高中政治必修三四選擇題練習

第=page44頁，共2頁第=page33頁，共2頁哲學與文化練習一、選擇題（本大題共24小題，共48.0分）在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見（）

①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③哲學可以指導人們正確改造世界

④哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。A.①② B.①③ C.②④ D.③④在談到中國選擇了中國特色社會主義的發(fā)展道路時，習近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民．”世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路．只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學依據(jù)是（）①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護③認識矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標準A.①② B.①④ C.②③ D.③④隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見（）A.實踐具有客觀物質(zhì)性 B.實踐具有直接現(xiàn)實性

C.實踐是認識的最終目的 D.實踐是認識發(fā)展的動力宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于（）A.辯證法和形而上學的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立

C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分而不是100分而否認從60分進步到80分的意義。這啟示我們要（）A.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 B.腳踏實地，注重量的積累

C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾 D.抓住時機，積極促成質(zhì)變紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧，完成8-9題。

人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明（）

①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起

②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐

③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別

④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。A.①② B.①③ C.②④ D.③④毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計．如果是七分成績，那么就應(yīng)對他的工作基本上加以肯定．把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了．”從唯物辯證法看，這里強調(diào)的是（）①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能正確認識矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認識矛盾時須著重把握矛盾的主要方面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④習近平強調(diào)，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好．重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是（）①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明（）A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處

B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性

D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工程、動車組成系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時，也逐漸贏得力量國際信譽。截止2014年底，中國高鐵運營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是（）

①要堅持整體與部分的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展

③新事物的力量總是強大的

④自在事物的聯(lián)系是客觀的。A.①② B.①③ C.②④ D.③④《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認定證人證言，可以通過對證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗、法律意識和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。”之所以這樣規(guī)定，是因為（）A.意識具有自覺選擇性 B.意識是主觀的也是不真實的

C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D.社會意識隨著社會存在的變化而變化1859年，一位英格蘭農(nóng)場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵．由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴散，導致生態(tài)環(huán)境嚴重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失．20世紀50年代，澳大利亞政府采納生物學家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果．回答下面兩題．“澳大利亞兔災(zāi)”表明（）①事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變②事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時間地點條件為轉(zhuǎn)移③自在事物的聯(lián)系通過實踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒有確定的界限A.①② B.①④ C.②③ D.③④澳大利亞人控制兔災(zāi)實踐的哲學啟示是（）①改造自然實踐的成功取決于人的主觀能動性的發(fā)揮②人與自然矛盾的解決依賴于人的實踐能力和水平③人與自然的矛盾來源于人對自然認識的局限性④認識的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平A.①② B.①③ C.②④ D.③④鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑,其主要成分氯化鎂是有毒的,但用鹵水點制的豆腐不僅無毒,而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明()①事物的特性是不變的,其功能是不斷變化的②事物的不同特性是由人的不同需要確定的③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取,不恥則無所不為”,這句古語蘊含的哲理是()A.聯(lián)系是普遍的和無條件的

B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

C.先知后行重在知

D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識“自強不息,厚德載物”“實事求是”……大學校訓引導莘莘學子成長成才。2014年4月,某報推出《校訓的故事》專欄,挖掘和闡述大學校訓的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當代價值,傳播社會主義核心價值觀,引起了社會強烈反響。《校訓的故事》引起社會強烈反響的原因是()①校訓的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合②校訓是傳播社會主義核心價值觀的生動載體③校訓全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵④校訓宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；貪污”，當代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化（）

①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)

②具有相對穩(wěn)定性和繼承性

③對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用

④具有社會歷史性和生命力。A.①③ B.①④ C.②③ D.②④印度佛教自漢代傳入我國后，便于中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明

①中華文化具有極大的包容性

②不同文化的融合導致文化差異性的消失

③學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用

④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A.①② B.③④ C.①③ D.②④習近平主席在比利時布魯日歐洲學院演講時指出:“正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣,茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生。”從這段話中,我們可以體會到

①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一

②要尊重文化的多樣性

③文化支配人們的交往行為

④價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④1858年6月，英國生物學家達爾文收到青年科學家華萊士關(guān)于物種進化的論文，論文觀點與達爾文二十多年的研究不謀而合，但當時達爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭,謙恭和不圖私利使達爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱為“達爾文進化論”。這段佳話表明A.科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B.科學文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高

C.思想道德修養(yǎng)是科學文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D.思想道德修養(yǎng)是科學文化修養(yǎng)的表現(xiàn)黨的十八大以來，我國大力推進科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，50米口徑球面射電望遠鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一……大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于（）

