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憶家訓(xùn)傳家風(fēng)憶家訓(xùn)傳家風(fēng)傳承家風(fēng)傳統(tǒng)美德弘/揚(yáng)/優(yōu)/秀/傳/統(tǒng)/文/化/培/養(yǎng)/文/明/和/諧/家/風(fēng)XX—國潮風(fēng)格家風(fēng)家訓(xùn)主題班會(huì)——國潮風(fēng)格家風(fēng)家訓(xùn)主題班會(huì)—推薦書目Correctlyunderstandfamilystyle伍以家風(fēng)正國風(fēng)Tothefamilystyleandthecountry'sstyle肆現(xiàn)代家風(fēng)Modernfamilystyle叁古代名人的家風(fēng)Familystyleofancientcelebrities貳正確理解家風(fēng)Recommendedbibliography壹目錄CONTENTS正確理解家風(fēng)RecommendedbibliographyPART01正確理解家風(fēng)壹家風(fēng),簡單的講,就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)那些優(yōu)良的傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在,至今還在使用家庭是社會(huì)的細(xì)胞任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長和成熟,一個(gè)人的人格形成與他(她)所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。凡事要有“風(fēng)”和“規(guī)”,一個(gè)家庭,如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)矩,如果長幼無序,吊兒郎當(dāng),任意隨便,既不守國法,又不重道德,甚至人際關(guān)系很緊張,慪氣打架,家庭暴力,不一而足。那么。也就談不上家庭關(guān)系的和諧與正常維持。正確理解家風(fēng)壹另一方面一方面談?wù)劥蠹业募绎L(fēng)表現(xiàn)在什么地方吧正確理解家風(fēng)壹講究道德誠實(shí)守信重視學(xué)習(xí)崇尚知識勤儉持家尊重勞動(dòng)家庭和睦合理教子尊老愛幼鄰里互助古代名人的家風(fēng)FamilystyleofancientcelebritiesPART02古代名人的家風(fēng)貳曾國藩家風(fēng)曾國藩是近代史上有爭議的人物,但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風(fēng):家儉則興,人勤則??;能勤能儉,永不貧賤。曾國藩還敦促家人每日堅(jiān)持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃:“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(xì)(工)四字缺一不可。”子孫不如我,留錢給他反而使他好逸惡勞,留的錢越多越是增加其過錯(cuò)。古代名人的家風(fēng)貳“子孫若如我,留財(cái)做什么?賢而多財(cái),則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財(cái),益增其過?!币馑际钦f,如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧,我把錢留給他反而損害了他的斗志;林則徐曾寫對聯(lián)表達(dá)教育思想。林則徐家風(fēng)010203現(xiàn)代家風(fēng)ModernfamilystylePART03現(xiàn)代家風(fēng)叁做人要做老實(shí)(遵紀(jì)守法)、誠實(shí)(表里如一)、善良人,多做好事,終有好事。族內(nèi)子孫人等,妄作非為,有干名教者,不待鳴官,祠內(nèi)先行整治。粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。重道德修養(yǎng),嚴(yán)情操品性;扶正義,斥邪惡。欲高門第須為善,要好兒孫必讀書。有百世之德者,必有百世之子孫保之;有十世之德者,就有十世的子孫保之;如果是斬焉無后者,那是德至薄也。一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。咋舌家風(fēng)“富二代”回答的家風(fēng)是“不啃老不坑爹”。天真無邪的小孩說家風(fēng)是“爸爸每周打我一次”。85后一個(gè)叫武靜的女子回答就有些“調(diào)皮”了,她認(rèn)為“家風(fēng)”就是老公掙錢老婆花。極個(gè)別網(wǎng)友給出的“神回答”家風(fēng)答案是:我家風(fēng)很大……現(xiàn)代家風(fēng)叁莫言說過從家風(fēng)看人品那么,同學(xué)們說說你們的家風(fēng)及它給你們帶的優(yōu)良品信?,F(xiàn)代家風(fēng)叁重家風(fēng)是中國傳統(tǒng)政治文化的優(yōu)秀傳承。中華民族歷經(jīng)幾千年而血脈不斷文明不墜,源于我們有全社會(huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)——傳統(tǒng)美德。家風(fēng)寓于家教之中,是中華五千年文化傳承的重要載體。古人云:“修身齊家治國平天下”,正所謂“齊家”是“治國”和“平天下”的根基。古人歷來重視家風(fēng)家教,比如,《顏氏家訓(xùn)》;還有,孟母“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子,岳母刺字“精忠報(bào)國”等,成為千百年來中國家風(fēng)家教的樣板和典范?,F(xiàn)代家風(fēng)叁再有,古代英明有為的政治家常常是推己及人、推家及國,根據(jù)齊家的能力和修養(yǎng)去選擇治國理政的人才??梢?,家風(fēng)在古代統(tǒng)治者眼里有著非常重要的分量。也充分說明了中國古代政治思想、倫理思想都特別強(qiáng)調(diào)修身、齊家與治國、平天下的緊密聯(lián)系。以家風(fēng)正國風(fēng)Tothefamilystyleandthecountry'sstylePART04盡管各家的家風(fēng)不同,但好的家風(fēng)總是共通的,歷久彌新,大都推崇的是忠孝禮義等積極向上的力量,每一條都凝結(jié)著中國人的智慧,每一句都是民族文化的傳承。以家風(fēng)正國風(fēng)肆正國風(fēng)孟子道:“天下之本在國,國之本在家”。以家風(fēng)正國風(fēng)肆家風(fēng)是家庭的性格,是家庭的形象,是家庭的魂魄,“齊家治國平天下”一說,更集中凸顯中國文化精神中,由家庭推衍至國家天下的價(jià)值序列,家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ),只有每一個(gè)家庭都樹立正派、健康、積極的家風(fēng),摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風(fēng),那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣才會(huì)好轉(zhuǎn).“好家風(fēng)”蔚然成風(fēng),“好國風(fēng)”才能水到渠成,家風(fēng)正則國風(fēng)清。推薦書目RecommendedbibliographyPART05該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本,是充滿著父愛的教子名篇。傅雷夫婦作為中國父母的典范,一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子,傅聰——著名鋼琴大師;傅敏——英語特級教師。