第3課中古時(shí)期的歐洲課件-高考必修中外歷史綱要下冊一輪復(fù)習(xí)

第二單元中古時(shí)期的世界第3課光暗共生多元共存——中古時(shí)期的歐洲歷史解釋什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”?！X乘旦《西方那塊土》無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》395年476年6世紀(jì)9世紀(jì)14-15世紀(jì)羅馬帝國分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立文藝復(fù)興古代史中古時(shí)期（中世紀(jì)史）近代史395年476年6世紀(jì)羅馬帝國分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立文藝復(fù)興中古時(shí)期（中世紀(jì)史））時(shí)空觀念西歐中世紀(jì)簡史

古希臘和古羅馬好比中國古代的秦朝和兩漢時(shí)期，之后就是動蕩和混亂的三國兩晉南北朝了。西羅馬被他們瞧不起的北方蠻族（日耳曼人）所滅，有點(diǎn)類似中國北方的五胡亂華。而東羅馬帝國則類似于當(dāng)時(shí)中國比較穩(wěn)定的南方。

日耳曼滅西羅馬一批蠻族國家相繼出現(xiàn)。法蘭克王國先后經(jīng)歷墨洛溫王朝（481-751）和加洛林王朝（751-843）發(fā)展到查理大帝時(shí)統(tǒng)一西歐，稱查理曼帝國（768-814），后帝國三分，三個(gè)兒子簽訂《凡爾登條約》把法蘭克分成了東西中法蘭克三國，即今天法意德的雛形。蠻族入侵帝國兩分帝國三分子孫混戰(zhàn)

東法蘭克奧托一世936即位，期間加強(qiáng)中央集權(quán)，962年教皇加冕于他，號稱神圣羅馬帝國，以正統(tǒng)自居進(jìn)行十字軍東征（1096-1291）攻打東部伊斯蘭和拜占庭帝國但失敗。神圣羅馬帝國持續(xù)八百年，于1806年結(jié)束在拿破侖手里。既不神圣也非羅馬

與此同時(shí)中法蘭克后被東和西兼并，西法蘭克變?yōu)榉ㄌm西王國，其中安茹伯國跨海到英國建立安茹王朝。后與卡佩王朝爭繼承權(quán)并訴諸戰(zhàn)爭（1337-1453）即百年戰(zhàn)爭，法勝。同年東羅馬帝國被奧斯曼土耳其帝國所滅，中世紀(jì)結(jié)束。百年戰(zhàn)爭兩個(gè)強(qiáng)國（5-15世紀(jì)）一、西歐的黑暗與曙光5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移，滅亡西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了？西歐封建社會政治上：封君封臣制經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度思想：基督教占統(tǒng)治地位（一）中世紀(jì)的黑暗

中古西歐初期王權(quán)衰落，社會秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗爭，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國王和貴族為維護(hù)宗教的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈（hù）從（叫做封臣)原由主人供給衣食裝備，后來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用。這種以服兵役為條件終身領(lǐng)有的土地稱為“采邑”。

為了應(yīng)付頻繁的戰(zhàn)爭，宮相查理·馬特（714—741年為宮相）盡量增多自己的封臣，并授給他們土地作為采邑，以后封臣取得采邑漸成慣例。……查理曼進(jìn)一步推行封臣制，越來越多的高級官吏、主教、修院長等也得到采邑，成為國王的封臣。封臣必須效忠于封君的觀念日益流行。

——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編下卷》地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。

1）社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

2）8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起2、內(nèi)容1、條件1、政治：封君封臣制封君封臣政治契約服兵役+效忠+提供金錢土地+保護(hù)

“就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)為紐帶的封建等級制度?！薄蠌V林《世界中世紀(jì)史》1、政治：封君封臣制①以土地為紐帶；②層層分封，等級森嚴(yán)，依次互為主從；③契約意識，權(quán)利義務(wù)是相互的④層級間相對獨(dú)立3、特點(diǎn)材料一：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。——《世界歷史讀本》材料二：“法蘭西公爵的一個(gè)封臣、蒙莫朗西的領(lǐng)主被傳喚到他國王的法庭上受訊;法庭給他定了罪;他不服法庭的判決而平平靜靜地退出去了,甚至沒有一個(gè)人想逮捕他。因?yàn)檫@是法國人的習(xí)俗所不允許的?！薄ǚ▏鴼v史學(xué)家）基佐《胖子路易傳》我的附庸的附庸，不是我的附庸。4、影響積極：國王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；消極：領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。課堂探究同異目的內(nèi)容特點(diǎn)結(jié)果維護(hù)統(tǒng)治有條件地分封土地，行使權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)層層分封，等級森嚴(yán)前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)維持手段不同西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系西歐：以土地為紐帶，靠效忠來維系想一想，西歐的封君封臣制與西周的分封制有什么異同？社會性質(zhì)不同西周：奴隸社會西歐：封建社會統(tǒng)治方式不同西周：天下共主西歐：各級封建主不可越級統(tǒng)治2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度領(lǐng)主城堡自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自營地

