中考語文必刷試卷分類匯編論述類文本閱讀專題含解析

論述類文本閱讀專題必刷試卷1（二）閱讀下文，完成下面小題。（共12分）品味瑕疵①我國有“金無足赤，人無完人”的諺語，英諺也有“世上沒有不長雜草的花園”之說。由此看來，任何事物都有缺點，都有瑕疵。如何對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計較，換得的是不滿和不快樂，而有些人卻學會品味瑕疵，從而收獲了很多。②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無瑕絕倫的美貌，不是藝術(shù)家高超的技藝，而是一雙無法修復的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。③瑕疵也能超過完美，創(chuàng)造奇跡。在美國有個叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司，設(shè)計了一個可愛的娃娃名為Bratz，卻總是無法超越完美的經(jīng)典——誕生于1959年的芭比。當他為此苦惱時，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對這個臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜歡了。“你不覺得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛!”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設(shè)計了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz。經(jīng)過十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場銷量說明了Bratz已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國《時代》雜志這樣評價說：“拉里恩創(chuàng)造了一個不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美的經(jīng)典!”④品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵自己的動力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽斐然。卓別林因為相貌丑陋而被很多工作拒絕，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運動員在自己事業(yè)上升時期，為了有個完美的結(jié)局，想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運動生涯，失去了獲得更大成功的機會。因此，有時瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。⑤尼采說：“追求完美是正常而有缺憾的人性?！痹试S瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學會品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會收獲更大的成功。11．閱讀全文，請你概括本文的中心論點。（3分）【答案】學會品味瑕疵，能夠收獲很多?！窘馕觥看祟}考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②從開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。通讀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)文章的論題的是“品味瑕疵”，圍繞這一論題，作者論述了“品味瑕疵的好處”，所以第一段最后一句“學會品味瑕疵，從而收獲了很多”稍加改動成“學會品味瑕疵，就會收獲很多”就可以作為中心論點。12．文中采用了哪些論證方法，請舉例分析？（3分）【答案】舉例論證，卓別林因為相貌丑陋而工作遭拒絕，最終成為著名喜劇大師，證明了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點，從而使論證更具體真實，更具說服力；對比論證，將卓別林的例子與一些運動員過早退役的事例加以比較，突出強調(diào)“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點，使文章內(nèi)容更全面，論點更鮮明。【解析】此題考查的是論證方法及其作用。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點。文章采用的論證方法有舉例論證，道理論證，對比論證等。示例：舉例論證——“司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵自己的動力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽斐然”，通過列舉司馬遷的例子，具體有力地論證了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”。道理論證——“金無足赤，人無完人”通過引用名言，論證了任何事物都是有缺點的。對比論證——“然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運動員在自己事業(yè)上升時期，為了有個完美的結(jié)局，想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運動生涯，失去了獲得更大成功的機會”，通過將這些人和卓別林先生對比，具體有力地論證了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”。13．請簡要分析第④段的論證思路。（3分）【答案】首先提出“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點，然后從正面列舉司馬遷以瑕疵為動力完成《史記》和卓別林因瑕疵而成為喜劇大師的事例，告訴我們瑕疵會激發(fā)我們成就事業(yè)，獲得更大成功。接著又從反面列舉一些運動員為了追求完美而失去成功機會的事例與前文對比，最后得出結(jié)論“瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵”。【解析】此題考查的是文段的論證思路。解答此類試題時首先要對考查文段仔細閱讀，劃分層次，簡單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達模式將層意整合。第④段中首先提出“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點，然后通過列舉司馬遷和卓別林的例子加以論證，然后在列舉一些運動員的例子從反面加以論證，最后總結(jié)，得出結(jié)論“有時瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵”。