推薦書目伍《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。傅雷家書經(jīng)典名句推薦書目伍真的,巴爾扎克說得好:有些罪過只能補(bǔ)贖,不能洗刷!在公共團(tuán)體中,趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。這一點(diǎn)我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn),我是最不贊成的!……只有事實(shí)才能證明你的心意,只有行動(dòng)才能表明你的心跡。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。得失成敗盡量置之度外,只求竭盡所能,無愧于心。人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無累,真正解脫。在介紹曾氏家訓(xùn)內(nèi)容的同時(shí),重點(diǎn)引導(dǎo)今人借鑒吸取有益成分。作品由成曉、唐兆梅所著。推薦書目伍曾國藩家訓(xùn)《曾國藩家訓(xùn)》是根據(jù)曾國藩的家訓(xùn)、家書等史料編輯加工而成。01從為人處世、從政治、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心幾個(gè)方面分類,并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋、翻譯、評析。02夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué),婬漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!君子的行為操守,從寧靜來提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干,沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳,意志隨歲月而流逝。推薦書目伍諸葛亮《誡子書》憶家訓(xùn)傳家風(fēng)憶家訓(xùn)傳家風(fēng)傳承家風(fēng)傳統(tǒng)美德弘/揚(yáng)/優(yōu)/秀/傳/統(tǒng)/文/化/培/養(yǎng)/文/明/和/諧/家/風(fēng)XX—國潮風(fēng)格家風(fēng)家訓(xùn)主題班會(huì)——國潮風(fēng)格家風(fēng)家訓(xùn)主題班會(huì)—主題中隊(duì)活動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文明和諧家風(fēng)傳承優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)
說到家風(fēng),就自然少不了提起孔子倡導(dǎo)的“禮”、“仁”。
古代的家風(fēng)總結(jié)為:五常八德
五常:仁義禮智信
八德:忠孝仁愛信義和平
古之家風(fēng)26什么是家風(fēng):
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。歷史上,大凡保留有優(yōu)良家風(fēng)的家族,都制定了有很強(qiáng)約束力的道德規(guī)范。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌,察綏同盟之一。早年在馮玉祥當(dāng)兵,以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長,后任國民軍長和寧夏省政府主席。
1920年,父親病重。他對前來探視的吉鴻昌說:"當(dāng)官要清白謙正,多為天下窮人著想,做官就不許發(fā)財(cái)。否則,我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。吉鴻昌父親病逝后,他把"做官不許發(fā)財(cái)"六字寫在瓷碗上,要陶瓷廠成批燒制,把瓷碗分發(fā)給所有官兵。吉鴻昌言行一致,一生清白謙正,處處為民眾。當(dāng)日本侵略中國,人民陷入水深火熱之中,他反對蔣介石的投降政策,奮起抗日。遭反動(dòng)派殺害,犧牲時(shí)年僅39歲。
古人非常重視家風(fēng),所謂“齊家治國平天下”,“齊家”是“治國”和“平天下”的根基。“齊”就是整肅,“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”,但自我修養(yǎng),也需要良好家風(fēng)的熏陶。而且這種熏陶,從孩提時(shí)代就應(yīng)開始。孟母四遷岳母刺字29《朱子家訓(xùn)》堪稱我國家風(fēng)家訓(xùn)的經(jīng)典?!袄杳骷雌穑瑸咄コ?,要內(nèi)外整潔?!薄凹然璞阆?,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)?!?/p>
“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!薄耙宋从甓I繆,毋臨渴而掘井。”
“自奉必須儉約,宴客切勿流連?!薄捌骶哔|(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飯食約而精,園蔬愈珍饈。”朱子家訓(xùn)30《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳國以后,隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。顏氏家訓(xùn)總統(tǒng)教子自立
曾任過總統(tǒng)的里根,不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立,絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后,一邊尋找工作,一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。32《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集?!陡道准視?31、自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn),我是最不贊成的!——只有事實(shí)才能證明你的心意,只有行動(dòng)才能表明你的心跡。2、得失成敗盡量置之度外,只求竭盡所能,無愧于心。3、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無累,真正解脫。4、一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí),正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。5、孩子,可怕的敵人不一定是面目猙獰的,和顏悅色、一腔熱血的友情,有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。6、有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。7、一個(gè)人要做一件事,事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍,丟開老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。......《傅雷家書》34書蔬魚豬(讀書種菜養(yǎng)魚喂豬)早掃考寶(早起掃屋祭祖睦鄰)《曾國藩家書》——治家八字決35作家莫言說“從家風(fēng)看人品”,同
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