云南省玉溪市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文含答案

保密☆啟用前語文試卷·第頁玉溪一中2022—2023學(xué)年下學(xué)期高二年級第一次月考語文本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生應(yīng)將姓名、考號等信息準(zhǔn)確填寫、填涂在規(guī)定位置；2．請按題號順序在答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；3．客觀題填涂使用2B鉛筆，主觀題作答使用黑色簽字筆或碳素筆；4．保持答題卡整潔，不可折疊、污損、弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶（貼）、膠帶紙等，不得在答題卡上亂涂亂畫或做標(biāo)記。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論?！边@表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法。比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在“，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)，柯林武德說：歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的?？傊?，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。(摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》）材料二：“歷史想象力”，不僅是一個詩歌“寫什么”的功能概念，同時也是“怎么寫”的本體概念?！皻v史想象力”要求詩人具有歷史意識和當(dāng)下關(guān)懷，對生存、個體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正國境的語言有深度理解和自覺挖掘意識，能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時代生活血肉之軀上的噬心主題?！皻v史想象力”、應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物，這樣的詩是有巨大整合能力的詩，它不僅可以是純粹的和自足的，同時也會把歷史和時代生存的重大命題最大限度地詩化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量。豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩歌話語固有的具體生存語境壓力和詞語使用的全部歷史留下的語義積淀，決定了我們在衡量詩歌文本中的想象力的價值時，必須同時將其對“歷史生存的命名力”考慮進(jìn)來。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩歌“想象力”問題在當(dāng)下的含義，無疑應(yīng)當(dāng)將“歷史想象力”作為重點(diǎn)之一。(摘自陳超《重鑄詩歌的“歷史想象力”》，有刪節(jié)）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陳寅恪先生認(rèn)為治學(xué)之時，需借助歷史的想象力，入古人之境，才能比較準(zhǔn)確、深刻地評論古人的學(xué)說。B.歷史想象力有助于研究工作開展，我們只有通過“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。C.歷史想象的構(gòu)造性，體現(xiàn)在入情合理地追敘真人真事和賴以說明問題的“想象的共同體”兩個方面。D.有深入而巧妙的推論，時刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的記史方法與藝術(shù)想象虛構(gòu)有相似之處，但仍應(yīng)確保其真實(shí)性。B.胡適“祖孫的方法”與李大釗論述歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系都旨在說明治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。C.天馬行空的想象力是詩歌藝術(shù)的主要特征，而想象力豐富與否決定了詩歌想象力的價值。D.材料一與材料二都針對“歷史想象力”這一內(nèi)容展開，不過二者所涉及的領(lǐng)域并不相同。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于歷史想象力范疇的一項(xiàng)是（3分）A.