江蘇省無錫市2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省無錫市2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題1.良渚遺址是良渚文化的核心，在遺址中心發(fā)現(xiàn)了曾建有宮殿的人工地基，面積達(dá)30公頃；遺址的西北有綿延四五公里的土壘，據(jù)推測可能是城墻或堤坊。據(jù)此可以推知良渚文化時(shí)我國（）A.重視用禮制來維護(hù)秩序 B.各邦國之間的紛爭不斷C.進(jìn)入了初始的文明階段 D.具備了國家的初始形態(tài)【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“良渚遺址是良渚文化的核心，在遺址中心發(fā)現(xiàn)了曾建有宮殿的人工地基，面積達(dá)30公頃；遺址的西北有綿延四五公里的土壘，據(jù)推測可能是城墻或堤坊?！笨芍间疚幕z址中發(fā)現(xiàn)了宮殿、城防遺址，這與中華文明起源帶來的階級分化和軍事擴(kuò)展有著密切關(guān)系，故良渚文化時(shí)我國已進(jìn)入初始的文明階段，C項(xiàng)正確；材料無法得出良渚文化時(shí)我國重視用禮制來維護(hù)秩序，排除A項(xiàng)；材料無法得出良渚文化時(shí)各邦國之間的紛爭不斷，排除B項(xiàng)；具備國家的初始形態(tài)的表現(xiàn)有人們大量使用陶器,從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜,修建村落,生活逐漸穩(wěn)定等，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.如圖是秦始皇巡行路線及石刻分布示意圖，對此解讀正確的是（）A.巡行目的是宣德?lián)P威以安天下 B.巡行所制石刻沒有史料實(shí)證價(jià)值C.數(shù)次巡行極大凝聚了天下人心 D.巡行方向反映秦朝統(tǒng)治中心東移【答案】A【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，秦始皇巡行南方和東方各地，再根據(jù)泰山石刻的內(nèi)容可知，巡行的目的是宣德?lián)P威以安天下，A項(xiàng)正確；泰山石刻是一手史料，具有非常重大的史料實(shí)證價(jià)值，排除B項(xiàng)；“凝聚人心”的說法無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；秦朝的統(tǒng)治中心并沒有東移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.北魏太和九年頒行《地令》，共15條。《地令》第一條前部，第二、四、五、七、八、九、十、十三、十四諸條款，都有關(guān)于國家授田與土地還受的內(nèi)容?！兜亓睢返谌龡l后款規(guī)定各戶原有桑田“不在還受之限”，第六條規(guī)定“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.土地政策調(diào)整適應(yīng)現(xiàn)實(shí) B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了衰退C.土地國有加劇社會矛盾 D.土地國有制逐漸被廢棄【答案】A【解析】由材料“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”可知《地令》中有關(guān)于國家授田與土地還受的內(nèi)容，體現(xiàn)的是北魏孝文帝改革中的均田制，說明土地政策調(diào)整適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識，北魏孝文帝推行均田制，促進(jìn)了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出加劇社會矛盾，排除C項(xiàng)；封建社會土地所有制有三種形式：國家土地所有制、地主所有制和農(nóng)民土地所有制，結(jié)合所學(xué)知識，這一時(shí)期土地國有制沒有被廢棄，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下面的甲圖和乙圖分別是我國唐朝和南宋時(shí)期，增建的孔廟空間分布示意圖。兩圖的分布情況反映出（）A.唐對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理教化弱于南宋B.南宋時(shí)期黃河流域少數(shù)民族政權(quán)排斥漢文化C.傳統(tǒng)儒學(xué)作為主流統(tǒng)治思想地位的興衰變化D.經(jīng)濟(jì)政治文化格局變化對孔廟增建影響深刻【答案】D【解析】根據(jù)題干可知唐朝時(shí)期增建孔廟的空間分布上南方、北方相對均衡，這與唐朝時(shí)期國家統(tǒng)一，北方經(jīng)濟(jì)整體穩(wěn)定，南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展有關(guān)，南宋時(shí)期，增建的孔廟主要集中在南方，這與南宋偏安，政治中心在北方，且此時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，經(jīng)濟(jì)重心也在南方有關(guān)，所以政治經(jīng)濟(jì)文化格局變化影響了孔廟的增建，D項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期南方增建孔廟數(shù)與北方差別較小不能體現(xiàn)其對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理較弱，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期黃河流域少數(shù)民族政權(quán)為鞏固統(tǒng)治吸收漢文化，排除B項(xiàng)；儒學(xué)在唐朝和宋朝都居于統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.