教堂公共草地

馬廄

谷倉根據(jù)教材第16頁，完成下列表格

莊園法庭土地類型經(jīng)營管理者（居民構(gòu)成）權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序（1）交納地租，服勞役；（2）法律上自由（1）耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；（2）法律上非自由人，被固著于土地上；（3）自備工具為領(lǐng)主服勞役材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序。⑶性質(zhì)：西歐莊園是相對獨(dú)立、封閉的經(jīng)濟(jì)、政治組織。（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》

與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍微高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！久馈坎既R恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：《西歐中世紀(jì)史》無法律地位無婚姻權(quán)一切屬奴隸主奴隸農(nóng)奴受法律保護(hù)被法律承認(rèn)有私有財(cái)產(chǎn)與古代奴隸制相比，西歐農(nóng)奴制有什么變化？農(nóng)奴的地位相對奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步3、思想：神權(quán)統(tǒng)治教階制度在教父主持下接受洗禮出生由教父主持婚禮結(jié)婚涂香油，以求靈魂升天死亡材料：英諾森三世在位期間，羅馬教皇的權(quán)勢達(dá)到了頂點(diǎn)。他建立了教階制度……“教皇是太陽，皇帝是月亮……皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！薄越袒蕿槭椎慕虝旧磉€是最大的封建主。它除了占有西歐全部土地的三分之一以外，無論何人，都還得向教會繳納其收入的十分之一，稱為“什一稅”。誰觸犯教規(guī)，教會就要革除他的教籍，他在社會上就沒有容身之地。——?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》第348頁據(jù)材料，分析基督教在中世紀(jì)西歐的地位和表現(xiàn)政治上，利用教階制度，成為當(dāng)時(shí)最大的有組織的力量；經(jīng)濟(jì)上，擁有大量教會地產(chǎn)，并通過什一稅的征收獲取巨額財(cái)富；思想上，基督徒從生到死都在教會的管理之下，宗教戒律嚴(yán)重束縛人性基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位西歐封建社會是二元社會，以國王為代表的王權(quán)和與以基督教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。丕平獻(xiàn)土

756年法蘭克王國宮相矮子丕平建立加洛林王朝時(shí)，為了答謝教皇的支持，將一部分土地獻(xiàn)給了羅馬教廷，漸漸地提高了教皇在人們心中的地位。

800年教皇利奧三世在羅馬圣彼得教堂為法蘭克國王查理曼加冕稱帝后，王權(quán)就被涂上了一層神化的色彩，每一位國王的登基，都要得到教廷的承認(rèn)，表明自己是受神的旨意去統(tǒng)治國家，這就是中世紀(jì)的“君權(quán)神授”。

查理曼加冕教權(quán)初現(xiàn)教權(quán)突顯教權(quán)凌駕于王權(quán)之上一、西歐的黑暗與曙光（二）中世紀(jì)的曙光1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，教皇在德國和其他國家掀起反亨利浪潮。同時(shí)，德國一些貴族宣稱，如亨利不得教皇寬恕，將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。教皇故意不予理睬，去了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個(gè)赦罪的吻。卡諾莎之辱13世紀(jì)末，法王腓力四世迫于軍費(fèi)向教會征稅，教皇宣布取消其教籍，法王派人毆打教皇，亡。后指定一名法國主教擔(dān)任教皇，新教皇懼怕意大利人的反對，且在法王的授意下，將教廷遷至法國邊境的阿維尼翁，此后70年間七任教皇都在此，史稱“阿維農(nóng)之囚”。阿維農(nóng)之囚兩個(gè)事件的對比中，你有什么發(fā)現(xiàn)？世俗王權(quán)強(qiáng)化15世紀(jì)晚期，英格蘭逐漸形成強(qiáng)大王權(quán)（有限王權(quán)）。15世紀(jì)晚期，法蘭西國王逐漸完成統(tǒng)一，王權(quán)加強(qiáng)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家。為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)教權(quán)巔峰教歸于俗拓展：新興王權(quán)集中國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？1、結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。2、王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。3、在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。4、葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。（二）中世紀(jì)的曙光隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。閱讀書本第17頁，思考以下三個(gè)問題？1、城市的市民以什么為生？2、市民的訴求與封建領(lǐng)主的統(tǒng)治是否一致？3、市民是如何獲得自治權(quán)的？“城市的空氣使人自由?！薄惺兰o(jì)諺語材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧隙菏忻穹磳Ψ饨ǜ顡?jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先?265年的議會代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會得到普遍的認(rèn)可，此后的議會都以該年的議會為榜樣，那屆議會因此被后世稱為“模范議會”?！吨型鈿v史綱要》（下）材料四：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。根據(jù)四則材料和課本，想一想，城市的興起與市民自治帶來了怎樣的影響？政治：促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化與國王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國家的形成，也推動了議會和民主進(jìn)程的發(fā)展。文化：興辦大學(xué)，培養(yǎng)實(shí)用人才，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展，推動西歐思想解放。經(jīng)濟(jì)：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，推動西歐工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（其中的富裕商人發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。）社會：推動了市民階層的興起和發(fā)展。對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。黑暗光明政治封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)弱化王權(quán)強(qiáng)化，議會興起經(jīng)濟(jì)封建大莊園和農(nóng)奴制城市興起，市民自治思想神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，思想解放即將邁入資本主義發(fā)展軌道（一）東羅馬帝國（拜占庭帝國）（395-1453年）