小說《鼠疫》描寫了一個北非城市突發(fā)鼠疫后一大批人面對瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适?，表現(xiàn)了勇者“知其不可而為之”、堅持正義的精神。B.瓦特看到開水沸騰，壺蓋跳動便猜想有看不見的東西推動了壺蓋運(yùn)動，通過反復(fù)觀察得出是水蒸氣的力量從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。C.李白在《登太白峰》中寫到自己在日落時分登上太白峰，聽到太白星向他問候，并且為他打開通向天界的大門，讓他與月亮無比接近。D.萊特兄弟拆開父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥、蝴蝶等動物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機(jī)。4.紅學(xué)研究中曾有過的“索隱派”有哪些錯誤的做法。請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象進(jìn)行簡要分析。（4分）5.怎樣衡量現(xiàn)代詩是否具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，請結(jié)合我們學(xué)過的詩歌簡要分析。（4分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6一9題。拳擊家【美】海明威尼克一骨碌起身，抬頭目送末節(jié)貨車拐過路軌，不見了燈光。他摸摸膝蓋，褲子劃破了，皮膚也擦破了，兩手都擦傷了，眼圈準(zhǔn)保發(fā)青了，已經(jīng)感到痛了。這個扳閘工真是混帳東西！“來啊，小子，”那家伙說，“我給你看樣?xùn)|西?！彼袭?dāng)了，剛走過去，他的雙手雙膝就磕在路軌旁邊了。水洼地在升起的薄霧里朦朦朧朧。尼克眼睛又痛，肚子又餓，順著路軌一直走了好幾英里，兩旁的水洼地還是一個樣。后來，前面出現(xiàn)一座橋，橋外是群山，黑咕隆咚的。尼克看見前方有堆火，他立刻順著路軌小心地走過去，火堆這會兒很明亮，有個人坐在火堆旁望著火，尼克走近，他還是一動不動?！拔?！”尼克說。那人抬眼看看。“你哪兒弄來個黑眼圈？”他問道?！耙粋€扳閘工揍了我一拳?！薄皬呢涇嚿系粝聛韱?？”“不錯，我早晚要揍他一頓?！蹦侨饲浦峥?，笑了。在火光下尼克看到他的臉變了相。鼻子是塌下去的，眼睛成了兩條細(xì)縫，兩片嘴唇奇形怪狀，在火光下神色同死尸一樣?！澳悴幌矚g我這副嘴臉嗎？”那人問。尼克不好意思了?！澳膬旱脑挕！彼f?！八麄兊娜^落在我身上都開了花，可誰也傷不了我，”那小個兒說道，“聽著！叫我阿德好了。”“好！”“我不大對勁，”那小個兒說道，“我是瘋子。”尼克忍不住想笑出聲來?！澳愫苷Ｂ??！彼f道?！安?，我是瘋子?！薄澳阍趺磿l(fā)瘋的？”“我不知道，”阿德說，“你認(rèn)識我嗎？”“不認(rèn)識?！薄拔揖褪前⒌隆じダ饰魉??！薄安或_人？”“你不信？”“信?！蹦峥酥肋@管保錯不了。有個人順著鐵道路堤下來，穿過空地走到火堆邊?！拔?，柏格斯！”阿德說道，“這是我老朋友柏格斯?！薄靶視?！”柏格斯說道?！拔沂悄峥恕啴?dāng)斯?！焙谌税馗袼乖诨鸲雅源蜷_一包東西，往一個平底鍋里擱上火腿片。鍋燙了，油磁磁直響，在鍋里打了幾個雞蛋，不時翻著面。"亞當(dāng)斯先生，請你把那袋子里的面包切幾片下來吧。"柏格斯從火邊回過頭來說道。尼克掏出一個面包，切了六七下。阿德眼巴巴看著他，探過身去?！澳峥?，把刀子給我?！彼f道?！皠e給！亞當(dāng)斯先生?！焙谌苏f道。那個職業(yè)拳擊家坐著不動了。"亞當(dāng)斯先生，請你把面包給我。"伯格斯要求道。尼克就把面包遞給他。黑人撿起一片火腿，擱在一片面包上，上面再蓋個煎蛋。阿德接過三明治，張口就吃?！皝啴?dāng)斯先生的確餓了，”黑人說。那小個子不吱聲，尼克他慕名已久，知道他過去是個拳擊冠軍。打從黑人說起刀子的事他還沒開過口呢?！案ダ饰魉瓜壬?，你還要來點(diǎn)嗎？”柏格斯問道。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克?！案ダ饰魉瓜壬俊焙谌巳崧曊f。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克?！拔腋阏f話呢，弗朗西斯先生?！焙谌巳崧曊f。阿德一個勁地瞧著尼克。他拉下了帽檐，罩住了眼睛。尼克感到緊張不安?！澳阍趺茨懜疫@樣？”他從壓低的帽檐下厲聲喝問尼克。“你不請自來，吃人家的東西，人家問你借刀子，你倒神氣啦。你當(dāng)我們能容忍你到什么地步？”他站起身來，狠狠瞪著尼克，步步緊逼，左腳邁出一步，右腳就緊跟上去。一瞬間，趁小個子低著頭，黑人照著他后腦勺"啪"的一下。他撲倒在地，臉埋在草堆里。黑人抱起他到火邊，輕輕放下。