晚明蘇州地方官黃希憲說：“吳中五方雜處，日食甚繁……吳所產(chǎn)米原不足供本地之用”。江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運(yùn)來。雍正帝在朱批中道“朕知江浙糧米歷來仰給于湖廣。”這主要是由于江南地區(qū)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.農(nóng)業(yè)發(fā)展遲滯C.生產(chǎn)技術(shù)落后 D.奢侈習(xí)俗風(fēng)靡【答案】A【解析】根據(jù)“江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運(yùn)來。雍正帝在朱批中道“朕知江浙糧米歷來仰給于湖廣”可得出江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此糧食種植養(yǎng)活，都要好好的靠其他地方支援，A項(xiàng)正確；江南地區(qū)是經(jīng)濟(jì)重心，農(nóng)業(yè)發(fā)展并不會慢，排除B項(xiàng)；江南手工業(yè)也較發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)技術(shù)較高，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)是我們近年所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，治外法權(quán)不過是讓夷人管夷人，而協(xié)定關(guān)稅，新的關(guān)稅比舊有的自主關(guān)稅還要高一點(diǎn)，最不應(yīng)該的是開放五口通商。這說明“當(dāng)時(shí)的人”（）A.認(rèn)清國家發(fā)展的短板 B.已有近代國家主權(quán)意識C.堅(jiān)守閉關(guān)鎖國的政策 D.對世界近代化認(rèn)識不清【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)都是對我國主權(quán)的損害，而當(dāng)時(shí)的人卻認(rèn)為在這樣的外交中中國是占便宜的，說明他們沒有近代民族國家觀念，主權(quán)意識淡薄，對世界近代化認(rèn)識不清，D項(xiàng)正確；“當(dāng)時(shí)的人”丟掉了國家主權(quán)，因此不是認(rèn)清國家發(fā)展的短板，排除A項(xiàng)；“當(dāng)時(shí)的人”尚未具有近代國家主權(quán)意識，排除B項(xiàng)；五口通商結(jié)束了閉關(guān)鎖國的政策，自此清朝的門戶就逐漸打開，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)60年代，主要依靠政府投資的洋務(wù)運(yùn)動自始至終都面臨資金短缺的問題，而晚于洋務(wù)運(yùn)動開始的日本明洽維新運(yùn)動，明治政府上臺后面對500%的財(cái)政赤字，兩年時(shí)間就印出了4800萬日元的紙幣，一舉解決了本國工商業(yè)發(fā)展的資金困境。與日本相比較導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動資金短缺未能解決的主要原因是A.清朝尚未構(gòu)建近代金融體系 B.白銀大量外流使清政府貧弱C.巨額賠款導(dǎo)致政府財(cái)政困難 D.近代軍事工業(yè)發(fā)展耗資巨大【答案】A【解析】近代中國并未建立起近代金融體系，因此政府難以通過金融手段為洋務(wù)運(yùn)動提供資金，而日本的明治政府實(shí)行財(cái)政赤字，解決了本國商業(yè)發(fā)展的資金困境，A項(xiàng)正確；白銀外流并不是洋務(wù)運(yùn)動資金短缺的主要原因，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期尚未出現(xiàn)大規(guī)模的巨額賠款，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動耗資巨大不構(gòu)成主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.陳獨(dú)秀在《袁世凱復(fù)活》一文中言道：“袁世凱之廢共和、復(fù)帝制為惡果，非惡因。吾國思想界不將此根本惡因鏟除盡，無數(shù)廢共和、復(fù)辟帝制之袁世凱，當(dāng)然應(yīng)運(yùn)而生?！标惇?dú)秀意在A.抨擊袁世凱復(fù)辟帝制的行為 B.強(qiáng)調(diào)思想解放的重要性C.強(qiáng)化民眾對民國政權(quán)的認(rèn)同 D.指出制度建設(shè)的必要性【答案】B【解析】依據(jù)材料“吾國思想界不將此根本惡因鏟除盡，無數(shù)廢共和、復(fù)辟帝制之袁世凱，當(dāng)然應(yīng)運(yùn)而生”可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)在思想上不鏟除封建專制主義，將會出現(xiàn)“無數(shù)廢共和、復(fù)辟帝制之袁世凱”，這說明陳獨(dú)秀猛烈抨擊封建專制主義，主張解放人們的思想，即強(qiáng)調(diào)思想解放的重要性，B項(xiàng)正確；材料的主旨是猛烈抨擊封建專制主義，主張解放人們的思想，不是針對袁世凱復(fù)辟帝制的行為，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及強(qiáng)化民眾對民國政權(quán)的認(rèn)同，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是思想解放的重要性，而非制度建設(shè)的必要性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.