2021-2022學(xué)年黑龍江省八校聯(lián)考高一(上)期中歷史試卷(附答案詳解)

第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2021-2022學(xué)年黑龍江省八校聯(lián)考高一（上）期中歷史試卷一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）位于山西襄汾縣的陶寺遺址，學(xué)者根據(jù)其發(fā)掘成果，認(rèn)為陶寺社會(huì)貧富分化懸殊，少數(shù)貴族大量聚斂財(cái)富，形成特權(quán)階層，走到了邦國(guó)時(shí)代的邊緣。以下能作為學(xué)者得出結(jié)論的依據(jù)是（）A.發(fā)掘成果與文獻(xiàn)史料相印證 B.宮殿建筑痕跡及隨葬品差異

C.出土大量黑陶及精美的玉器 D.有青銅器何尊及其銘文印證據(jù)《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)是黃帝族的后裔。其中商族本屬東夷族的一支，不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民（）A.鮮明的血緣親疏色彩 B.樸素的宗族宗法觀念

C.久遠(yuǎn)的文化生活交流 D.共同的民族歸屬意識(shí)有學(xué)者指出，周代的中央行政體制應(yīng)是君主制，分封制只是建立在君主制基礎(chǔ)上的一種地方行政體制，因此周代的國(guó)家政體，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是“君主制+分封制”，可稱為君主分封制。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)周代（）A.政治現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和繼往開來(lái)的特點(diǎn)

B.實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力的高度集中

C.已建立起“多元一體”的統(tǒng)一國(guó)家

D.協(xié)調(diào)了中央和地方行政權(quán)力配置戰(zhàn)國(guó)中后期，荀子主張“禮法兼用”，韓非子也嘗試為法治尋找“道”的依據(jù)，《呂氏春秋》一書則兼容了儒、墨、道、法諸家言論。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.儒家思想備受秦國(guó)重視 B.法家地位有所下降

C.思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向 D.思想專制局面形成有學(xué)者提出，秦朝迅速衰亡并不是新制度的原因，而是（關(guān)）東與西（秦）文化在認(rèn)同上存在重大沖突所致。在當(dāng)時(shí)，雖然大家都認(rèn)為需要一統(tǒng)天下方能解決周制弊病與戰(zhàn)國(guó)亂局，但這個(gè)統(tǒng)一天下的新主，在整個(gè)關(guān)東六國(guó)看來(lái)，絕不應(yīng)當(dāng)是秦國(guó)。對(duì)該學(xué)者言論理解正確的是（）A.東方六國(guó)崇尚仁義與秦國(guó)大相庭徑

B.文化差異使關(guān)東不服秦朝的統(tǒng)治

C.六國(guó)對(duì)解決戰(zhàn)國(guó)亂局的看法不統(tǒng)一

D.秦法迎合了統(tǒng)治者與統(tǒng)一的需求秦朝規(guī)定各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)均以文書行政，“毋口請(qǐng)”，并形成了嚴(yán)密的文書行政管理制度，還建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)。秦朝的這種做法（）A.確立了中央集權(quán)制度 B.實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一

C.提高了國(guó)家治理能力 D.導(dǎo)致了暴政統(tǒng)治對(duì)秦阿房宮的敘述在詩(shī)人筆下、歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)上存在著巨大差異。對(duì)如表內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（）漢代司馬遷《史記》“上（始皇）崩，雲(yún)其作者”；“《二世》元年（公元前209）四月，復(fù)作阿房宮……七月。戍卒陳勝等反”，“三年……秦二世自殺”，“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)?！瓱貙m室。火三月不滅”。唐代杜牧《阿房宮賦》蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)……楚人一炬，可憐焦土。當(dāng)代學(xué)者李毓芳《阿房宮前殿遺址的考古收獲和研究》考古隊(duì)對(duì)阿房宮的主要建筑前殿遺址進(jìn)行發(fā)掘、勘探面積35萬(wàn)平方米。在其夯土臺(tái)基及附近未發(fā)現(xiàn)秦代宮殿建筑中墻、殿址、壁柱、明柱、柱基石、廊道和排水設(shè)施等相關(guān)遺跡，未發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?，也未發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)被大火焚燒過(guò)的痕跡，而在秦都咸陽(yáng)的宮殿建筑考古中則有被大火焚燒的痕跡。A.杜牧《阿房宮賦》作為文學(xué)作品有虛構(gòu)色彩，可信度最低