“真對不起?！彼f道?！皼]關(guān)系。”尼克看見草地上的棍子，棍子有個柔韌的把兒，重的一頭裹著手絹?！拔也幌Ｍ惆阉騻?，也不希望他打傷你?！焙谌诵Φ??！澳阕约旱拱阉騻?。”“每當(dāng)他這樣發(fā)作，我總是只好給他來一下?！薄八鯐l(fā)瘋的？”尼克問道?！班?，原因可多著吶！”黑人在火邊答道，又給那個昏迷不醒的人鋪在腦袋下的衣服捋平。“一則，他挨打的次數(shù)太多啦。再則，他結(jié)了婚，這下就惹出不少麻煩來了?！薄斑@事我倒記得?！薄翱刹唬胁簧偃藢λ拮涌床豁樠?，紛紛嘀嘀咕咕，于是兩人鬧起意見來，有一天，她拔腳出走，一去不回了。他就這樣發(fā)瘋了?！薄澳阍谀膬赫J(rèn)識他的？”尼克問道?！霸诶卫铩！焙谌苏f。他笑了笑，低聲又說：“我出了牢，就去看望他，我愿意陪著他?！薄澳銈兌几尚┦裁?？”尼克問道?！班?，就是到處流浪。”“他掙了不少錢吧。”“可不。不過，全花光了，要不就是給人奪走了。她給他寄錢呢?！薄皝啴?dāng)斯先生，我隨時都可以叫醒他。請你趁早走吧，實(shí)在是怕他見到你又驚動了。你沿著路軌走兩英里就看到城了。你最好帶一份三明治。”黑人這一番話說得彬彬有禮。尼克離開火堆，走到鐵道路軌上去。他豎起耳朵，只聽得黑人說得低沉柔和，就是聽不出說些什么。后來又聽得小個兒說："柏格斯，我腦袋好痛啊。"“只消喝上這一杯熱咖啡就好了?！焙谌说穆曇粼趧裎俊Ｄ峥俗呱下奋?，沒想到手里還拿著一份三明治，就放進(jìn)了口袋。趁著路軌沒拐進(jìn)山間，他站在逐漸高起的斜坡上回頭望著，還看得見空地上那片火光。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說人物形象十分鮮明，扳閘工的“壞”、拳擊家的“怪”、黑人的“柔”以及尼克的單純都被刻畫得栩栩如生、惟妙惟肖。B.阿德在職業(yè)生涯中多次受傷，在生活中屢受打擊，最后發(fā)瘋，是一個徹頭徹尾的失敗者，和《老人與?！分惺サ貋喐绲摹坝矟h”形象截然不同。C.尼克在一片黑咕隆咚的背景中看到了一個火堆，這個明亮的火堆暗示黑暗中也會有亮光，暗示外面的世界既有殘酷也有溫情。D.小說結(jié)尾尼克走上路軌后，才意識到手里還拿了一份三明治，表明尼克耳聞目睹拳擊家的創(chuàng)傷之后，心靈上受到了極大的震動。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說寫拳擊家的鼻子、眼睛、嘴唇都變了形，這怪異的外形造成了懸念，引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。B.小說兩次寫到"阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克"，渲染了緊張的氛圍，預(yù)示將要爆發(fā)激烈的沖突。C.小說以尼克開篇、結(jié)尾，尼克不僅是小說的線索人物，還是表現(xiàn)主題的重要人物。D.小說主要以對話的形式展開，在對話中敘述了阿德的人生經(jīng)歷，同時鋪墊充分，推動了故事的發(fā)展。8.小說開頭畫線部分表現(xiàn)了尼克怎樣的心理變化？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9.“迷惘的一代”指第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)期間在美國出現(xiàn)的一類作家。他們認(rèn)為，只有現(xiàn)實(shí)才是真理，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。海明威就是其中的代表作家。不過，在《拳擊家》中，作家敘述現(xiàn)實(shí)社會殘酷的同時，也寫到了其中溫情的一面?！皽厍榈囊幻妗庇心男w現(xiàn)？它們各自表達(dá)了怎樣的主題？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝衣食余三十年。舍于市之主人，視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也。吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。夫鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉?！拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人?，而其子孫不能有也?！蛟唬骸蓝鴼w之官也。’吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也?！庇悸劧笾?，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（選自韓愈《圬者王承福傳》，有刪改）【注】①圬（wū）：粉刷墻壁。