民國元年，孫中山提出了以“萬國公制（即米制）”為中華民國的權(quán)度通制，民國十八年二月，國民政府公布《度量衡法》，規(guī)定“以米突制為權(quán)度的標(biāo)準(zhǔn)制。標(biāo)準(zhǔn)制長度以1公尺為標(biāo)準(zhǔn)尺，容量以1公升為標(biāo)準(zhǔn)升，重量以1公斤為標(biāo)準(zhǔn)斤。”民國政府上述規(guī)定A.有利于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.豐富了近代稅收體系C.建立了國內(nèi)統(tǒng)一市場 D.立足于關(guān)切民生幸?！敬鸢浮緼【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山提出的“萬國公制”和國民政府公布的《度量衡法》體現(xiàn)了對度量衡標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，這有利于促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料涉及的是統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn)，沒有涉及稅收體系，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn)有利于國內(nèi)市場的統(tǒng)一，但是材料信息不能說明國內(nèi)統(tǒng)一市場的建立，排除C項(xiàng)；材料反映的是民國政府統(tǒng)一度量衡的舉措，并不能說明其立足于關(guān)切民生幸福，排除D項(xiàng)。10.建黨初期，中國共產(chǎn)黨在宣傳中大量使用“勞工神圣”“赤化大地”等口號；第一次國共合作后，中國共產(chǎn)黨在宣傳中突出“民族解放”“平民政權(quán)”等口號；八七會議后，“打土豪，分田地”成為中國共產(chǎn)黨的宣傳口號。這一系列變化表明中國共產(chǎn)黨（）A.始終把握中國社會的主要矛盾 B.打開了中國革命新局面C.不斷探索符合國情的革命道路 D.堅(jiān)持建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】根據(jù)材料中內(nèi)容可得出，不同時(shí)期中共的口號不一樣，反映出當(dāng)時(shí)社會矛盾的變化，說明中共在不斷探索符合國情的革命道路，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對，排除A項(xiàng)；長征的勝利打開了中國革命新局面，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖為美術(shù)家古元創(chuàng)作于1947年的木刻版畫《燒毀舊地契》。該畫作者旨在揭示（）A.農(nóng)村革命根據(jù)地發(fā)展勢頭猛 B.抗日根據(jù)地建設(shè)的成效顯著C.土改推動社會主義制度確立 D.人民群眾推動民主革命進(jìn)程【答案】D【解析】《燒毀舊地契》木刻版畫描寫了翻身農(nóng)民燒毀地契時(shí)的熱烈情景，充分表現(xiàn)出農(nóng)民打碎千年枷鎖的歡樂情緒，結(jié)合所學(xué)知識可知，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，解放區(qū)的土地改革廢除封建性及半封建性剝削制度，激發(fā)了群眾的革命熱情，保證了人民解放戰(zhàn)爭的勝利，D項(xiàng)正確；農(nóng)村革命根據(jù)地是土地革命時(shí)期中共掌控的地區(qū)，與材料不符，排除A項(xiàng)；抗日根據(jù)地是全面抗戰(zhàn)時(shí)期中共掌控的地區(qū)，與材料不符，排除B項(xiàng)；通過三大改造以及三大基本政治制度的確立，社會主義制度在我國建立起來，“土改推動社會主義制度確立”表述錯誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1954年，在對待中國的立場上西方陣營首次公開分化。這年，中國與英國建立代辦級外交關(guān)系。同年，中國又與荷蘭建立了代辦級外交關(guān)系。這表明（）A.中國與蘇聯(lián)關(guān)系開始惡化 B.中國和平外交有新成效C.英、荷擺脫了美國的掣肘 D.第三世界力量開始崛起【答案】B【解析】新中國成立后，實(shí)行一邊倒外交方針，與蘇聯(lián)等國建立外交關(guān)系，美國等西方國家敵視中國，后來在和平共處五項(xiàng)原則以及朝鮮戰(zhàn)爭等因素影響下，中國國際地位提高，中國外交取得新的成就，包括中英、中荷代辦級外交關(guān)系的建立，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及中蘇關(guān)系，20世紀(jì)50年代后期，中蘇矛盾逐漸加劇，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)英、荷擺脫了美國的掣肘，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)第三世界力量開始崛起，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。由此可以推知，在種姓制度下，古代印度A.不同群體的職業(yè)存在世襲 B.刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念C.社會階層的流動嚴(yán)重受阻 D.