14．下面材料作為本文的論據(jù)，你認為放在第幾段最合適？請簡述理由。（3分）李煜背負著國破家亡的殘缺人生，卻留下來“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的佳句，那一彎如鉤的月，把孤獨寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動我們內(nèi)心的凄清之美?！敬鸢浮坎牧细爬ǖ氖抢铎蠈萍彝鲋蕖⒐陋毤拍殇秩镜萌绱藗魃?，這種凄清之美深深觸動我們內(nèi)心。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風景。這一觀點符合第二段的論點“瑕疵鑄就了別樣的美”。所以應(yīng)放在第二段最合適?！窘馕觥看祟}考查的是論據(jù)的選擇。解答此類試題時，首先明確文段的論點是什么，然后看材料能論證哪段的論點，進而確定它的位置。鏈接材料中所舉的李煜的例子，他遭遇的生活的磨難可以說使他的人生變得有瑕疵，但他創(chuàng)作的詩詞卻又是另一種美，就是凄美，所以這個例子能證明第二段的觀點“瑕疵鑄就了別樣的美”。據(jù)此理解作答。必刷試卷2（二）閱讀下文，完成下面小題。（12分）說經(jīng)典①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復。常被人想起，不會忘記。②經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復之斧輕輕一劈就碎。修煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成陰，不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之，它達到了那個水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。③經(jīng)典之所以經(jīng)得起重復，原因有三：一是達到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長遠的指導意義。經(jīng)典不怕后人重復，但重復前人卻造不成經(jīng)典。④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個積累過程中要有個性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩、宋詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋徽宗的瘦金書都是中國文學藝術(shù)史上的經(jīng)典。因為在這之前沒有過，實現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠的參照點。⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復它、超越它，但不能復制它。后人時時的想起、品位、研究經(jīng)典的目的是吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學他的畫說：“學我者生，像我者死?！币驗槊恳粋€經(jīng)典都有它那個時代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標青史，成為永遠的經(jīng)典。我們對經(jīng)典的重復不只是表面的閱讀，更是一次新的挖掘。⑥經(jīng)典所以總能讓人重復、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導價值。凡經(jīng)典都超出了當時實踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導以后的實踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼抉R遷說：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@都是永遠的經(jīng)典，早超出了當時的具體所指而有了哲理的永恒。就是達·芬奇的《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中愛的旋律，還有畢加索油畫中的哲理，張旭狂草中的張力，也都遠遠超出自身的藝術(shù)價值而有了生命的啟示。⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復是因為它豐富的內(nèi)涵，每一次重復都能從中開發(fā)出有用的東西，像一塊糖，因為有甜味人才會去嚼。能經(jīng)得起人反復咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。11．從全文看，作者認為經(jīng)典是什么？請用簡潔的語言概括。（3分）【答案】經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復的作品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個性）、無法復制的創(chuàng)造性（理性）、永恒的指導性（生命啟示）?！窘馕觥勘绢}考查文章內(nèi)容的概括。文章開頭第一句話就提出“什么是經(jīng)典”，然后回答“經(jīng)得起重復”。第③段中，又具體分析為：“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復，原因有三：一是達到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長遠的指導意義。經(jīng)典不怕后人重復，但重復前人卻造不成經(jīng)典?！笨砂严旅娴牡冖堍茛薅斡嘘P(guān)這句話解釋的語句摘抄下來，即為本題答案。12．文中第三段畫線的句子中的兩個“重復”的含義是否相同？請說出其具體內(nèi)涵。（3分）【答案】不同。前一個“重復”是指對經(jīng)典的反復閱讀和欣賞；后一個“重復”是指創(chuàng)作時一味模仿前人。【解析】本題考查對重要詞語的理解。“經(jīng)典不怕后人重復，但重復前人卻造不成經(jīng)典”。結(jié)合“因為在這之前沒有過，實現(xiàn)‘空前’，有里程碑的效果?！薄敖?jīng)典又是絕后的，你可以重復它、超越它，但不能復制它?！薄拔覀儗?jīng)典的重復不只是表面的閱讀，更是一次新挖掘?！钡壤斫猓敖?jīng)典不怕后人重復”意思是指后人對經(jīng)典的反復閱讀和欣賞，新的挖掘?！爸貜颓叭藚s造不成經(jīng)典”意思是指創(chuàng)作時一味重復、模仿、復制前人。13．請簡要分析文章第⑥段的論證思路。（3分）【答案】示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復的原因是具有指導價值的觀點，并分析其指導價值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達·芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來印證經(jīng)典都是具有永恒指導性的。