②鏝（màn）：粉刷墻壁的工具。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.夫鏝易/能可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也B.夫鏝易/能可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也C.夫鏝易能/可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也D.夫鏝易能/可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人，唐人避太宗之諱而將“民”寫作“人”，與下文“其肯勞其心以為人乎哉”中用法和意義不相同。B.相生，意為“相互求得生存”。此處的“相”與《孔雀東南飛》中“誓天不相負(fù)”的“相”字意義相同。C.過之，意為“經(jīng)過那里”。此處的“過”與《孫權(quán)勸學(xué)》中“及魯肅過尋陽”的“過”用法意義相同。D.蓋，副詞，相當(dāng)于“大概”。此處的“蓋”與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”用法不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文是人物傳記，但對傳主的經(jīng)歷敘述簡約，重在引述其觀點(diǎn)，發(fā)表議論，實(shí)際上是一篇借事說理的雜文。B.王承福有自己的生存理念：每個人都有自己的職事，人與人是需要相互依靠、通力協(xié)作來求得生存的。C.作者對王承福的評價富有辯證色彩，既肯定他的“獨(dú)善其身”，又對他類似楊朱的“貴己”思想持否定態(tài)度。D.作者借給王承福作傳來反思自己的患得患失、貪邪無道，也委婉含蓄地表達(dá)了對有這種行為的世人的批評。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舍于市之主人，視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。（4分）（2）功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。（4分）14.結(jié)合全文，簡要概括王承福選擇“圬”這一職業(yè)的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。漁家傲引·子月水寒風(fēng)又烈洪適子月水寒風(fēng)又烈，巨魚漏網(wǎng)成虛設(shè)。圉圉①從它歸丙穴②。謀自拙，空歸不管旁人說。昨夜醉眠西浦月，今宵獨(dú)釣?zāi)舷?。妻子一船衣百結(jié)。長歡悅，不知人世多離別?！咀ⅰ竣汆鲟觯盒稳菥摁~逃跑的樣子。②丙穴，本來是地名，此指魚穴。左思《蜀都賦》有“嘉魚出于丙穴”句。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．上片“子月”一句為環(huán)境描寫，既點(diǎn)明了漁人捕魚的節(jié)令氣候，也為下文諸多內(nèi)容張本。B．“成虛設(shè)”“從它歸”寫出漁人費(fèi)盡心思仍一無所獲，眼睜睜看著魚逃跑的窘境。C．六、七句對仗工整，月、雪意象優(yōu)美，意境空靈，但“獨(dú)釣”則流露著淡淡哀傷。D．漁人作為勞動者，其生活充滿艱辛，但作者描寫漁人時卻融入了贊賞的情感。16．有人評價這首詞描寫出漁人生活中“貧也樂”的精神，請結(jié)合內(nèi)容對此簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《離騷》中運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己早晚勤勉修德的句子是“，”。（2）《屈原列傳》中，屈原感受到君王聽信讒言的句子是：“，”。（3）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的出身，說他不過是個“，”，且是被遷戍邊的兵卒。（4）自然界鳥類的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐詩中屢見不鮮，如李白《蜀道難》中有“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17-19題。在湖北武漢江夏區(qū)，近60萬畝濕地迤邐環(huán)繞，136處湖泊①。這里有高山草甸、瀑布流泉、森林村落······這個生機(jī)勃勃、強(qiáng)勢崛起的地方，就是靈山生態(tài)文化旅游區(qū)，長江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)文明建設(shè)示范點(diǎn)和鄉(xiāng)村振興示范基地。