教師禮儀十篇

第教師禮儀十篇

教師禮儀十篇

教師禮儀篇1

師者，傳道授業(yè)解惑也。通過學(xué)習(xí)金正昆教授的教師禮儀規(guī)范，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式;明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤物細(xì)無聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。教師禮儀規(guī)范讀后感。

教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。

在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢來強(qiáng)化效果時(shí)，手勢要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師禮儀規(guī)范讀后感。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠真實(shí)無虛，無論對領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣;用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要?？洫?jiǎng)的時(shí)候不能言過其實(shí)，批評的時(shí)候不能尖酸刻薄;對待幼兒，批評和表揚(yáng)都要講究藝術(shù)，批評時(shí)要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如:笨、蠢、沒出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語。

師表是榜樣、表率的意思。所謂為人師表就是教師在人品學(xué)問方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到美其言，慎其行，做好示范作用。教師對學(xué)生的身教甚于言傳。平時(shí)我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的教師，她是把尊重滲透在平時(shí)的一言一行中，起到潤物細(xì)無聲的效果。面對學(xué)生犯的錯(cuò)誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，平等地對待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對他們說聲謝謝。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。

教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發(fā)生作用。

因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。

教師禮儀篇2

古往今來，人們認(rèn)為“教師是文明禮儀的化身”。學(xué)生、家長及社會(huì)各界最喜歡的教師，總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識淵博，循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。言行舉止文雅。

一個(gè)人的言談舉止莊重文雅，語言可親，進(jìn)退有禮，儀容可觀，執(zhí)事謹(jǐn)敬，不僅受人尊敬，而且有助于進(jìn)德修業(yè)，也蘊(yùn)涵著一種對自己、對他人高度負(fù)責(zé)的精神。舉止輕浮、高傲莫測，裝腔作勢，放肆說笑，喜怒無常，或愁眉苦臉，或大發(fā)雷霆等，都應(yīng)從教師的言談舉止中徹底清除。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

教師禮儀的內(nèi)容及特征

何謂教師禮儀？是指教師在教育教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的儀容儀表、言談舉止等方面的行為規(guī)范。是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范。它是教師的師德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、風(fēng)度氣質(zhì)、行為操守的外在表現(xiàn)。

中國自古就有“禮儀之邦”的美稱，承載著“教書育人、為人師表”的教育工作者更應(yīng)該注重禮儀。金教授說：“教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度”。教師是人類靈魂的工程師,教師儀表是教師整體風(fēng)范之一,他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅,衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模

一、教師禮儀包括的內(nèi)容

教師禮儀不僅包括著裝方面，而且包括言談舉止等方面。學(xué)高為師，身正為范，教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。我認(rèn)為格的教師禮儀要做到以下幾點(diǎn):

一、平等相處、尊重學(xué)生；

二、以身作則、為人師表；

三、舉止大方，儀表端莊；

四、說話和氣，語言文明。

作為即將走向教師崗位的我們必須遵守這些規(guī)范，這既是一種能力的體現(xiàn)，也是對自己和他人尊重的體現(xiàn)。

教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。

(2)站姿：老師站著講課，既是對學(xué)生的重視，更有利于用身體語言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢來強(qiáng)化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過分的動(dòng)作。

2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。

(1)表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。老師在教授時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化。

(2)音量要適當(dāng)：講課不是喊口號，聲音不宜過大，會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，導(dǎo)致影響教學(xué)效果。

(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺。

(4)講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、與學(xué)生談話：

(1)提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對學(xué)生的尊重。

(2)熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時(shí)，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。

(3)分清場合，人情人理。老師的表情要與談話對象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。在與學(xué)生進(jìn)行談話時(shí)，不要言過其實(shí)，故意夸大事實(shí)，也不應(yīng)傳播不利團(tuán)結(jié)或道聽途說的事情。

二、教師禮儀的相關(guān)特征

(一)教師禮儀的示范性

在學(xué)生的心目中，老師是神圣的，尤其是對于喜歡和崇拜的老師，學(xué)生不僅會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)該老師教給的所有內(nèi)容，還會(huì)模仿老師的行為模式和思維方式。因此老師的知識、眼界、品格及一言一行等，都對學(xué)生有重大的影響。俗話說近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。學(xué)生通過對教師形象的觀察和模仿，能形成對自己形象的定位。在年齡越小的學(xué)生意識中，教師越是值得尊敬和學(xué)習(xí)的人。即使到了高年級，學(xué)生視野開闊了，與教師的關(guān)系也變得復(fù)雜了，但教師仍然是學(xué)生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學(xué)生模仿的榜樣，仍然對學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用

(二)教師禮儀的平等性

中央電視臺(tái)百家講壇禮儀課程主講者金正昆教授這樣解釋禮儀：“禮”指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實(shí)際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。在人際交往中，尊重是前提，平等是基礎(chǔ)。即使是師生之間也是如此。

(三)教師禮儀的審美性

禮儀文化具有很高的審美價(jià)值，教師禮儀的審美性主要是指教師職業(yè)的文明禮儀對學(xué)生以及他人的感覺、領(lǐng)悟方面的影響。教師禮儀的審美性主要表現(xiàn)在教師端莊的儀容、儀表會(huì)讓學(xué)生賞心悅目。教師的儀容、儀表好比是一名演員，走上講臺(tái)，一個(gè)亮相，就能給學(xué)生其特殊的影響。作為“人類靈魂的工程師”，當(dāng)其內(nèi)在的學(xué)識修養(yǎng)和外在的衣飾打扮和諧地統(tǒng)一起來，讓人于樸實(shí)大方中見高雅的情趣，于整潔得體中見豐富的涵養(yǎng)，教師就會(huì)給學(xué)生以美的熏陶和感染。教師優(yōu)雅的風(fēng)度也體現(xiàn)了教師禮儀的審美性，風(fēng)度是直接作用于人的感官，是學(xué)生認(rèn)識教師、評價(jià)教師的最重要的因素。美的風(fēng)度令人陶醉，令人向往

教師的禮儀特點(diǎn)還可以從另一個(gè)角度來概括，主要有四點(diǎn)：師資、師表、師德、師心

一、師資

教師教書是第一位的，教書要棒，也是最先提倡的。那怎樣才能教好書，我想不外這么幾點(diǎn)：

要有專業(yè)的知識儲(chǔ)備。我們都是學(xué)某一專業(yè)畢業(yè)，這方面的知識是不缺乏的。但就憑我們上大學(xué)學(xué)的東西還不能勝任我們的教學(xué)工作。所以要鉆研業(yè)務(wù)，要精通本專業(yè)的知識，課堂上要盡量講得精彩，要內(nèi)容豐富，并且要與時(shí)俱進(jìn)。要教學(xué)生以真知，不能誤人子弟。這是我們做教師的最起碼的職業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

要有一技之長。就是在你所教的本學(xué)科中，也應(yīng)該有你最拿手的地方。比如我們語文，不見得你把所有的知識點(diǎn)都講得精彩絕倫，而你在作文方面，或者閱讀方面有獨(dú)到的見解和規(guī)律性的講解，也同樣會(huì)給學(xué)生以最好的教誨，贏得學(xué)生最大的尊重和愛戴。做教師最怕的就是樣樣通，樣樣松。業(yè)精于勤，魅力無限。

知識要盡量廣博。說這個(gè)有點(diǎn)奢侈，因?yàn)槲覀兒茈y得有更多的別的領(lǐng)域的知識，但作為教師多讀點(diǎn)書，總是好的。教理科的教師有點(diǎn)文學(xué)細(xì)胞，那也是很有魅力的；同樣，教文科的教師懂得點(diǎn)別的什么體育啊音樂啊舞蹈啊方面的知識也不失為一件樂事。也能夠吸引學(xué)生，受到學(xué)生的崇拜。

二、師表

師表，簡單地解釋就是作為教師你所表現(xiàn)出來的，有儀表，語言，行為等。重點(diǎn)就是：

（一）儀表：主要說穿著打扮要美。美體現(xiàn)在大方得體美觀實(shí)用。美體現(xiàn)在表里如一。教師穿著有八條要注意：不能臟，不能破，不能亂，不能雜（色彩，款式，面料等），不能露，不能透，不能短，不能緊。其次是要適當(dāng)?shù)卮虬缫幌?，我們不必濃妝艷抹，但素面朝天也是很難讓人接受的。打扮漂亮了學(xué)生喜歡自己心情也愉快，其實(shí)是一件快樂的事。當(dāng)然，如果實(shí)在沒時(shí)間打扮自己，也不屑于打扮，那就帶上你的微笑吧，其實(shí)最好的化妝品就是笑容，一張笑臉比什么樣的口紅都重要。