示例二：首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復的原因是具有指導價值；強調(diào)其指導價值是上升到理性的；并運用比喻論證，進一步強調(diào)其指導的永恒性；最后運用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達·芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導性。示例三：首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復的原因是具有指導價值；然后強調(diào)其指導價值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司場遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導性；而且列舉達·芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價值具有永恒指導性。【解析】本題考查段落的論證思路。第⑥段，先提出“經(jīng)典所以總能讓人重復、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導價值”的分論點，然后分析其“啟示和指導價值”的具體含義，再列舉名人、經(jīng)典作品加以印證。回答本題時，分析本段的論證結(jié)構(gòu)即可。14．第⑤段在論證方法的使用上有什么特點？請結(jié)合具體的內(nèi)容分析?！敬鸢浮颗e例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨特個性）無法復制?！窘馕觥勘绢}考查論證方法和作用。第⑤段，觀點是“經(jīng)典可以超越，再不能復制”，先舉愛因斯坦超越牛頓，但牛頓仍然是經(jīng)典的事例，再用齊白石的名言為道理論據(jù)，論證了同樣的觀點。所以，本段論證方法上的特點是舉例論證和道理論證相結(jié)合。必刷試卷3（二）閱讀下文，完成下面小題。（12分）善用批評這一武器劉國勤①回顧人生，可能批評我們最多的人，敢于直面批評我們的人，大都是師長、親人或至交，尤其是父母。父親嚴厲的呵責，母親溫柔的嘮叨，無不是在提醒我們少犯錯誤、少走彎路、健康成長?？鬃咏炭柞帉W詩、學禮，督之嚴矣；中國“四大賢母”孟母、陶母、岳母、歐母教子，愛之切矣!這說明批評是一種責任，更是一種關(guān)愛。②接受批評，是人們自我完善的客觀需要。古語云：“金無足赤，人無完人?！比松谑?，缺點和不足，必然相伴而生。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自尊心，人皆有之。忠言逆耳，良藥苦口，說明接受批評之難。一個人要想融入社會，成為有用之才，就必須虛懷若谷，從善如流，自覺接受批評，養(yǎng)成在批評中成長的習慣，逐步走向成熟。③正確對待批評，要聞過則喜。西方開放社會之父——波普爾深知相當一部分人有知錯不改、死要面子的陋習。他說：“如果有人發(fā)現(xiàn)了你堅持一種錯誤的看法，你應(yīng)該對此表示感謝；對于批評你的錯誤想法的人，你也應(yīng)當表示感謝。因為這會使你改正錯誤，從而使你更接近真理?！边@忠告就是我們對待批評應(yīng)有的正確態(tài)度。④自覺接受批評，需要胸懷和境界。三國時期的曹操和袁紹，對待批評的態(tài)度不一樣，其結(jié)果也大相徑庭。袁紹家族“四世三公”，實力雄厚，割據(jù)河北，威震天下。手下謀士田豐極力勸阻袁紹對曹操發(fā)動戰(zhàn)爭。袁紹一怒之下，將田豐下獄。不久，袁紹官渡之戰(zhàn)一敗涂地，隨后將田豐賜死。曹操就不一樣，他富有遠見，從善如流。建安十二年，曹操東征烏桓，手下許多人反對，但曹操還是冒險征戰(zhàn)，最后曹操以少勝多，大獲全勝。大軍班師回營后，曹操忽然下令調(diào)查都有哪些人反對征戰(zhàn)烏桓。反對的人得知后，感到大難臨頭，十分恐懼。然而結(jié)果卻出人意料，曹操不但沒有懲罰持反對意見的人，反而給予了重賞。曹操為此解釋說：“我征討烏桓，的確是危險萬分，雖然大勝，全是僥幸。各位的意見才是萬全智謀。所以，給各位獎勵，為的是以后遇事各位不要閉口不言!”⑤自我批評就是自我反省，就是自我反思，就是自我檢查己短。它是批評的最高境界，是一種大智慧。⑥自我批評是修正錯誤的動力之源。中國有自我批評的傳統(tǒng)，孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！毙撵`的禪思、思想的反省、教訓的總結(jié)，都源自內(nèi)心的自覺自愿。這樣，對缺點和不足的剖析，必然是深刻的、客觀的、全面的；對缺點和不足改正的方法和措施，也必然是明確的、到位的。思想是行動的先導，有思想的自覺，才會有行動上的自覺。這種內(nèi)生動力，是人們完善自我的動力之源。⑦自我批評是治愈錯誤的良藥。批評之難，難在方式和分寸的把握，難在人的承受力。自我批評是自知己短，自查己短，自改己短，屬于內(nèi)修內(nèi)善的內(nèi)功，具有私密性。運用自我反省的方式，改正缺點和不足，對人自尊心是最好的保護，對人自身形象是最好的維護，自省自重而做到自尊，其負面影響甚微。因此，自省、自我批評是發(fā)現(xiàn)不足的靈丹妙藥，也是修正錯誤、完善自我的靈丹妙藥。⑧自我批評是成就事業(yè)的捷徑。勝人者英，自勝者雄。自古以來，凡成就事業(yè)者，無不是善于自我反省者，他們從主觀上找原因，從自身找差距，不斷戰(zhàn)勝自己、超越自己，從而取得事業(yè)的成功。劉邦善于納諫，善聽張良、陳平、蕭何的意見，成就了數(shù)百年大漢基業(yè)。項羽剛愎自用，慢待幕僚，漠視批評和建議，最終只落得個烏江自刎的可悲下場。⑨批評與自我批評，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們每個人加強修養(yǎng)、完善自我的重要方法。我們一定要進一步認識和領(lǐng)會其重要性，并善于運用這個武器，增強自身免疫力，提高對不足的糾偏和修復能力，從而為推動社會進步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。（有刪改）11．請簡要概括文章的中心論點。（3分）【答案】我們要善于進行批評和自我批評，加強修養(yǎng)，完善自我，為社會做貢獻。（意思對即可）【解析】考查對中心論點的概括能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括。如可分析壓縮最后一段“批評與自我批評，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們每個人加強修養(yǎng)、完善自我的重要方法。我們一定要進一步認識和領(lǐng)會其重要性，并善于運用這個武器，增強自身免疫力，提高對不足的糾偏和修復能力，從而為推動社會進步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻”等句，即可整理出正確答案。