婦女社會地位極其低下【答案】C【解析】由題干中的“不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚”可知，古代印度的種姓制度具有貴賤分明、法律地位不平等的特點(diǎn)，不利于社會階層流動，C項(xiàng)正確；僅憑材料信息不能推出不同群體的職業(yè)存在世襲，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了種姓制度等級森嚴(yán)的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念，排除B項(xiàng)；古代印度的種姓制度并非以性別作為劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.美國建國初期，建國者起初較為重視和強(qiáng)調(diào)州在新國家中的權(quán)力和地位，后轉(zhuǎn)而傾向于對州權(quán)進(jìn)行限制。這一變化A.開創(chuàng)了西方代議制的先河 B.為美國內(nèi)戰(zhàn)埋下了巨大隱患C.調(diào)和了大州與小州的矛盾 D.體現(xiàn)中央和地方的權(quán)力分配【答案】D【解析】州權(quán)在美國政治體制中占據(jù)重要地位，材料中從重視州權(quán)到限制州權(quán)，體現(xiàn)了中央和地方的權(quán)力分配，D項(xiàng)正確；西方代議制源于英國議會政治，排除A項(xiàng)；美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)根源在于南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式差異，即奴隸主種植園經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；大州與小州的矛盾主要在國會議席的分配上，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖顯示了1500—1975年殖民擴(kuò)張和收縮的兩個長周期，其中的兩個殖民收縮期出現(xiàn)主要源于（）A.殖民地人民反抗斗爭 B.大的戰(zhàn)爭削弱宗主國C.工業(yè)革命的深入發(fā)展 D.國際經(jīng)濟(jì)舊秩序瓦解【答案】A【解析】根據(jù)題干在在18世紀(jì)晚期到19世紀(jì)初期和20世紀(jì)中期以后出現(xiàn)兩個殖民收縮期，根據(jù)所學(xué)知識這兩個殖民收縮期分別對應(yīng)拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動蓬勃開展并取得民族獨(dú)立和二戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動高漲資本主義世界殖民體系最終瓦解有關(guān)，拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動和二戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動的高漲均是殖民地人民反抗斗爭推動的，A項(xiàng)正確；在第一個殖民收縮期并沒有大的戰(zhàn)爭，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命蓬勃開展的時(shí)期對應(yīng)的是圖片中殖民擴(kuò)張時(shí)期，排除C項(xiàng)；在第一個殖民收縮期國際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國制造了一系列“文明優(yōu)劣論”“歷史終結(jié)論”，并向全世界廣泛推銷。1996年，首屆亞洲兒童權(quán)利與傳媒會議通過的《馬尼拉宣言》針鋒相對地指出；亞太地區(qū)的大眾傳媒應(yīng)尊重和保護(hù)亞洲社會的傳統(tǒng)文化，向各國兒童提供富有亞洲特色的節(jié)目。這一宣言的出臺可以印證20世紀(jì)末A.反對霸權(quán)成為全球共識 B.亞太地區(qū)一體化的加速C.文明的多樣性受到重視 D.亞洲兒童權(quán)利屢遭侵犯【答案】C【解析】材料“亞太地區(qū)大眾傳媒應(yīng)尊重和保護(hù)亞洲社會的傳統(tǒng)文化，向各國兒童提供富有亞洲特色的節(jié)目”體現(xiàn)的是《馬尼拉宣言》對文明多樣性的重視，反對美國制造了一系列“文明優(yōu)劣論”“歷史終結(jié)論”的說法，C項(xiàng)正確；反對霸權(quán)主義并未成為共識，排除A項(xiàng)；材料與亞太地區(qū)一體化無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無法得出亞洲兒童權(quán)利屢遭侵犯的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)初，西方社會主流的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭觀是把戰(zhàn)爭看作一種政治工具，與道德無關(guān)，也無所謂正義與否。第一次世界大戰(zhàn)作為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，其殘酷現(xiàn)實(shí)促使精英們開始反省對戰(zhàn)爭的認(rèn)識。理想主義戰(zhàn)爭觀產(chǎn)生，即任何戰(zhàn)爭都是不道德的。這種戰(zhàn)爭觀在國際危機(jī)頻發(fā)的20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí)，人們極力希望能避免戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)期間，隨著法西斯的瘋狂侵略，特別是在了解了種族滅絕的非人道做法后，有識之士們重新考慮對戰(zhàn)爭的認(rèn)識，衍生出正義戰(zhàn)爭觀，將戰(zhàn)爭劃分為正義的和非正義的?！幾粤赫架姟抖?zhàn)與20世紀(jì)國際戰(zhàn)爭觀的演變》材料二戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的?！覀冎袊?，則從人民到政府，從共產(chǎn)黨到國民黨，一律舉起了義旗，進(jìn)行了反侵略的民族革命戰(zhàn)爭?！坏笠粐暮推?