遼寧省沈陽市聯(lián)合體2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1遼寧省沈陽市聯(lián)合體2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題（滿分：100分考試時間：75分鐘）注意事項：1．答題時，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。3．答非選擇題時，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上，寫在試題卷、草稿紙上無效。4．考試結束后，將試題卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。1.下圖所示為距今約5300年前的河南雙槐樹遺址出土的牙雕蠶。該牙雕由野豬牙雕刻而成，外形為正在吐絲的蠶。據此可知，當時（）A.社會分工十分細致 B.蠶桑文明形態(tài)初具C.磨制技術應用廣泛 D.國家初始形態(tài)顯現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：約5300年前（中國）。據本題材料及圖片信息可知，距今約5300年前的河南雙槐樹地區(qū)存在種桑養(yǎng)蠶現(xiàn)象，這說明了當時中原地區(qū)已初步具備蠶桑文明形態(tài)，B項正確；種桑養(yǎng)蠶只是部分生產形態(tài)，無法得知當時社會分工十分細致，排除A項；出土的牙雕蠶可以反映出當時的磨制技術水平，但無法得知磨制技術應用廣泛，排除C項；單憑種桑養(yǎng)蠶現(xiàn)象的存在，無法體現(xiàn)國家的初始形態(tài)，排除D項。故選B項。2.據古籍記載夏、商、周三朝不斷有接待“四夷”的活動，如“夏后即位七年，于夷來賓”“少康即位三年，方夷來賓”。周朝還專門設立“象胥”這一職官，負責接待四方使節(jié)和諸侯賓客，“掌蠻夷閩貉戎狄之國使，掌傳王之言而諭說焉，以和親之”。上述現(xiàn)象表明（）A.華夏認同觀念促進了民族交融 B.天下共主的局面促成國家統(tǒng)一C.中央王朝注重與周邊民族交流 D.各個民族之間實現(xiàn)了和諧平等【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是夏商周時期。根據材料“夏、商、周三朝不斷有接待‘四夷’的活動”及所學可知，夏、商、周時期中央王朝不斷接待周邊少數(shù)民族使者，周朝還專門設置“象胥”這一職官來負責接待四方使節(jié)和諸侯賓客，說明中原王朝與周邊民族交往比較頻繁，C項正確；材料未涉及周邊民族對華夏文化認同的信息，無法得出華夏認同觀念與民族交融的關系，排除A項；國家大一統(tǒng)局面形成于秦漢時期，與材料時間不符，排除B項；材料僅涉及到中央王朝接待“四夷”的具體官職設置，沒有明確各民族之間的具體地位，“實現(xiàn)了和諧與平等”說法過于絕對且與史實不符，排除D項。故選C項。3.孔子提出"為政以德"，強調"道之以德，齊之以禮"。老子說："修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐。"這反映出兩者旨在（）A.規(guī)范統(tǒng)治階級行為 B.變革人才選拔標準C.迎合封建貴族訴求 D.恢復穩(wěn)定社會秩序【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：孔子提倡通過德治來治理國家，老子強調通過修養(yǎng)來治理國家，兩者都希望國家能夠得到有效治理，社會秩序得到穩(wěn)定，D項正確；孔子強調治理國家采取德治，并沒有體現(xiàn)對統(tǒng)治階級行為的規(guī)范，排除A項；材料沒有體現(xiàn)人才選拔標準，排除B項；孔子和老子是落寞的奴隸主貴族的利益，沒有迎合封建貴族訴求，排除C項。故選D項。4.2023年1月陜西發(fā)布秦兵馬俑第三次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，共清理陶俑220余件、陶馬16匹、戰(zhàn)車4乘、鼓2處、鼓槌1處、漆盾1處、籠箙3處；兵器柲多處、弓弩箭箙多處，發(fā)現(xiàn)車馬器、兵器、生產工具等共計千余件（組），按照排列密度估計，全部發(fā)掘后可出土陶俑、陶馬約6000件。對這一考古發(fā)掘解釋最為合理是（）A.初步厘清軍陣排列規(guī)律 B.明確武器的種類與配屬C.清楚了陶俑的制作程序 D.展示秦朝軍事實力強大【答案】A【解析】材料中的出土文物陶“馬”“戰(zhàn)車”可用于作戰(zhàn)，“鼓”和“鼓槌”可用于作戰(zhàn)指揮，“漆盾”可用于防御，“弓弩”可用于遠距離攻擊等，“按照排列密度估計，全部發(fā)掘后可出土陶俑、陶馬約6000件”，如此數(shù)量眾多的“陶俑、陶馬”再加上“戰(zhàn)車”、“鼓”和“鼓槌”、“漆盾”等可用于排兵布陣，綜合諸多信息可以得出這一考古發(fā)掘有助于厘清秦軍軍陣排列規(guī)律，A項正確；武器種類與配屬應該還有很多，材料只明確提到“弓弩箭箙”等，另外材料不僅涉及到了武器，還有“戰(zhàn)車”“戰(zhàn)馬”“鼓”等，B項不能全面概括材料信息，排除B項；結合所學可知，此次考古發(fā)掘還明確了陶俑的制作程序，但是材料只有陶俑的數(shù)量并沒有陶俑制作方面的信息，排除C項；材料只有秦軍排兵布陣等信息，至于其實力是否強大，材料沒有比較信息，材料不能體現(xiàn)秦朝軍事實力強大，排除D項。