B.隨著史料的積累，后人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)一定高過(guò)前人

C.司馬遷作為西漢史學(xué)家，與秦朝比較接近，故更能還原歷史

D.文獻(xiàn)與考古互相辯駁利于還原歷史真相在印度佛經(jīng)中觀音菩薩是以慈悲為懷，救苦難眾生為本愿，以兩臂正觀音“善男子”為本形。但傳入中國(guó)后逐漸突破了佛教“法身無(wú)性”的性別特征，顛覆性地創(chuàng)造出中國(guó)民眾信奉又異彩紛呈的“女菩薩”形象。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.佛教在中國(guó)擁有眾多的信徒 B.佛教傳入中國(guó)后漸趨本土化

C.中國(guó)文化對(duì)佛教具有包容性 D.儒道佛三教合流的發(fā)展特點(diǎn)漢元帝時(shí)，宦官弘恭、石顯以中書的身份專斷國(guó)政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相繼把持中朝，終于釀成新朝（王莽建立）代西漢的結(jié)局。這表明（）A.中外朝制度使君主專制受到制約 B.以丞相為首的官僚機(jī)構(gòu)權(quán)勢(shì)弱化

C.君權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)導(dǎo)致政局動(dòng)蕩 D.宦官和外戚專權(quán)是西漢滅亡根源班固作《漢書》，內(nèi)有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下區(qū)分為三等九則”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子與顏淵，管仲同屬“上中仁人”；老子與商鞅，墨翟，韓非都屬“中上”；秦始皇則為“中下”。以此推斷，班固評(píng)價(jià)歷史人物（）A.以時(shí)代先后為順序 B.以社會(huì)貢獻(xiàn)為根據(jù)

C.以儒家標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩 D.以個(gè)人善惡為標(biāo)尺東吳時(shí)，南方出現(xiàn)畝產(chǎn)5石稻的高產(chǎn)記錄，而南朝時(shí)則畝產(chǎn)高達(dá)10石左右，豫章（今江西北部）甚至創(chuàng)造了“一畝二十斛”（1斛即1石）的最高紀(jì)錄。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn) B.北方戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩

C.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 D.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展繁榮吳晗指出，“在得到君主同意或命令后，就讓舍人起草，舍人在接到詞頭（命令大意）以后，認(rèn)為不合法的便可以繳還詞頭，不給起草。在這種局面下，君主就得改換主意。如堅(jiān)持不改，也還可以第二次、第三次退回，除非君主罷免他的職務(wù)，否則還是拒絕起草”。文中的“舍人”最有可能隸屬于（）A.門下省 B.中書省 C.尚書省 D.刑部東晉孫綽（chuò）認(rèn)為，僧侶出家，弘法修道，是光宗耀祖，是無(wú)上之孝行。葛洪在《抱樸子》中

說(shuō)：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本。”由此可知（）A.儒學(xué)獨(dú)尊的局面仍未被打破 B.儒學(xué)社會(huì)地位相對(duì)穩(wěn)固

C.儒、釋、道三教合一局面形成 D.佛、道挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位唐代科舉由禮部主持，選官則由吏部主持，二者是分開的。只有在通過(guò)科舉考試取得資格后，才能參加吏部的銓選，銓選合格才能獲得授官。吏部銓選的擇人標(biāo)準(zhǔn)，有身（體貌豐偉）、言（言辭辯正）、書（楷法遒美）、判（文理優(yōu)長(zhǎng)）四事?？梢?，唐代銓選制度（）A.完善了選才用人制度 B.使孝廉成為選官的依據(jù)

C.確保了選官的公平性 D.使中央開始掌握選官權(quán)蒙古大軍南下過(guò)程中，忽必烈的重要謀士姚樞從南宋俘虜中盡得程朱傳注諸書。在姚樞、許衡等人的傳播與努力下、元朝逐步將理學(xué)定為官學(xué)。元朝推崇理學(xué)旨在（）A.推動(dòng)南北方經(jīng)濟(jì)文化交流 B.吸納“南人”增加勞動(dòng)力

C.確立傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.統(tǒng)一思想強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同感據(jù)研究，唐代白居易（772～846）詩(shī)中所記中央官吏俸錢與史籍所載無(wú)不相合，所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.地方勢(shì)力膨脹 B.中央官吏受到嚴(yán)密控制

C.中央財(cái)政緊張 D.地方官吏貪腐比較隱秘“五代十國(guó)后建立的北宋王朝能夠穩(wěn)定下來(lái)的法寶就是對(duì)所有事情都要預(yù)先防范，委曲周全地進(jìn)行制約。”下列屬于這一“法寶”核心精神的是（）A.統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的分立 B.分化事權(quán)使各部門相互牽制

C.派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)務(wù) D.設(shè)立通判監(jiān)督地方州郡長(zhǎng)官汴京相國(guó)寺“每月五次開放，萬(wàn)姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類”。材料反映了北宋（）A.已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市 B.商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管

