家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)中國(guó)傳統(tǒng)美德禮儀孝傳承文化含內(nèi)容模板兩篇

“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。傳承良好家風(fēng)發(fā)揚(yáng)中華民族美德什么是家風(fēng)？“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。家風(fēng)是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足??；是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對(duì)家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。孔融讓梨《孔融讓梨》是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事之一。該故事發(fā)生在孔融四歲的時(shí)候，他和哥哥們一起吃梨，總是拿小的吃，有大人問(wèn)他為什么這么做，他回答說(shuō)：“我年齡小，食量小，按道理應(yīng)該拿小的”。這則故事告訴人們，凡事都應(yīng)該懂得謙讓。中國(guó)孝道文化儒家《孝經(jīng)》開宗明義章曰：「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。司馬光教子有方

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他在總結(jié)了歷史上達(dá)官顯貴之子因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。曾國(guó)藩家訓(xùn)曾國(guó)藩是近代史以儉持家而聞名的人物，但其對(duì)子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤?！币?、學(xué)生要三勤:手勤、腦勤、讀書勤。二、休存猜忌之心，休聽離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利。三、孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛幼，親穆存心。四、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。五、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。六、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器;孝悌之子，可以為國(guó)瑞。七、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。家風(fēng)家訓(xùn)名言家訓(xùn)的重要性家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。是國(guó)家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國(guó)家的基石。“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。感謝觀看主題中隊(duì)活動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文明和諧家風(fēng)傳承優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)

說(shuō)到家風(fēng)，就自然少不了提起孔子倡導(dǎo)的“禮”、“仁”。

古代的家風(fēng)總結(jié)為：五常八德

五常：仁義禮智信

八德：忠孝仁愛信義和平

古之家風(fēng)13什么是家風(fēng)：

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。歷史上，大凡保留有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強(qiáng)約束力的道德規(guī)范。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，察綏同盟之一。早年在馮玉祥當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。

1920年，父親病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財(cái)"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。

古人非常重視家風(fēng)，所謂“齊家治國(guó)平天下”，“齊家”是“治國(guó)”和“平天下”的根基?！褒R”就是整肅，“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養(yǎng)，也需要良好家風(fēng)的熏陶。而且這種熏陶，從孩提時(shí)代就應(yīng)開始。孟母四遷岳母刺字16《朱子家訓(xùn)》堪稱我國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)的經(jīng)典?！袄杳骷雌穑瑸咄コ?，要內(nèi)外整潔?！薄凹然璞阆?，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！?/p>

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井。”

“自奉必須儉約，宴客切勿流連?！薄捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈?！敝熳蛹矣?xùn)17《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。顏氏家訓(xùn)總統(tǒng)教子自立

曾任過(guò)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。19《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集?！陡道准視?01、自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！——只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。2、得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。3、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。4、一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。5、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。6、有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。7、一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過(guò)。......《傅雷家書》21書蔬魚豬（讀書種菜養(yǎng)魚喂豬）早掃考寶（早起掃屋祭祖睦鄰）《曾國(guó)藩家書》——治家八字決22作家莫言說(shuō)“從家風(fēng)看人品”，同學(xué)們，說(shuō)說(shuō)你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良