12．第④段運用的論證方法是什么？有何作用？（3分）【答案】舉例論證，對比論證；通過舉出袁紹對待手下謀士的態(tài)度做法與曹操對待反對他東征的人的態(tài)度的事例并進行對比，有力地論證了“自覺接受批評，需要胸懷和境界”的觀點。【解析】考查論證方法的類型及其表達作用。“三國時期的曹操和袁紹，對待批評的態(tài)度不一樣，其結(jié)果也大相徑庭”等句明顯使用了舉例論證（例證）的論證方法?！霸B一怒之下，將田豐下獄”與“曹操就不一樣，他富有遠見，從善如流”形成鮮明的對比，這是使用了正反對比論證的方法。有力地論證了本段的觀點句，即“自覺接受批評，需要胸懷和境界”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。13．請分析第⑤～⑧段的論證思路，并說說其結(jié)構(gòu)特點。（3分）【答案】首先提出“自我批評是批評的最高境界，是一種大智慧”的觀點，然后從“自我批評是修正錯誤的動力之源”“自我批評是治愈錯誤的良藥”和“自我批評是成就事業(yè)的捷徑”三個方面加以論證。結(jié)構(gòu)特點：總分式。【解析】考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如首先第5段提出“自我批評是批評的最高境界，是一種大智慧”的觀點，然后第6段論述“自我批評是修正錯誤的動力之源”，第7段論述“自我批評是治愈錯誤的良藥”，第8段論述“自我批評是成就事業(yè)的捷徑”，從這三個方面論證第5段提出的觀點。結(jié)構(gòu)特點明顯屬于總分式。這樣的論述思路與結(jié)構(gòu)使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。14．下面的論據(jù)放在文中哪一段比較合適？為什么？陳毅元帥有詩云：“一喜得幫助，周圍是友情；難得是諍友，當面敢批評?！薄敬鸢浮糠旁诘冖鄱屋^合適。因為這首詩的內(nèi)容論證的是“正確對待批評，要聞過則喜”的觀點?！窘馕觥勘绢}考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。如陳毅元帥“一喜得幫助，周圍是友情；難得是諍友，當面敢批評”的這幾句詩的意思：有一天得到了幫助，那么你的周圍充滿了友情，難得是好朋友，就應(yīng)當當面指出批評。正好可以充當論據(jù)來證明“正確對待批評，要聞過則喜”的觀點。所以應(yīng)放在第3段。必刷試卷4（二）閱讀下面文段，完成后面小題。（12分）惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠①習近平總書記在參加十三屆全國人大二次會議福建代表團審議時強調(diào)，要營造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的良好發(fā)展環(huán)境。這在代表委員中引起熱烈反響。②“創(chuàng)新始終伴隨風險，這正是創(chuàng)新的內(nèi)涵所在”“用創(chuàng)新驅(qū)動高品質(zhì)生活，努力提高人民群眾的獲得感與幸福感”……觀察今年全國兩會，“創(chuàng)新”始終熱度不減，成為代表委員口中的高頻詞。③世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，創(chuàng)新永無止境?，F(xiàn)實中，從探月工程嫦娥四號任務(wù)實現(xiàn)多項創(chuàng)新、填補系列國際國內(nèi)空白，到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“爆款”頻現(xiàn)、讓文化遺產(chǎn)活起來，從5G商用在即、各類終端產(chǎn)品層出不窮，到《流浪地球》引發(fā)觀影熱潮、為中國科幻電影標注“現(xiàn)象級”坐標，創(chuàng)新蘊藏著澎湃的動力，激蕩著強大的力量。無論個人、社會還是國家，都需要葆有創(chuàng)新思維、砥礪創(chuàng)新精神，讓創(chuàng)新成為一種習慣、一種姿態(tài)。④在物理學中，“躍遷”原指量子力學體系狀態(tài)發(fā)生跳躍式變化，如今已被用來形容非線性上升現(xiàn)象。從某種意義上說，我們所處的正是一個不斷“躍遷”的時代，要想緊跟時代節(jié)拍，就必須跑出創(chuàng)新加速度。抓好源頭創(chuàng)新，推動增長由數(shù)量擴張型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，已成為迫切的現(xiàn)實要求。事實證明，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠。⑤創(chuàng)新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰。我國高鐵裝備行業(yè)女總工程師梁建英說：“巨人的肩膀不好站，必須讓自己成為巨人?！痹诳萍紕?chuàng)新的疆場，無數(shù)科研人員灑下辛勤汗水、攻克道道難關(guān)，終于登上高新技術(shù)的峰巒，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入強勁動力?！白屪约撼蔀榫奕恕?，才能在重要領(lǐng)域搶占制高點，成就創(chuàng)新鏈、激發(fā)新動能。有高原未必有高峰，有高峰則必有高原。堅定意志攀登高峰，矢志做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑者，是新時代科研工作者的應(yīng)有姿態(tài)。⑥創(chuàng)新孕育于科創(chuàng)生態(tài)，仰賴于必要的“密度”。硅谷誕生于斯坦福大學周邊，地方不大，但實驗室、科技公司、投資機構(gòu)密密麻麻；以色列人口僅約800萬，卻擁有近4萬名科學家。創(chuàng)新需要“密度”，天才在孤島上也難有作為。創(chuàng)新要素高密度集聚、形成“場效應(yīng)”，就會最大限度釋放創(chuàng)新的爆發(fā)力。深化改革開放、營造最優(yōu)環(huán)境，“聚四海之氣、借八方之力”，一個地方才能以創(chuàng)新贏得生機和希望。⑦創(chuàng)新生于變化、死于固化，呼喚“獻身精神”。錢七虎院士引領(lǐng)防護工程科技創(chuàng)新，為我國鑄就固若金湯的“地下鋼鐵長城”，一干就是一個甲子?？茖W探索面臨著種種不確定和風險。獻身精神，可說是科學精神的重要意涵之一。心中有信仰，方能不為物欲所惑、不為利害所困。⑧發(fā)展是第一要務(wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力。勤勞智慧的近14億人民，具有無限的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造潛能，只要充分釋放出來，中國的發(fā)展就一定會有更為廣闊的空間。（作者：劉根生）11．本文的中心論點是什么？