靈山石質(zhì)好。60多年前，靈山聚集了20多家采石廠。過度開采使靈山生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，灰塵彌漫，亂石遍野，道路坑洼。綠水青山就是金山銀山。萬物有時，靈山迎來了歷史機(jī)遇。2019年，靈山采石廠全部關(guān)停，江夏區(qū)政府引入社會力量推進(jìn)山體修復(fù)，區(qū)物控集團(tuán)“跨界”參與，各個專業(yè)團(tuán)隊(duì)深入調(diào)研，通過清除危巖、削坡整形、巖體錨固、綠化覆蓋等技術(shù)手段，對靈山進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和綜合治理。僅僅三年，曾經(jīng)②的靈山礦區(qū)華麗變身?；野堤炜账{(lán)起來了，破損山體綠起來了，漫山花草長起來了。礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠。瀑布從山澗奔流而下，匯入翡翠湖，湖畔蛙聲鳥鳴③，這是大自然的音樂會。就這樣，一個集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，應(yīng)運(yùn)而生了一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)，一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部“雄起”，在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19．請結(jié)合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法及其表達(dá)效果。(4分)20．請將文中畫波浪線的部分改成四個句式整齊的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成20-21題。橋梁是為跨越溝谷、水面或障礙物而修建的構(gòu)筑物，一般由上部結(jié)構(gòu)、下部結(jié)構(gòu)、支座系統(tǒng)、附屬設(shè)施等組成，可按用途、大小、結(jié)構(gòu)、跨徑等分為多種類型。____①_____，橋梁可分為梁式橋、拱橋、纜索承重橋等。作為人類活動的基礎(chǔ)設(shè)施，橋梁歷史悠久，《詩經(jīng)》中就有對古人在渭河上架設(shè)浮橋的描寫。從古代的獨(dú)木橋、汀步橋、木制浮橋，到磚石結(jié)構(gòu)古橋，再到鋼橋、混凝土橋，建造技術(shù)日新月異，橋梁結(jié)構(gòu)、規(guī)模、材料、用途、外觀等各方面不斷發(fā)展。港珠澳大橋是當(dāng)代橋梁技術(shù)的集大成者，___②_____：全長55公里，是世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長6.7公里，是世界上最長的海底公路沉管隧道；海底隧道最深處位于海平面以下46米，是世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；等等。如今，橋梁在我們生活中已不僅僅是交通設(shè)施，它承載著更舒適快捷的體驗(yàn)需求和更高的審美需求。未來，隨著新材料、懸浮技術(shù)、漂浮技術(shù)、深水建造技術(shù)等不斷創(chuàng)新突破，現(xiàn)代浮橋和懸浮隧道將成為沿海城市拓展發(fā)展空間的新載體，漂浮城市和漂浮機(jī)場也有機(jī)會從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)A．我們?nèi)送瓿錾陞⒓痈呖?，大學(xué)畢業(yè)后又在同一座城市工作。B．老師語重心長地說：“同學(xué)們，我們是學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)！”C．盡管這些意見包圍著我們，遮蔽了人們的視野，但是總有人是清醒的。D．七月流火，我們懷著滿腔熱情，來到梨園村，看望當(dāng)?shù)氐牧羰貎和?2．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。作為生活在社會群體中的個人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。玉溪一中高2024屆高二下第一次月考參考答案語文1.（3分）D【解析】“將事實(shí)納入假想的框架中”錯誤，曲解文意，原文是“以防止將事實(shí)納入假想的框架”。2.（3分）C【解析】單純考察想象力是否“豐富°，并不能決定文學(xué)作品的價值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。