C.大都市中存在繁榮的“草市” D.商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越如表為不同史籍關(guān)于榷場(chǎng)的歷史敘述，據(jù)此能被認(rèn)定的事實(shí)為（）內(nèi)容出處“臣聞河北榷場(chǎng)，禁出文書，其法甚嚴(yán)，徒以契丹故也”宋：蘇軾《論高麗買書利害札子》1040年宋仁宗曾許諾確廝啰（宋代青唐吐蕃首領(lǐng)）如愿助北宋討夏，“有功，則加以王爵，置榷場(chǎng)，許市易羊馬，以通財(cái)貨?！崩顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》“榷場(chǎng)，與敵國(guó)互市之所也”《金史?食貨者五》“而宋之南渡，其利尤薄，自和好后，與金國(guó)博易，三處榷場(chǎng)，其歲如百餘萬(wàn)緡”明：沉德符《野獲編戶部海上市舶司》A.北宋榷場(chǎng)貿(mào)易受契丹控制，北宋處于被動(dòng)地位

B.南宋時(shí)榷場(chǎng)貿(mào)易獲利很少，主要向金國(guó)贈(zèng)送物品

C.宋朝與少數(shù)民族互相交換戰(zhàn)俘的地方，不利于民族關(guān)系的發(fā)展

D.兩宋與少數(shù)民族進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的市場(chǎng)，有利于民族關(guān)系的發(fā)展元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝（）A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力

C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上均屬于小中國(guó)。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了大中國(guó)。對(duì)材料解讀正確的是（）A.漢唐帝國(guó)的歷史影響有限 B.元朝的政治疆域已經(jīng)比較遼闊

C.漢唐以來(lái)大一統(tǒng)進(jìn)程緩慢 D.元朝的大一統(tǒng)凸顯民族融合性明初“立中書省以總天下之文治”，胡惟庸任丞相時(shí)，“生殺黜陟，或不奏徑行”。朱元璋以“擅權(quán)植黨”罪名誅殺胡惟庸，取消中書省。造成丞相“擅權(quán)”的根本原因是（）A.丞相個(gè)人貪?rùn)?quán)攬政 B.制度導(dǎo)致權(quán)力失衡

C.中央集權(quán)受到削弱 D.君主專制逐步強(qiáng)化明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.畫本成為知識(shí)傳播主要載體 B.市民文化是社會(huì)主流文化

C.社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化 D.書籍出版商業(yè)化程度加深有學(xué)者認(rèn)為，以大歷史觀審視，明至清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)與文化無(wú)疑具有階段性的總匯性質(zhì)；也必須注意到，這一時(shí)期為傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)培植了活性因子，準(zhǔn)備了運(yùn)作機(jī)制。下列項(xiàng)中，能體現(xiàn)“活性因子”的有（）

①市民階層的壯大

②君主專制政體的強(qiáng)化

③商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

④近代民權(quán)意識(shí)的勃興A.①③ B.①④ C.②③ D.②④如圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是（）A.秦漢時(shí)期 B.隋唐時(shí)期 C.宋元時(shí)期 D.明清時(shí)期二、材料解析題（本大題共3小題，共50.0分）習(xí)近平總書記指出，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。古今中外人類都做了有益的探索，它一直在拷問(wèn)著人類的政治智慧。

材料一：中國(guó)古代監(jiān)察制度萌芽于社會(huì)巨變的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。各國(guó)普遍推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，各國(guó)實(shí)行“見功而與賞，因能而受官”，為監(jiān)察制度的萌芽創(chuàng)造了條件，但變革也在政治上滋長(zhǎng)了嚴(yán)重的不法行為和腐敗現(xiàn)象，檢舉和糾察官僚已十分迫切和必要。自春秋以來(lái)，人們已開始認(rèn)識(shí)到“國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章（彰）也”。墨子認(rèn)為“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂?！狈覄t明確提出“以法治吏”，主張打破“刑不上大夫”的舊觀念，實(shí)行不別親疏、不殊貴賤的“事斷于法”原則。諸子百家的治國(guó)治官理論，從不同角度、不同程度地闡明了懲官治吏的重要性、必要性和可行性。

--摘編自曹春華《中國(guó)古代監(jiān)察制度述論》材料二：宋初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到官員的俸祿與其廉潔的關(guān)系，實(shí)行了一項(xiàng)精簡(jiǎn)官編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策。州縣官員編制精簡(jiǎn)后，每位州縣官加俸五千錢，之后又不斷增加各種額外的津貼。與其他朝代相比，宋朝給予官員的俸祿待適是最為優(yōu)厚的。宋代的這種高薪，對(duì)于官員的廉政有正面的保障作用。