（3分）【答案】惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠【解析】此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。本文開頭列舉了大量的創(chuàng)新事實，再引用物理學中“躍遷”一詞，結(jié)合當前時代創(chuàng)新引出文章的中心論點——惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠。其實文章的標題就是本文的中心論點。12．分析第⑤段的論證方法及作用。（3分）【答案】道理論證、舉例論證。引用梁建英的話并列舉科研人員攻克難關(guān)終于登上高新技術(shù)的峰巒的事例，具體有力地論證了“創(chuàng)新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰”的觀點?！窘馕觥靠疾檎撟C方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。文章第⑤段在提出“創(chuàng)新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰”觀點后，首先引用梁建英的話，并列舉無數(shù)科研人員灑下辛勤汗水、攻克道道難關(guān)，終于登上高新技術(shù)的峰巒，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入強勁動力的事例，采用了道理論證和舉例論證的方法，具體有力地論證文段所提出的觀點，從而論證了本文的中心論點——惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠。據(jù)此理解分析作答。13．第④—⑧段是如何圍繞“創(chuàng)新”展開論述的？（3分）【答案】首先引用物理學中的“躍遷”，并結(jié)合當前時代創(chuàng)新引出中心論點“惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠”；接著從創(chuàng)新須勇攀高峰、仰賴于必要的“密度”、呼喚“獻身精神”三方面擺事實、講道理（或者運用舉例論證、道理論證）證明論點；最后強調(diào)只要創(chuàng)新，中國的發(fā)展就一定會有更為廣闊的空間?！窘馕觥靠疾樽h論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章的4~8段，首先提出文章的中心論點“惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠”；接著從“創(chuàng)新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰”“創(chuàng)新孕育于科創(chuàng)生態(tài)，仰賴于必要的‘密度’”“創(chuàng)新生于變化、死于固化，呼喚‘獻身精神’”三方面，運用舉例論證、道理論證加以論證；最后得出結(jié)論——只要創(chuàng)新，中國的發(fā)展就一定會有更為廣闊的空間。據(jù)此概括作答。14．請品析第⑦段中加點詞的表達效果。獻身精神，可說是科學精神的重要意涵之一。【答案】“之一”表限制，突出表明獻身精神是科學精神意涵的一個方面，但意涵不止一個。“之一”體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性。【解析】考查對議論文的語言特色分析能力。分析議論文的語言特色：①要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密；②要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。本題語句“獻身精神，可說是科學精神的重要意涵之一”中的“之一”，表明獻身精神是科學精神意涵的一個方面，事實上并不止一個?！爸弧币辉~的使用使論述的內(nèi)容更符合客觀事實，這體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性。據(jù)此理解分析作答。必刷試卷5（二）閱讀下面的文章，完成后面的題目。（12分）速讀經(jīng)典背離了閱讀的本質(zhì)袁躍興①最近，一部名為《如何讀懂經(jīng)典》的新書在各大售書平臺上頗具人氣，相較于中文譯名，其英文書名更為直白地道出了全書主旨:“如何跟人討論你沒讀過的書”。書中對《追憶似水年華》《尤利西斯》這些“難讀”的經(jīng)典名著進行了深入淺出的介紹和分析，羅列了其中的典故、名言、經(jīng)典橋段，還穿插著許多“貼心”小伎倆，教讀者怎樣在別人面前談?wù)撨@本沒讀過的書且不會穿幫:“若對方動不動就提到人名，不妨反問回去……謹慎質(zhì)疑對方說的一切即可?！庇迷摃麄鲝V告上的話來說，這本書是專門針對“想讀總也沒時間的人、因沒讀過的書太多而有焦慮的人、每次翻不到10頁就不支倒地的人”，為之提供一套“高效閱讀”的方案。②這種圖書之所以會出現(xiàn)且銷量還不錯，正是抓住了一些讀者希望快速輕松閱讀和掌握經(jīng)典讀物的心理。源于這種讀者的閱讀需求，這種“速讀”類圖書的出現(xiàn)，似乎已成了一種趨勢，諸如《一本書讀通中外經(jīng)典》《世界經(jīng)典名著快讀》《一分鐘讀懂×××》……這些指導閱讀的圖書，基本以“速成”為主。翻閱這些圖書，大多是對名著經(jīng)典的作家生平、寫作背景、情節(jié)梗概、人物角色作簡明扼要的梳理，偶爾會加上編者個人的評價。從內(nèi)容上看，頗有些類似以往的“經(jīng)典導讀”，但更為醒目的書名，卻透露出一種截然不同的閱讀理念:導讀的作用，是引導讀者更有把握地去閱讀原著；而這些圖書則是教讀者在短時間內(nèi)掌握名著的精華，從而不用再去啃原著這塊“硬骨頭”。③除了名著內(nèi)容概述以外，也有一些書致力于為讀者提供花樣百出的“高效”閱讀方法。譬如《經(jīng)典名著快讀》是將原著作簡化改寫，把46萬字的《簡·愛》縮寫為每章僅千字左右，篇幅約為原著的十分之一?！?0分鐘讀懂孫子兵法》則是從《孫子兵法》中抽取一些概念，再用當代商場上的實際案例加以延伸。這種閱讀方式，其實質(zhì)是在閱讀的過程中使我們的思維變得簡單化、幼稚化，放棄了深入的思考、抽象的領(lǐng)悟和理性精神的訓練，一切以實用、實效為原則……總之，快速見效、帶有功利目的和商業(yè)利益的閱讀的需求，取代了提升人文精神和升華生命品質(zhì)的經(jīng)典作品、文化精品的閱讀。④今天，我們當代人很少有空閑時間，我們沒有耐心去等待事物的成熟，每件事情都必須立即使我們滿意，即便是精神生活、文化生活也必須服務(wù)于我們的短暫的快樂。除了追求一些有實際效用的具體目標外，我們不想去發(fā)掘自己的能力?！伴喿x快餐化”“速讀”“速成”類閱讀法的流行泛濫，不正是折射出了我們這種文化心理和文化選擇？在這個“速讀”的時代，在喧囂、浮躁的文化環(huán)境中，我們正在失去安靜、悠閑的閱讀心境和環(huán)境，從容的“慢讀”狀態(tài)變成了一種十分奢侈的事情，浪漫的閱讀時光似乎正在離我們遠去……⑤然而，這是否就是閱讀的本質(zhì)？