①凸顯了科學素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位

②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段

③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性

④增強對中國特色社會主義的文化自信。A.①② B.①③ C.②④ D.③④靜止的時候，凝固著威嚴和莊重；走動的時候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。

透過漢服文化可以感悟到（）

①一方水土養(yǎng)育一方文化

②一個民族特有的審美情趣和價值觀

③文化對人們交往行為和交往方式的影響

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。A.①② B.②④ C.①③ D.③④吸毒嚴重損害健康,危害社會,但在某些小圈子里卻被認為是一種時尚、夠酷夠嗨。個別“偶像”級演員也身陷其中,聚眾吸毒,令眾多粉絲失望不已,自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們()①文化影響人的交往方式與交往行為

②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的

④文化對人的影響是深遠持久的A.①② B.②③ C.①④ D.③④《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟兩個領(lǐng)域的文獻紀錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了（）A.文化影響人的實踐活動 B.商業(yè)貿(mào)易促進文化發(fā)展

C.文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用 D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示

16.校訓只是從一個側(cè)面反映了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,并未全面反映社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵,故③不選;校訓宣傳是培育社會主義核心價值觀的重要途徑,而非基本途徑,故④不選;①②均正確且符合題意,故選A。17.【答案】D

【解析】

①表述錯誤，中華民族精神是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，舍去有①的選項．

③與題意無關(guān)．

題中強調(diào)自古以來就有廉潔文化，說明廉潔文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，同時說明廉潔文化具有社會歷史性和生命力，是發(fā)展著的．②④入選．

因此本題正確答案為D

【考點分析】傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響

廉潔文化屬于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從《楚辭》強調(diào)廉潔到東漢王逸對于廉潔的解釋，到《現(xiàn)代漢語詞典》對廉潔的解釋，再到當代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”，體現(xiàn)了廉潔文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性．

主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力．難度中等．18.試題分析：不同文化相互交流、借鑒和融合，但不同文化又保持自身特色，存在差異，②說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉和動力，促進文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑是立足社會實踐，④說法錯誤；印度佛教傳入中國并與中國固有文化相互影響和融合，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，①正確；在吸收外來文化的同時，堅持中國儒家文化為中心，③正確。該題選C。

考點：本題考查文化傳承與創(chuàng)新。19.試題分析：材料中茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式，但茶和酒又是可以兼容的，體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，①符合題意；中國喜歡茶，比利時人喜歡啤酒，體現(xiàn)了文化具有多樣性，②符合題意；③說法錯誤，不是支配而是影響；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，因此④說法錯誤；答案A正確。

考點：本題考查矛盾就是對立統(tǒng)一，文化的多樣性。20.試題分析：良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。材料中達爾文謙恭和不圖私利使其正確對待了華萊士的論文，說明科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是能夠統(tǒng)一的，A正確；CD對二者關(guān)系表述錯誤；B說法錯誤，科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)不是正相關(guān)關(guān)系。

考點：本題考查思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關(guān)系。21.①說法錯誤，人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是世界觀、人生觀、價值觀，而不是科學素養(yǎng)；

②符合題意，科學技術(shù)的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素，我國大力推進科技創(chuàng)新，取得了一系列的成果，大力推進科技文化創(chuàng)新能夠為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段，促進文化的傳播、繼承與發(fā)展．故正確．

③說法錯誤，文化具有多樣性，世界文化多姿多彩，并不具有統(tǒng)一性，選項表述錯誤，且題干強調(diào)我國發(fā)展科技創(chuàng)新，取得了許多世界一流科技成果，并沒有體現(xiàn)文化的差異性；

④符合題意，我國大力推進科技創(chuàng)新，取得一系列世界一流科技成果，有利于發(fā)展科學的社會主義文化，有利于增強中國特色社會主義的文化自信．故正確．

故本題選C．

本題考查：影響文化發(fā)展的重要因素、

1、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）社會制度的更替（根本因素）；

（2）科學技術(shù)的進步（重要因素、文化自身的傳承）；

（3）思想運動的開展（重要因素、文化自身的傳承）；

（4）教育方式的變革（影響越來越大）．

2、文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念．

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案，運用此方法的前提是熟練掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，本題難度不大．22.①不合題意，材料內(nèi)容不體現(xiàn)文化的區(qū)域性；

②符合題意，“作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”表明一個民族特有的審美情趣和價值觀；

③不合題意，材料不體現(xiàn)文化對人們交往的影響；

④符合題意，“作為漢民族傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風格和形制”表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性．

故選B

本題考查：文化的多樣性；傳統(tǒng)文化的特點

1、文化的多樣性

堅持文化多樣性的原因：

①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)．

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求．