（二）語言：語言要美。語言美，聲音美（語調(diào)不要太高或者太低，語速不要太快或者太慢，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，并且爭取好聽），談吐美（要有表情和動(dòng)作，交際效果公式:交流的總效果=7%的有聲語言+38%音調(diào)+55%的面部表情），境界美（不說低級庸俗的話）。要說普通話，文明話，現(xiàn)代話，直白話。對學(xué)生說話注意六點(diǎn)：不能講粗話，不能訓(xùn)斥，不能侮辱，不能諷刺，不能妄言（信口開河地妄自議論政治），不能亂言（說一些誤導(dǎo)學(xué)生的話）

三、師德

教師首先要有德行，主要體現(xiàn)在你的行為上，要愛國，要守法，要敬業(yè)，要廉潔。要嚴(yán)于律己，要有學(xué)習(xí)的意識，要有自知之明，要規(guī)范自己的行為。不能以權(quán)謀私。

四、師心：

就是愛心，以學(xué)生為主體，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，保護(hù)學(xué)生的上進(jìn)心，呵護(hù)學(xué)生的感恩心。要循循善誘，要誨人不倦，要善于抓住學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)之光大之，要學(xué)會(huì)贊美。并且我們教師在教育學(xué)生有感恩之心的同時(shí)也應(yīng)該心存感激。例如一個(gè)學(xué)生總是把作業(yè)翻到我要檢查的那一頁，給我很多的方便，我感激萬分，就在班級大加贊賞。還有上課時(shí)有學(xué)生幫我解決問題，我很感激，就真誠地表示感謝。

教師禮儀作為教師職業(yè)行為規(guī)范，為教師在履行教育職能過程中使自身的行為符合教育對象的培養(yǎng)要求提供了依據(jù)，教師不僅要“知書”而且要“達(dá)禮”，知行合一，才是人民教師有的道德。在我看來，首先，學(xué)校要提高準(zhǔn)教師學(xué)習(xí)的教師禮儀的重視程度，對師范生進(jìn)行專業(yè)的教育。不可像我的生物老師一樣隨隨便便，邋邋遢遢，要求進(jìn)行自我要求、自我約束，自我反省，尊重學(xué)生同時(shí)尊重自己，強(qiáng)化職業(yè)道德教師禮儀，是禮儀在教育行業(yè)履行職能工作過程中的具體運(yùn)用，是教師必須遵行的行為規(guī)范。而教師，則應(yīng)是儀表端莊，舉止大方，非常注重禮儀，時(shí)刻保持良好形象的一群人。作為一名學(xué)生們可以看到，生物老師并沒有做到這一點(diǎn)，他的行為與教師禮儀相違背。一位穿著得體，舉止文明的老師會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，反之則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感與厭惡教師是人類靈魂的工程師，太陽底下最光輝的職業(yè)，也是我們學(xué)生心中的榜樣。教師的穿著打扮，一言一行，都會(huì)對我們產(chǎn)生直接影響。一名優(yōu)秀的傳道、授業(yè)、解惑者，應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重自己的內(nèi)部素質(zhì)與外部形象。

因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，在傳播知識的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識到自己的形象和舉止對學(xué)生潛移默化的影響，成為學(xué)生仿效的榜樣。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。教師應(yīng)是端莊得體，干練精明，樸素大方，溫文爾雅。要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。我認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的傳道、授業(yè)、解惑者，應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重自己的內(nèi)部素質(zhì)與外部形象。一些日常的禮儀小細(xì)節(jié)，直接體現(xiàn)了教師文明程度與文化素養(yǎng)。而且教師禮儀也在很大程度上影響著教師的教學(xué)質(zhì)量與水平。一名遵循禮儀規(guī)范，有良好的教師職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德的老師，才符合教師職業(yè)的需要，才能贏得更多學(xué)生的尊敬和愛如果以后我立志從事教師行業(yè)，我會(huì)在以后的工作中，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)和學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

教師禮儀篇3

幼兒園，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對方或大眾留下第一印象:儀表整潔，衣冠端正。形象對一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎幼兒的成長。

其次教師要注重語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達(dá)意的工具。語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智;用語言去激勵(lì)，用語言去引悟;用語言去贊美，用語言去督促。再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對不同的幼兒特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)幼兒是前提，與幼兒互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)幼兒具有個(gè)別差異性，針對不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。通過學(xué)習(xí)教師禮儀規(guī)范，使我意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著幼兒，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。

教師禮儀篇4

令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過一日的酷暑，我這個(gè)名副其實(shí)的宅女過起了若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開啟新的征程。首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫的教師禮儀規(guī)范。說起這個(gè)金正昆教授早些年我就對他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留

下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對我來說頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味?，F(xiàn)在我就簡單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過程中對廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如左傳中曾指出:禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國計(jì)民生，關(guān)系到國家的長治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說法過于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場為晉景公樹立千秋霸業(yè)的鞌之戰(zhàn)是怎么發(fā)端的，換而言之國與國之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛(wèi)國和曹國的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請母親前去偷偷觀望。

不料蕭夫人看后過于開懷，大笑不止驚動(dòng)了四國使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國請兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。終于在公元前589年晉國的執(zhí)政卿士郤子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱鞌之戰(zhàn)。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對本書關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫學(xué)高為師，德高為范。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。

第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的:個(gè)人形象是一種寶貴的無形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙荻加锌赡軐V大學(xué)生的身心造成一定的影響。第三、在語言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語標(biāo)準(zhǔn)，本&瓊森曾說過:語言最能暴露一個(gè)人，只要你說話，我就能了解你。通過文明規(guī)范的語言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱之為孔圣人也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。第三、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。

在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對方，也讓對方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑郏忠驗(yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長過程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云:師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。人生有涯，花開有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長風(fēng)破浪憑藉長寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。

教師禮儀篇5

摘要：教育是一項(xiàng)特殊的事業(yè)，不僅要承擔(dān)知識傳遞的任務(wù)，更要承擔(dān)公德傳承的職素。加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)能夠促進(jìn)教學(xué)工作順利進(jìn)行，一是能給學(xué)生形成良好的“第一印象”；二是有利于提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是對學(xué)生的言行舉止、人生態(tài)度等起到潛移默化的作用。研究加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)的途徑、方法，有利于提高教師自身素質(zhì)水平，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，為教學(xué)一線培養(yǎng)更多具有課堂禮儀修養(yǎng)的教師。

關(guān)鍵詞：教師禮儀課堂教學(xué)

愛崗敬業(yè)是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學(xué)計(jì)劃、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位和完成教學(xué)任務(wù)是不同的，教師非常重要的一個(gè)任務(wù)就是教書育人，教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該使學(xué)生做一個(gè)社會(huì)需要的人，對國家對民族有貢獻(xiàn)的人，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人。為人師表，要幫助學(xué)生將自己的所學(xué)化為自己的力量，要做到教書和育人二者并重，教師課堂教學(xué)禮儀非常重要。

一、全方位培養(yǎng)學(xué)生

我們教育培養(yǎng)的人才應(yīng)是全方位的復(fù)合型人才，在課堂教學(xué)的組織和實(shí)施的過程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，不能只及其一，不及全局。在對受教育者進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育的同時(shí)，要注意培養(yǎng)受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國防觀念、民族團(tuán)結(jié)觀念。要精心組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時(shí)候要注意繼承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和歷史，還要注意要汲取人類共同的文明遺產(chǎn)的成果。

二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法也是教學(xué)實(shí)踐中必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生之間的基礎(chǔ)不同，理解能力、認(rèn)真態(tài)度、努力程度也有所不同。但是無論如何，學(xué)生都是有求知欲的，學(xué)生都是渴望知識的。所以教師課堂教學(xué)禮儀不僅要堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位，完成教學(xué)任務(wù)，而且要注重教學(xué)手段，要循循善誘，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起他的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的'互動(dòng)。被動(dòng)的學(xué)和主動(dòng)的學(xué)，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對一個(gè)學(xué)科，對一個(gè)專業(yè)充滿興趣的時(shí)候，他會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，會(huì)有無限的渴求，會(huì)由點(diǎn)及面，觸類旁通。相反，如果一位教師沒有做到這一點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)感覺到的就是無聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是一名合格老師的基本功。

那么教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該怎樣選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法呢？離開了教學(xué)方法，知識是難以傳遞下去的。不同學(xué)科，不同受教育對象，對教學(xué)方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學(xué)禮儀來講下面三點(diǎn)非常重要。