其實，讀書大家林語堂早就給我們描述了這樣的“讀書的真藝術(shù)”：一個人讀書必須出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。他可以拿一本《離騷》或奧瑪開儼(波斯詩人)的作品，牽著他的愛人的手到河邊去讀。如果天上有可愛的白云，那么，讓他們讀白云而忘掉書本吧，或同時讀書本和白云吧……或許在一個雪夜，坐在爐前，爐上的水壺鏗鏗作響，一個人拿了十數(shù)本哲學、經(jīng)濟學、詩歌、傳記的書，堆在長椅上，然后閑逸地拿起幾本來翻一翻，找到一本愛讀的書時，便仔細地看起來……人們可以完全聽從自己的自由興趣去閱讀，去一讀再讀，他們是多么幸福啊!這是成熟期中所有的心情和美趣的純粹快感。⑥“速讀”時代，但愿我們的心中還保有和珍存著這種文化情懷，能真正去享受浪漫的、詩意的、悠閑的讀書生活。選自《今晚報》11．概括文章的中心論點。（3分）【答案】反對速讀經(jīng)典，我們要去享受浪漫的、詩意的、悠閑的讀書生活?！窘馕觥勘绢}考查概括判斷議論文中心論點的能力。議論文的中心論點是表達作者看法的一個完整的句子。從位置上來講，中心論點可能會存在于（1）標題；（2）開頭；（3）結(jié)尾。中心論點是作者的見解與主張，因此表達中心論點的句子一般應(yīng)該是判斷句。根據(jù)標題“速讀經(jīng)典背離了閱讀的本質(zhì)”和結(jié)尾的“但愿我們的心中還保有和珍存著這種文化情懷，能真正去享受浪漫的、詩意的、悠閑的讀書生活。”可知，這篇文章的中心論點是：反對速讀經(jīng)典，享受浪漫的、詩意的、悠閑的讀書生活。12．第⑤段運用運用了什么論證方法，有什么作用？（3分）【答案】運用了道理論證的方法，引用林語堂的話來論證“讀書必須出其自然”的觀點，使論證更概括、更深入、更有說服力?！窘馕觥勘绢}考查論證方法。常見的論證方法有：事實論證、道理論證、對比論證和比喻論證。這里引用了林語堂的話“讀書的真藝術(shù)”論證了一個人讀書必須出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。這是道理論證。通過道理論證，引用名家之言，使論證更具說服力。13．下面材料用作本文的論據(jù)是否恰當，為什么？（3分）陳繼儒描寫讀書的情調(diào)，最為美妙：“古人稱書畫為叢箋軟卷，故讀書開卷以閑適為尚?！薄敬鸢浮壳‘?。本文的中心論點是“反對速讀經(jīng)典，我們要去享受浪漫的、詩意的、悠閑的讀書生活”，材料中認為“讀書開卷以閑適為尚”，因此能佐證作者的觀點。【解析】本題考查議論文的論據(jù)。解答此題，先通讀所給論據(jù)看看這個論據(jù)表達的中心意思是什么，然后對應(yīng)文章中的各個分論點，確定所給論據(jù)能夠證明論點。材料中通過陳繼儒的話說明“讀書開卷以閑適為尚”，本文的中心論點反對速讀經(jīng)典，享受浪漫的、詩意的、悠閑的讀書生活。能夠佐證作者的觀點，成為本文的論據(jù)比較恰當。14．結(jié)合你讀書的經(jīng)歷，談?wù)勀阕x了本文之后的感受?！敬鸢浮渴纠鹤x書要符合自己的趣味，要出其自然，一味去追求實際效用就會失去閱讀的快感，無法享受浪漫的、詩意的、悠閑的閱讀生活。不僅要知其然還要知其所以然，要仔細品味書中的文字、人物及事件等?！窘馕觥勘绢}為開放性試題。學生可以根據(jù)自己對文章的感悟回答。學生可圍繞中心論點“反對速讀經(jīng)典，享受浪漫的、詩意的、悠閑的讀書生活”，閱讀時不應(yīng)該追求效用，在短時間內(nèi)掌握經(jīng)典閱讀，而是應(yīng)該必須出其自然，聽從自己的興趣前去閱讀，才能夠徹底享受讀書的樂趣。必刷試卷6（二）閱讀下文，完成下列小題。（12分）讓那一份寬容成為人生的境界“海納百川，有容乃大”，寬容是人生的一種境界。古時“六尺巷”的故事被傳為佳話，那“讓他三尺又何妨”的寬容成功地化解了兩家的矛盾，而今日卻不知又有多少人為那“三尺墻頭”爭個頭破血流，又有誰能做到以情恕人、以理律己呢？心胸寬廣能使矛盾渙然冰釋，心胸狹隘能使矛盾添油熾薪。我們身邊的許多矛盾，其實只是因為一些小事引起，卻因為雙方鋒芒畢露、互不謙讓而導致兩敗俱傷。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來便為人所傳頌。在戰(zhàn)國時，趙國大將廉頗起初對藺相如被封為上卿頗為不滿，宣言曰：“我見相如，必辱之?！倍A相如則“引車避匿”，最終使廉頗明白了國家大義而到相如門前負荊請罪。將相和使趙國能抵御秦國進攻。諸葛亮七擒孟獲而使孟獲心服口服得以平定南蠻；鮑叔牙不計前嫌舉薦管仲而使管仲輔佐齊王讓齊國成為一個大國。這些無不說明著寬容對個人、對社會、對國家都必不可少。雨果曾說：“最高貴的復仇是寬容。”此話不假，梁楚之歡的故事正是如此：梁楚邊境，楚人嫉妒梁國的瓜好，便夜里偷偷去破壞他們的瓜，而梁人以德報怨，夜里去澆灌楚人的瓜園，楚王聽后感到慚愧，向梁王表示歉意并與梁王交好。在我們的認識中，寬容可能意味著示弱，然而事實并非如此，寬容常常是強者的表現(xiàn)，正如《論語》所言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！碑斀竦氖澜缡嵌嘣?，在各地生活的人有著數(shù)不勝數(shù)的差異，而現(xiàn)在世界的主題是和平發(fā)展，這就離不開寬容。我們需要的不是排排除異己，而是求同存異。是寬容，讓戰(zhàn)火平息；是寬容，讓歧視消失；是寬容，讓這個世界和諧共榮。如何能做到寬容呢？寬容需要我們能換位思考，理解對方，為對方著想，為對方在心中留下一定空間，以責人之心責己，以恕己之心恕人。然而寬容并不等同于無限度的容忍，凡事都講求中庸之道，一味地放縱，造成的可能是更多的傷害。對于那些罪不容誅的罪犯，我們又何須給予他們寬容憐憫之心呢？紀伯倫曾說：“一個偉人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！鄙勘葋喺f：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。”寬容就是如此偉大而神圣。人們常說“和氣生財”，而“和氣”不僅僅能“生財”，更能使家庭和睦，社會安定，世界和平。生活中難免會有摩擦、矛盾、沖突產(chǎn)生，別忘了為這個世界添一份寬容，少一份間隙，讓世界更加和諧。我們要常懷一顆寬容之心，讓那一份寬容成為人生的境界。11．作者在文中闡述的主要觀點是什么？（3分）【答案】我們要常懷一顆寬容之心，讓那一份寬容成為人生的境界?！窘馕觥窟@道題考查的是提煉概括中心論點的能力。中心論點是作者對所要議論的問題提出的見解和主張、看法，且是正面的觀點，態(tài)度很明確。其次，中心論點是一個完整而明確的判斷句。提煉中心論點可以先看文章題目，再看開頭，然后看結(jié)尾。通讀全文，從文章最后一段的最后一句“我們要常懷一顆寬容之心，讓那一份寬容成為人生的境界”即可提煉出本文的中心論點。12．簡要分析文章第4段的論證過程。（3分）【答案】作者首先直接提出“寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一觀點，然后舉趙國大將廉頗和上卿藺相如的事例進行正反對比論證，再列舉諸葛亮、鮑叔牙的事例進一步論證，最后得出結(jié)論：寬容對個人、對社會、對國家都必不可少。意思相近即可。【解析】本題考查學生對議論文論證思路的理解。