，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平。欲達(dá)此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準(zhǔn)備著一切犧牲，堅(jiān)持到底，不達(dá)目的，決不停止?！悦珴蓶|《論持久戰(zhàn)》1938年（1）據(jù)材料一，概括20世紀(jì)西方社會戰(zhàn)爭觀的變化，并分析影響這一變化的主要原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析毛澤東對戰(zhàn)爭問題認(rèn)識具有深刻性的原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述你對戰(zhàn)爭觀這一問題的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）變化：由戰(zhàn)爭是政治統(tǒng)治的工具變?yōu)楹推街辽?，否定一切?zhàn)爭，最后提出戰(zhàn)爭分為正義和非正義。原因：兩次世界大戰(zhàn)的破壞性和殘酷性；有識之士和民眾觀念的變化；工業(yè)革命的深入開展和經(jīng)濟(jì)在高科技推動下迅速發(fā)展；國際秩序的演變；經(jīng)濟(jì)大蕭條引發(fā)的國際環(huán)境的動蕩；政治的需要等。（2）原因：堅(jiān)持無產(chǎn)階級立場；基于國情（從實(shí)際出發(fā)）先進(jìn)理論的指導(dǎo)。（3）認(rèn)識：戰(zhàn)爭觀具有鮮明的時(shí)代特征和國家、階級立場；對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識是逐步深入的；戰(zhàn)爭形態(tài)的變化影響戰(zhàn)爭觀；珍視和平，理性認(rèn)識戰(zhàn)爭?！窘馕觥浚?）變化：根據(jù)材料一“20世紀(jì)初，西方社會主流的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭觀是把戰(zhàn)爭看作一種政治工具，與道德無關(guān)，也無所謂正義與否。”“第一次世界大戰(zhàn)作為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，其殘酷現(xiàn)實(shí)促使精英們開始反省對戰(zhàn)爭的認(rèn)識。理想主義戰(zhàn)爭觀產(chǎn)生，即任何戰(zhàn)爭都是不道德的?！笨赏瞥鲇蓱?zhàn)爭是政治統(tǒng)治的工具變?yōu)楹推街辽?，否定一切?zhàn)爭，最后提出戰(zhàn)爭分為正義和非正義。原因：可從戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦、戰(zhàn)爭的殘酷、人們觀念的變化以及工業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，兩次世界大戰(zhàn)的破壞性和殘酷性；有識之士和民眾觀念的變化；工業(yè)革命的深入開展和經(jīng)濟(jì)在高科技推動下迅速發(fā)展；國際秩序的演變；經(jīng)濟(jì)大蕭條引發(fā)的國際環(huán)境的動蕩；政治的需要等。（2）原因：結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東對戰(zhàn)爭問題認(rèn)識具有深刻性的原因是因?yàn)槠鋱?jiān)持無產(chǎn)階級立場；基于國情的先進(jìn)理論的指導(dǎo)。（3）認(rèn)識：根據(jù)材料二“我們中國，則從人民到政府，從共產(chǎn)黨到國民黨，一律舉起了義旗，進(jìn)行了反侵略的民族革命戰(zhàn)爭。”可見戰(zhàn)爭觀具有鮮明的時(shí)代特征和國家、階級立場；根據(jù)材料一“二戰(zhàn)期間，隨著法西斯的瘋狂侵略，特別是在了解了種族滅絕的非人道做法后，有識之士們重新考慮對戰(zhàn)爭的認(rèn)識，衍生出正義戰(zhàn)爭觀，將戰(zhàn)爭劃分為正義的和非正義的?！笨赏瞥鰧τ趹?zhàn)爭的認(rèn)識是逐步深入的；并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)爭形態(tài)的變化影響戰(zhàn)爭觀；珍視和平，理性認(rèn)識戰(zhàn)爭。18.閱讀材料，完成下列要求。材料現(xiàn)代化作為中國的歷史大變革趨勢，是各種內(nèi)外因素交互作用的產(chǎn)物?！@些因素在現(xiàn)代化進(jìn)程的不同階段的重要性與占先性是不相同的，變革的快慢速度也大不相同。大致來說，生態(tài)、人口、社會、文化等是慢變因素，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治、國際交往等是快變因素。在現(xiàn)代化啟動階段，非經(jīng)濟(jì)因素特別是政治因素具有占先性，在轉(zhuǎn)變階段則是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)因素具有占先性，而在現(xiàn)代化后期特別是社會整合階段，則是文化因素、生態(tài)因素等上升到重要的地位。絕不能千篇一律，把極其復(fù)雜的大轉(zhuǎn)變進(jìn)程簡單化、公式化?！粤_榮渠《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》（增訂本）2009年請從以上材料提取有關(guān)信息，擬定一個論題，結(jié)合中國現(xiàn)代史有關(guān)知識加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）【答案】論題；闡述；結(jié)論；角度一中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的探索需整合各種發(fā)展因素。