1.因人而異

教育以學(xué)生為本，學(xué)生能夠理解老師所講授的問題，接受老師所傳遞的知識最重要，所以作為教師不能面對各不相同的學(xué)生，以不變應(yīng)萬變的教學(xué)方法去應(yīng)付學(xué)生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經(jīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)了，所以他提倡“有教無類，因材施教”。

2.因課而異

不同學(xué)科不同知識有不同的理解和表達(dá)方式，比如信息技術(shù)課，主要是以人機(jī)互動(dòng)為主，需要用到電腦，更多的是現(xiàn)場的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語文、物理、歷史、數(shù)學(xué)，雖然也是要演示，但離開了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關(guān)鍵點(diǎn)，知識也就傳授到位了。

3.課堂互動(dòng)

教師在課堂教學(xué)過程中不但要完成所預(yù)定教學(xué)任務(wù)，而且還要和學(xué)生形成良性的師生互動(dòng)。學(xué)生和教師的互動(dòng)有多種多樣的形式，現(xiàn)場教學(xué)的時(shí)候可以有意識地互動(dòng)，課下可以和學(xué)生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網(wǎng)絡(luò)互發(fā)E-mail交流。而課堂提問是課堂互動(dòng)非常重要的一點(diǎn)，從課堂教學(xué)禮儀的角度來說，首先，提問的問題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，不能為問而問，需要問的就要問，不需要問的沒有必要問。問題要有思維啟發(fā)性，并且通過思考是可以解決的。按照教育心理學(xué)理論中的最近發(fā)展區(qū)理論，所問的問題讓學(xué)生能夠“跳一跳夠得著”，而不僅僅是簡單地重復(fù)一些知識，問題最好是能夠起到讓學(xué)生觸類旁通的作用，能夠給學(xué)生以真正的啟迪。

其次，問題應(yīng)該是以主流受教育對象為準(zhǔn)。學(xué)生有知識和層次的差異，有悟性的好壞的區(qū)別，所以提出的問題應(yīng)該是主流，大多數(shù)學(xué)生知識、閱歷面所能夠回答和思考的。最后，要尊重學(xué)生，不能夠以提問成為體罰學(xué)生，戲弄學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，讓學(xué)生尷尬的手段。不能夠看著學(xué)生不順眼，就故意去問一個(gè)問題。所以問題要符合教學(xué)的目的，要考慮學(xué)生的接受能力，同時(shí)也要把學(xué)生放在受尊重的位置，提問是為了幫助學(xué)生思考和解決問題，不是為問而問。

教師禮儀篇6

新時(shí)代教師應(yīng)該努力爭做四有好老師。即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識和仁愛之心。這是衡量一個(gè)老師是否稱職的基本條件。一位好老師，首先自己有正確的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)，努力用自己的學(xué)識、閱歷去點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往。用自己的為人處世能力去感染學(xué)生，把正確的道德觀傳給學(xué)生，使學(xué)生具有比較高尚的道德情操，一位優(yōu)秀的老師還應(yīng)該具備扎實(shí)的學(xué)識，過硬的專業(yè)知識，勤勉的教學(xué)態(tài)度和科學(xué)的教學(xué)方法，在學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活各個(gè)方面加以指導(dǎo)。具備仁愛之心，用愛去激發(fā)愛，培育愛，傳遞愛。

首先，素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，由后天的養(yǎng)育，個(gè)體所受的各級各類教育，人生經(jīng)歷以及已有的生命實(shí)踐沉淀而成。在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，未來是可以改變的，但是年齡越大，改變的可能性越小。

一.新型教師素養(yǎng)有哪些要素?

1.個(gè)人價(jià)值取向以及自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力

事業(yè)心。集中表現(xiàn)在教師的事業(yè)心，責(zé)任心，愛心和自我發(fā)展的內(nèi)在需求，事業(yè)心是建立在教師自己對工作價(jià)值認(rèn)識的基礎(chǔ)上。由于少部分教師這些方面還是有所欠缺，功利性更強(qiáng)，例如：為了晉升職稱而寫論文，在公開展示課上，只愿意上自己熟悉的內(nèi)容甚至弄虛作假。

責(zé)任心。責(zé)任心是教師在自己必須履行的職責(zé)基礎(chǔ)上的認(rèn)識，完整的責(zé)任心不僅是承諾的兌現(xiàn)，而且做了什么?如何做?包括對后果負(fù)責(zé)。

愛心。這是教師職業(yè)素養(yǎng)的特殊要求。涉及職業(yè)情感問題，是否熱愛自己的工作。對自己的工作環(huán)境友好，團(tuán)結(jié)同事。最集中表現(xiàn)在熱愛自己的學(xué)生。對學(xué)生付出自己的智慧和精力，珍愛自己的職業(yè)尊嚴(yán)和聲譽(yù)。樂觀開朗，積極向上。

自我發(fā)展的內(nèi)在需求。內(nèi)驅(qū)力是最重要的力量，是一種自我潛能的開發(fā)和對自身發(fā)展的需求。有自己的目標(biāo)，遇到困難不自暴自棄。

2.寬厚、扎實(shí)的文化底蘊(yùn)

文化素養(yǎng)是每個(gè)專業(yè)技術(shù)人員必須的。而寬厚、扎實(shí)的文化底蘊(yùn)則是人的精神生活的豐富，也是學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，發(fā)展能力的養(yǎng)成必需的，是希望擁有高品質(zhì)生活的人必需的，更是發(fā)展型教師必需的。文化底蘊(yùn)的豐富和養(yǎng)成，不僅需要閱讀，傾聽，觀看來吸收文化資源，還需要對人生閱歷體悟，思索，內(nèi)化，融合和沉淀。讀懂昨天，今天與明天。

3.實(shí)踐創(chuàng)新的思維能力

善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于探究，善于策劃，注重策略的選擇和方法的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)于反思和重建，既要自我反思，還要幫助他人反思。提出批判性意見，這是彌補(bǔ)我們的不足。敢于冒險(xiǎn)，敢于開拓，勇于承擔(dān)帶有一定風(fēng)險(xiǎn)的任務(wù)。

總之，基礎(chǔ)素養(yǎng)是文火慢慢燉出來的湯，靠急火是不行的，是一種長期自我提升的過程。

二.新型教師的專業(yè)素養(yǎng)有哪些?

1.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是一種高度專業(yè)化的技術(shù)人員。所以必須有專業(yè)知識背景，掌握自己所任教的學(xué)科知識體系結(jié)構(gòu)，包括學(xué)科發(fā)展史以及未來的趨勢。掌握學(xué)科授課基本途徑和方法，并且具備知識更新的能力以及滿足學(xué)生創(chuàng)造意識培養(yǎng)的需求。

2.教育專業(yè)素養(yǎng)

教育專業(yè)素養(yǎng)可以包括教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)方法論等。緊密與專業(yè)素養(yǎng)復(fù)合，內(nèi)化，深化。教育專業(yè)素養(yǎng)能拓展對學(xué)科素養(yǎng)認(rèn)識的范圍，有利于提高教師的綜合素養(yǎng)。

總之，新型教師不僅應(yīng)該有道德理想，堅(jiān)定信念，扎實(shí)學(xué)識，更應(yīng)該有仁愛之心，只有教師具備了自我發(fā)展的內(nèi)在需求和自我提升的內(nèi)驅(qū)力，才有了源頭之水。有沒有追求是一切的起步，有追求，就能進(jìn)入在路上，一路創(chuàng)造心境，享受風(fēng)光，實(shí)現(xiàn)收貨的成長狀態(tài)。

教師禮儀篇7

一、填空題

1、語文課程的基本理念是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、正確把握語文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

2、新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)從識字和寫字、閱讀、寫作(小學(xué)1~2年級為寫話，3~6年級為習(xí)作)、口語交際四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了綜合性學(xué)習(xí)的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)思路明確指出：課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。

5、對春聯(lián)。

山河增秀色，(大地沐春暉)。(梅開春爛漫)，竹報(bào)歲平安。

神州有天皆麗日，(祖國無處不春風(fēng))。

春雨洗塵埃一片清新好風(fēng)景，(東風(fēng)送和煦千株紅艷最芬芳)。

山美水美春光美，(天新地新氣象新)

春回大地千山秀，(日照神州百業(yè)興)

