《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三講新時(shí)期愛國主義

第二節(jié)我的中國心河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣

也改變不了我的中國心。洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。長江、長城、黃山、黃河在我心中重千斤，無論何時(shí)，無論何地，心中一樣親。流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算身在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心。本節(jié)要點(diǎn)①民族精神②時(shí)代精神基本概念①如何弘揚(yáng)和培育民族精神？②改革創(chuàng)新精神的基本要求是什么？③為什么弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成長成才的巨大力量？基本問題①弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；②獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；③獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。現(xiàn)階段愛國主義的主要表現(xiàn)一、新時(shí)期的愛國主義十屆全國人大二次會議通過《中華人民共和國憲法修正案》中國軍隊(duì)在盧溝橋抗擊日軍九一八事件愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過流血犧牲，長期艱苦奮斗建立起來的。

2008年5月12日發(fā)生的大地震展現(xiàn)了中華民族同自然災(zāi)害抗?fàn)?、與困難搏斗的不屈精神，展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)持兩個(gè)一致性：1、愛國主義與愛社會主義的一致性2、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的。這是對全體中華兒女包括港澳同胞、海外僑胞的基本要求。香港澳門一、新時(shí)期的愛國主義（二）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化

大致說來，就是指世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸融為一體，商品、資本、信息、科技、人員在國際間流動(dòng)，各經(jīng)濟(jì)實(shí)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都與其他實(shí)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)互相影響。人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越必須按國際規(guī)則進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，世界的政治、文化、社會生活越來越緊密相關(guān)。什么是經(jīng)濟(jì)全球化？經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展利用是跨國界的；②商品在全世界銷售；③資本跨國界流動(dòng)；④信息在世界范圍內(nèi)共享；⑤各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則；⑥跨國公司本土化的程度不斷提高；⑦各國公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化形勢下愛國主義是否過時(shí)①國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動(dòng)的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義；②參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義；③發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且還要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)本民族的利益。弘揚(yáng)愛國主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)①愛國主義＝狹隘的民族主義民族主義有時(shí)是一種思想化合劑，吸引族內(nèi)成員的忠誠和報(bào)效熱情；民族主義有時(shí)發(fā)揮凝聚整合功能，抵御外侮，爭取和保衛(wèi)本民族權(quán)益；民族主義有時(shí)充當(dāng)一種口號和象征，起著統(tǒng)一或是分裂國家的作用；民族主義有時(shí)又變成海洛因，使吸食者陷入夢想般的狂熱之中，導(dǎo)致戰(zhàn)亂和倒退。弘揚(yáng)愛國主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)民族主義的排他性，以血緣為基礎(chǔ)。換句話說，民族主義是效忠本民族的情感和理念。

我國憲法《序言》這樣使用“民族主義”的概念：“要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。”這里顯然是從批評角度使用民族主義這一概念的。民族主義在這里指排他性的族際情感，等于有些人說的“狹隘民族主義”。②愛國主義＝大國沙文主義即大國主義。是國際關(guān)系中較大的國家對待較小的國家所表現(xiàn)出來的沙文主義傾向。主要特征為：不尊重對方的獨(dú)立平等地位，而是把自己的意志強(qiáng)加于人，甚至粗暴干涉對方的內(nèi)政，侵犯對方的利益，損害對方的主權(quán)。

弘揚(yáng)愛國主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系對于當(dāng)代大學(xué)生來，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要樹立以下觀念。①人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別；②科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；③經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化1.經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義

第一，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。①在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。②在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，民族國家仍然是國際社會活動(dòng)中的獨(dú)立主體。③在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最有實(shí)力的制約力量。第二，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，怎樣弘揚(yáng)愛國主義？