--《宋史》

材料三：朱元璋堅(jiān)持“吾治亂世，刑不得不重”的觀點(diǎn)，立下了“殺盡貪官”的決心，制定峻法，懲治貪官。《大誥》就是其重典治貪的具體表現(xiàn)。《大誥》中普列各式酷刑，如斷手、斬趾、閣割、梟首、凌遲等三十多種。朱元璋還創(chuàng)造“剝皮實(shí)草”之刑，凡貪污六十兩銀子以上者“梟首示眾，仍剝皮實(shí)草”。朱元璋還建立了廠衛(wèi)制度，錦衣衛(wèi)直接繞過(guò)國(guó)家正常的司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行緝捕、拷問(wèn)，其主要懲治對(duì)象是不法官吏。

--單衛(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍《中國(guó)廉政文化史》閱讀材料，完成下列問(wèn)題：根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)古代監(jiān)察制度萌芽的背景。根據(jù)材料二和材料三分別概括宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)，并分析歷代封建王朝重視監(jiān)察制度建設(shè)的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)中國(guó)古代的監(jiān)察制度。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前我國(guó)反腐倡廉工作的認(rèn)識(shí)。

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

衛(wèi)珍從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。珍先有贏疾，體不堪勞，遂成病而死，時(shí)人謂“看殺衛(wèi)玲”。

--摘編自[南朝宋]劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》材料二中國(guó)文明的獨(dú)特個(gè)性亦內(nèi)在地體現(xiàn)于審美之中。周代以來(lái)，特別是先秦諸子之后，中國(guó)人就已經(jīng)有了儒道互補(bǔ)的審美傳統(tǒng)。……魏晉時(shí)期的審美，曾試圖廢儒而重道，但卻是頹廢而變態(tài)的。然而盡管如此，魏晉審美的定勢(shì)卻對(duì)中國(guó)往后的藝術(shù)實(shí)踐具有極大的影響。唐代開國(guó)之后不久，便有一種新的審美意向在成長(zhǎng)和發(fā)展，到開元、天寶年間，蔚為大觀。一方面，南北文化交流融合，使?jié)h魏舊學(xué)（北朝）與齊梁新聲（南朝）相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，推陳出新；另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，“絲綢之路”引進(jìn)來(lái)的不只是“胡商”會(huì)集，而且也帶來(lái)了

材料三下面為兩幅唐代藝術(shù)品（局部圖）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明魏晉時(shí)期流行怎樣的社會(huì)風(fēng)氣并分析這種社會(huì)風(fēng)氣形成的因素。根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐代的審美意向有了哪些新發(fā)展，并指出這些審美意向體現(xiàn)了唐朝怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，奠定了中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然鄉(xiāng)風(fēng)。若是者何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行于天下，是以諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。

——引自司馬遷《史記》材料二（康熙帝）曰：“治天下自有本原，不專恃險(xiǎn)阻。……守國(guó)之道，惟在修德安民，民心悅服則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也?！保ㄓ赫郏┲I內(nèi)閣：“中國(guó)之一統(tǒng)始于秦氏，塞外之一統(tǒng)始于元氏，而極盛于我朝。自古中外一家，幅員極廣，未有如我朝者也?！薄翱登⑹馈睍r(shí)期，版圖在前代王朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓、鞏固，對(duì)邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治管理也取得了突出成就，在中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展史上具有極為重要的歷史地位。

——摘編自《清實(shí)錄》、張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括“元元之民”“莫不虛心而仰上”的原因。從統(tǒng)一多民族國(guó)家的角度，闡述“秦并海內(nèi)”和“大一統(tǒng)”政體建立的意義。閱讀材料二，指出康熙帝實(shí)現(xiàn)“邊境自固”的核心觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，從“幅員”角度概括康雍乾時(shí)期統(tǒng)治者的突出貢獻(xiàn)。

答案和解析1.【答案】D

【解析】何尊是西周的青銅器，陶寺遺址是新時(shí)期時(shí)代，D不能作為學(xué)者得出結(jié)論的依據(jù)，符合題意，故選D；

ABC都可作為學(xué)者得出結(jié)論的依據(jù)，不符合題意，排除。

故選：D。

本題主要考查史料實(shí)證，要求學(xué)生結(jié)合歷史文化遺址的特征以及實(shí)驗(yàn)時(shí)間的基本原則來(lái)分析。

解答本題要搞清楚中國(guó)古代文化遺址的特點(diǎn)，還要搞清楚史料實(shí)證的基本原則。

2.【答案】D

【解析】A．材料與血緣親疏無(wú)關(guān)，A排除；

B．材料強(qiáng)調(diào)的是中華民族的凝聚力，與宗族宗法觀念無(wú)關(guān)，排除；

C．材料與生活文化交流無(wú)關(guān)，C排除；

D．材料體現(xiàn)的是有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都認(rèn)為自己是黃帝族的后裔，這凸顯的是共同的民族意識(shí)，D正確。

故選：D。

本題考查中華文明的傳承與發(fā)展，解答本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握材料的主旨。