故選A項。5.下表為西漢時期引進作物（部分）統(tǒng)計表。據此推知，西漢（）作物名稱類別原產地胡瓜蔬菜印度西北部胡豆蔬菜亞洲西南部、非洲北部胡蒜蔬菜歐洲南部和中亞胡荽蔬菜地中海沿岸、中亞石榴水果伊朗、阿富汗地區(qū)葡萄水果歐洲、西亞和北非A.注重海上絲綢之路交流 B.“與民休息”政策影響經濟C.與西域各地的聯(lián)系密切 D.經濟作物種植面積擴大【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是西漢時期的中國。據材料并結合所學可知，西漢時期引進的作物主要來自于“絲綢之路沿線，尤其是西域、中亞地區(qū)”，這反映了西漢與西域各地的聯(lián)系密切，C項正確；材料中西漢引進的作物主要通過陸上絲綢之路，不是海上絲綢之路，排除A項；材料主要涉及到陸上絲綢之路，而陸上絲綢之路暢通、經濟文化交流頻繁是在漢武帝時期，當時已經不是“與民休息”政策，排除B項；材料只反映了引進新作物，沒有反映這些作物的種植面積，排除D項。故選C項。6.北魏道武帝立拓跋嗣為太子，賜其母劉貴人死，“立子殺母”的做法被奉為立國傳承制度，“昔漢武帝將立其子而殺其母……汝當續(xù)統(tǒng)，故吾遠同漢武，為長久之計”。這一制度的確立（）A.延續(xù)了游牧民族的部落傳統(tǒng) B.使儒家倫理道德被顛覆C.體現(xiàn)了民族融合的發(fā)展趨勢 D.意在維護君主專制權力【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干提示詞，可知這是影響題、本質題、目的題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。根據材料“北魏道武帝立拓跋嗣為太子，賜其母劉貴人死，‘立子殺母’的做法被奉為立國傳承制度”結合所學知識可知，北魏道武帝借鑒了漢武帝“立子殺母”的做法，將太子的母親賜死是為了防止外戚權力做大，維護君主專制權力，D項正確；“立子殺母”的做法來自于漢武帝，與游牧民族的部落傳統(tǒng)無關，排除A項；“顛覆”一詞過于絕對，排除B項；材料沒有涉及各民族交流融合情況，排除C項。故選D項。7.《唐伊吾軍上西庭支度使牒為申報應納北庭糧米事》是目前較為完整記載東天山伊吾軍屯田收獲情況的一件文書，記載了伊吾軍屯田收獲情況：伊吾軍每年納給北庭糧4000石、伊州倉197石、自留3646石。由此可推知（）A.屯田為唐朝經營西域奠定物質基礎 B.天山地區(qū)從唐朝開始屬于國家管轄C.節(jié)度使的設置為唐朝衰亡埋下隱患 D.文書史料是研究邊疆史的主要資料【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是唐朝（中國）。根據材料中介紹的伊吾軍屯田收獲以及納北庭糧米情況可知，伊吾屯田成效顯著。積累了豐富的屯田經驗，為唐朝進一步經營西域提供了物質基礎，A項正確；公元前60年，西漢政府設置西域都護，新疆天山地區(qū)正式歸屬中央政權管轄，排除B項；安西和北庭兩個都護府作為唐朝設在西域的最高行政和軍事機構，使唐朝在西域有效地行使政治、軍事權利，對維護國家的統(tǒng)一，鞏固西北邊防，發(fā)展中西交通，促進西域和中原以至中外的經濟文化交流，都有重大的積極意義，材料沒有體現(xiàn)節(jié)度使割據隱患，排除C項；材料只采用了文書史料，沒有對比其它史料，不能得出文書史料是研究邊疆史的主要資料，排除D項。故選A項。8.唐初對官吏和豪強地主占田行為做了規(guī)定：“諸占田過限者，一畝笞十，十畝加一等；過杖六十，二十畝加一等，罪止徒一年?！狈病熬庸賿秳荨鼻謯Z私田者“一畝以下杖六十，三畝加一等，過杖一百；五畝加一等，罪止徙二年半”。這一規(guī)定（）A.有利于賦稅制度的構建與運行 B.有利于中央對地方控制的強化C.推動廉潔高效的官僚體系建立 D.有利于封建小農經濟最終確立【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：唐朝對官吏和豪強地主的規(guī)定，限制了豪強和官吏的土地兼并行為，一定程度保護了自耕農，為租庸調制的推行創(chuàng)造了條件，A項正確；材料內容為限制土地兼并的措施，進而保障賦稅制度的構建與運行，與加強中央集權沒有直接關系，排除B項；材料內容為限制土地兼并的措施，不是對官員監(jiān)察管理，排除C項；封建小農經濟確立也是在戰(zhàn)國時期，排除D項。故選A項。9.魏晉時期，玄學家把老莊“無為”“自然”思想發(fā)揚光大，如阮籍、嵇康等認為，無君無臣的“自然”狀態(tài)才是最美好的。