政治：十一屆三中全會重新確立黨的思想路線、政治路線和組織路線，實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，實(shí)現(xiàn)了偉大轉(zhuǎn)折；中共十八大確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想；中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，黨中央先后提出“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局；中共十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為黨的指導(dǎo)思想，這是在中國特色社會主義新階段，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的行動指南。經(jīng)濟(jì)：20世紀(jì)80年代，農(nóng)村施行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，城市實(shí)行政企分開原則，擴(kuò)大國有企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)；中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這些促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長。進(jìn)入21世紀(jì)，改革開放向重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)穩(wěn)步推進(jìn)。技術(shù)：改革開放以來，中國優(yōu)先發(fā)展教育，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上；重視科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的跨越式發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)走在世界前列，經(jīng)濟(jì)實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，2010年，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二。國際交往：對外開放，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)和開放沿海港口城市。在全方位對外開放新格局下，實(shí)施引進(jìn)來和走出去相結(jié)合開放戰(zhàn)略，2001年正式加入世界貿(mào)易組織；堅(jiān)持和平發(fā)展，積極開展多邊外交，形成推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，正在發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用；面對全球化，加入世界貿(mào)易組織，積極推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系；倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，進(jìn)一步促進(jìn)全球治理體系變革。文化：中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展指引著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)；全社會弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，又構(gòu)筑了共同的思想道德基礎(chǔ)。改革開放以來中國在各個領(lǐng)域取得成就，綜合國力及國際影響力的不斷提高，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。角度二中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的探索進(jìn)程具有階段性。中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個逐步發(fā)展的過程，中國特色社會主義理論體系的發(fā)展指引著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)完成階段使命，不斷前進(jìn)?！窘馕觥空擃}：根據(jù)材料“”及所學(xué)知識，可將論題擬定為：中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的探索需整合各種發(fā)展因素。闡述時(shí)，可結(jié)合改革開放在政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、外交、文化等方面的進(jìn)程及成就進(jìn)行說明。根據(jù)材料“在現(xiàn)代化啟動階段……在轉(zhuǎn)變階段則是……而在現(xiàn)代化后期特別是社會整合階段，則是……絕不能千篇一律，把極其復(fù)雜的大轉(zhuǎn)變進(jìn)程簡單化、公式化?！笨蓪⒄擃}概括為：中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的探索進(jìn)程具有階段性。闡述時(shí)，同樣結(jié)合改革開放在政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、外交、文化等方面的進(jìn)程及成就進(jìn)行說明。注意史論結(jié)合，邏輯清晰，格式無誤。19.閱讀材料，完成下列要求。材料對民眾作息時(shí)間的規(guī)定，始終出現(xiàn)在唐宋元明清1000多年的法律文書上，除了“公事急速及吉兇疾病之類”，凡是夜行者都算是“犯夜”，而最不被官方所容的是“傳習(xí)妖教，夜聚曉散”。