本題以民族認(rèn)同感為切入點(diǎn)考查中華文明的傳承與發(fā)展，主要考查學(xué)生把握材料主旨的能力，題目難度適中。

3.【答案】D

【解析】A．分封制在后來(lái)被廢除了，沒(méi)有繼往開來(lái)的特點(diǎn)。

B．西周時(shí)期沒(méi)有實(shí)行統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力的高度集中。

C．西周時(shí)期沒(méi)有建立真正的統(tǒng)一國(guó)家。

D．西周時(shí)期實(shí)行的君主制和分封制有力的適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的地方，諸侯和天子的關(guān)系特征，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，協(xié)調(diào)了中央和地方的權(quán)力配置。

故選：D。

本題主要考查分封制，要求學(xué)生結(jié)合西周分封制的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚西周政治制度的特征和影響，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。

4.【答案】C

【解析】依據(jù)題干材料“荀子主張禮法兼用，韓非子也嘗試為法治尋找道的依據(jù)，《呂氏春秋》一書則兼容了儒、墨、道、法諸家言論”可以看出思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向，故C項(xiàng)正確。

儒家思想并沒(méi)有受到秦國(guó)重視，而是法家思想受到重視，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

題干材料不能說(shuō)明法家地位有所下降，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

思想專制局面形成是在秦朝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)“荀子主張禮法兼用，韓非子也嘗試為法治尋找道的依據(jù)，《呂氏春秋》一書則兼容了儒、墨、道、法諸家言論”的分析理解。

本題考查對(duì)百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

5.【答案】B

【解析】A.材料信息看不出東方六國(guó)崇尚仁義；

B.從材料中“有學(xué)者提出，秦朝迅速衰亡并不是新制度的原因，而是（關(guān)）東與西（秦）文化在認(rèn)同上存在重大沖突所致”可以看出該學(xué)者認(rèn)為文化差異使得關(guān)東諸侯不服秦朝的統(tǒng)治；

C.對(duì)于解決戰(zhàn)國(guó)亂局，大家都認(rèn)為應(yīng)該要統(tǒng)一，選項(xiàng)是錯(cuò)誤的理解；

D.材料中山東六國(guó)對(duì)秦國(guó)統(tǒng)一的不認(rèn)可，并沒(méi)有體現(xiàn)出秦國(guó)的法律是否迎合了統(tǒng)一的需要。

故選：B。

本題主要考查秦漢時(shí)期的政治統(tǒng)治，要求學(xué)生結(jié)合秦朝鞏固統(tǒng)一的措施和影響因素來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚秦朝滅亡的原因，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。

6.【答案】C

【解析】通過(guò)材料“并形成了嚴(yán)密的文書行政管理制度，還建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出，秦朝的這一政治制度提高了國(guó)家的管理能力，故C正確；

中央集權(quán)制度的確立是以郡縣制為標(biāo)志，排除A；

材料信息不能體現(xiàn)出秦的思想統(tǒng)一，排除B；

材料信息體現(xiàn)的是秦朝政治管理措施，與暴政無(wú)關(guān)，排除D。

故選：C。

本題考查秦朝的政治制度。主要考查秦朝國(guó)家管理制度。

解答本題關(guān)鍵是學(xué)生通過(guò)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析秦朝時(shí)期國(guó)家管理制度的主要作用。主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀能力和知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。

7.【答案】D

【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，結(jié)合文學(xué)、文獻(xiàn)和考古成果等各種資料，有助于我們了解歷史上的阿房宮，因此“文獻(xiàn)與考古互相辯駁利于還原歷史真相”說(shuō)法正確，所以D正確；

文學(xué)作品不完全是虛構(gòu)的，也有一定的可信度，所以A錯(cuò)誤；

“隨著史料的積累，后人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)一定高過(guò)前人”說(shuō)法絕對(duì)，所以B錯(cuò)誤；

C項(xiàng)中“更能還原歷史”說(shuō)法絕對(duì)，司馬遷作為史學(xué)家，在探究歷史的過(guò)程中也會(huì)帶有主觀因素的影響，所以C錯(cuò)誤。

故選：D。

本題主要考查了史學(xué)研究的基本方法，考生可根據(jù)材料表格內(nèi)容分析。

本題主要考查了史學(xué)研究的基本方法，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

8.【答案】B

【解析】印度佛經(jīng)中觀音菩薩本形為“善男子”，傳入中國(guó)后創(chuàng)造出中國(guó)民眾信奉又異彩紛呈的“女菩薩”形象，說(shuō)明佛教傳入中國(guó)后漸趨中國(guó)本土化，故B項(xiàng)正確；