陶淵明的“桃花源”之夢，就是由一群“避秦”者所建成的一個“無君”的美麗家園。據此可知，當時（）A.集權體制弱化促進了思想活躍 B.文學創(chuàng)作匯聚百家之長C.戰(zhàn)亂割據阻礙了傳統(tǒng)文化交流 D.門閥士族壟斷文化資源【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代魏晉時期（中國）。根據材料可知，玄學家發(fā)揚老莊思想，主張遠離政治，回避現(xiàn)實，甚至提出建立一個“無君無臣”的社會，這說明了魏晉時期的社會動蕩導致專制集權體制弱化，促進了當時思想領域的活躍，A項正確；材料反映的思想領域的活躍，未涉及文學創(chuàng)作，排除B項；根據所學可知，戰(zhàn)亂割據造成專制集權體制弱化，進而促進思想領域活躍，未阻礙文化的交流，排除C項；材料反映思想領域活躍，未涉及門閥士族，排除D項。故選A項。10.曲宴是古代帝王賜宴的一種，具有私宴性質，用以拉攏臣下，便于對朝政的控制，參加的人員一般是皇帝近臣、宗親等。表中曲宴人員變化能夠反映出（）北宋官員出席曲宴的部分記載時期太祖朝真宗朝曲宴記載建隆二年，“宴刺史、統(tǒng)軍、軍指揮使以上及諸道進奉使于廣政殿”咸平五年（1002年）“癸亥，賜近臣歲節(jié)宴于宰相呂端第。自是遂以為例”乾德二年，“宴大將王全斌于崇德殿”“三年八月八日甲寅，詔近臣觀書于龍圖閣，遂宴于崇和殿”A.宋初政治改革的方向 B.科舉制度的日益完善C.帝王將相的關系親疏 D.社會主要矛盾的變化【答案】A【解析】根據材料可知，宴請對象發(fā)生變化，太祖朝是“刺史、統(tǒng)軍、軍指揮使以上及諸道進奉使”、“大將王全斌”，真宗朝的宴請重點則是“近臣”“遂以為例”，這體現(xiàn)了北宋從“重武”到“重文”的演變，這正是有宋一代政治改革的方向，A項正確；材料介紹的是曲宴，沒有涉及科舉制度的完善，排除B項；材料所言曲宴均為皇帝宴請近臣、宗親，從太祖時的軍事要職到真宗時的詔近臣觀書，反映的本質是重文輕武的改革方向，是馭臣之術，不是具體的皇帝將相之間的關系遠近，排除C項；封建社會的主要矛盾始終是地主階級和農民階級的矛盾，排除D項。故選A項。11.遼代部族組織的地方管理機構以部為單位,根據各部以下是否統(tǒng)有石烈（縣），分為部族—石烈一彌里（小鄉(xiāng)）與部族一彌里兩類。每部設有部族節(jié)度使司,在節(jié)度使司內，設節(jié)度使、副使、節(jié)度判官等職，節(jié)度使一般為部族最高長官。由此可見，遼朝（）A.在部落內部實行猛安謀克制 B.地方出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據的局面C.游牧體制受到中原文化影響 D.北面官的地位高于南面官【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：遼朝（中國）。根據材料可知，遼代部族組織的地方管理機構包括“石烈（縣）”“彌里（小鄉(xiāng)）”以及設有“節(jié)度使”等，體現(xiàn)了其政治制度受到中原文化影響，C項正確；猛安謀克制是金代女真族的軍事和社會組織單位，排除A項；遼朝的地方管理機構以部為單位，不代表藩鎮(zhèn)割據，排除B項；材料表明遼朝游牧體制受到中原文化影響，未作南北面官地位比較，排除D項。故選C項。12.北宋都城汴京每年三月都會在金明池舉辦各種水戲表演（如水戰(zhàn)、諸師百戲、水傀儡、水秋千、龍舟奪標賽），吸引了眾多民眾觀賞，《東京夢華錄》載“又有兩畫船，上立秋千……又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水”（如下圖所示）。這反映了北宋（）“水秋千”表演A.社會等級制度的逐步瓦解 B.城市民眾豐富的娛樂生活C.民眾熱衷于進行體育運動 D.城市娛樂功能進一步突出【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是北宋時期的中國。據材料“都城汴京”每年三月都會在金明池舉辦“各種水戲表演”等信息并結合所學可得出，宋代城市經濟發(fā)展繁榮，民眾的社會生活豐富多彩，B項正確；材料不能體現(xiàn)“社會等級制度的逐步瓦解”，排除A項；材料中的表演是供民眾觀看的，但不能說明民眾是否“熱衷于體育運動”，排除C項；材料主要體現(xiàn)了汴京經濟功能的增強，而不是娛樂功能，排除D項。故選B項。13.沈括的《夢溪筆談》，內容涉及數(shù)學、天文學、歷史、藝術等自然科學與社會科學諸多領域。此外，沈括也很重視勞動人民在科學技術方面的貢獻，如在正史中未有記載的活字印刷術在其書中有詳實明確記載。此書體現(xiàn)了（）A.學術價值與歷史價值的統(tǒng)一 B.自然科學與社會科學的合流C.文人意趣與世俗文化的雜糅 D.儒家思想與科技發(fā)展的交匯【答案】A【解析】根據材料可知，《夢溪筆談》內容涉及數(shù)學、天文學、歷史、藝術等自然科學與社會科學諸多領域，是學術價值的體現(xiàn)；同時《夢溪筆談》對活字印刷術有詳實明確記載，是歷史研究價值的體現(xiàn)，A項正確；社會科學是研究各種社會現(xiàn)象的科學，與材料無關，排除B項；文人意趣體現(xiàn)在繪畫藝術上即是追求“形神兼?zhèn)洹?