3.（3分）C【解析】屬于藝術(shù)想象力。4.（4分）①將事實(shí)納入了假想的框架。（用假想比附事實(shí)）②生造出所謂“隱”的人和事來。（每點(diǎn)2分）5.（4分）能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走。（2分）如昌耀的詩歌，郭沫若的詩歌，有豐富的想象力，同時也展示了那個時代群體或個人的體驗(yàn)。(2分）6.（3分）B（“徹頭徹尾的失敗者”、“和圣地亞哥的‘硬漢’形象截然不同”錯。從阿德的“他們的拳頭落在我身上都開了花，可誰也傷不了我”這句話可以看出，阿德在職業(yè)生涯中也是個“硬漢”。）7.（3分）D（“鋪墊充分”錯。小說恰恰因?qū)υ挾倭撕芏鄶⑹龊弯亯|，顯得簡潔。）8.（6分）①起初氣憤惱怒?！斑@個扳閘工真是混帳東西！”一句心理描寫，寫出了尼克被扳閘工欺騙并挨揍后的氣憤之情。②然后迷茫焦慮。暗夜里水洼地“朦朦朧朧”，走了好幾英里后“還是一個樣”，這些場景烘托出尼克因?yàn)槭軅ゐI而產(chǎn)生的迷茫和焦慮。③最后驚喜且小心謹(jǐn)慎?？吹揭欢鸦鹬?，尼克“立刻順著路軌小心地走過去”，此處的動作描寫表明尼克在茫茫暗夜中看到亮光后的驚喜，以及他獨(dú)自流浪時的小心謹(jǐn)慎。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.（6分）①阿德清醒時的熱情和對尼克的理解，//以及柏格斯對尼克的關(guān)愛、友善，/展示出人性中善良的一面，//表現(xiàn)了陌生人之間的關(guān)愛。②阿德一無所有時，當(dāng)初被迫出走的妻子仍給他寄錢；//出獄后柏格斯對阿德無微不至的關(guān)愛和照顧，/展示出充滿暴力的現(xiàn)實(shí)中的溫情，//表現(xiàn)了小人物之間的真情和友愛（“夫妻之愛”“獄友之愛”也可）。（每答出一點(diǎn)給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10.C【解析】句意；粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣是容易用勁使出來并且取得成效的，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。11.B【解】A“其肯勞其心以為人乎哉”中的“人”指“他人”，不是避諱的用法；B“誓天不相負(fù)”的“相”相當(dāng)于“你”。D《赤壁賦》中的“蓋”是句首發(fā)語詞，無義。12.D【解析】"作者借給王承福作傳來反思自己的患得患失、貪邪無道"有誤，作者是借給王承福作傳來提醒自己避免患得患失、貪邪無道。13.（1）他寄居在街上的屋主家里，根據(jù)當(dāng)時房租、伙食費(fèi)的高低，增減他粉刷墻壁的工價來給付給主人。（舍，住、寄居，1分。上下，增減，1分。償，給付、抵償，1分。句意1分）（2）貢獻(xiàn)（事業(yè)）大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活?！舅裕脕怼臇|西，1分。自奉，供養(yǎng)（供給）自己，1分。養(yǎng)于我，由自己供養(yǎng)，1分。句意1分】14.參考答案：①從軍歸來，失去土地。（1分）②技能容易掌握，力所能及。（只愿勞力，不想勞心。（1分）③能自食其力，問心無愧。（1分）15．C【解析】C.“但‘獨(dú)釣’則流露著淡淡哀傷”錯誤?！白蛞棺砻呶髌衷隆薄敖裣?dú)釣?zāi)舷惫餐坍嫵鰸O人閑逸的姿態(tài)和心情，并沒有哀傷。16.參考答案：①漁人打魚一無所獲，“妻子一船衣百結(jié)”，寫出了其經(jīng)濟(jì)生活狀況堪憂、生活窘迫。②漁人有任人評說的不以為意，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟，他陶醉于西浦月、南溪雪的美景之中。③漁人雖然窮困但家人團(tuán)聚，不知人世間離別之苦，“長歡悅”表現(xiàn)出知足的快樂的心態(tài)。17.答案：（1）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽（2）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也（3）甕牖繩樞之子，氓隸之人（4）又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。18．18.①星羅棋布②滿目瘡痍③不絕于耳19.①比喻，將礦坑治理后成為的湖泊比作翡翠，生動形象地寫出了湖泊的清澈碧綠。②排比，"藍(lán)起來了""綠起來了""長起來了"句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，寫出了靈山礦區(qū)治理后的變化，突出了新靈山之美。20．