大力弘揚(yáng)愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國家更快更好的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化1.經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念2.推行政治、文化一體化是一種霸權(quán)主義行為3.推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞4.堅(jiān)決反對全球政治、文化一體化的圖謀2、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，怎樣弘揚(yáng)愛國主義？（1）.加速提高中國的綜合國力經(jīng)濟(jì)全球化對我國來說即使機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，要充分利用機(jī)遇，大力發(fā)展我國的國力。（2).積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)要充分認(rèn)識到挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)性，在激烈的國際競爭和博弈中要有防范意識，增強(qiáng)國家的硬實(shí)力和軟實(shí)力。(3).以寬廣的眼光看待世界，要理性愛國。應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，樹立愛國主義的思想。案例：一個(gè)外國人要求在非公交站點(diǎn)下車，要求沒有得到滿足后，他罵了一句“Chinesepig”，還用塑料袋擲工作人員。全車的人都憤怒了，但工作人員“始終笑臉相迎”。這件小事見報(bào)后，引起了關(guān)于“愛國”的激烈爭論。大多數(shù)人認(rèn)為工作人員應(yīng)該以牙還牙、當(dāng)場還擊，捍衛(wèi)人格和國格尊嚴(yán)。少部分國民比較冷靜，認(rèn)為當(dāng)場還擊并不能維護(hù)人格和國格尊嚴(yán)，因?yàn)樗鼈儾皇强俊傲R”、“打”等不文明的方式來贏得或維護(hù)的，而是靠寬容、友好、自尊、自強(qiáng)等良好品行和平地建立起來的。那么，怎樣做才是理性的愛國？案例：浙江大學(xué)中韓學(xué)生沖突事件。2004年10月21日，有眾多人參加的游行引起了社會各界注意，而事情的起因僅僅是一次普通的浙江大學(xué)中外學(xué)生之間的口角。事情緣起于一位韓國女生在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)的BBS上出售幾件衣服，隨后就有人回帖要求抵制日貨和韓貨。該女生也不示弱，指責(zé)中國人沒有品味、窮，接著又炫耀韓國人的富裕與時(shí)尚。當(dāng)時(shí)在線的中國學(xué)生都很憤怒，開始予以反擊，“維護(hù)國家的尊嚴(yán)”，同時(shí)言辭也比較激烈。隨后，韓國女生的臺灣男友開始給該版的版主打電話，要求到籃球場解決這個(gè)問題，版主將這一電話公布以后，有人給這位韓國女生發(fā)去了一條短信：“沒什么事情，想問候一下你母親?！迸㈦S即大怒，回電話追問該同學(xué)是誰，這位同學(xué)答道：“我是你大爺。”“交鋒”過后，韓國女生查到了這個(gè)電話的主人，于是偕同男友和另外一個(gè)人來到該男生宿舍，并威脅說：“我給某某校領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)電話，能直接讓你退學(xué)，現(xiàn)在對留學(xué)生是很重視的?！苯Y(jié)果，該男生自愿在宿舍里被三個(gè)人每人打三拳，并在食堂請客吃飯。事情本來就到此為止了。但在場的中國學(xué)生被激怒了，許多人隨即聚集到學(xué)校保衛(wèi)部門門口，要求給出說法，在交涉未果后，大批學(xué)生開始在校園內(nèi)游行。直到凌晨2點(diǎn)多，人群才散去。事情雖然過去了幾天，但是仍有許多浙江大學(xué)的學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)貼抱怨“打人者至今仍逍遙法外”。一次中國學(xué)生和留學(xué)生之間的沖突在被迅速摻入“國家”“民族”等概念之后，變成了一件帶有“愛國主義”和“民族主義”的事件。那么，我們該如何看待這類不同國籍人士之間的日常沖突？從上面幾個(gè)例子的討論，我們可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：一是愛國需要“理智”的愛國，不是一時(shí)的情緒渲泄；二是在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，在國際交往日益頻繁的背景下，與外國人發(fā)生沖突摩擦在所難免，我們需要一種寬容平常的心態(tài)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就以“愛國”的名義，把它上升為國家和民族之間的沖突與對立。3.經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義當(dāng)代大學(xué)生需要著重樹立以下觀念：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)?！叭A僑旗幟，民族光輝”。陳嘉庚是一位偉大的愛國主義者，杰出的華僑領(lǐng)袖，他為祖國的革命和教育事業(yè)捐助了大量的錢財(cái)，自己卻十分簡樸。陳在海外創(chuàng)業(yè)成功，首先想到的不是自己怎樣去享受，而是想怎樣才能為貧窮落后的祖國做點(diǎn)什么。他經(jīng)常對著大海自言自語地說“于久客南洋心懷祖國，希圖報(bào)效已非一日”。1912年陳從海外回到集美，建立了集美小學(xué)。1919年又出資興建了廈門大學(xué)。抗戰(zhàn)時(shí)期他組織南洋華僑回國參戰(zhàn)、慰勞將士。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍南侵，陳為了防止落入日寇之手，他總在身邊帶有一粒氰化鉀備用，并坦然自若地說，人生自古孰無死，萬一不幸落入敵人之手，敵人必然強(qiáng)我做傀儡，代他們說好話，我決不從，那時(shí)一死以謝國家，有什么不得了。毛澤東贊譽(yù)陳是“華僑旗幟，民族光輝”，陳毅在吊唁他的時(shí)候曾激動(dòng)地說，陳嘉庚先生是一位有骨氣的中國人，作為華僑領(lǐng)袖來說，他是一個(gè)杰出的愛國者，追隨革命善始善終，值得后人去學(xué)習(xí)。維護(hù)中國人的形象。隨著人民生活水平的提高，越來越多的中國游客到世界各地旅游觀光，他們的一言一行，都會被看成是代表了中國人的形象?？墒?，我們有些同胞出國旅游時(shí)不注意自己的言行，把一些不文明惡習(xí)帶到了國外，給外國人留下了不好的印象。于是有的國家會在一些景點(diǎn)專門設(shè)置用中文寫的游客文明提示牌，如：不要隨地吐痰、不得高聲喧嘩、請排隊(duì)等，讓許多愛國的華人、華僑和出境游客感到難堪。龍永圖、吳建民等都提出，我們要樹立大國形象，要有與大國的相適應(yīng)的風(fēng)度和文明水平。三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神民族精神：是指一個(gè)民族在長期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。中華民族精神的基本內(nèi)涵核心：愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一昭君出塞愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息鄭和下西洋自強(qiáng)不息都江堰大禹治水