，重視意境，追求個性的發(fā)揮，與材料無關，排除C項；材料沒有體現(xiàn)儒家思想的影響，排除D項。故選A項。14.《周禮·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市”。由此可見，先秦城市規(guī)劃（）A.彰顯了統(tǒng)治者的權威 B.強調了人類與自然要長期和諧共生C.適應經濟發(fā)展的需要 D.體現(xiàn)了國家治理與社會治理的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：西周（中國）。題干引文大意是：建筑師營建都城時，城市平面呈正方形，邊長九里，每面各三個城門。城內有九條南北大道，九條東西大道。每條大道寬度皆為能同時行駛九輛馬車。王宮的左邊（東）是宗廟，右邊（西）是社稷。宮殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市場。以王宮為中心，突出王權至上，“左祖右社，面朝后市”反映遵循禮法制度和重視民眾管理，體現(xiàn)了國家治理與社會治理的需要，D項正確；城市規(guī)劃要考慮多方面因素，不僅僅為“彰顯統(tǒng)治者的權威”，排除A項；材料未提及城市選址和規(guī)劃要與自然和諧，排除B項；先秦城市主要是政治中心，城市規(guī)劃優(yōu)先考慮政治而非經濟發(fā)展方面的需要，排除C項。故選D項。15.如表是部分現(xiàn)代技術發(fā)明以及在滬渝兩地應用的大致時間，對此解讀準確的是（）技術門類西方發(fā)明年份上海應用年份重慶應用年份鐵路1825年1876年1934年電報1835年1872年1886年電話1876年1882年1912年電燈1881年1882年1906年汽車1883年1901年1928年無線電1896年1909年1928年A.現(xiàn)代技術均由洋務運動引入中國 B.現(xiàn)代技術推動城市基礎設施建設C.民國成立后現(xiàn)代技術才傳入內地 D.滬渝兩地的現(xiàn)代化進程同步進行【答案】B【解析】根據材料可知，第一、二次工業(yè)革命的成果都在上海和重慶得以應用，鐵路、電報、電燈、汽車等技術在城市的應用，推動城市基礎設施建設，B項正確；汽車在上海應用的年份是1901年，洋務運動已經破產，排除A項；電報于1886年傳入重慶，此時民國尚沒有建立，排除C項；上海對現(xiàn)代技術的應用要早于重慶，現(xiàn)代化進程并不同步，排除D項。故選B項。16.1283年，元朝開通海上漕運航道，發(fā)展迅速，至1309年，通過海運輸入大都的糧食達到246萬石。此后，海運發(fā)展過程中雖然不時有低潮出現(xiàn)，但整體上仍呈持續(xù)發(fā)展之勢。延續(xù)至元末，歲運糧數(shù)一般持續(xù)維持在300萬石以上。這（）A.反映出造船航海技術領先于世界 B.有利于北方地區(qū)的社會穩(wěn)定C.說明南北之間經濟差距持續(xù)擴大 D.推動了商品經濟的迅速發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據設問詞可知是本質題和影響提。據材料“延續(xù)至元末，歲運糧數(shù)一般持續(xù)維持在300萬石以上”，可知元代通過海運持續(xù)向北方地區(qū)運送大批糧食，這有利于北方地區(qū)的社會穩(wěn)定，B項正確；無數(shù)據對比，無法得出造船航海技術領先于世界，排除A項；從海上漕運航道的開通和發(fā)展，可以看出對南方經濟的重視，并不能得出南北之間經濟差距持續(xù)擴大，排除C項；材料體現(xiàn)的是政府發(fā)展海上漕運，不屬于商品經濟的范疇，排除D項。故選B項。17.2023年3月1日，《國家基本醫(yī)療保險、工傷保險和生育保險藥品目錄（2022年）》正式啟用，其中納入111種新藥，價格平均下降60.1%，藥品惠及的治療領域廣泛，特別是將國產新冠感染治療藥品全部納入國家醫(yī)保藥品。這表明中國政府（）A.建立全民免費醫(yī)療制度 B.貫徹以人民為中心發(fā)展思想C.注重強化全民衛(wèi)生意識 D.不斷完善醫(yī)療衛(wèi)生互助體系【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：2023年（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：我國將更多的藥品納入醫(yī)保，整體藥品價格下降幅度明顯，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，B項正確；我國尚未建立全民免費醫(yī)療制度，排除A項；材料是國家發(fā)展醫(yī)保體系，不是“強化全民衛(wèi)生意識”，排除C項；通過此舉，不斷完善的是醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，不是“互助體系”，排除D項。