AC不符合材料主旨，排除；

材料沒(méi)有涉及道教，排除D。

故選：B。

本題考查佛教演變的相關(guān)知識(shí)，依據(jù)材料“顛覆性地創(chuàng)造出中國(guó)民眾信奉又異彩紛呈的‘女菩薩’形象”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納分析。

本題考查中國(guó)古代思想體系演變的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問(wèn)題，難度適中。

9.【答案】B

【解析】依據(jù)材料“漢元帝時(shí)，宦官弘恭、石顯以中書的身份專斷國(guó)政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相繼把持中朝”可知，漢元帝等三位皇帝在位期間，外戚當(dāng)政，以丞相為首的官僚集團(tuán)勢(shì)力下降，故B正確。

中外朝制度使君主專制是君主專制強(qiáng)化，排除A。

題干無(wú)法體現(xiàn)君權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)信息，排除C。

封建制度的腐朽是王朝滅亡的根源，排除D。

故選：B。

本題考查漢朝君主專制演進(jìn)的相關(guān)知識(shí)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問(wèn)題，難度適中。

10.【答案】C

【解析】漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，“上上至下下區(qū)分為三等九則”表明班固評(píng)價(jià)歷史人物以儒家標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，故C正確；

老子與孔子是同一時(shí)代的，故A錯(cuò)誤；

社會(huì)貢獻(xiàn)是無(wú)法比較的，故B錯(cuò)誤；

《漢書》是官方史書，其記載絕對(duì)不能按照個(gè)人善惡為標(biāo)尺，故D錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。

儒學(xué)所崇尚的“和為貴”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”的和合觀念在處理人與自然、人與社會(huì)、人與人、心與身的關(guān)系以及對(duì)促進(jìn)個(gè)人道德修養(yǎng)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)際和平乃至推動(dòng)人類社會(huì)和諧、持續(xù)發(fā)展方面具有一定的積極意義。

西漢時(shí)期儒家思想處于“獨(dú)尊”的地位。原因：漢武帝時(shí)，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增加了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等思想，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得“獨(dú)尊”的地位。

11.【答案】A

【解析】A．根據(jù)材料“畝產(chǎn)5石稻的高產(chǎn)記錄”、“畝產(chǎn)高達(dá)10石左右”、“一畝二十斛”，可知這種糧食增產(chǎn)的主要原因是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，A項(xiàng)符合題意；

B．北方戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，不是主要原因，排除；

C．經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋，排除；

D．南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展繁榮，是表現(xiàn)不是原因。

故選：A。

本題考查中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，屬于是自然經(jīng)濟(jì)，它的特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品都用來(lái)自己消費(fèi)或絕大部分用來(lái)自己消費(fèi)，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

本題考查中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)材料的解讀和分析及理解知識(shí)的能力。注意對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展的相關(guān)知識(shí)的把握。

12.【答案】B

【解析】門下省負(fù)責(zé)審議，排除A；

依據(jù)材料信息“舍人起草”可知舍人的職能是起草詔令，聯(lián)系所學(xué)可知，三省六部制度中，中書省負(fù)責(zé)起草，B正確；

尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，排除C；

刑部主官為尚書，掌法律刑獄，排除D。

故選：B。

本題考查的是三省六部制，解答的關(guān)鍵是對(duì)材料信息“舍人起草”的理解，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行分析即可。

本題考查了三省六部制，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

13.【答案】B

【解析】A．魏晉時(shí)期，儒學(xué)受到佛教道教沖擊，獨(dú)尊的局面不存在。

B．根據(jù)提議，佛教和道教都支持儒學(xué)的某些價(jià)值觀，由此可見，在魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)地位有所衰落，但其影響力仍然很大，定位相對(duì)穩(wěn)定。

C．三教合一的局面在魏晉時(shí)期尚未形成。

D．材料反映的主要是佛教，道教在使用某些儒學(xué)的價(jià)值觀為自己服務(wù)，體現(xiàn)不出對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)地位的挑戰(zhàn)。

故選：B。

本題主要考查儒家思想的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合儒家思想發(fā)展的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚儒學(xué)發(fā)展的過(guò)程特征，學(xué)生要有一定的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。

14.【答案】A

【解析】從題干材料看，禮部主持科舉考試，重在選才，吏部主持銓選，重在擇人和授官，兩者通過(guò)程序分工，有效選用人オ，故A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)是察舉制，排除；

C項(xiàng)表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；

材料無(wú)法體現(xiàn)中央開始掌握選官權(quán)，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查中國(guó)古代的選官制度，要求學(xué)生結(jié)合唐朝時(shí)期選官制度的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚唐朝時(shí)期選官制度的特點(diǎn)和影響，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。

15.【答案】D

【解析】依據(jù)材料可知，蒙古政權(quán)繼續(xù)沿用宋代產(chǎn)生的程朱理學(xué)，同時(shí)定理學(xué)為官學(xué)，結(jié)合所學(xué)可知，其目的是統(tǒng)一思想，強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同，故D項(xiàng)正確；