6唐代詩人柳宗元，世稱柳河?xùn)|，所寫游記最膾炙人口，其中以《小石潭記》最為著名。柳宗元還寫了不少寓言故事，如《黔之驢》。詩也很有名《《江雪》：千山鳥飛絕，(萬徑人蹤滅)。孤舟蓑笠翁，(獨(dú)釣寒江雪)。

7寫歇后語：

(十五個(gè)吊桶打水)&&七上八下?lián){面杖吹火&&(一竅不通)

小蔥拌豆腐&&(一清二白)竹籃打水&&(一場空)

(黃鼠狼給雞拜年)&&沒安好心

8.高爾基是前蘇聯(lián)著名作家，他在散文詩《海燕》中，把革命者比作與暴風(fēng)雨搏擊的海燕。他的自傳三部曲是《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

9.我國的四大名著分別是(曹雪芹)寫的《紅樓夢》，(吳承恩)寫的《西游記》、(施耐庵)寫的《水滸傳》、(羅貫中)寫的《三國演義》。我國四大民間故事分別是牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)。

10、詩人指出：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè);死了也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。這就是(南宋)詩人(李清照)寫的(夏日絕句)。詩的原句是：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。司馬遷也說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。文天祥在《過零丁洋》中說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這些都是詩人們的鮮明的人生觀。

二.選擇(5分)

1.兩句三年得，一吟雙淚流。形容的苦吟詩人是(C)

A.孟郊B.韓愈C.賈島D.李賀

2.不憤不啟，不悱不發(fā)啟發(fā)式教學(xué)法最早的倡導(dǎo)者是(A)

A.孔子B.老子C.毛澤東D.孟子

3..在蔣介石不斷圍剿下，紅軍中央機(jī)關(guān)和紅一方面軍8萬多人被迫突圍長征的時(shí)間是(b)

A.1933年秋天B.1934年10月C.1935年1月D.1935年10月

4.下列詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一組是()

A.粗獷(ɡuǎnɡ)狙(zǔ)擊鱗次櫛(zhì)比戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(jīnɡ)

B.欺侮(wǔ)租賃(lìn)剛愎(bì)自用恪(kè)盡職守

C.泥濘(nìnɡ)湖泊(pō)苦心孤詣(yì)惟妙惟肖(_iāo)

D.浸漬(zì)提(tí)防引吭(hánɡ)高歌一葉扁(piān)舟

5.20__年上海世博會(huì)的主題是(C)

A.人類與自然B.發(fā)現(xiàn)的時(shí)代C.城市，讓生活更美好D.居住與環(huán)境&&人類家居科技

6下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用正確的一句是()

A.雖然交通事故的發(fā)生率已經(jīng)每況愈下，但我們?nèi)圆荒苡薪z毫大意。

B.成熟的蘋果吃起來酸甜可口，不熟的蘋果吃起來索然寡味。

C.一塊珍藏多年價(jià)值連城的璧玉，頃刻變成一塊一文不名的瓦片。

D.脫離實(shí)際，憑主觀想象制訂實(shí)施方案，這種閉門造車的做法能不脫離實(shí)際嗎?

7.20__年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生里氏8.0級特大地震。在黨中央、國務(wù)院和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全軍全國各族人民眾志成城、力克時(shí)艱，取得了抗震救災(zāi)斗爭的偉大勝利。20__年10月8日，中共中央、國務(wù)院、在北京人民大會(huì)堂隆重舉行全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)。偉大抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵是()

①萬眾一心、眾志成城②不畏艱險(xiǎn)、百折不撓③以人為本、尊重科學(xué)④堅(jiān)韌不拔、敢于勝利

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

8.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。中的妃子是(C)

A、王昭君B、西施C、楊玉環(huán)D、貂蟬

9.海內(nèi)存知已，天涯若比鄰這一名句出自(B)

A、楊炯B、王勃C、李白D、王維

10.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。是(C)的名言。

A.孔子B.老子C.孟子D.莊子

三.假如下面課文的主人公也被評為感動(dòng)十大人物之一，請任選一個(gè)，仿照下面的示例寫一段頒獎(jiǎng)詞。

譚千秋哈爾威船長錢學(xué)森司馬遷廉頗

[示例]

獲獎(jiǎng)人：袁隆平(20__年度感動(dòng)中國十大人物之一)

頒獎(jiǎng)詞：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí)，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識;當(dāng)他名滿天下時(shí)，卻仍專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

獲獎(jiǎng)人：

頒獎(jiǎng)詞：

四.案例分析

三年級語文《掌聲》教學(xué)片斷

片斷一：揭示課題

師：看老師板書課題，我們要認(rèn)認(rèn)真真地寫字，踏踏實(shí)實(shí)地做人，聲字要注意上橫長，下橫短。看了課題你會(huì)產(chǎn)生什么樣的問題?

生：這篇課文中發(fā)生了什么事

生：是誰給誰掌聲

師：大家會(huì)根據(jù)課題提出問題是一種很好的學(xué)習(xí)方法，請同學(xué)們帶著問題自己朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

老師巡視，隨機(jī)檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，并出示生字、詞投影，指名讓學(xué)生讀，隨機(jī)正音

師：初讀課文后你解決了課前提出的哪些問題

生：同學(xué)們給英子送去了掌聲，使英子發(fā)生了變化。

生：掌聲是同學(xué)們送給殘疾女孩英子的。

師：初讀課文時(shí)，英子給你們留下了什么印象

學(xué)生們勇躍發(fā)言

師：在讀書時(shí)，英子給我們留下了不同的印象，但我們說話要有理有據(jù)，請大家再認(rèn)真讀讀課文，為自己的發(fā)言尋找根據(jù)。

生大聲朗讀課文

師：有聲地朗讀有利于交流感情，無聲地默讀才有利于思考。請大家再默讀課文第一段邊讀邊想，英子給你留下了什么印象看哪個(gè)詞能更準(zhǔn)確地概括出此時(shí)英子的心情

生齊說：憂郁。

師：聯(lián)系上下文我們可以將詞語理解得更準(zhǔn)確。

師：熟讀精思，必知其義。你要想體會(huì)文章的內(nèi)涵就一定要精心地去讀去想。

片斷二：引深課題

師：在課文當(dāng)中我們把愛化作了一陣掌聲，其實(shí)我們就生活在一個(gè)充滿愛心的世界里。在生活中有許多平凡的小事，仔細(xì)想想哪些小事中蘊(yùn)含著愛

生：愛就是借給同學(xué)一塊橡皮。

生：愛就是扶起摔倒的小朋友。

師出示捐款、獻(xiàn)血等圖片并播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》

學(xué)生紛紛站起來發(fā)表對愛的理解

出示一首關(guān)于愛的小詩和學(xué)生在音樂聲中一齊朗讀

師：同學(xué)們，你們就是愛的創(chuàng)造者，你們將會(huì)用語言，用行動(dòng)將這首詩寫得更美)

師：這是中國青年志愿者的標(biāo)志出示青年志愿者圖片，無論愛怎樣表達(dá)，讓我們永遠(yuǎn)記住一句話：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。記住這雙大手，把你的手給別人，把你的愛給別人，讓我們懂得愛，珍惜愛。

生在音樂聲中齊讀：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。

(案例：這節(jié)課在教材的處理、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法上，推敲得都比較到位。老師個(gè)人素質(zhì)較高，這是本節(jié)課成功的關(guān)鍵。語文課就應(yīng)該重點(diǎn)圍繞語文的聽、讀、說、寫、正音、字詞等展開我們的教學(xué)。這節(jié)課上，老師讓學(xué)生自讀自悟，一步步引導(dǎo)，課改理念體現(xiàn)得非常好。對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)也很得當(dāng)，突出地表現(xiàn)在讀書上。老師明確教給學(xué)生認(rèn)真讀書的方法：朗讀利于感情的交流，默讀更利于認(rèn)真地思考。最后投影上打出熟讀精思，其義自見八個(gè)字，非常好。點(diǎn)撥比較及時(shí)、到位，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。比如，老師板書課題時(shí)強(qiáng)調(diào)寫聲時(shí)應(yīng)注意下橫短，上面是個(gè)士，這個(gè)點(diǎn)撥恰到好處，體現(xiàn)了一個(gè)語文老師的功底。這節(jié)課還較好地處理了工具性和人文性的關(guān)系，文和道的結(jié)合做得比較好。黑板上一個(gè)大大的愛不空洞，它是通過教學(xué)滲透給學(xué)生的，引出來的愛自然而然，學(xué)生們受到的感染、熏陶也是潛移默化的，而不是強(qiáng)加給他們的。

