小臉貼在經(jīng)驗圖表上,或把自己 的心情跟別人分享都可以喔!注意事項1. 耐心聽幼兒的心情故事2. 對踴躍分享自己故事或想法的幼兒給予鼓勵評量1. 能說出自己的心情。2. 能說出心情不好時,可以怎麼辦?31現(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學”或綜合醫(yī)學模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、華中科技大學、鄭州大學等學校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是現(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學”（高血壓心臟病糖尿?。┗蚓C合醫(yī)學模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學的興起，（傳染病丙肝乙肝甲肝）形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）華中科技大學、鄭州大學等學校。（肺血液血小板紅血球白血球）中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運用樸素辯證法及思辨推理方法，認識機體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的（傳染病丙肝乙肝甲肝）一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學哲學理論體系。（肺炎青霉素肝炎）在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、（高血壓心臟病糖尿?。┒樀忍厥獐煼ǎ鞘澜鐐鹘y(tǒng)醫(yī)學中最完善的一種醫(yī)學理論體系。它為人類尤其為中國人民（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學科學，成為世界醫(yī)學史上的主流。可見中西醫(yī)學，一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學醫(yī)學理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學，從理論講二者都不是科學的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，（高血壓心臟病糖尿?。┲嗅t(yī)長期停滯不前、（高血壓心臟病糖尿病）療效也不確實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車（肺血液血小板紅血球白血球），風馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。（肺炎青霉素肝炎）故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。（高血壓心臟病糖尿病）至于（傳染病丙肝乙肝甲肝）循證醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學科學，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評?？傊?，目前以中西醫(yī)學為主的世界各種醫(yī)學科學都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學科學，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學科學前進的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)學所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學理論體系-東方醫(yī)學和西方醫(yī)學（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學。西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上、（高血壓心臟病糖尿病）發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法，（傳染病丙肝乙肝甲肝）從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學科學，成為世界醫(yī)學史上的主流。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）可見中西醫(yī)學，一個是以“功能人”為概念的獨特（高血壓心臟病糖尿病）的哲學醫(yī)學理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學，從理論講二者都不是科學的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，（傳染病丙肝乙肝甲肝）在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，（肺炎青霉素肝炎）一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，（高血壓心臟病糖尿?。╋L馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。（肺血液血小板紅血球白血球）至于循證醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學科學，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）中、西醫(yī)學的起源大致相同。主要包括：①救護、求食的本能行為。如動物受傷（傳染病丙肝乙肝甲肝）會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。（高血壓心臟病糖尿?。┤祟惖那笫潮灸茉趯ふ沂澄飼r，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、（肺炎青霉素肝炎）薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；②生活經(jīng)驗創(chuàng)造了醫(yī)學。