一個集山、水、湖、洞、村為一體的"山水田園綜合體"蔚然興起，一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，一個雄偉壯麗的"礦世奇苑"在江夏中部橫空出世，一個前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立。21．C【解析】此題考查人稱代詞的用法，近年來練習(xí)模擬時關(guān)注度不高，2022年高考首次考“你”的用法，本題考“我們”的用法。題干和選項(xiàng)C中的“我們”都是泛指，沒有指具體哪些人，而A和D的“我們”都是特指，B的“我們”則是特別的用法，不包括自己，相當(dāng)“你們”，但比你們親切。22．參考答案：①就結(jié)構(gòu)體系而言②創(chuàng)下了多項(xiàng)世界紀(jì)錄【解析】本題①處，前后句子都是講橋梁分類，前面的句子講分類的標(biāo)準(zhǔn)，后面的句子是按其中一個標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的分類。從“梁式橋、拱橋、纜索承重橋”看，可知這是按結(jié)構(gòu)分類的，故答案可為：就結(jié)構(gòu)體系而言。②處，從其后的冒號看，該句當(dāng)為下文的領(lǐng)起句，而下文說的都是“世界之最”，可知答案當(dāng)為：創(chuàng)下了多項(xiàng)世界紀(jì)錄。23.【審題】這是一道思辨類、關(guān)系型作文題。本題中要求“作為生活在社會群體中的個人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”命題人意在引導(dǎo)考生思考“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系，考生審題立意時必須將思考重點(diǎn)放到對二者關(guān)系的探究上，不可僅僅扣住其中之一來寫。王爾德的話強(qiáng)調(diào)的是愛自己，孟子的話強(qiáng)調(diào)的是愛別人，兩句話都很有道理。二者組合到一起之所以給人一種矛盾的感覺，是因?yàn)槊}人刪掉了王爾德和孟子當(dāng)初說話時的特定語境，又將二者組合在一起構(gòu)筑了一種新語境?？忌鷮忣}時不可輕易否定任何一方。仔細(xì)思考這兩句話，考生便會發(fā)現(xiàn)二者皆是一個有機(jī)的統(tǒng)一，“愛自己是終身浪漫的開始”，愛自己是開始，善待自己，熱愛生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛自己是開始，有了這個開始，才可能懂得愛他人，一個連自己都不愛的人又何談去愛他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛他人的人自然也能得到他人的關(guān)愛，這又是更高層面的愛自己?？忌趯忣}時，要將兩句話打通，進(jìn)行統(tǒng)一的、辯證的思考。而立意角度是開放的?？忌梢詫懚脨圩约翰拍芨玫貝鬯?；可以寫愛自己是開始，愛他人、禮敬他人是一種更高層面的愛自己等。只要能扣住“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系立意進(jìn)行寫作均可，這就給考生寫作提供了極大的開放性。對于本文的文體是開放的?！绑w驗(yàn)”側(cè)重于人生經(jīng)歷，適合寫成就事明理的記敘文?！八伎肌眰?cè)重于自己的認(rèn)識，適合寫成議論文。【立意】1.懂得愛自己的人才能更好地愛他人；2.懂得愛他人的人才能更好地愛自己；3.愛自己是開端，愛他人是發(fā)展；4.愛他人是一種更高層面的愛自己；5.愛，讓人生完美，讓世界浪漫；等等?！舅夭摹?.王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。愛自己是對自己生命的信任與尊重。人生的目標(biāo)就是“活下去”并且“活得好”。一個不懂得愛自己的人，即便能夠活下去，也很難活得越來越好。愛自己要學(xué)會接納，笑對人生。父母、家庭、容貌和身體，每個人生命中都有不可選擇的東西。愛自己就是對這些內(nèi)容的欣然接納，并且在此基礎(chǔ)上積極向上，越來越優(yōu)秀，活出屬于自己的風(fēng)采。即便如殘疾作家史鐵生、斷臂天使雷慶瑤、無臂鋼琴師劉偉遭遇不幸，也不能放棄對生命的熱愛。2.愛自己是開端，愛他人是延續(xù)與拓展。孟子曾經(jīng)說過，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們不妨補(bǔ)上一句：愛自己，推及到愛別人，浪漫到愛別人。孟子還說：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！比撕腿酥g的愛是相互的，愛他人者，一定能得到他人回敬的愛。