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進行表述即可。本文第4段首先直接提出“寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點；然后舉趙國大將廉頗起初對上卿藺相如不滿，后來負荊請罪的事例進行正反對比論證；再列舉諸葛亮七擒孟獲平定南蠻、鮑叔牙不計前嫌舉薦管仲的事例進一步論證；最后得出結(jié)論：寬容對個人、對社會、對國家都必不可少。13．作者認為寬容具有怎樣的作用？如何才能做到真正的寬容？（3分）【答案】作用：寬容能化解人與人之間的矛盾。寬容能使社會、國家平穩(wěn)安定，使世界和諧共榮。如何做到真正的寬容：①換位思考，理解對方，為對方著想，以責人之心責己，以恕己之心恕人。②不一味地放縱，有限度地寬容、原諒、包容。意思相近即可?！窘馕觥窟@道題考查對文章內(nèi)容的理解。從“心胸寬廣能使矛盾渙然冰釋”可以概括出“寬容”的第一個作用：寬容能化解人與人之間的矛盾；從“寬容對社會、對國家都必不可少”“是寬容，讓這個世界和諧共榮”可以概括出“寬容”的第二個作用：寬容能使社會、國家平穩(wěn)安定，使世界和諧共榮。從“寬容需要我們能換位思考，理解對方，為對方著想，為對方在心中留下一定空間，以責人之心責己，以恕己之心恕人”可以概括出做到“寬容”的第一種方法：換位思考，理解對方，為對方著想，以責人之心責己，以恕己之心恕人。從“寬容并不等同于無限度的容忍，凡事都講求中庸之道，一味地放縱，造成的可能是更多的傷害”可以概括出做到“寬容”的第二種方法：不一味地放縱，有限度地寬容、原諒、包容。14．結(jié)合自己所學知識，為本文補寫一個事實論據(jù)。不少于50字。（3分）【答案】古今中外事例均可，圍繞“寬容”，不少于50字【解析】這道題考查補充事實論據(jù)的能力。首先，要根據(jù)觀點補充，事例要真實、典型、新鮮、有代表性；其次，敘述時用“某人做某事，事情的結(jié)果怎樣”的形式加以概括。比如：林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿。有議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱斔麄冏兂晌业呐笥眩y道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的。多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。必刷試卷7（二）閱讀《人當有所畏懼》，回答后面小題。（12分）人當有所畏懼①在對待“畏懼”的問題上，一直有兩種說法，一種是“無所畏懼”，一種是“有所畏懼”。年輕的時候，聽到的多是對無所畏懼的推崇，加之年輕氣盛，便總有一種大無畏的勁頭。待過了知天命之年，身上的銳氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經(jīng)歷了這兩種說法的打架，心里常常會困惑：是無所畏懼對，還是有所畏懼對？琢磨的結(jié)果是：人當有所畏懼。②為什么人當有所畏懼呢？因為人生在世不能沒有理想、信念，為了追求和堅守自己的理想和信念，人就必須有所畏懼。孔子就曾說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）這里孔子指出的圣人的畏懼對象，其實也是他們崇信的對象。人們常說的“敬畏”，其實就是由“敬”而“畏”。如果沒有信仰，沒有崇敬，則很難生“畏”。③人有所畏懼才能有操守和原則，才能嚴于律己、堂堂正正做人，才能安身立命。東漢楊震升任東萊太守，上任途中經(jīng)過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來，王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣，說：“夜幕無知者?！睏钫饋須饬?，反駁道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”從此，“四知”便傳為佳話，流傳至今。④無所畏懼者往往過高地估計自己的能力，因有恃無恐而栽跟頭，而且會栽得很慘。這其中，《三國演義》中幾個人物的命運就很典型。比如何進。東漢末年，漢靈帝駕崩，大將軍何進貴為國舅，又是輔政大臣，可謂權(quán)傾天下。這時，有人提醒他十常侍要謀反?？珊芜M并不以為然，說：“吾掌天下之權(quán)，十常侍敢待如何？”結(jié)果怎么樣？時間不長，何進就身首異處了。殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無恐。⑤呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼里。他動不動就會說：“吾有畫戟、赤兔馬，有何懼哉！”可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人也因為失去了坐騎和武器而成了曹操的階下囚，最后被縊死。（二）這是恃器而無恐。⑥還有那個“死讀兵書”的馬謖，把兵書上的“憑高視下，勢如破竹”奉為教條，盲目以為只要將兵馬“置之死地”，就自然可以“而后生”了。結(jié)果，他雖將兵馬“直至絕地”，卻沒能“后生”，而是落得個幾乎全軍覆沒的結(jié)局。這是恃書而無恐。⑦經(jīng)驗證明，與無所畏懼、有恃無恐相伴的，往往是失??；相反，倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。這是因為，無所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣賢、敬重自然、敬重百姓的道理。既然違背了客觀規(guī)律，所謂“無所畏懼”也就只能是盲目的“無畏”，頂多也就是蠻勇罷了。這跟真正意義上的“大無畏精神”實在是相去甚遠，不能同日而語。（選文有改動）11．本文的中心論點是什么？（3分）【答案】人當有所畏懼?！窘馕觥靠疾閷ξ恼轮行恼擖c的提取。通讀全文，整體把握內(nèi)容后再從文章中提取關(guān)鍵句作答即可。本文標題就是論點。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標題就是論點的好處就是直截了當，開宗明義。通篇閱讀后再作答。12．④-⑥段列舉了哪三種“有恃無恐”？（3分）【答案】恃權(quán)而無恐恃器而無恐恃書而無恐【解析】考查對文章要點內(nèi)容的概括和提取能力。通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案的相關(guān)區(qū)域后提取關(guān)鍵句分析概括即可。如第4段是恃權(quán)而無恐；第5段是恃器而無恐，第6段是恃書而無恐。13．依次指出文中畫線句所運用的論證方法。（3分）【答案】道理論證舉例論證【解析】考查論證方法的類型?！熬佑腥罚何诽烀反笕?，畏圣人之言”是典型的引證，也就是道理論證。“呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼里……”為舉例論證。14．你認為“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的原因可能是什么？