明清時(shí)期，夜行之禁的法規(guī)更細(xì)，更要求鄉(xiāng)里組織派人宣講并在夜間巡查?！叭粘龆鳎章涠ⅰ边@個觀念第一是來自經(jīng)典的說法，第二又是寫進(jìn)法律的規(guī)定，第三也符合古代民眾自然勞作的需要。所以生活時(shí)間的反常就是倫理秩序的顛倒，成為被普遍認(rèn)同的常識?！纬院?，尤其是到明清時(shí)代，商業(yè)城市中不分晝夜的生活節(jié)奏，給傳統(tǒng)觀念造成很大的沖擊。這種顛倒的都市生活習(xí)慣，日益瓦解著各種官方的規(guī)矩，“夜禁”的法規(guī)常常成為一紙空文?！幾愿鹫坠狻对诜墒?、社會史與思想史之間——以傳統(tǒng)社會中白天與黑夜的時(shí)間分配為例》（1）據(jù)材料，概括古代中國治理“犯夜”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時(shí)代“‘夜禁’的法規(guī)常常成為一紙空文”的原因，并由此談?wù)勀銓Ψㄖ谓ㄔO(shè)的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：重視以法律規(guī)范社會行為；法律和禮教并用；重視鄉(xiāng)村治理功能。（任意兩點(diǎn)）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策的長期存在；專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，維護(hù)封建統(tǒng)治的整體和長遠(yuǎn)利益；儒學(xué)的發(fā)展并逐漸深入社會基層。（任意兩點(diǎn)）（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；生活方式的改變；國家法規(guī)日漸滯后于時(shí)代發(fā)展。（任答兩點(diǎn)）認(rèn)識：法治建設(shè)要利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定；法治建設(shè)需適應(yīng)時(shí)代變遷?！窘馕觥俊拘?詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“對民眾作息時(shí)間的規(guī)定，始終出現(xiàn)在唐宋元明清1000多年的法律文書上”可以得出重視以法律規(guī)范社會行為；根據(jù)材料“要求鄉(xiāng)里組織派人宣講并在夜間巡查”可以得出法律和禮教并用、重視鄉(xiāng)村治理功能。原因：結(jié)合所學(xué)可知，作為封建統(tǒng)治者，其政策主要意圖就是維護(hù)君主專制中央集權(quán)和封建統(tǒng)治；根據(jù)材料“第三也符合古代民眾自然勞作的需要”并結(jié)合所學(xué)可以得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策的長期存在；根據(jù)材料“生活時(shí)間的反常就是倫理秩序的顛倒”并結(jié)合所學(xué)可以得出思想觀念方面是由于儒學(xué)的發(fā)展并逐漸深入社會基層?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料“宋朝以后，尤其是到明清時(shí)代，商業(yè)城市中不分晝夜的生活節(jié)奏”并結(jié)合所學(xué)可以得出是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；生活方式的改變；結(jié)合所學(xué)可以得出當(dāng)國家相關(guān)法規(guī)日漸滯后于時(shí)代發(fā)展，不再適應(yīng)新的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀后，法規(guī)往往無法再推行了。認(rèn)識：整體概括材料主旨即是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國家法規(guī)的”，并結(jié)合所學(xué)可以得出法治建設(shè)要利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定；法治建設(shè)需適應(yīng)時(shí)代變遷。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一世界城市化進(jìn)程及地區(qū)差異年份

全世界發(fā)達(dá)國家和地區(qū)發(fā)展中國家和地區(qū)總?cè)丝冢ò偃f）城鎮(zhèn)人口（百萬）城市化水平（%）城鎮(zhèn)人口（百萬）城市化水平（%）城鎮(zhèn)人口（百萬）城市化水平（%）1800978505.1207.3304.318251100605.4258.2354.318501262806.340114404.4187514201258.87517.25051900165022013.315026.1706.51925195040020.528539.91159.3195025017242944952.527516.71970

69866.667325.419754076156438.475368.681127.21997582926814688074180138.4——聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署《2002年人類發(fā)展報(bào)告》，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2002年版。材料二法國開發(fā)署和巴黎政治學(xué)院探討全球可持續(xù)發(fā)展的20項(xiàng)參照標(biāo)準(zhǔn)。治理主題平等的要求全球角色，地方挑戰(zhàn)應(yīng)對危險(xiǎn)參照標(biāo)準(zhǔn)1.人口（1）人口眾多、流動頻繁2.人口（2）