“仁者愛人”，仁者又怎么會對自己不仁不愛，只不過愛自己，讓自己的生命完美，才有力量去愛別人，才有資格獲得別人的愛。（精彩語段）3.儒家講，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，由獨(dú)善身到兼濟(jì)天下，其實(shí)就是一個由愛自己到愛別人的過程。從社會角度而言，愛他人是一種責(zé)任；從生命角度而言，愛他人卻是一種生命需要。一個不懂得愛他人的人，就像不會呼吸的魚，走出家族的水域，來到群居的社會，必將孤獨(dú)自閉，焦渴而死。被愛是一種幸福，能夠施與愛卻是一種更高層面的幸福。（精彩語段）4.李連杰創(chuàng)辦壹基金，姚明創(chuàng)辦姚基金，濮存昕更是熱衷于公益事業(yè)，在對他人的關(guān)愛中，他們提升了生命的境界。愛是一種能力，投之以木桃，報之以瓊瑤，愛他人需要學(xué)會表達(dá)。他人只有感受到了我們傳遞的愛，才能積極回應(yīng)，當(dāng)生命的冷雨凄風(fēng)驟然而至，我們不僅需要保護(hù)好自己，也要學(xué)會保護(hù)他人。（精彩語段）【范文1】自愛撫慰心靈，愛人延續(xù)溫情在王爾德眼中“愛自己是終生浪漫的開始”，而孟子則認(rèn)為“仁者愛人”。我們青年人只有正確把握“自愛”與“愛人”的關(guān)系和界限，才能尋找到自己人生中的價值所在。自愛，點(diǎn)亮靈魂深處的燭火，讓光芒于內(nèi)心綻放。一個人的價值向來不是由他人評判。縱使別人的愛和溫暖不可或缺，但自愛才是人生的良藥。倘若一個人不自愛，你又如何指望他人的愛能溫暖他冰冷的內(nèi)心？誠如周國平所言“一個不愛自己的人不會是一個可愛的人?！弊詯圩允贾两K都是我們的精神高地，只有先學(xué)會愛自己，讓自己的靈魂原野郁郁蔥蔥，才能學(xué)會如何愛人，令時代充滿祝福和熱情。“自愛”確實(shí)是“愛人”的基石，但是只有“自愛”的人生無疑是“慘淡的”，沒有“愛人”，再純潔的“自愛”也會成為自私的枷鎖。愛人，燃起黑暗中奉獻(xiàn)的明燈，令溫情在世界傳遞。我們是生活在社會群體中的個人，而正是愛——自己對他人的愛，他人對自己的愛，一個個性格相異愛好不同的個人才被連結(jié)成了社會中的群體。汪曾祺說：“一定要愛著點(diǎn)什么，恰似草木對光陰的鐘情?！睈廴?，讓愛在世界傳遞，在溫暖別人的同時也照亮了自己?！鞔t(yī)師李時珍跋山涉水，尋覓良方，只因?yàn)樗麘延袑Σ∪说膼?；鄧世昌下令撞擊侵略者船艦，以身報國，只因他懷有對國家的愛；屠呦呦研制青蒿素，解決瘧疾對世界的危害，只因心懷對人類的愛。只有給予世界愛意，世界才會用同等的溫情包裹你，讓愛的源泉涌流在人間大地。自愛者方可愛人，愛人后才能更好理解何謂之愛。無論是“自愛”還是“愛人”，都是相同的愛在不同之處的具體表現(xiàn)，二者如同矛盾雙方，集對立統(tǒng)計于一體，只有真正理解了二者的含義，我們才能在“自愛”中凝聚對他人的愛和溫情，又從“愛人”中感悟自己靈魂的熾熱和深刻。身為新時代青年，國家富強(qiáng)，民族復(fù)興的責(zé)任已悄然來到我們身上，讓我們在用愛點(diǎn)亮自己的同時，釋放出溫暖社會的火熱，為國家、民族貢獻(xiàn)自己的力量。自愛激奮靈魂，愛人傳遞美好。色彩單調(diào)的生活原本不值得贊揚(yáng)，只因愛的存在，它才能光芒萬丈?！痉段?】熱愛自我與非我王爾德曾說：“愛自己是終身浪漫的開始?！斌w現(xiàn)了愛自己的重要性；孟子則說：“仁者愛人。”可見愛他人同樣不容忽視。熱愛自己是每個人不容置疑的必修課。自從呱呱墜地的那一刻起，人的首要目的就是愛自己。倘若一個人連自己都不珍惜，而是自暴自棄，生命也就不能稱之為生命，人生也就失去了意義。人活著的意義是體驗(yàn)、奮斗、創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，渾渾噩噩的生活一文不值。而做到愛自己的關(guān)鍵就是認(rèn)真度過每一天，不浪費(fèi)自己、糟踐自己?；钸^、寫過、愛過的司湯達(dá)曾言：“我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲。”此言得之。然而僅僅以自我為中心，忽視他人的愛與溫情，這未免太過冷漠自私。人與人之間應(yīng)該要有真愛，厚障壁與隔膜應(yīng)該被打破或穿透。單方向的愛無法在一個沒有愛的傳遞的社會中長久存留，只有利益與猜疑的社會同樣也無法長久延續(xù)。因此人與人之間的愛是必須的，每個人同時接受愛與傳遞愛，同時熱愛自我與非我，才能穩(wěn)定地生活與發(fā)展。非我不僅僅是他人，還包括社會和國家，乃至全人類。關(guān)心自己與身邊的人只是小愛，熱愛社會群體方成大愛。塞罕壩林場的建設(shè)者，艱苦付出汗水，奮斗五六十年，在“飛鳥無棲樹”的漠漠瀚海造就了荒原變林海的人間奇跡。正是對社會、對他人的一份熱愛，使他們克服重重困難。只有同時傾心于自我與非我，將此二者緊密聯(lián)系，才