故選B項。18.日本學者山鹿素行（1622—1685）按照中國《朱子小學》的模式寫成武家教科書《武教小學》，目的是把武士子弟培養(yǎng)成正行正知，符合武士道標準的有用人才，并強化武士實踐道德的自覺性。這反映出日本（）A.豐富中華文化內涵 B.以理學為正統(tǒng)思想C.重視國民小學教育 D.善于學習先進文化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：17世紀（日本）。據本題材料概括得出主要結論是：日本通過學習當時先進的中國儒家文化，培養(yǎng)人才，加強武士道德修養(yǎng)，D項正確；材料涉及的是日本對中華文化的學習，未體現(xiàn)日本對中華文化的影響，排除A項；材料體現(xiàn)的是學習儒家文化，不能得出以理學為正統(tǒng)思想，排除B項；材料涉及的是日本對武士子弟的培養(yǎng)和教育，排除C項。故選D項。19.公元9世紀，阿拔斯王朝的首都巴格達紙店和書店林立。哈里發(fā)麥蒙與拜占庭的關系緩和后，曾派遣大翻譯家侯奈因訪問君士坦丁堡，請求拜占庭皇帝代為搜集希臘古籍。麥蒙的要求得到了滿足，使得巴格達成為匯集古典文化的汪洋大海。由此可知（）A.巴格達成為希臘化世界的中心 B.阿拉伯帝國溝通東西方文化交流C.拜占庭文明影響到奧斯曼帝國 D.日耳曼人注重吸收歐洲傳統(tǒng)文化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：公元9世紀（阿拉伯帝國）。根據材料“請求拜占庭皇帝代為搜集希臘古籍”結合所學知識可知，阿拉伯帝國的首都巴格達匯集了拜占庭和希臘文化，成為東西方文化交流的橋梁，B項正確；A項與史實不符，巴格達并未成為希臘化世界的中心，排除A項；材料不涉及奧斯曼帝國，無法得知拜占庭文明影響到奧斯曼帝國，排除C項；材料主要涉及的是阿拉伯人，并未涉及日耳曼人，排除D項。故選B項。20.1890年，海外華民開始對國內進行僑匯。其時，旅美華人每年從美國舊金山銀行匯入中國之銀，“約合八百萬兩內外”，新加坡一地的華人商傭十四五萬人，“前后攜寄回華者，當亦不下一二千萬（兩）”。僑匯用于興辦公益事業(yè)、工商企業(yè)等，影響金融業(yè)發(fā)展，也使閩、粵僑鄉(xiāng)避免“化為溝中之瘠，而內亂且作”。據此可知（）A.僑匯資金推動城鄉(xiāng)社會發(fā)展 B.華僑投資推動社會轉型C.華工主要集中于東南亞地區(qū) D.世界殖民體系趨于崩潰【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1890年（中國）。結合題干可知，由于西方入侵，清政府被迫允許列強在華招募華工出國，這些華工被運往美洲及東南亞等地，從而形成苦力貿易。19世紀末這些華工開始對國內僑匯，投資于國內城鄉(xiāng)事業(yè)，推動了城鄉(xiāng)社會發(fā)展，A項正確；材料無法得出僑匯資金推動社會轉型，材料主要體現(xiàn)了19世紀末僑匯資金推動城鄉(xiāng)社會發(fā)展，排除B項；依據材料無法得出華工集中于東南亞地區(qū)，材料內容沒有對比其他華工地區(qū)進行對比，無法得出相關結論，排除C項；世界殖民體系崩潰在二戰(zhàn)后，題干涉及時間是在19世紀末，排除D項。故選A項。21.1933年后，來自德國有猶太血統(tǒng)的知識難民在美國面臨“失語性”問題：“德語母語作為他們過去表達信息、理解、思想、情感以及與人溝通的手段已經喪失了功能，“作家烏爾茨迪爾為了生存，甚至在美國成了一名皮革藝術手工匠，利用學到的英語技能和特殊手藝廣泛接觸美國各階層，但他始終保持著對德語深深的感情。這主要反映（）A.難民在收留國沒有基本的國民權利B.美國的民族和文化多樣性特征C.人口遷徙下的文化交融與認同問題D.法西斯主義實行恐怖獨裁統(tǒng)治【答案】C【解析】依據材料“來自德國有猶太血統(tǒng)的知識難民在美國面臨失語性問題……利用學到的英語技能和特殊手藝廣泛接觸美國各階層，但他始終保持著對德語深深的感情”，可以看出知識難民在美國遇到了文化障礙，但是為了生存，不得不學習新的語言，體現(xiàn)了人口遷徙下的文化交融與認同，C項正確；“沒有基本的國民權利”，表述絕對，排除A項；材料涉及的是文化的交融與認同，并未涉及美國的民族和文化的多樣性特征，排除B項；材料未涉及法西斯主義實行的恐怖獨裁統(tǒng)治，排除D項。故選C項。22.18世紀以來，西歐“潘趣酒文化”盛行。貴族喜歡參加潘趣酒會，用定制于中國、繪有十三行等中國元素圖案的巨型潘趣碗（下圖），將調制好的酒分享給同伴并送上祝福?！芭巳ぞ莆幕钡氖⑿蟹从沉耍ǎ〢.西歐殖民范圍不斷擴大 B.明清對外貿易繁榮興盛C.啟蒙思想得以廣泛傳播 D.中西文化的交流與雜糅【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是18世紀以來（中國、西歐）。