先古人類通過勞動制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運用工具治療疾病的經(jīng)驗。與此同時，人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò)，強身健體，“導引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀；③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對自然界的變化（傳染病丙肝乙肝甲肝）以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，（肺血液血小板紅血球白血球）心存恐懼，難以做科學、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。（高血壓心臟病糖尿?。┕饰住⑨t(yī)合流曾是中、西醫(yī)學共有的一段歷史。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）醫(yī)學教材（肺血液血小板紅血球白血球）東、西方文化歷史背景是中、西醫(yī)學形成、發(fā)展的土壤。公元2世紀東、西方的兩位醫(yī)學巨匠張仲景和蓋倫，傳承了不同的學術(shù)思想，創(chuàng)建了迥異的醫(yī)學范式，發(fā)展和完善了不同的理論體系，使中、西醫(yī)學各自走向了兩條完全不同的發(fā)展道路。（肺炎青霉素肝炎）在漢代醫(yī)學家張仲景所著述的《傷寒雜病論》之前，（傳染病丙肝乙肝甲肝）就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《本草經(jīng)》等古典醫(yī)藥典籍。張仲景總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學成就，繼承了《內(nèi)經(jīng)》等基本理論和豐富的醫(yī)藥知識，結(jié)合自己的臨床實踐，（肺血液血小板紅血球白血球）寫成了《傷寒雜病論》。其貢獻在于確立了中醫(yī)學辨證論治的理論體系，為后世中醫(yī)臨床醫(yī)學的發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）在西方，蓋倫的一生生活在羅馬帝國時安東尼父子的執(zhí)政期。彼時，（高血壓心臟病糖尿?。┝_馬帝國的繁榮，為蓋倫的醫(yī)學成就、以及西方醫(yī)學的昌盛，提供了可靠的政治、經(jīng)濟、科技和文化保證。蓋倫繼承希波克拉底的學術(shù)思想，著述200余部著作，（肺血液血小板紅血球白血球）現(xiàn)存的83部著作中，內(nèi)容涉及解剖、生理、病理、衛(wèi)生、藥物、《希波克拉底文集》研究、哲學、語言學、邏輯學、數(shù)學、歷史、法律等。倡導實證醫(yī)學，他的科學方法論（傳染病丙肝乙肝甲肝）具有重視實驗、疾病局部定位思想、重視形式邏輯、強調(diào)演繹法等特點，對后世西醫(yī)學的（肺血液血小板紅血球白血球）發(fā)展影響深遠。（肺炎青霉素肝炎）（高血壓心臟病糖尿?。┚庉嫳径螙|西方醫(yī)學差異中、西醫(yī)學運用不同的思維模式診治疾病，其基本理論各成體系并有根本差異。（肺血液血小板紅血球白血球）中西醫(yī)學的差異不僅僅是有否實證的科學理念，最主要的是兩種文化體系的差別。從理論上講，（高血壓心臟病糖尿病）中西醫(yī)學是兩種不可能統(tǒng)一的醫(yī)學體系?！爸畜w西用”曾成為中西醫(yī)匯通派的指導思想，但由于兩種醫(yī)學的根基不同，硬在中醫(yī)之體上套上西醫(yī)之用，近一個世紀的事實證明，（肺血液血小板紅血球白血球）“匯通醫(yī)學的體用判斷脫離了中西醫(yī)學的事實認識，（傳染病丙肝乙肝甲肝）以價值認識代替了事實認識，決定最終結(jié)果勞而無功”，因此，中、西醫(yī)學應(yīng)并存共榮而不必強求統(tǒng)一。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）

古代(經(jīng)典)中醫(yī)史中國的中醫(yī)學起源于三皇五帝時期，（肺血液血小板紅血球白血球）相傳伏羲發(fā)明了針灸并嘗試草藥。在公元前3000多年，中國的軒轅黃帝寫下了人類第一部醫(yī)學著作——《祝由科》，后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎(chǔ)上不斷增補刪改，（高血壓心臟病糖尿?。┲饾u形成了后來的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》，并由祝由科里將純粹的醫(yī)藥分離了出來，形成了后來的中醫(yī)學。（肺血液血小板紅血球白血球）而其中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》則在世界上第一個提出了“不治已病治未病”這一防病養(yǎng)生保健康的預(yù)防醫(yī)學觀點。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）軒轅黃帝早在周代(公元前1046年－公元前（傳染病丙肝乙肝甲肝）771年)就建立了世界上第一個醫(yī)院和醫(yī)療制度，周代的醫(yī)療機構(gòu)設(shè)有醫(yī)師、上士、下士、府（管藥庫）、史（管記錄）、徒若干人。（肺血液血小板紅血球白血球）下面又分食醫(yī)（管飲食衛(wèi)庫）、疾醫(yī)（內(nèi)科）、瘍醫(yī)（外科）、獸醫(yī)四種，這是世界上最早的醫(yī)學分科。醫(yī)師總管醫(yī)藥行政，并在年終對醫(yī)生進行考核；（肺炎青霉素肝炎）《周禮》記載“歲冬則稽其事，以制其食”，就是說，醫(yī)生每年都要（傳染病丙肝乙肝甲肝）通過年終考核增減俸祿。當時的患者已經(jīng)分科治療，而且建立病歷?！八澜K則各書其所以，（高血壓心臟病糖尿?。┒胗卺t(yī)師”，規(guī)定在死者病歷上要寫明死因，（肺血液血小板紅血球白血球）然后送交醫(yī)師存檔，以便總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗，提高醫(yī)療技術(shù)。這也是世界上最早的病歷制度。（肺炎青霉素肝炎）在春秋戰(zhàn)國（公元前770年－前221年）時期名醫(yī)輩出，秦國有名醫(yī)醫(yī)緩，齊國有長桑和他的徒弟扁鵲。扁鵲發(fā)明了中醫(yī)獨特的辨證論治，并總結(jié)為“四診”方法，即“望、聞、問、切”。扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：（肺血液血小板紅血球白血球）一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人（傳染病丙肝乙肝甲肝）不治；二是貪圖錢財，不顧性命者不治；三是暴飲暴食，飲食無常者不治；四是病深不早求醫(yī)者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道者不治。后世則尊稱他為神醫(yī)扁鵲。春秋戰(zhàn)國時流行的主要醫(yī)學著作有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、（肺血液血小板紅血球白血球）《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《白氏內(nèi)經(jīng)》、《白氏外經(jīng)》和《旁篇》這七本，合成（高血壓心臟病糖尿?。捌呓?jīng)”。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）在秦朝（公元前221年—公元前207年）出現(xiàn)了世界上最早的專門法醫(yī)——"令史"。（肺血液血小板紅血球白血球）秦律規(guī)定，死因不明的案件原則上都要進行尸體檢驗，司法官如果違法不進行檢驗，將受到（傳染病丙肝乙肝甲肝）處罰。秦代的《封診式》對法醫(yī)鑒定的方法、程序等有較為詳細的記載。在人命案件中，（高血壓心臟病糖尿?。╄b定檢驗的主要內(nèi)容有尸體的位置、創(chuàng)傷的部位、數(shù)量、方向以及大小等。令史檢驗完成之后，（肺血液血小板紅血球白血球）必須提交書面報告，稱為“爰書”，是世界上最早的法醫(yī)鑒定和現(xiàn)場勘察報告。秦代還在世界上第一個建立傳染病醫(yī)院——“癘遷所”，并制定了最早的治療傳染病的隔離制度。據(jù)1975年湖北省云夢睡虎地出土秦簡中記載：當時規(guī)定，凡經(jīng)醫(yī)生在給病人檢查后發(fā)現(xiàn)有鼻梁塌陷、（肺血液血小板紅血球白血球）手上無汗毛、聲音沙啞、（傳染病丙肝乙肝甲肝）刺激鼻腔不打噴嚏等癥狀者，一律送至癘遷所隔離治療。這說明中國古代對傳染性疾病的治療措施，很早就已經(jīng)是得力有效的。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）到了西漢時期(公元前202年－（高血壓心臟病糖尿病）公元8年)，（傳染病丙肝乙肝甲肝）中醫(yī)的陰陽五行理論已經(jīng)非常完備，名醫(yī)則有太倉公淳于意和公乘陽慶。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學家張仲景和華佗。（肺血液血小板紅血球白血球）張仲景完善了中醫(yī)的辨證理論，他還是世界上第一個臨床醫(yī)學大師，被尊稱為醫(yī)圣。（肺炎青霉素肝炎）他著有《傷寒論》《療婦人方》、《黃素方》、《口齒論》、《平病方》等等醫(yī)書，最終流傳下來（肺血液血小板紅血球白血球）的醫(yī)書被并被后人編纂為《傷寒雜病論》（高血壓心臟病糖尿?。┖汀督饏T要略》

（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）近代、現(xiàn)代醫(yī)學史近代的醫(yī)學（肺血液血小板紅血球白血球）西方近代醫(yī)學是指文藝復(fù)興以后逐漸興起的醫(yī)學，一般包括16世紀、17世紀、18世紀和19世紀的歐洲醫(yī)學。（肺炎青霉素肝炎）

16世紀封建社會后期，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，手工工廠出現(xiàn)，生產(chǎn)力的增長也促進對新市場的尋找。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,1497年達·伽馬發(fā)現(xiàn)好望角,1519～1522（傳染病丙肝乙肝甲肝）（高血壓心臟病糖尿?。┠犒溦軅惌h(huán)繞世界一周。許多藥物（如鴉片、（肺血液血小板紅血球白血球）樟腦、松香），由東方傳入歐洲，美洲發(fā)現(xiàn)后，歐洲也有了金雞納、愈創(chuàng)木、可可果。由于資本主義的興起，首先在意大利形成了資產(chǎn)階級的知識分子。他們的特點是敢于向教會（傳染病丙肝乙肝甲肝）思想挑戰(zhàn)，反對宗教迷信的束縛。他們的口號是：“我是人，人的一切我應(yīng)該了解”，以此來反對神學的統(tǒng)治。他們一方面?zhèn)鞑バ挛幕?一方面竭力鉆研和模仿古代希臘的文化,因此此時期（肺血液血小板紅血球白血球）稱為“文藝復(fù)興”。1543年哥白尼出版《天體運行論》，是科學史上文藝復(fù)興的開始。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）①醫(yī)學革命。文藝復(fù)興運動中，懷疑教條、反對權(quán)威之風興起。于是，醫(yī)界也產(chǎn)生了一場以帕拉切爾蘇斯（高血壓心臟病糖尿?。?1493～1541)為代表的醫(yī)學革命。中世紀的醫(yī)學校中,（肺血液血小板紅血球白血球）主要講阿維森納的《醫(yī)典》,以及加倫和希波克拉底的著作。教師照本宣科，一切墨守成規(guī)，毫無生氣。文藝復(fù)興（傳染病丙肝乙肝甲肝）的狂潮，很快就波及醫(yī)學領(lǐng)域。帕拉切爾蘇斯指出人體的生命過程是化學過程。他在巴塞爾大學任教時主張用流行的德語寫書和講演，使醫(yī)學易為大眾所接受，這是一件偉大的改革。他重視實踐，反對煩瑣的經(jīng)院哲學，反對中世紀頑固的傳統(tǒng)和權(quán)威觀念，（肺血液血小板紅血球白血球）他說：“沒有科學和經(jīng)驗，誰也不能成為醫(yī)生。我的著作不是引證古代權(quán)威的著作，（高血壓心臟病糖尿病）而是靠最大的教師──經(jīng)驗寫成的”。他勇敢地向墨守成規(guī)和盲目崇拜進行斗爭，公開焚毀了加倫和阿維森納的著作。（肺炎青霉素肝炎）①細胞病理學。19世紀初細胞學說提出，到（肺血液血小板紅血球白血球）19世紀中葉德國病理學家R.菲爾肖倡導細胞病理學，將疾病研究深入到細胞層次。他學說的（傳染病丙肝乙肝甲肝）基本原理包括：細胞來自細胞；機體是細胞的總和；疾病可用細胞病理來說明。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）②細菌學的建立。19世紀中葉，由于發(fā)酵工業(yè)的需要，由于物理學、化學的進步和顯微鏡的改進，細菌學誕生了。（肺血液血小板紅血球白血球）