元朝推崇理學(xué)的主要目的是統(tǒng)一思想強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同感，不是為了推動(dòng)南北方經(jīng)濟(jì)文化交流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

元朝推崇理學(xué)的主要目的是統(tǒng)一思想強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同感，不是吸納“南人”增加勞動(dòng)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

儒家正統(tǒng)地位在漢武帝時(shí)期就已經(jīng)確立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查宋明理學(xué)，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料，緊扣統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)從統(tǒng)一思想強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同感角度分析。

本題考查元朝推崇理學(xué)的主要目的，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

16.【答案】A

【解析】結(jié)合白居易生活的年代可知，他生活在安史之亂后由盛轉(zhuǎn)衰的中唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題嚴(yán)重，由材料可見，地方官吏的收入遠(yuǎn)比載于法令上的數(shù)目多，這些都可反映地方勢(shì)力的膨脹，故A項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是地方官員有不載于法令的高昂收入，但不涉及中央對(duì)官員的管控嚴(yán)格程度，更無(wú)法說(shuō)明中央財(cái)政問(wèn)題，故BC項(xiàng)錯(cuò)誤；

由材料“高出部分是不載于法令的合法收入”可知是合法收入，貪腐收入并不合法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查唐朝的中央集權(quán)，解題的關(guān)鍵信息是“所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入”。

本題為中檔題，考查唐朝的中央集權(quán)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

17.【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的核心是分化事權(quán)使各部門相互牽制，B選項(xiàng)符合題意。

統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的分立的說(shuō)法過(guò)于片面，A選項(xiàng)排除。

派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)務(wù)屬于具體措施，C選項(xiàng)排除。

設(shè)立通判監(jiān)督地方州郡長(zhǎng)官屬于具體措施，D選項(xiàng)排除。

故選：B。

本題主要考查北宋加強(qiáng)中央的措施，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的額準(zhǔn)確把握。

本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施的準(zhǔn)確把握。

18.【答案】A

【解析】依據(jù)題干信息“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”“諸寺師姑賣繡作”可知，該時(shí)期寺廟附近進(jìn)行相關(guān)的商品交易，反映了北宋有廟會(huì)集市，A正確；

北宋實(shí)行重農(nóng)抑商的政策不可能商業(yè)活動(dòng)脫離官吏監(jiān)管，排除B；

材料體現(xiàn)的是廟會(huì)而不是草市，排除C；

D材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。

故選：A。

本題考查宋朝商業(yè)發(fā)展，解答的關(guān)鍵信息是“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”，“諸寺師姑賣繡作”，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析即可。

本題考查了宋朝商業(yè)發(fā)展，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

19.【答案】D

【解析】A．根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋榷場(chǎng)受北宋控制，北宋處于主動(dòng)地位

B．“南宋時(shí)榷場(chǎng)貿(mào)易獲利很少”與題干所給材料中“金國(guó)博易，三處榷場(chǎng)，其歲如百余萬(wàn)緡”不符。

C．根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，榷場(chǎng)是貿(mào)易市場(chǎng)，不是交換戰(zhàn)俘的地方。

D．根據(jù)材料“徒以契丹故也”“有功，則加以王爵，置榷場(chǎng)，許市易羊馬，以通財(cái)貨”“榷場(chǎng)，與敵國(guó)互市之所也”“與金國(guó)博易，三處榷場(chǎng)，其歲如百余萬(wàn)緡”等信息可知，榷場(chǎng)是兩宋與少數(shù)民族進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的市場(chǎng)，有利于民族關(guān)系的發(fā)展。

故選：D。

本題主要考查宋朝的商業(yè)發(fā)展，解答本題需正確解讀題干所給材料中“徒以契丹故也”“有功，則加以王爵，置榷場(chǎng)，許市易羊馬，以通財(cái)貨”“榷場(chǎng)，與敵國(guó)互市之所也”“與金國(guó)博易，三處榷場(chǎng)，其歲如百余萬(wàn)緡”的主旨，并正確掌握宋朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。

本題主要考查宋朝的商業(yè)發(fā)展，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。

20.【答案】A

【解析】依據(jù)題干材料“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”可知，元代行省制度下地方

擁有適度權(quán)力，故A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。

結(jié)合所學(xué)可知，行省受中央節(jié)制，不可能權(quán)力集中專斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料涉及的中央與地方的關(guān)系，是中央集權(quán)，不是君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查元朝的行省制度。需要掌握行省制度的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵信息是“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”。

本題考查對(duì)行省制度的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

21.【答案】D

【解析】根據(jù)材料“到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了大中國(guó)”可知，材料是在強(qiáng)調(diào)遼金以來(lái)的民族融合促使小中國(guó)變成了大中國(guó)，這突出的是民族融合的作用，故D正確；

