粵教版必修二第四單元 文言文 省賽一等獎19 蘭亭集序 全省一等獎

蘭亭集序王羲之

時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。東床坦腹灑脫狂放特立獨(dú)行王羲之

東晉書法家，字逸少。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。其書法博采眾長，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。

教學(xué)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀，疏通文意。2.積累文言知識，重點(diǎn)掌握“修、期、次、致、固、所以”等詞的釋義。3.探究作者情感變化，理解作者人生態(tài)度。朗讀課文

翻譯下列語句（注意翻譯原則1.雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。2.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。3夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。4.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。5

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知

死生為虛誕，齊彭殤為妄作

。樂人眾：群賢畢至，少長咸集地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷良辰美景賞心樂事人賢信可樂也→況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

生命無常終有盡頭死生大事痛煞人也感慨人生取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外死生亦大矣痛欣于所遇，暫得于己，快然自足,不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作死生不同珍惜人生有所作為

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。

妄作齊彭殤知故列敘時人錄其所述后之覽者亦將有感于斯文悲作序緣由一死生虛誕作者思想情感思想觀點(diǎn)：死生亦大矣。情感：樂痛悲

列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽之娛夫人之相與

重點(diǎn)實(shí)、虛詞檢測旁邊，水邊熱鬧繁多所用來……的原因動詞，窮盡交往或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由

后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文有的人；會面動詞，至，及面對；明白，懂得本來；動詞，看作一樣動詞，等同原因“猶”，如同，好像對；這拓展閱讀

王羲之性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此翻譯：王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，想買而未能得到，于是就帶著親友去觀看。老太太聽說他要來，把鵝烹煮了用來招待他，王羲之難過了一整天。當(dāng)時山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，去觀看，很高興，多次懇求道士買他的鵝。道士說：“替我抄一遍《道德經(jīng)》我就送你這群鵝?！蓖豸酥廊粚懲?，把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。

又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也?！锻豸酥?/p>

換鵝賣扇王右軍,

曲水流觴蘭亭文。