建議：應(yīng)思考一節(jié)好課如何才能到常講常新，課堂上學(xué)生主體性有些欠缺，今后在如何調(diào)動(dòng)體學(xué)生的積極性方面再下點(diǎn)功夫。)

教師禮儀篇8

1、教師穿著除了得體，還能有自己的個(gè)性。展示個(gè)性，并不是過分追求新奇，趕時(shí)髦，不顧社會(huì)規(guī)范，而是指穿戴要適應(yīng)場所、地區(qū)的變化，要合乎時(shí)宜。例如我們在參加一些優(yōu)質(zhì)課評選時(shí)，教師可以選擇大方衣著，彰顯簡約大方。

2、教師著裝還應(yīng)注意色彩的搭配。調(diào)查研究表明，人們在觀察物體的時(shí)候，色彩的感覺占到五分之四。而服飾的協(xié)調(diào)主要是色彩的協(xié)調(diào)。一般說來，暖色調(diào)和中性色彩是我們經(jīng)常選擇的。比如白、蘋果綠、檸檬黃、天藍(lán)、粉紅、湖藍(lán)、橘黃等顏色,就是女教師的首選。

3、在此基礎(chǔ)上，我們還要注意服飾上的文字和圖案的信息。衣著傳遞的信息應(yīng)該永遠(yuǎn)是積極向上的，是與自己的風(fēng)格相統(tǒng)一的宣言。在服飾上設(shè)計(jì)的文字和圖案是有一定意義的，我們要弄懂其涵義，否則可能會(huì)出一些不必要的麻煩。

4、此外，教師的著裝還應(yīng)與所教學(xué)生的年齡階段相協(xié)調(diào)。例如幼兒教師的服飾色彩是明快鮮艷的、溫暖的。教師的服裝還需結(jié)構(gòu)完整，衣服的破損、紐扣的缺少等也是我們極易忽略的細(xì)節(jié)。所以教師在著裝時(shí)，要及時(shí)更換破損的衣服，要檢查紐扣是否完整，要保證衣著的整齊性。

俗話說,身教重于言教。有怎樣的老師就有怎樣的學(xué)生,在學(xué)生身上往往能看到教師的影子。教師服飾與學(xué)生發(fā)展并不是無關(guān)的，相反，學(xué)生對待教師的態(tài)度、師生關(guān)系的狀態(tài)與教師服飾是相關(guān)的。因此，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師著裝得體還是非常重要的喲!

教師禮儀篇9

各位新同事、張書記、各位領(lǐng)導(dǎo)：

早上好!

作為教師代表來發(fā)言，自感有些不能勝任。雖然在南大已執(zhí)教三十年，但我也只能講一點(diǎn)在這個(gè)校園里學(xué)習(xí)的體會(huì)，以及我對教師這個(gè)職業(yè)的一些認(rèn)識。

可能在座的很多新同事對南大的文化傳統(tǒng)都是了解的，有些新教師在南大專職科研崗上已經(jīng)工作了幾年。我們在講到誠樸雄偉、勵(lì)學(xué)敦行這個(gè)校訓(xùn)的時(shí)候，會(huì)想到什么?

有人說南大的校風(fēng)就是舉頭望明月，低頭寫論文，這可能不完整;還有人說起南大，就說南大是一所低調(diào)的大學(xué)，這也不太恰切。

在我看來，南大最珍貴的東西，是一些如今已非常少見的大學(xué)品格，比如堅(jiān)忍、求實(shí)、質(zhì)樸、良善，既富有愿景，也身體力行。

我們在南大工作，從做人的修養(yǎng)來講，會(huì)有一種非常充盈篤定的體驗(yàn)。南大歷史上有很多次挫折，為什么能多次挺過來?我們這幾代老師在職業(yè)生涯中，其實(shí)也有過很多不如意，包括待遇、政策、環(huán)境，但為什么沒有離開南大?其實(shí)，還是有一些文化的力量在支撐著我們，今天，南大不能失去這些文化。

回到任教這個(gè)話題，我個(gè)人理解，在教師生涯當(dāng)中有幾個(gè)境界：第一個(gè)境界是知識境界，第二個(gè)境界是技藝境界，第三個(gè)境界是情懷境界。

先談一下知識境界。

在南大，很多人幾十年如一日，孜孜不倦、從不懈怠，原因是什么?這可能涉及到知識人的一個(gè)基本體驗(yàn)：精益求精。

我們對知識的看法不是有沒有，而是怎么樣;換句話說，我們不看你是否有文憑、有論文、有職稱、有頭銜，而是衡量你深度怎么樣、廣度怎么樣、精度怎么樣，如果沒有這些，那么就談不上有知識。

在我們求學(xué)、治學(xué)的過程中，要努力去超越那種匠人的習(xí)氣和狹隘的見識，超越數(shù)數(shù)字、填表格的膚淺競爭，讓自己能夠有跨學(xué)科、跨方法、跨觀念的知識創(chuàng)造，這其實(shí)是南大歷史上能以誠樸致雄偉的一個(gè)關(guān)鍵。

我個(gè)人覺得，有價(jià)值的知識可以分成三種，第一種知識叫邊際性知識，就是溢出于普通知識、常規(guī)知識的知識。

作為教師，百度百科上有的知識，就不屬于邊際知識，以它做主要教學(xué)內(nèi)容是不合適的。教材也不能作為教師的主要知識，因?yàn)閷W(xué)生可以看書，看書比聽講效率更高。引申一下，你課件上所寫的，也不能作為你講述的全部內(nèi)容。影像傳播上有一個(gè)基本技巧叫音畫不對位，如果學(xué)生能看見課件、課本和百度，那么不用你在旁邊朗讀了。

教師在教學(xué)時(shí)需要講的，是真正前沿的知識，是你的闡釋和洞察力。一流的大學(xué)教育應(yīng)該是什么樣的?我理解，應(yīng)類似于柏拉圖時(shí)代的阿卡德米學(xué)園，它的教學(xué)是對話體的。顯然，這必然要求教師有真正的邊際知識。

第二種知識叫結(jié)構(gòu)性知識，就是編織知識的知識，即知識網(wǎng)絡(luò)。知識網(wǎng)絡(luò)要求你既精通自己所在的專業(yè)，又要適當(dāng)會(huì)通其它學(xué)科。這不是要我們有知識虛榮心，而是因?yàn)閷W(xué)生比我們想象的要活躍、好奇、聰明。

如果你不能跟他們在知識的海洋里共同遨游，做教師大概會(huì)很困難，你會(huì)面臨很多的學(xué)生吐槽，會(huì)看到很多學(xué)生在課上玩手機(jī)，還有很多學(xué)生向你提問之后會(huì)覺得索然無味。

剛才有老師說我天天在網(wǎng)上輔導(dǎo)，有游戲出來我講游戲，有電影出來我講電影，這是怎么做到的?其實(shí)不是我有興趣，而是我的學(xué)生有興趣。有很多學(xué)生提的問題早就超出了我的知識范圍，我不得不連夜補(bǔ)課，然后才能跟他們對話。

但這樣對教師也有好處，融會(huì)貫通其實(shí)是教學(xué)的法門，當(dāng)結(jié)構(gòu)性知識足夠豐富的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)化學(xué)反應(yīng)，很多真正的新知來自于知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)造力。

第三種知識叫平臺(tái)性知識，一種駕馭知識的知識，我們也可以大致把它理解為通識，在漢語里我們寧愿把它稱之為智識，它在科研上強(qiáng)調(diào)的是思維方法和建構(gòu)性，在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)的是方向性、策略性、創(chuàng)造性，這部分其實(shí)是文科知識的精髓。

在南大，理科是高度發(fā)達(dá)的學(xué)科，至少從指標(biāo)上看，文科多少會(huì)覺得自己處于下風(fēng)，但時(shí)代也在變化中，哈佛最近有一個(gè)研究，寫的是文科的軟技能正在崛起。

那么，在這個(gè)人工智能的時(shí)代，文科的軟技能有多少效用呢?據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國20__年到20__年新增了1100萬崗位，其中只有5%是與計(jì)算機(jī)領(lǐng)域有關(guān)的，如果把相關(guān)的技術(shù)崗位都算上，仍不超過10%，剩下新增的90%的崗位來自文科驅(qū)動(dòng)的增長，有很多新增的崗位是既有的大數(shù)據(jù)、基因測序和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，與文科的好奇心、洞察力和人際關(guān)系相嫁接后才形成的。