在中華民族的悠久歷史中，正是出于對故土家園、骨肉同胞、燦爛文化的眷戀與熱愛，中華民族才能夠求同存異、維護(hù)整體，在自己的國土上繁衍生息、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同勞動(dòng)、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。熱愛祖國是貫穿歷史發(fā)展的一條主線，是中華民族精神的核心

（1）愛國主義是中華民族精神的核心

八個(gè)月的殘酷戰(zhàn)斗,艱難跋涉,加之饑寒交迫、瘟疫流行,牲畜死亡殆盡,人口死亡大半,幸存者僅7萬多人。土爾扈特東歸譜寫了一部震驚中外的驚天地、泣鬼神的悲壯史詩。（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國家民族整體利益的價(jià)值取向李肇星在第四輪六方會談開幕式上的致詞

我希望各方認(rèn)識到所肩負(fù)的歷史責(zé)任和崇高使命，在會談中采取靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度，相互尊重，平等對話，充分協(xié)商。在鞏固過去三輪會談的成果的基礎(chǔ)上，增進(jìn)相互了解和信任，求同存異，凝聚共識，建立符合各方利益的最大公約數(shù)，推動(dòng)會談取得積極進(jìn)展。……中國將繼續(xù)有關(guān)各方協(xié)調(diào)與合作，為實(shí)現(xiàn)半島無核化，實(shí)現(xiàn)地區(qū)和平穩(wěn)定而不懈努力。（3）愛好和平與和平相對的是戰(zhàn)爭。中華民族崇尚自由，同時(shí)，也尊重其他民族、國家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。對此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、熱愛和平、寬容豁達(dá)的胸懷?！叭绻澜缟嫌小湴恋讲豢洗蛘獭拿褡?，那么這個(gè)民族就是中國。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國人愿意的話，他們的國家是最強(qiáng)大的國家。但他們希望的只是自由而不是支配?！?---英國哲學(xué)家羅素（4）勤勞勇敢勤勞勇敢的民族精神在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷程中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大、集中體現(xiàn)為艱苦奮斗精神。如長征精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等。

自強(qiáng)不息揭示了中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力來源。我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動(dòng)不居的現(xiàn)象，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《易傳·象辭》)的思想。中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力也來自于自身，來自她的成員對國富民強(qiáng)的不懈努力，來自對民族自立、自尊、自強(qiáng)的強(qiáng)烈渴望，來自至善理想和人生價(jià)值的執(zhí)著追求。（5）自強(qiáng)不息3.要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林”。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，民族精神是民族凝聚力的源泉，是衡量一個(gè)國家綜合國力的一個(gè)重要的尺度。中華民族精神，是一個(gè)互相聯(lián)系的整體。愛國主義是核心，它滲透在中華民族精神的一切領(lǐng)域。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛國主義精神的最基本的要求，是中華民族大家庭中各個(gè)民族成員得以繁榮昌盛的基本條件。愛好和平是愛國主義精神內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，能夠?yàn)橹腥A民族的存在和發(fā)展提供必要的外部力量支撐。勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是實(shí)踐愛國主義精神的必要前提，是中華民族愛國主義精神的根本體現(xiàn)，也是中華民族精神的脊梁和精髓。