據材料信息概括得出主要結論是：18世紀以來，西歐“潘趣酒文化”盛行，潘趣酒會使用的巨型碗名叫潘趣碗，潘趣碗帶有中國元素，據此可知，中西方文化之間存在交流，D項正確；材料不能體現(xiàn)西歐的殖民擴張情況，材料僅涉及中西文化之間的交流，排除A項；題干涉及時間是18世紀以來，此時中國是清朝，不涉及明朝，材料主要不是反映中國對外貿易的情況而是體現(xiàn)中西文化的交流，排除B項；材料不涉及啟蒙思想對外傳播的情況，排除C項。故選D項。23.1095年教皇烏爾班二世號召基督徒遠征東方，他說："不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝于愛家庭；不要因為戀故鄉(xiāng)而拒絕前往，因為全世界都是基督徒的故土；不要因為有財產而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們?！庇纱丝赏浦@次遠征（）A.源于世俗王權不斷強化 B.促進了東西方文明交流C.鞏固了基督教統(tǒng)治地位 D.推動了商品經濟的發(fā)展【答案】C【解析】依據材料“不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝于愛家庭；不要因為戀故鄉(xiāng)而拒絕前往……”，可以看出教皇通過號召基督徒遠征東方，來鞏固自身的統(tǒng)治地位，C項正確；此次東征屬于宗教軍事行動，并不是世俗王權的強化，排除A項；材料強調的是對基督教地位的鞏固，無法得出其對東西方文明交流的影響，排除B項；宗教軍事行動，一定程度會阻礙商品經濟的發(fā)展，排除D項。故選C項。24.1870年，鄭觀應認為“《萬國公法》以理義為準繩，以戰(zhàn)利為綱領，皆不越天情人理之外”。1902年，《外交報》首期刊文中提到“夫公法何所本哉？直本于強權耳?！ㄖВ嗒q是也?！边@一變化體現(xiàn)了晚清思想界（）A.以中體西用為指導思想 B.傳統(tǒng)世界觀念逐漸瓦解C.政治變革形成普遍共識 D.否定國際法的現(xiàn)實價值【答案】B【解析】根據材料“1902年，《外交報》首期刊文中提到‘夫公法何所本哉？直本于強權耳?！ㄖВ嗒q是也?！奔八鶎W可知，《萬國公法》迎合了清政府與西方各國外交事務上的國際法需求，沖擊了中國士大夫傳統(tǒng)的“華夷觀念”，體現(xiàn)了晚清思想界對世界觀念的重新認識，即以中國為中心的世界觀念逐漸走向瓦解，B項正確；洋務運動以中體西用為指導思想，與題干信息不符，排除A項；“政治變革形成普遍共識”表述有誤，材料未涉及清末政治變革的信息，排除C項；材料反映的是晚清思想界對國際法的認同，并不是否定國際法的現(xiàn)實價值，排除D項。故選B項。25.下表為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據此可知這些國家文化發(fā)展的共同點是（）國家文化印度政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓因素依然具有重要影響新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學技術、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用A.本土文化居于主導地位 B.文化多樣化面臨前所未有的挑戰(zhàn)C.注重發(fā)揚儒家文化精華 D.注意本土文化與西方文化相結合【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞可知是推斷題。時空是二戰(zhàn)后（新興民族國家）。據本題表格信息可得出主要結論：印度文化中，政治體制和語言受英國影響，但仍保留本國傳統(tǒng)文化的因素；新加坡仍受中國儒家文化的影響；埃及存在多種語言并存局面，體現(xiàn)了本土文化與西方文化結合，D項正確；材料無法得出本土文化居于主導地位，排除A項；材料主旨是本土文化和西方文化的結合，而未強調文化多樣化面臨前所未有的挑戰(zhàn)，排除B項；印度、埃及文化未體現(xiàn)儒家文化的內容，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：本題共3小題，其中26題16分，27題20分，28題14分，共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時，多數(shù)人稱贊商鞅是善于用兵的軍事家，韓非、李斯等稱頌商鞅推行法治、富國強兵、移風易俗的治秦功績。漢代以后，稱頌商鞅的少，非難商鞅的多。賈誼駁斥商鞅“遺禮義，棄仁恩，上高告奸”；司馬遷認為商鞅不重視道德和教化，其評價亦成為后人關注商鞅的標桿。宋代學者主張效仿上古“王道之政”，期冀重回太平盛世，因此批判商鞅變法中的“廢井田、開阡陌”、改革秦人風俗習慣的措施，而商鞅軍事、耕戰(zhàn)、“令出必行”等法律方面的思想在宋代則受到重視?！幾岳钕阌瘛蹲兎ㄒ曇跋滤未眺痹u價研究》材料二歷史現(xiàn)象有時非常有趣，我們現(xiàn)在都說王安石變法，如果不提宋神宗的話，一般大家可能會把宋神宗給忽略掉。這其實是因為南宋以后，人們對王安石變法基本上采取否定的態(tài)度，認為他禍國殃民，導致了北宋的滅亡。