1.帝國的興盛“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。”—德國歷史學(xué)家耶林君士坦丁堡《羅馬民法大全》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》——標(biāo)志羅馬法體系的最終完備查士丁尼認(rèn)為:“市民法(又稱公民法)與萬民法有別。每一民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國家所特有的，叫做市民法，即該國本身特有的法。至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它?！睋?jù)此可知，“市民法與萬民法有別”在于A.制定主體不同B.法律地位不同C.適用對象不同D.理論依據(jù)不同C二、東歐的興衰與崛起公民法和萬民法的比較項(xiàng)目公民法萬民法時(shí)間從羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉從共和國到帝國的過程中適用范圍羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民形式注重形式、缺乏靈活簡潔靈活、實(shí)用有效結(jié)果萬民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具材料二：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好?！?--《查士丁尼法典》序言材料三：羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國的法律制度?！幾陨蛑ァ豆糯_馬法的內(nèi)容和影響述評》材料一：……最完備的法律最終集大成于查士丁尼一世的《國法大全》（即《羅馬民法大全》）中，它標(biāo)志著羅馬法學(xué)的起點(diǎn)……---米健《略論羅馬萬民法產(chǎn)生的歷史條件和思想淵源》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括《查士丁尼法典》的意義。使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系調(diào)節(jié)社會關(guān)系，穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治

對近代歐洲各國資產(chǎn)階級立法產(chǎn)生重大影響（一）東羅馬帝國（拜占庭帝國）（395-1453年）

2.帝國的衰敗公元395年羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國，東羅馬帝國版圖如下：

6—7世紀(jì)的拜占庭帝國阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)。13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國最終滅亡。二、東歐的興衰與崛起二、東歐的興衰與崛起（二）俄羅斯的崛起閱讀教材第19頁，結(jié)合地圖，概括俄羅斯的崛起過程（二）俄羅斯帝國

9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響

13世紀(jì)中期汗國臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬16世紀(jì)初莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家17世紀(jì)末1547伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張，17世紀(jì)末已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國西歐光暗共生·

東西歐多元共存二、東歐的興衰與崛起西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道東歐繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固伊凡四世，又被稱為“伊凡雷帝”或者伊凡大帝、恐怖的伊凡，是俄羅斯歷史上的第一位沙皇。伊凡四世內(nèi)政：專制制度頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)（沙皇擁有了最高決策權(quán)，不再受縉紳會議制約。在其統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行特轄領(lǐng)地制，嚴(yán)厲打擊大貴族，加強(qiáng)沙皇專制。把全國領(lǐng)土分為特轄區(qū)和普通區(qū)（特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地；普通區(qū)指其余遠(yuǎn)離中央的邊陲地區(qū)，由貴族組成“杜馬”管理，特轄區(qū)沒收的貴族領(lǐng)地可在普通區(qū)獲得土地作為補(bǔ)償。）成立特轄軍團(tuán)，殘酷鎮(zhèn)壓反對特轄領(lǐng)地制的大貴族。伊凡四世擴(kuò)張：征服喀山汗國（1552）和阿斯特拉罕汗國（1556）、立窩尼亞戰(zhàn)爭（1558-1583）伊凡四世問題探究：中世紀(jì)之問：黑暗還是曙光

中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