愛國主義是中華民族精神的核心在中國人民革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)井岡山精神長征精神延安精西柏坡精雷鋒精鐵人精兩彈一星精載人航天精

抗擊非典精神抗震救災(zāi)精神抗洪精神北京奧運(yùn)精神青藏鐵路精神基本問題：如何弘揚(yáng)和培育民族精神？①弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；②弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。四、愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神時(shí)代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和?；締栴}：時(shí)代精神的內(nèi)涵是什么?1.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。----表現(xiàn)為：思想觀念、責(zé)任感和使命感、精神狀態(tài)等方面。2.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。----社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。3.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新性國家的迫切需要。----要在日趨激烈的國際競爭中處于不敗之地。4.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的社會風(fēng)尚的總和，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。1、時(shí)代精神的內(nèi)涵①改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；②改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；③改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；④改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。2、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神1.必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新。2.要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。金牌工人許振超馬克思主義列寧主義毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想理論創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新歷史教訓(xùn)中國從1500年－－1800年期間由于未實(shí)現(xiàn)從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，由當(dāng)時(shí)的世界強(qiáng)國跌入半殖民地的弱國。中國的GDP總量占世界經(jīng)濟(jì)總量由1820年的33％跌到1949年的4.5％。而今，改革開放后的二十多年，2008年中國GDP總量已經(jīng)達(dá)到4萬億美元，穩(wěn)據(jù)世界各國第三位。怎樣發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。------理論上不因循守舊；------思想上擯棄不合時(shí)宜的觀念；------制度上與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；------進(jìn)一步發(fā)展和解放生產(chǎn)力；------科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；------文化上繁榮社會主義先進(jìn)文化。要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。------培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神的人才；------創(chuàng)新的希望在青年------當(dāng)代大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代潮流，勇于實(shí)踐。1、新時(shí)期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？2、如何正確的理解和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神？3、如何正確的理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？復(fù)習(xí)思考題二、新時(shí)期如何做忠誠的愛國者①國防②國防觀念基本概念①大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的重要意義、基本途徑和要求是什么？②大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)忠誠的愛國者？基本問題愛國主義包含情感、思想和行為三個(gè)基本方面，其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。（一）愛國的四大誤區(qū)誤區(qū)一：有好處就愛，沒好處就不愛誤區(qū)二：愛國就是護(hù)短和文過飾非誤區(qū)三：愛國就要拒絕洋貨誤區(qū)四：愛國口惠而實(shí)不至二、我們?nèi)绾螑蹏僮杂X維護(hù)國家利益；②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一；③增強(qiáng)國防觀念；④以振興中華為己任。1、自覺維護(hù)國家利益談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的。①要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)；②要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；③要樹立民族自尊心和自豪感。吉鴻昌在12厘米的硬紙板上用毛筆寫著“我是中國人”，無論外出還是宴會都戴在胸前，這是出于強(qiáng)烈的民族自尊心。梅蘭芳寧可賣掉自己的住宅，也不愿意為日軍粉飾占領(lǐng)下北平的太平，這也是在維護(hù)民族自尊心。在中英談判中，鄧小平堅(jiān)定對英國前首相撒切爾夫人說，對待主權(quán)問題，中國沒有回旋余地，坦率講主權(quán)問題不是一個(gè)可以討論的問題，如果在1997年以后，也就是建國48年，中國還不能收回香港，中國任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都無法向百姓交待，甚至不能向世界人民交代，如果不收回那就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人就是李鴻章，這也是緣于強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。楊利偉、聶海勝、費(fèi)俊龍七年時(shí)間，一再向自己的身體極限挑戰(zhàn)，最終向全世界展露了他們的笑容，這也是民族自尊心和自豪感。課堂上的交鋒。一位中國留學(xué)生，赴法國巴黎第十二大學(xué)學(xué)習(xí)，第一堂對話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來自哪個(gè)中國嗎？”留學(xué)生：“先生，我沒聽清楚您的問題?！苯淌冢骸拔沂窍胫溃莵碜耘_灣中國還是北京中國。”霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識?！彪S后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識?！苯淌谒坪醪桓市?，提出一個(gè)更大難度的問題：“我實(shí)在愿意請教，中國富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。”中國留學(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難?！苯淌陔x開了講臺走向中國留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊嗣撁敝戮础！?、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國基本方針：江澤民：胡錦濤四點(diǎn)意見堅(jiān)持一個(gè)中國的原則絕不動(dòng)搖爭取和平統(tǒng)一的努力絕不放棄貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變關(guān)于臺灣問題：解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同心愿，是中華民族的根本利益所在。反對臺獨(dú)分裂活動(dòng)取得重要成果，兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流往來不斷加強(qiáng)，政黨交流成功開啟，全面、直接雙向三通邁出歷史性步伐。我們的方針：和平統(tǒng)一、一國兩制。貫徹執(zhí)行江八點(diǎn)、胡四點(diǎn)。我們對臺獨(dú)的態(tài)度：執(zhí)行《反分裂國家法》，和平統(tǒng)一、一旦祖國發(fā)生分裂時(shí)，不排除非和平的方式和其他必要的措施，防止國家分裂。貫徹實(shí)施《反分裂國家法》，以最大的誠意、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一祖國。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一3、增強(qiáng)國防觀念國防：是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭。杜甫《前出塞》九首中的第六首寫道：挽弓當(dāng)挽強(qiáng)、用劍當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王；殺人亦有限，列國自有疆；茍能制侵領(lǐng)，豈在多殺傷？拉弓要選擇強(qiáng)弓去拉，用箭應(yīng)當(dāng)挑長箭去射，射敵人應(yīng)先射馬，捉拿敵人就應(yīng)先捉首領(lǐng)。作戰(zhàn)不在殺敵多少，目的為了守衛(wèi)邊疆。如果能制止敵人的侵?jǐn)_，就不必發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭造成過多傷亡。這首詩昭顯了中華民族自國以來就形成的和合思想，和諧萬邦、堅(jiān)持正義、愛好和平。國防觀念：是指一個(gè)國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價(jià)值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等。