但王安石改革是經過宋神宗批準的，而中國政治文化中，皇帝是不可能犯錯的，所以就需要將皇帝與王安石切割開，把責任都推給王安石。雖然王安石確實是這次改革的主要推動者，但在君主集權體制下，毫無疑問宋神宗才是處于決定性地位的主導者。宋神宗的父親宋英宗不是宋仁宗的親兒子，所以神宗對自己皇位繼承的合法性有一種焦慮感。為了證明自己即位的合法性、正統(tǒng)性，加強君主專制，宋神宗需要借助一股力量去對抗士大夫的權力。宋神宗有很大的抱負，想要富國強兵，進而收復燕云，但在當時的大臣中，只有王安石支持他。從南宋起，對王安石變法的評價基本上都處于負面的狀態(tài)。到了晚清，梁啟超第一次用現(xiàn)代理念對王安石做了全面的研究，并對王安石變法給予積極的評價。改革開放以后，受民主思潮和民本思想的影響，發(fā)現(xiàn)王安石變法也損害了下層民眾的利益，一些宋史學者提出了否定的、商榷性的意見。在（20世紀）80年代后的宋史學界，這種爭論幾乎成為一種常態(tài)?！幾杂菰茋?、張鈺翰《去符號：還原真實的王安石》（1）根據材料一并結合所學知識，分析各時期人們對商鞅及其變法不同態(tài)度的原因。（2）根據材料二，分析宋神宗“被忽略掉”及其主導變法的原因。（3）綜合上述材料并結合所學知識，簡析影響歷史評價的因素?！敬鸢浮浚?）戰(zhàn)國：①變法適應戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的需要；②使秦國富國強兵，強大起來；③變法代表新興地主階級利益，順應社會轉型趨勢等。漢代：④儒學成為思想正統(tǒng)，批判法家“嚴刑酷法”等。宋代：⑤宋代統(tǒng)治危機嚴重，需要變法以“富國強兵”；⑥商鞅的部分措施不符合宋代學者政治理想等。（2）評分說明：“被忽略掉”的原因：分三點，任答兩點，意思相近也可。①王安石是變法的主要推動者；②南宋人將北宋滅亡的責任推給王安石；③中國傳統(tǒng)政治文化中規(guī)避皇帝錯誤的需要。主導變法的原因：分三點，任答兩點，意思相近也可。①宋神宗想證明自身權力的合法性、正統(tǒng)性；②加強君主專制和中央集權，對抗士大夫權力；③宋神宗有政治抱負，想通過變法富國強兵，進而收復疆土。（3）因素：分四點，任答兩點，符合題意，其他答案言之有理也可。①時代背景；②歷史認識的角度；③評價者的立場；④占有的材料等。【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時空是戰(zhàn)國——宋代的中國。據材料一“戰(zhàn)國時，多數(shù)人稱贊商鞅是善于用兵的軍事家，韓非、李斯等稱頌商鞅推行法治、富國強兵、移風易俗的治秦功績”并結合所學知識可知，戰(zhàn)國時期的人肯定商鞅在軍事、經濟、法治和社會習俗方面的貢獻。原因結合所學商鞅變法的背景和影響方面的知識分析可得出，變法適應戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的需要，據材料一“治秦功績”可知使秦國富國強兵，強大起來；結合所學知識可知變法代表新興地主階級利益，順應社會轉型趨勢等。據材料一“漢代以后，稱頌商鞅的少，非難商鞅的多”，根據材料“遺禮義，棄仁恩，上高告奸”結合所學知識可知漢代儒學成為思想正統(tǒng)，批判法家“嚴刑酷法”；根據材料“主張效仿上古‘王道之政’,期冀重回太平盛世”可分析出宋代統(tǒng)治危機嚴重，需要變法以“富國強兵”，商鞅的部分措施不符合宋代學者政治理想?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是宋代的中國。第一小問“被忽略掉”的原因，據材料二“王安石確實是這次改革的主要推動者”可得出王安石是變法的主要推動者；據材料二“南宋以后，人們對王安石變法基本上采取否定的態(tài)度，認為他禍國殃民，導致了北宋的滅亡”可得出南宋人將北宋滅亡的責任推給王安石；據材料二“王安石改革是經過宋神宗批準的，而中國政治文化中，皇帝是不可能犯錯的，所以就需要將皇帝與王安石切割開，把責任都推給王安石”可得出中國傳統(tǒng)政治文化中規(guī)避皇帝錯誤的需要。第二小問主導變法的原因，據材料二“宋神宗的父親宋英宗不是宋仁宗的親兒子，所以神宗對自己皇位繼承的合法性有一種焦慮感。為了證明自己即位的合法性、正統(tǒng)性”可得出宋神宗想證明自身權力的合法性、正統(tǒng)性；據材料二“加強君主專制，宋神宗需要借助一股力量去對抗士大夫的權力”可得出加強君主專制和中央集權，對抗士大夫權力；據材料二“宋神宗有很大的抱負，想要富國強兵，進而收復燕云”可得出宋神宗有政治抱負，想通過變法富國強兵，進而收復疆土?！拘?】本題是認識類材料分析題。根據材料并結合所學知識，從時代背景、歷史認識的角度、評價者的立場、占有的材料等角度來思考作答即可。從各時期人們對商鞅及其變法不同態(tài)度的原因，宋神宗“被忽略掉”及其主導變法的原因可知，時代背景、評價者的立場影響歷史評價，從“梁啟超第一次用現(xiàn)代理念對王安石做了全面的研究，并對王安石變法給予積極的評價。改革開放以后，受民主思潮和民本思想的影響，發(fā)現(xiàn)王安石變法也損害了下層民眾的利益，一些宋史學者提出了否定的、商榷性的意見?！