第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變

第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒單元結(jié)構(gòu)：戰(zhàn)

爭原始社會→

爭奪生活區(qū)域奴隸和封建社會→開疆拓土建立帝國資本主義興起→爭奪殖民地和世界霸權(quán)(11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變）主觀：嚴重破壞經(jīng)濟文化發(fā)展客觀：促進人類文明交融與發(fā)展“戰(zhàn)爭是政治的工具；戰(zhàn)爭必不可免地具有政治的特性?！薄藙谌S茨《戰(zhàn)爭論》（12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張）（13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流）“他（克勞塞維茨）的思想已經(jīng)非常精微深邃，但如果他的思想再加上一個方面，或許就能認識到，戰(zhàn)爭包括的遠不只是政治。戰(zhàn)爭從來就是文化的表現(xiàn)，它還經(jīng)常是決定文化形式的一個因素，在有的社會中，戰(zhàn)爭就是文化本身?！薄s翰?基根《戰(zhàn)爭史》第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變【課標要求】通過了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機。

一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”“一個人與一個時代”亞歷山大（前356-前323年）簡介身份：古代馬其頓國王，世界歷史上著名的軍事家和政治家。西方歷史上四大軍事奇才之首，亞里士多德的學(xué)生。生平：16歲時代父統(tǒng)治馬其頓，隨父出征18歲，指揮馬其頓領(lǐng)軍擊敗希臘聯(lián)軍20歲，父親腓力二世被刺殺后繼位21歲，統(tǒng)一希臘全境。22歲，開始東征，相繼在格拉尼庫斯河戰(zhàn)役、伊蘇斯戰(zhàn)役及高加米拉戰(zhàn)役中大破波斯帝國軍，橫掃小亞細亞、中東及伊朗高原，不費一兵一卒而占領(lǐng)埃及全境。26歲，吞并波斯帝國。27歲，轉(zhuǎn)戰(zhàn)中亞。29歲，繼續(xù)南征印度。32歲，西撤，亞歷山大在13年內(nèi)征服了約500萬平方公里的領(lǐng)土，使馬其頓成為當時世界上領(lǐng)土面積最大的國家。33歲，逝世。（左）根據(jù)雕像數(shù)字復(fù)原的亞歷山大頭像（右）亞歷山大為撲克牌“梅花K”原型（一）亞歷山大遠征1、過程（前334-前323年）一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)，地跨歐、亞、非三洲。（1）文化：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。（2）政治：①在埃及自稱法老之子。②在波斯以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，繼承波斯的基本制度，推廣波斯禮儀，任用波斯人為官。（3）習(xí)俗：鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。（4）軍事：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。材料:亞歷山大對波斯帝國的統(tǒng)治制度進行改造利用。他重用歸順的波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，掌握軍事、行政、立法、鑄幣大權(quán)。接受了波斯的行省制，但削弱了總督的權(quán)力。至于他在遠征路上建立的希臘式城市或殖民地，更是在他的掌握之中。

——摘編自揚巨平《試析“希臘化”時期君主制的形成與特點》籠絡(luò)當?shù)刭F族；因俗而治；加強專制；實行融合政策；推行希臘化。★根據(jù)材料和教材概括亞歷山大帝國統(tǒng)治特點。（一）亞歷山大遠征一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”2、帝國統(tǒng)治希臘城邦底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宮被燒毀中亞：大量居民被屠殺或被遷移消極：給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞，其文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。3、影響一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”（一）亞歷山大遠征埃及文明印度文明希臘文明西亞文明積極①客觀上促進了東西方經(jīng)濟、文化的交流。②促進了“希臘化時代”的到來。3、影響一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”（一）亞歷山大遠征“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。（空間角度）“希臘化時代”：從亞歷山大遠征（前334年）到羅馬最終征服托勒密埃及（前30年）之間大約300年被稱為“希臘化時代”。（時間角度）（二）希臘化時代的表現(xiàn)希臘人和馬其頓人逐漸融合成為希臘化各國的統(tǒng)治階級壟斷高級官職享受稅收優(yōu)惠生活在希臘風(fēng)格的城市中保持著希臘人的生活方式其他普通人呢？被征服地區(qū)人們的地位？上層人士不同程度接受希臘文化，說希臘語，模仿希臘人生活方式。部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。希臘人和馬其頓人的地位？一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”被統(tǒng)治階級部分人成為統(tǒng)治階級①促進了民族交融。學(xué)思之窗：公元前218年5月5日，一個希臘人與一個埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個希臘人寫信給托勒密埃及的國王控告說：國王啊，我請求你，如果你同意，就請不要坐視一個埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個希臘人，一個外地人。

——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻》英文版★這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強調(diào)自己的希臘人和對方的埃及人身份?提示：（1）在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。（2）這個人強調(diào)自己是希臘人，對方是埃及人，意在強調(diào)自己是統(tǒng)治者，對方是被統(tǒng)治者,試圖獲得國王的有利判決。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”（二）希臘化時代的表現(xiàn)②希臘文化的中心逐漸東移。亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。帕加馬亞歷山大城安條克一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”材料：在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移,亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城位于尼羅河河口，由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮（公共圖書館）收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。（二）希臘化時代的表現(xiàn)一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”