深圳大學(xué)軍事俱落部。2001年，深圳大學(xué)的陳亦明等22名大學(xué)生應(yīng)征入伍，他們是首批在讀應(yīng)征入伍的大學(xué)生。2003年，除1人考入軍校、2人退伍工作外，其余19人返回學(xué)校繼續(xù)讀書。在與同學(xué)朝夕相處中，他們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對軍隊(duì)生活和國防知識格外感興趣，便萌生了成立軍事俱樂部的想法，就把申請遞交到學(xué)校，學(xué)校很快就批準(zhǔn)了，深圳大學(xué)軍事俱樂部在2004年3月成立，設(shè)有秘書處、網(wǎng)絡(luò)部、宣傳部等機(jī)構(gòu)，在學(xué)校的局域網(wǎng)建了相關(guān)網(wǎng)站，設(shè)有國防論壇，主要介紹國內(nèi)外各種武器裝備，我軍的發(fā)展歷程，國內(nèi)外的重大戰(zhàn)役，播放軍事題材的影片，還請相關(guān)專家介紹世界軍事的變革和我國的安全形勢，登陸論壇的達(dá)上萬人次，論壇組織的講座報(bào)告70多次，場場爆滿，聽講人次上萬。深大軍事俱樂部的成立，為深大帶來了一股崇軍尚武、熱愛國防的愛國氣息，他們不滿足國防文化在校園的傳播，還通過各種渠道宣傳國防，通過各種渠道走向家庭、走向社會，例如每年新生報(bào)到時(shí)他們都會精心設(shè)計(jì)宣傳畫冊，送給學(xué)生和家長，在每年假期的時(shí)候倡議學(xué)生，為家長講一個(gè)國防故事、參與一項(xiàng)國防公益活動(dòng)、宣傳一條國防法規(guī)，全校出現(xiàn)了前所未有的國防熱?；締栴}：大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的重要意義、基本途徑和要求是什么？重要意義①是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)；②是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求；③是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

基本途徑

體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐各方面?；疽?/p>