換句話說，美國90%的新增工作機(jī)會(huì)和增長力是來自平臺(tái)性知識。當(dāng)我們在談歷史上南大的重大貢獻(xiàn)，談南大的核心精神時(shí)，應(yīng)該看到那些人文力量起到了支撐作用，我理解，在我們那些杰出的自然科學(xué)家身上，往往也集中體現(xiàn)了這種平臺(tái)性知識的價(jià)值。

第二個(gè)境界是技藝境界。

教師是要有技藝的。教師不是一個(gè)知識的儲(chǔ)存器，而要成為一個(gè)求知的引導(dǎo)者，成為一個(gè)有教學(xué)才能的人，這就意味著我們要磨練作為教師的能力。我經(jīng)常注意到，有不少老師在科研方面做得很不錯(cuò)，在教學(xué)方面卻沒有太大長進(jìn)。

其實(shí)，我們在學(xué)校里工作，我們的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是從教，否則我們就失去了職業(yè)的本義。治學(xué)是有窮盡的，學(xué)術(shù)是有天花板的，但是教書育人代代相傳，薪盡火傳，永遠(yuǎn)不絕。

表達(dá)是技藝。我們需要系統(tǒng)掌握一些作為教師的素養(yǎng)，比如說表達(dá)。很多青年老師怯于上臺(tái)、怯于講話、怯于與人溝通，這是需要錘煉的。

根據(jù)我個(gè)人的體驗(yàn)，新上講臺(tái)前，可以做幾個(gè)練習(xí)，一是無人，就是你嘗試忽略眼前所有聽眾的心理訓(xùn)練;二是無我，你在教學(xué)時(shí)嘗試忘了自己的存在，嘗試忽略一切功利心;三是有人，不管你講什么課，都要想到我是為臺(tái)下的聽眾而服務(wù)的，不是為了自我表現(xiàn);四是有我，我必須講出我的看法和我的思想貢獻(xiàn)，這是我作為教師和學(xué)者存在的理由。這些無人、無我、有人、有我的訓(xùn)練，都是一個(gè)教師培養(yǎng)教學(xué)能力的路徑。

時(shí)間管理是技藝。很多新老師還會(huì)跟我講一個(gè)問題：實(shí)在是太忙了。我自己也是這樣的體驗(yàn)，三十年一瞬間就過去了，仿佛昨天我還坐在臺(tái)下聽老教師傳授經(jīng)驗(yàn)，今天我就面臨著教師生涯的結(jié)局，時(shí)間真的飛逝得讓你感到驚訝。

那么，如何進(jìn)行時(shí)間管理呢?據(jù)我所知，很多學(xué)者的時(shí)間管理，是非常嚴(yán)格、有規(guī)律、有自律性的，比如說我知道張書記的清晨從來是留給自己治學(xué)的，我還知道有很多老師甚至三四點(diǎn)鐘起來工作。

我個(gè)人的建議，老師們不要以擠占休息時(shí)間來勤奮，而是要對時(shí)間任務(wù)表做網(wǎng)格化管理，比如說星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用來寫論文的，星期五的晚上一定是留給跟學(xué)生對話的，諸如此類。

這樣，不管多忙，你不會(huì)被疲于奔命的被動(dòng)凌亂所籠罩。前幾天我輔導(dǎo)了五六個(gè)新老師，協(xié)助他們規(guī)劃了網(wǎng)格圖，有些老師已經(jīng)反饋說這個(gè)方法很好，至少有計(jì)劃感和駕馭感了。

教學(xué)洞察力也是技藝。我自己覺悟得比較晚，回憶起來，大概在四十歲以后才開始真正理解學(xué)生，開始有一些作為人師的深度體驗(yàn)。例如，學(xué)生對老師的回避，大部分都不是冷漠，而是期待。他是希望你能夠去靠近他，因?yàn)樵谒劾锬闶橇瞬黄鸬娜宋?，他覺得來打擾你是一種冒犯，這時(shí)，老師去靠近他才符合他的需求。所以，坐得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的那群學(xué)生，大多需要我們湊上前去溝通。

再例如，其實(shí)沉默的學(xué)生，往往最有思想力，滔滔不絕的學(xué)生倒未必就一定深刻。教師對課堂上不怎么發(fā)言的學(xué)生，千萬不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一塊思想的璞玉。再例如，很多不聽話的學(xué)生是有擔(dān)當(dāng)之人;中上之才往往前途無量，等等。

不管你是做輔導(dǎo)員、教師還是研究生導(dǎo)師，你要仔細(xì)識別學(xué)生秉性中的優(yōu)點(diǎn)和美德。還要注意，卷面成績沒有那么重要，還要注意，人才的成長是一生的長跑。

這些技藝還有很多，例如互動(dòng)，課堂上一定要留三分之一的時(shí)間給學(xué)生說話，發(fā)言、提問、辯論，如果你沒有做到，學(xué)生會(huì)非常失望的，教學(xué)效果也會(huì)變差。例如教學(xué)相長，要求你把教學(xué)科研協(xié)調(diào)在一起。例如激勵(lì)，好的教學(xué)，要把教師的啟發(fā)性和學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力聯(lián)系在一起，等等。

各位老師，人工智能時(shí)代，我們這個(gè)職業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)上有一份BBC的報(bào)告說，人工智能取代教師的可能性只有0.4%，我不這么看。

我認(rèn)為，普通知識的講授工作，極可能被人工智能取代。講解一個(gè)基本原理、一個(gè)化學(xué)定律、一個(gè)歷史故事，還有誰比人工智能做得更好?你材料沒它多、表達(dá)沒它好、精力沒它充沛、技術(shù)手段沒它先進(jìn)，顏值也沒它高，所以人工智能取代普通教師的可能，大到難以想象。

未來，機(jī)器真正難以取代的，可能就是邊際性知識、結(jié)構(gòu)性知識、平臺(tái)性知識的教學(xué)，以及在心理層面的教學(xué)技藝，還有情懷。

最后，簡單說一下情懷境界。

情懷境界，我們一般不會(huì)在論文中看到。做科學(xué)研究，僅有情懷也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但我覺得，對于一個(gè)教師來說，情懷境界是一生最重要的修煉;對于做學(xué)者，情懷境界其實(shí)也是職業(yè)生涯的目標(biāo)之一。

我見過有資深學(xué)者在大年三十都在寫論文，見過有的教師一生為學(xué)生的學(xué)業(yè)付出過無數(shù)心血，你想想看，除了情懷，還有什么能夠驅(qū)動(dòng)他們這么做?

在情懷的境界里，我們要求的是：一切為了人。一名學(xué)生不是一個(gè)符號、一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，他是一個(gè)生命、一個(gè)未來的期望、也是一個(gè)無限豐富的世界，你一旦意識到這一點(diǎn)，會(huì)感到他就是你的子弟，你會(huì)覺得這一切努力都是值得的。

在情懷的境界中，我要提到這樣一些概念：價(jià)值觀、批判性、同理心、同情心、眼界、愿景和恒心，這些其實(shí)也是作為一名教師和人文學(xué)者的基本修養(yǎng)。年輕的時(shí)候，我們會(huì)覺得知識很了不起，之后會(huì)覺得技藝很了不起，但后來我們會(huì)認(rèn)為，境界很了不起。年歲漸長，體會(huì)就越深。

我在南大聽了很多前輩老師們的講話、報(bào)告，有些內(nèi)容我在知識層面上未必懂，但是在情懷上我完全有共鳴，即使是素不相識，也好像跟他是相交多年。

走在南大的路上，我經(jīng)常遇到這些有南大品格和大學(xué)精神的學(xué)者、老師，大家也未必打招呼，但是彼此都意識到對方的存在。也許，這些可尊敬的同道的存在，也是我們在這個(gè)校園里繼續(xù)工作、為了理想而奮斗的主要理由，我們不能失去他們。

作為學(xué)者，我們是以學(xué)術(shù)良知立身;作為教師，是以教師的職責(zé)來自勉。我們這個(gè)職業(yè)的本質(zhì)，還是要為學(xué)生捍衛(wèi)他們的未來。

有些孩子會(huì)因年輕無知而犯錯(cuò)，但他老去之后，卻往往痛感不能回到過去跟自己說話，痛感那時(shí)也沒有人能夠幫助他。就如《肖申克的救贖》中老瑞德所說：我回首前塵往事，那個(gè)犯下大錯(cuò)的小笨蛋。我想和他談?wù)劊以噲D講道理，讓他明白什么是對什么是錯(cuò)，但是我辦不到，那個(gè)少年早就不見了，只剩下我垂老之軀。