材料主旨不是說(shuō)漢唐帝國(guó)的歷史影響，故A錯(cuò)誤；

元朝的政治疆域已經(jīng)比較遼闊，但這不是材料的主旨，故B錯(cuò)誤；

材料信息不是強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)的進(jìn)程，故C錯(cuò)誤。

故選：D。

本題主要考查中國(guó)古代史綜合，考生可根據(jù)材料“到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了大中國(guó)”分析。

本題主要考查中國(guó)古代史綜合，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

22.【答案】B

【解析】依據(jù)材料“胡惟庸任丞相時(shí)”、“生殺黜陟，或不奏徑行”可知，材料反映了宰相胡惟庸權(quán)力過(guò)大，威脅皇權(quán)，最終導(dǎo)致中書省被取消，這主要是因?yàn)橹贫葘?dǎo)致權(quán)力失衡，故B項(xiàng)正確；

A項(xiàng)是影響因素，并非是根本原因，排除；

材料未涉及中央同地方之間的關(guān)系，故C項(xiàng)排除；

D項(xiàng)是明太祖廢除丞相制度的結(jié)果，排除。

故選：B。

本題考查明太祖廢除丞相制度，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“胡惟庸任丞相時(shí)”、“生殺黜陟，或不奏徑行”的主旨，結(jié)合明太祖廢除丞相制度的原因分析。

本題考查明太祖廢除丞相制度的原因，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

23.【答案】D

【解析】依據(jù)材料可知，明中葉以后出現(xiàn)了大量添加插畫的畫本書籍，而且一些知名畫家也受雇于坊刻。結(jié)合所學(xué)可知，這說(shuō)明隨著明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書籍出版業(yè)商業(yè)化程度加深，故D項(xiàng)正確；

材料只是涉及了畫本，沒(méi)有涉及其他書籍，因此無(wú)法得出畫本成為知識(shí)傳播主要載體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

明朝時(shí)期社會(huì)主流文化仍然是儒家文化，不是市民文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料沒(méi)有涉及階層分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料信息，結(jié)合明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)書籍出版業(yè)的影響分析。

本題考查明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用知識(shí)的能力。

24.【答案】A

【解析】材料中的“活性因子”指的是明清時(shí)期在經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展的表現(xiàn)，因此可得出有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及市民階層的壯大，故①③項(xiàng)正確；

君主專制不屬于“活性因子”，故②錯(cuò)誤；

明清時(shí)期并沒(méi)有近代的民權(quán)意識(shí)，且勃興的說(shuō)法更不符合史實(shí)，故④錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查明清商業(yè)的發(fā)展，解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“活性因子”的內(nèi)涵。

本題考查明清商業(yè)的發(fā)展，主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況，屬于基礎(chǔ)題。

25.【答案】B

【解析】材料可以看出，這一時(shí)期主要的產(chǎn)糧區(qū)還是集中在中國(guó)北方。但是并不是在關(guān)中地區(qū)，而是在黃河中下游地區(qū)，這是隋唐時(shí)期的特點(diǎn)，B不合題干的要求；

ACD選項(xiàng)不符合題干的要求，排除。

故選：B。

本題主要考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和政治體制的特點(diǎn)來(lái)分析。

解答本題要搞清楚中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。

26.【答案】【小題1】（1）依據(jù)材料“中國(guó)古代監(jiān)察制度萌芽于社會(huì)巨變的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。各國(guó)普遍推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，各國(guó)實(shí)行‘見功而與賞，因能而受官’，為監(jiān)察制度的萌芽創(chuàng)造了條件，但變革也在政治上滋長(zhǎng)了嚴(yán)重的不法行為和腐敗現(xiàn)象，檢舉和糾察官僚已十分迫切和必要”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)背景歸納如下：各國(guó)通過(guò)變法，官僚政治逐漸取代貴族政治；當(dāng)時(shí)官場(chǎng)開始滋生腐敗；諸子百家提出了治國(guó)治官的理論。

（2）關(guān)于特點(diǎn)：依據(jù)材料“實(shí)行了一項(xiàng)精簡(jiǎn)官編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策”“制定峻法，懲治貪官”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)等結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納如下：宋初：實(shí)行高薪養(yǎng)廉：明初：實(shí)行重刑懲處貪官，促進(jìn)廉政建設(shè)。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)從直接與間接兩方進(jìn)行歸納分析：直接原因是預(yù)防和減少貪腐發(fā)生；根本原因是維護(hù)統(tǒng)治。

（3）結(jié)合措施與目的評(píng)價(jià)如下示例如下：有利于規(guī)范官員執(zhí)政行為，防止