亞歷山大確實開創(chuàng)了一個新時代——希臘化時代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著，董仲瑜等譯《西方文明簡史（第四版）上》

★你是否認同這種說法？請結(jié)合具體史實來說明。?穿著波斯服飾的亞歷山大?托勒密埃及的統(tǒng)治者是馬其頓人，他們?yōu)橼A得埃及人支持，有意戴上了傳統(tǒng)的法老王冠。亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化占據(jù)主導(dǎo)地位，融合埃及和西亞文化。在埃及，亞歷山大自稱法老之子。在波斯，以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，繼承波斯的基本制度，推廣波斯禮儀，任用波斯人為官。鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。③以希臘文化為主導(dǎo)，融合東方文化。（二）希臘化時代的表現(xiàn)④

被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”（二）希臘化時代的表現(xiàn)歐幾里得阿基米德名言：“給我一個支點，我就能撬起整個地球?！卑＠兴固崮?/p>

學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成了我們今天看到的版本；

歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；

阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；

埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算；

醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進行了基礎(chǔ)研究。歷史縱橫：馬卡比起義

公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王國占領(lǐng)。塞琉古王國的統(tǒng)治者推行希臘化政策，向當?shù)氐莫q太人征收重稅，引起猶太人的強烈不滿。公元前168年，猶太祭司馬卡比發(fā)動起義，以靈活的戰(zhàn)術(shù)與塞琉古周旋，同時積極爭取外部支持，與羅馬結(jié)成同盟。公元前165年，猶太人基本贏得獨立，傳統(tǒng)的猶太教文化繼續(xù)發(fā)展。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍如過去一樣，說著他們祖先的語言，保持著他們原有的宗教和風(fēng)俗?！镎?wù)勀銓Σ牧系睦斫狻Ｒ?、亞歷山大遠征與“希臘化時代”（二）希臘化時代的表現(xiàn)⑤西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。史料閱讀：托勒密埃及經(jīng)常讓士兵借用埃及人的房屋。埃及人則用他們特有的方式反抗：在鱷魚城，我們發(fā)現(xiàn)原來用來安置軍隊的一些房屋，屋頂已經(jīng)被揭掉，門被墻封住了，那個地方修起了祭壇。他們所以這樣做，是為了這些房子不致被占。

——摘譯自【美】威廉.佛格森《希臘帝國主義》希臘人、馬其頓人在東方的統(tǒng)治和希臘文化在東方的傳播受到普通民眾的抵制。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”★根據(jù)材料分析希臘化時代的文化有何特征？材料：希臘化時代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時期的希臘文化不同。如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。

——齊濤《世界通史教程：古代卷》（二）希臘化時代的表現(xiàn)①具有多元性、開放性的特點。②承襲希臘的傳統(tǒng)，并與東方文化交融；③文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克、帕加馬；羅馬人很早就接觸到希臘文化，拉丁字母就是他們改造希臘字母的結(jié)果。公元前3世紀，羅馬人征服了意大利南部的希臘人，大約100年后，又征服了馬其頓和巴爾干半島南部，把馬其頓和希臘都變成了羅馬的行省。但在文化上，羅馬人更愿意拜希臘人為師，學(xué)習(xí)希臘文化。如羅馬詩人賀拉斯所說：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆?！?/p>

★同樣是通過戰(zhàn)爭，被征服的波斯和埃及等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，羅馬人本來是勝利者，為什么也甘愿學(xué)習(xí)希臘文化？查找資料，看看羅馬人如何借鑒希臘文化，并談?wù)勀銓R拉斯這句話的理解。（1）原因：當羅馬征服希臘時，希臘人已經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文化，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)，無不領(lǐng)先于羅馬人。羅馬人意識到,要真正統(tǒng)治希臘,需要學(xué)習(xí)希臘的文化。（2）借鑒：羅馬的文字、哲學(xué)、雕塑、美術(shù)、神話、史詩都有對希臘文化的借鑒痕跡。（3）理解：賀拉斯強調(diào)，羅馬文化在繼承和發(fā)展了希臘文化的基礎(chǔ)上，才取得了輝煌燦爛的成就。1.從亞歷山大東征、建立帝國起至公元前30年羅馬最終消滅殘存的托勒密王國，在近300年期間，自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化的時代。對希臘化文明在政治上的理解正確的是()A．亞歷山大在東征中摒棄東方君主的絕對權(quán)威B．結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體C．希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴展D．希臘化文明中的社會政治結(jié)構(gòu)絕對整齊劃一實戰(zhàn)演練B【解析】馬其頓王國征服希臘以后三百年間，希臘化文明在政治上的表現(xiàn)為，民主傳統(tǒng)為專制主義取代，結(jié)合馬其頓和東方王權(quán)制度建立起君主專制政體，B項正確；亞歷山大并未“摒棄”東方君主的絕對權(quán)威，A項錯誤；希臘化文明與希臘古典文明一脈相承，并融合了東方文化，是對古典文明的繼承與光大，C項錯誤；希臘化文明中存在幾大帝國，社會政治結(jié)構(gòu)并不是絕對整齊劃一的，D項錯誤。