當(dāng)我們想起這段臺(tái)詞，會(huì)意識到我們在承擔(dān)那個(gè)穿越歷史以挽救未來的責(zé)任，我們告訴學(xué)生應(yīng)該怎么實(shí)現(xiàn)自己，也告訴他們你不能那么做。這大概就是我們的職業(yè)生涯的崇高使命。

以上，是我的一些所思所想。那些美好的職業(yè)情感和專業(yè)理性，時(shí)常讓我感奮，讓我自豪，也曾讓我徹夜難眠。今天，我希望能把它們傳遞給各位。

教師禮儀篇10

1.本試卷分基礎(chǔ)和閱讀兩大部分，著重考查語文教師學(xué)科素養(yǎng)，初高中語文應(yīng)聘老師同做一套卷。溫馨提醒：閱讀不可模糊，基礎(chǔ)尤須謹(jǐn)慎。

2.本試卷共22小題，選擇題共10題敬請注意序號!考試完畢只交答卷即可。

第一部分

語文基礎(chǔ)題(35分)

1.下列加點(diǎn)詞語中，注音全都正確的一項(xiàng)是(C)

A.說服(shuì)跂望(qǐ)丘壑(hè)銳不可當(dāng)(dāng)

B.箱篋(qiè)荒繆(miào)檔案(dàng)博聞強(qiáng)識(zhì)

C.道行(heng)閭里(lǘ)謝朓(tiǎo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)(qiáng)

D.糝之(sǎn)氛圍(fēn)憎惡(zēng)切中肯綮(qǐng)

【shuō服只有游說一詞讀油睡荒miù切中肯qìng注意，跂望以前讀氣望切中肯綮以前讀切中肯qǐng建議進(jìn)陸波名師工作室參閱《連播音員都讀不準(zhǔn)的字》一文】

2.下列各組詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是(A)

A.綏靖寒噤挺而走險(xiǎn)張皇失措B.狼籍斟酌莫明其妙不溫不火

C.交卸尷尬不為己甚眼花繚亂D.儼然娥冠如愿已償林林總總

【挺而走險(xiǎn)同鋌而走險(xiǎn)，一如莫名其妙同莫明其妙B狼藉C不為已甚D峨冠如愿以償進(jìn)陸波名師工作室參閱《語文老師，這些都不是錯(cuò)別字》一文】

3.依次填入下列橫線處的詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)。

登上這氣勢恢宏的三峽大壩，觸摸它偉岸的軀體，聆聽它沿雷般的心跳，問蒼茫大地，有哪一條江河了如此深厚的文化?有哪一道大壩能如此眾多的智慧?有哪一座建筑能如此壯美的崇高?有哪一項(xiàng)工程能如此偉大的傳奇?

A.凝聚積淀寫滿見證;B.積淀凝聚見證寫滿;

C.寫滿見證凝聚積淀;D.見證寫滿積淀凝聚;

【關(guān)鍵點(diǎn)：江河積淀，傳奇寫】

4.下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(B)

A.當(dāng)代詩壇頗不景氣，想起唐宋詩詞的成就，不禁讓人產(chǎn)生今非昔比的感覺。

B.回首籌備的時(shí)候，蓮花湖周圍還是一片廢墟，曾幾何時(shí)，謖謖長松把幢幢高樓映襯得花木扶疏!

C.十一期間，通往中華恐龍園的利州大道上人流如潮，接踵而至，形成一道假日旅游的亮麗風(fēng)景線。

D.日前陪同市長來到廣元天立國際學(xué)校，雖然只是浮光掠影地看了看，但那里的變化，卻給我留下了極深刻的印象。

【今非昔比：現(xiàn)在強(qiáng)于過去;接踵而至：一個(gè)接一個(gè)到來，不合語境;浮光掠影改為走馬觀花】

5.下列各句中，沒有語病的一句是(A)

A.日方只有正視現(xiàn)實(shí)，打消幻想，采取切實(shí)措施糾正錯(cuò)誤，立即停止一切損害中國領(lǐng)土主權(quán)的行為，才能使中日兩國關(guān)系重返健康穩(wěn)定發(fā)展的軌道。

B.在我國，一支龐大的研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的理論隊(duì)伍，正在逐步形成。

C.兒子這雙因長年累月勞作的手像石頭一樣粗糙，母親看了疼在心里。

D.記憶力驚人的這位小姑娘，能夠背誦得出圓周率的前一千多位數(shù)字。

答案：A

【原創(chuàng)試題】：

【考察目標(biāo)】：本題考察的是學(xué)生盤對病句的能力。

【解析】(B.用詞不當(dāng)，逐步改為逐漸。C.因后缺而扭曲之類的話語。D.語序不當(dāng)，當(dāng)說這位記憶力驚人的小姑娘。

6.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

以蘇東坡之才，治國經(jīng)邦都會(huì)有獨(dú)特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是證明?？墒撬挥谠娙藲赓|(zhì)了，禁不住__________________，結(jié)果總是得罪人。他的詩名_______________，但他的五尺之軀卻見容不了當(dāng)權(quán)派。_______________他都照例不受歡迎。

①有感便發(fā)，不平則鳴②不平則鳴，有感便發(fā)③流芳百世，冠絕一時(shí)

④冠絕一時(shí)，流芳百世⑤無論同黨秉政，還是政敵當(dāng)?shù)?/p>

⑥無論政敵當(dāng)?shù)溃€是同黨秉政

A.①④⑥B.①③⑤C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤

【原創(chuàng)試題】：【答案參考】A

【考察目標(biāo)】本題考查學(xué)生銜接連貫的能力。題目提供的六個(gè)語句均為遞進(jìn)關(guān)系，程度逐步加深，學(xué)生對大詩人蘇東坡的思想性格、氣質(zhì)特點(diǎn)較為了解，應(yīng)該是比較容易選對的。

均為遞進(jìn)關(guān)系，程度逐步加深)

11.根據(jù)下面語言材料，運(yùn)用對偶知識對出下聯(lián)。(2分)

春天時(shí)，蓮花湖水漲滿，湖天一色，船行湖中，如行天上;秋日里，翠螺山色斑斕，山景如畫，人游山中，如行畫中。

上聯(lián)是：春水船如天上坐;下聯(lián)為：秋色人似畫中游?！緹o似字游字，0分】

12.仿照小詩(一)的手法，另選對象，寫一組詩句，要求字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)與原詩大體相同。(4分)

小詩(一)

只要春天還在

我就不會(huì)悲哀

縱使黑夜吞噬了一切

太陽還可以重新回來

【答案】

示例一：只要生命還在我就不會(huì)悲哀縱使沙漠模糊了視線綠洲一定為你存在

示例二：只要明天還在我就不會(huì)悲哀縱使冬雪覆蓋了大地春雷定將滾滾而來

【解析】

試題分析：此類題目要根據(jù)語句的內(nèi)容和意境來把握，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象來組織答案，要仿照前面的語句的句式和修辭來寫。

考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E

13.閱讀下列材料，回答問題。(6分)

我國1420__年左右的考試史，其中，長達(dá)1320__年的科舉考試是作文分占100%的。從民國開始，到1949年，近40年中，作文分占100%，是屢見不鮮的;知識、閱讀題型間或有一些，只是某種點(diǎn)綴(如古典詩文的標(biāo)點(diǎn)和翻譯，古典文獻(xiàn)名稱的解釋)，從來就沒影響作文分占壓倒優(yōu)勢。1952年開始統(tǒng)一高考以后，分比仍然沒有多大改變。上世紀(jì)五六十年代，作文分值占70%一80%(折合成今天的分值應(yīng)該是105一120分)。例如1955年和1956年作文分占80%,1957年作文分占100%。

一一摘自《南方周末》鄭也夫《重回以作文為中心的語文考試》

對于以上材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法?請簡要闡述。150字左右。

【答案】示例一：我認(rèn)為以作文為中心的語文考試不是一種有效的語文水平檢測。首先，語文能力內(nèi)涵豐富，寫作能力只是其中的一個(gè)部分，只靠一篇作文不能全面檢測語文水平的高低。其次，一個(gè)現(xiàn)象存在時(shí)間的長短不能成為其正確合理的理由。最后，作文評價(jià)的主觀因素也使以作文為中心的語文考試在可信度上存在一定問題。示例二：我認(rèn)為以作文為中心的語文考試是一種有效的語文水平檢測。首先，學(xué)生的語文綜合能力能在作文中得到很好地體現(xiàn)，因此通過作文的考查能較全面地檢測學(xué)生的語文水平。其次，語文考試以作文為中心具有悠久的歷史，寫作可體現(xiàn)應(yīng)試者的語文素養(yǎng)是得到人們普遍認(rèn)可的。最后，脫離講話和作文的語文知識考查意義有限。