笨芍瑲v史認識的角度、占有的材料等影響歷史評價。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋末期，禮包括貴族交際中的禮節(jié)及貴族婚喪嫁娶等的典禮。當時儒者依靠襄助這些典禮和教授儀文為生，“不學禮，無以立”?？鬃诱f：“喪禮，與其哀不足而禮有余，不如禮不足而敬有余也”?？鬃蛹暗茏訉敃r的交往禮儀和各種典禮整理為我們今天看到的《禮》。他傳承古典文化的原則是“述（記述）而不作（修改），信而好古”，但在傳承禮的細節(jié)上偶有取舍，例如冕，古禮用麻，時人用絲，孔子遵從民眾習慣，因為當時用絲廉價；又如古禮臣拜君于堂下，而當時臣拜君于堂上，孔子采用古禮?？鬃觽鞒卸Y的指導思想是“忠恕”，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”；而“忠”的意義在于“己欲立而立人，己欲達而達人”，體現(xiàn)了他的社會責任意識。六經中，《禮》是孔子常講和弟子必修的?！幾詮埵a麟《中國史綱》材料二中唐以來，韓愈等人打著“復古”的旗幟，掀起了恢復孔孟思想正統(tǒng)地位的古文運動。而宋代商品經濟的發(fā)展，也客觀上要求儒學更多地關注現(xiàn)實，即強調“格物致知”。面對從相對統(tǒng)一到偏安一隅的現(xiàn)實，許多有識之士努力通過對儒學經典研究，從而作出符合現(xiàn)實的新解釋。因此，以“理”為宇宙萬物本質的本體論哲學觀逐漸形成，這既論證了封建綱常的永恒性、合理性，又孕育了一種與之相抗衡的理性精神。更重要的是，兩宋理學從宇宙本體論的高度論證了人性，使得傳統(tǒng)儒學的“富貴不淫、威武不屈”等精神，真正融化到中華民族的血脈之中?！幾酝跤凉独韺W對傳統(tǒng)儒學的變革及其意義》（1）根據材料一并結合所學知識，概括孔子重視禮的表現(xiàn)并分析其原因。結合時代背景，評價孔子對禮的傳承。（2）根據材料二并結合所學知識，簡述兩宋理學興起的背景及其影響。【答案】（1）表現(xiàn)：整理傳統(tǒng)文化習俗；秉承“述而不作，信而好古”的原則，尊重古禮，偶有取舍；以“忠恕”為指導思想，體現(xiàn)社會責任意識；《禮》是孔子的教學內容。

原因：禮為貴族文化的標志；儒者依靠禮為生；傳承古典文化；為維護春秋末期的統(tǒng)治秩序。評價：孔子生活在春秋末期，諸侯爭霸，王室衰微，禮崩樂壞；孔子對禮的傳承，體現(xiàn)了他對古典文化的尊重，體現(xiàn)了他的社會責任意識，對后世影響深遠；但孔子希望恢復周禮，實質要維護沒落的奴隸主貴族利益，這是孔子思想中的保守部分。（2）背景：儒學復興運動興起；兩宋商品經濟繁榮；兩宋“積貧”“積弱”危機日盛（兩宋統(tǒng)治危機日盛）；兩宋推行崇文抑武的政策。

影響：豐富了儒家思想，使其更加哲學化、思辨化；在一定程度上禁錮了人們的思想；利于維護封建社會的穩(wěn)定，成為維護封建統(tǒng)治秩序的工具；利于中華民族重氣節(jié)、重道德、重社會責任和歷史使命的民族精神的形成。【解析】【小問1】本題是特點類、背景類和影響類材料分析題。時空是春秋末期的中國。第一小問表現(xiàn)，據材料一“孔子及弟子將當時的交往禮儀和各種典禮整理為我們今天看到的《禮》”可得出整理傳統(tǒng)文化習俗；據材料一“他傳承古典文化的原則是‘述（記述）而不作（修改），信而好古’，但在傳承禮的細節(jié)上偶有取舍”可得出秉承“述而不作，信而好古”的原則，尊重古禮，偶有取舍；據材料一“孔子傳承禮的指導思想是‘忠恕’”“體現(xiàn)了他的社會責任意識”可得出以“忠恕”為指導思想，體現(xiàn)社會責任意識；據材料一“《禮》是孔子常講和弟子必修的?！薄抖Y》是孔子的教學內容。第二小問原因，根據材料一并結合所學知識思考。據材料一“禮包括貴族交際中的禮節(jié)及貴族婚喪嫁娶等的典禮。”可得出禮為貴族文化的標志；據材料一“儒者依靠襄助這些典禮和教授儀文為生”可得出儒者依靠禮為生；據材料一“孔子及弟子將當時的交往禮儀和各種典禮整理為我們今天看到的《禮》。他傳承古典文化”可得出傳承古典文化；結合所學春秋末期的知識和孔子所代表的階級可知，為維護春秋末期的統(tǒng)治秩序。第三小問評價，需要從積極和局限性兩個方面作答。積極方面，據所學春秋末期的知識可知，孔子生活在春秋末期，諸侯爭霸，王室衰微，禮崩樂壞，孔子對禮的傳承，體現(xiàn)了他對古典文化的尊重，體現(xiàn)了他的社會責任意識，對后世影響深遠；局限性從孔子的階級立場角度思考，孔子希望恢復周禮，實質要維護沒落的奴隸主貴族利益，這是孔子思想中的保守部分?！拘?】本題是背景類和影響類材料分析題。時空是兩宋時期中國。第一小問背景，根據材料二并結合所學知識從經濟、政治、思想等角度思考。經濟方面，據材料二“宋代商品經濟的發(fā)展，也客觀上要求儒學更多地關注現(xiàn)實”可得出兩宋商品經濟繁榮；政治方面，結合所學知識可知，兩宋“積貧”“積弱”危機日盛（兩宋統(tǒng)治危機日盛），兩宋推行崇文抑武的政策；思想方面，據材料二“中唐以來，韓愈等人打著‘復古’的