二、蒙古西征與東西方文化交流“一個民族與一個帝國”（一）西征過程（13世紀）二、蒙古西征與東西方交流【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材第二目第1段，結(jié)合教材蒙古軍隊西征示意圖，簡述蒙古西征的過程及結(jié)果。

時間征服活動過程一1219-1223

二滅金后1235-1242

三13C中葉結(jié)果滅掉中亞的花刺子模，蒙古軍隊直抵黑海北岸征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國四大汗國名義上仍將元朝尊為宗主國欽察汗國（金帳汗國）成吉思汗的孫子拔都創(chuàng)立察合臺汗國：成吉思汗次子察合臺的封國伊利汗國：成吉思汗孫子旭烈兀西征后建立窩闊臺汗國：成吉思汗第三子窩闊臺的后代海都所建蒙古帝國強盛時的疆域范圍：東到太平洋，北抵北冰洋，西達黑海沿岸，南至南海。材料1：據(jù)估算,在兩年的時間里,成吉思汗的軍隊殺了125萬人,當時花刺子模的全部人口大約是300萬。……在攻陷這些城市后,蒙古士兵有條不紊地進行了分批屠殺。無論是老人還是青年，戰(zhàn)斗人員還是非戰(zhàn)斗人員,都死在了他們的刀斧之下。顱骨成堆，血流成河。

——[英]安德魯·馬爾著,邢科譯:《世界史》1、給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞。二、蒙古西征與東西方交流（二）西征影響★根據(jù)材料和教材簡述蒙古西征的影響。材料2：蒙古帝國疆域圖材料3：蒙古軍西征時，從東方遷入歐洲的蒙古人、漢人、欽察人和其他民族逐漸定居于歐洲。同時,歐洲居民也受到西征軍的影響，有不少遷徙到了東方。如此大規(guī)模的人口遷徙現(xiàn)象，無論是由什么原故所造成，其對干擴大東亞與歐洲之間的聯(lián)系和促進東西方文化交流起到的作用是決不能低估的?！⑦_利比士《蒙古西征在東西方文化交流史上的作用》材料4：《馬可·波羅行紀》2、改變了亞歐大陸的政治格局。3、引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內(nèi)部的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。4、客觀上推動了東西方的交流。移民東遷：大批移民自西東遷，進入中國中原地區(qū)，被稱為“色目人”，大部分融入漢族和蒙古族。軍隊西遷：遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊。14世紀后，他們逐漸與當?shù)鼐用袢诤稀?、給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞。二、蒙古西征與東西方交流（二）西征影響2、改變了亞歐大陸的政治格局。3、引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內(nèi)部的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。4、客觀上推動了東西方的交流?！锸妨蠈嵶C：結(jié)合具體史實說明蒙古西征客觀上推動了東西方的交流。①兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達漠北與蒙古進行交涉；②意大利馬可·波羅來華，《馬可·波羅行記》對后世歐洲產(chǎn)生深遠影響；③畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王。材料1從成吉思汗動身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計，蒙古帝國時期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟、文化交流的暢通和擴大，起到了相當重要的推動作用。①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。材料2蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙……阿拉伯地區(qū)的天文，數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳人了中國；中國的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對西方社會的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。②蒙古帝國幾乎將亞洲大陸連成一片，加速了東西方文化交流的進程。二、蒙古西征與東西方交流★

蒙古西征如何客觀上推動?xùn)|西方文化交流？（1）對中國:①大量色目入進入中國，促進了多民族交融；②伊斯蘭教、基督教在中國得到大范圍的傳播，元滅后基督教影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)；③促進了東西方文化交流，加深了中國對西方的了解。（2）對中亞和西亞:①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。②一批蒙古人(主要是軍隊)移居至此，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，但他們的后裔逐漸被當?shù)氐奈幕兔褡逋?3)對西方世界:①促進了東西方文化交流?！?/p>

【思考點】：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？2、“蒙古征服顯然是人類全部歷史中最引人注目的事件之一……西征在傳播并擴大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的。在一段時間內(nèi)，整個亞洲與西歐可以自由交往，條條道路都開通了，每個國家的代表都出現(xiàn)于哈剌和林宮廷中?！_馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來，云集于蒙古朝廷?！泵晒耪鞣俗⒛康脑蚴洽俅龠M了被征服地區(qū)思想觀念的更新②促進了不同地區(qū)商貿(mào)交往③鼓勵宗教和學(xué)者傳播知識④推動?xùn)|西方科學(xué)技術(shù)的交流A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④【解析】據(jù)材料“西征在傳播并擴大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的”可知①正確；據(jù)材料“羅馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