【解析】

試題分析：此題實(shí)際上是一篇小作文，考查正確表達(dá)觀點(diǎn)、流暢說明問題的能力。解答此題，要緊扣題中材料，表達(dá)自己對重回以作文為中心的語文考試這一觀點(diǎn)的看法?？梢猿仲澇蓱B(tài)度，也可持反對態(tài)度，關(guān)鍵在于把作文和語文的關(guān)系是一種什么關(guān)系闡述清楚，說明作文考試能不準(zhǔn)確反映一個(gè)人的語文水平。

考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。

14.海子的詩句面朝大海，春暖花開被房產(chǎn)商掛在了海邊，荷林德爾的詩句人，應(yīng)詩意地棲居被開發(fā)商豎在了山頂，有家房產(chǎn)公司老板給自己的公司取名易安房產(chǎn)公司，請依次寫出這一創(chuàng)意的含義。(5分)

【答案】

A。易，暗示房價(jià)便宜。

B。安，表明環(huán)境安好。

C。易安是南宋文人李清照的字。

D。象征公司很有文化內(nèi)涵。

E。最重要的是，以此顯示公司老板乃一女強(qiáng)人。

第二部分

詩文閱讀(65分)

一.古代詩歌閱讀(11分)

《廣元詠懷》晚唐劉滄

無邊光景一時(shí)新，回望悠然感廢興。

天立廣元雄北鎮(zhèn)，帝生神女曌西京。

云移蜀道飛鴻雁，風(fēng)過劍門落寒星。

碧水長洇千尺綠，翠山不改萬年青。

注：①劉滄,字蘊(yùn)靈,川人。大中八年進(jìn)士,調(diào)巴蜀尉,遷劍門令,故時(shí)人亦稱劉劍門,晚唐詩人。他對七律情有獨(dú)鐘?！稄V元詠懷》是劉滄的詠懷詩的代表作之一,充分體現(xiàn)了他七律氣勢雄渾的特點(diǎn)。

②北鎮(zhèn)：廣元自古以來就是北川重鎮(zhèn)。③西京：長安以西的都城，借指女皇故里。

【改編試題】，本題選用的是唐代詩人劉滄的一首七律《廣元詠懷》詩為鑒賞材料。

【考察目標(biāo)】：本題考察學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

15.這首詩開篇就讓讀者有什么樣的感受?本詩緊扣詠懷來抒情寫意，試以中間兩聯(lián)作一簡要分析。(6分)

【答案解析】：首聯(lián)起得新奇，開篇就讓讀者悠然神往。(2分)

感受到了廣元的無邊新景,新生的風(fēng)景無窮無盡,作者的廢興之感何等深沉。(1分)

頷聯(lián)遙望川北重鎮(zhèn)廣元，不禁想起了一代女皇武媚娘，物是人非，廢在興外。(1分)

頸聯(lián)云移蜀道大雁群飛，風(fēng)過劍門吹落寒星的奇景，今興昔廢，昔興今廢之感油然而生。(1分)此二句緊承首聯(lián)，圍繞詠懷，寫出了詩人感廢興的具體內(nèi)容。(1分)

【答案解析】這道題即是考察學(xué)生理解、概括作品內(nèi)容的能力，也是為下一題分析做了鋪墊。

16.尾聯(lián)感廢興三個(gè)字在全詩中起什么作用?請簡要分析。(5分)

【命題立意】：本題考察學(xué)生分析、綜合作品藝術(shù)手法和思想感情的能力。最后兩句，也是全詩的精彩之處。

【答案解析】：作用為總領(lǐng)全篇，奠定基調(diào)。(1分)

神女廢，廣元興;鴻雁飛、寒星落，風(fēng)云大興，但往事已廢;青山綠水興，但古今人事廢。(3分)

山河優(yōu)美，包藏了多少興廢;物是人非，蘊(yùn)含著人們多少悲催。唯有青山不改綠水長流，水自綠其綠，山自青其青，罔顧人世廢興。(1分)

17.簡答題(10分)

語文老師理應(yīng)成為博學(xué)鴻儒，所謂廣納元?dú)?，頂天立地?/p>

①闡釋神州天立集團(tuán)圖騰大雁字體、實(shí)物、色澤的準(zhǔn)確含義(4分)

【答案】

徽標(biāo)字體寓意積極向上，與天同立;象征員工與企業(yè)共同成長，良性互動(dòng)，相與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

大雁展翅的形態(tài)寓意嚴(yán)格的紀(jì)律性和強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識。

藍(lán)色代表大海，顯現(xiàn)理性與包容，表示天立集團(tuán)具有強(qiáng)大親和力，飽含大氣、高貴、厚重的氣質(zhì)。

綠色代表春天，顯現(xiàn)希望與活力，表示天立集團(tuán)給人一種旺盛的生命力，永葆清新、愉悅、健康、持續(xù)的精神。

②為廣元天立國際學(xué)校策劃一條利好廣告語(2分)

【創(chuàng)意參考】

廣才博識，元亨利貞，我們都頂天立滴!

海到無邊天作岸，山登絕頂立為峰。

廣元天立國際學(xué)校，天立廣元教育高標(biāo)。

這就是廣元天立國際學(xué)校，一所真正讓廣元百姓放心的綠色學(xué)校------

③寫出下列著作的作者名字(4分)

《致加西亞的信》[美]阿爾伯特&哈伯德

《心的出路&&讓你改變的十五堂課》，伊莉莎白&羅斯

《菜根譚》洪應(yīng)明

《從優(yōu)秀到卓越》(美)詹姆斯&柯林斯

二.閱讀下面的文言文，完成7、8、9、18、19小題。(19分)

敘小修詩

弟小修詩，散逸者多矣，存者僅此耳，余懼其復(fù)逸也，故刻之。弟少也慧，十歲余即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千言，雖不大佳，然視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也。然弟自厭薄之，棄去。獨(dú)喜讀老子、莊周、列御寇諸家言，皆自作注疏，多言外趣。既長，膽量愈廓，識見愈朗。的然①以豪杰自命視鄉(xiāng)里小兒如牛馬之尾行而不可與一日居也泛舟西陵走馬塞上足跡所至幾半天下而詩文亦因之以日進(jìn)。大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語。然予則極喜其疵處，而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。

蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準(zhǔn)于秦、漢，詩則必欲準(zhǔn)于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)《六經(jīng)》歟?詩準(zhǔn)盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟?唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能;雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐，任性而發(fā)，尚能通于人之喜怒哀樂、嗜好情欲，是可喜也。

蓋弟既不得志于時(shí)，多感慨;貧復(fù)不任貧，病復(fù)不任病，故多愁。愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發(fā)之于詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有?且《離騷》一經(jīng)，忿懟之極，明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎?窮愁之時(shí)，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者?且燥濕異地，剛?cè)岙愋?，若夫勁質(zhì)而多懟，峭急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑焉?

(選自《袁宏道集箋?！?

[注釋]①的然：鮮明的。

7.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.然視今之文士矜重以垂不朽者視：看

B.既長，膽量愈廓廓：廣大，開闊

C.文欲準(zhǔn)于秦、漢準(zhǔn)：遵循，遵照

D.尚不能不以粉飾蹈襲為恨恨：遺憾

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.然予則極喜其疵處則直前詬虜帥失信

B.不效顰于漢、魏辭樓下殿，輦來于秦

C.故嘗以貧病無聊之苦即具以北虛實(shí)告東西二閫

D.故吾謂今之詩文不傳矣不知東方之既白

9.下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者用飽含感情的筆調(diào)為弟弟小修的詩作序，指出小修詩作的價(jià)值所在，進(jìn)而引出并闡述自己獨(dú)抒性靈、不拘格套的文學(xué)創(chuàng)作主張。

B.第二段以今之詩文不傳與民間歌謠可以流傳的判斷，大膽批判近代蹈襲的習(xí)氣，末段以《離騷》為例，連用反問，證明情至之語的重要。

C.作者認(rèn)為秦漢文、盛唐詩之所以了不起，就在于他們對前人的超越，而小修詩多本色獨(dú)造語的瑕疵之處恰恰就是一種創(chuàng)作上的亮點(diǎn)。

D.作者認(rèn)為坎坷的經(jīng)歷造就了小修與眾不同的性格才情，他把貧病無奈的苦楚抒發(fā)于詩，這些詩是真情流露