（3分）【答案】示例：楊震在深夜無人知的情況下，能拒絕重金的誘惑，能夠說出“四知”的話，體現(xiàn)了他難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，值得人們敬仰和學習。【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。注意結(jié)合文章的中心來分析。從這件事中能看出，楊震有所畏懼，有操守和原則，能嚴于律己、堂堂正正做人，這值得人們欽佩和學習。這正是“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的原因。必刷試卷8（二）閱讀下文，完成下列小題。（12分）“咬牙”是一種修煉向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴重旱災，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實。習近平總書記當年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候，往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復，往往產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊含的是擔當。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；。拿出不達目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅勁的意志，知難而進、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定。（《人民日報》2018年05月15日，有刪改）11．文章③～⑤段是從哪三個方面論述“咬牙”精神的？（3分）【答案】①“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌；②“咬牙”彰顯的是智慧；③“咬牙”蘊含的是擔當。【解析】本題考查對文章內(nèi)容的概括能力。解答此題，要在梳理文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出每段的中心句。文章的③～⑤段每段的首括句，就是段落的中心句。抓住這三個中心句，進行綜合即為答案。據(jù)此理解作答。12．本文主要運用了什么論證方法？試舉一例并分析其作用。（3分）【答案】舉例論證，文章第③段舉了習近平總書記當年在梁家河插隊時艱苦努力的例子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌這一觀點，使論證更具體、更具說服力?！窘馕觥看祟}考查對論證方法的判定及其作用的分析能力。通讀全文，本文主要運用的論證方法是舉例論證。比如：文章第③段列舉了習近平總書記當年在梁家河插隊時艱苦努力的例子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌這一觀點，使論證更具體、更具說服力。再如：第⑤段列舉了“拼命黃郎”黃大年具有擔當精神，“咬牙”攻克了技術(shù)瓶頸，成就無悔的人生的例子，真實具體地論證了“咬牙”蘊含的是擔當這一分論點，增強文章的說服力。13．簡要分析第③段的論證思路。（3分）【答案】首先提出“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌這一分論點，然后通過道理論證和舉例論證，舉了習近平總書記的例子，論證了這一觀點，最后得出只有堅持才能突出重圍、打開局面的結(jié)論?！窘馕觥靠疾榉治鲎h論文的論證思路。解答時要在梳理文章層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“其次”“然后”“接著”“最后”一類表思路的詞語，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。細讀文章第③段，文段首括句提出分論點“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌，然后先道理論證，再舉出習近平的例子進行論證，最后得出結(jié)論：一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。據(jù)此概括作答。14．模仿第⑥段畫線句的句式，給本段補充一個論據(jù)。（3分）【答案】示例：沒有王進喜用身體制服井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇?！窘馕觥勘绢}考查圍繞論點選擇事實論據(jù)的能力和仿寫能力。認真讀第⑥段畫線句子，分析句子特點：兩個分句內(nèi)容上都是列舉事實，我們補充的論據(jù)也應(yīng)該是事實論據(jù)；兩個句子結(jié)構(gòu)上都采用“沒有……就沒有……”的句式，我們仿寫的句子也應(yīng)該采用這種句式。比如：沒有王進喜用身體制服井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇；沒有愛迪生面對失敗的一次次“咬牙”，就沒有發(fā)明成功后的喜悅；沒有司馬遷在酷刑面前的“咬牙”，就沒有史學巨著《史記》的問世。必刷試卷9（二）閱讀下文，完成下面小題。（12分）談勇氣①《新民晚報》載：臺灣中山大學著名寄生蟲專家趙大衛(wèi)，為研究絳蟲及對抗寄生蟲的有效藥劑，竟生吞蟲卵，在自己的腹腔內(nèi)培育出了兩條分別長17.6厘米、23.2厘米的絳蟲。他是世界上首位完整記錄絳蟲在人體成長過程的學者。②這則新聞觸目驚心！趙先生為了獲得第一手資料，竟以自己做人體實驗，令人欽佩。從他的壯舉中，我們深切地感受到：科學是多么需要敢于探索的勇士啊?、埕斞赶壬f：“第一個吃螃蟹的人是很佩服的，不是勇士誰敢吃呢！”的確，螃蟹“張牙舞爪”、面目可憎，要“第一個”去吃掉它，必須具有“不怕死”的勇敢精神。探索科學，就必須具有這種敢為天下先的勇氣。只有這樣，人類才能征服一道道科學難題。④敢“第一個吃螃蟹的人”，古今中外，舉不勝舉。神農(nóng)氏為寫《神農(nóng)百草經(jīng)》，遍嘗百草，中毒身亡；英國的琴納為攻克天花，竟冒著可能害死愛子的危險，相繼將牛痘、天花病人的膿液首次種到親子的體內(nèi)，所幸實驗成功，兒子安然無恙；“電學之父”富蘭克林冒著生命危險，放風箏導引雷電作實驗，解開了雷電之謎；美國宇航員阿姆斯特朗更是置生死于度外，第一個在月球上登陸，從此，人類對外層空間的探索揭開了嶄新的一頁……諸如此類，不一而足?？梢哉f，（A）如果沒有神農(nóng)氏、琴納的冒死嘗試，這個世界也許會有更多的患者還在病榻上呻吟；（B）如果沒有富蘭克林的拼命研究，人類也許不會如愿以償?shù)赜呻姎鈺r代跨入信息時代；（C）_____________________，________________。一句話，人類之所以能告別茹毛飲血、刀耕火種的野蠻時代而進入文明社會，完全是一代代科學工作者前仆后繼、勇敢探索的結(jié)果。⑤確實，科學從來不會讓人一眼就看清它的“廬山真面目”，人類必須走過一條崎嶇的漫長的道路，才能撩起它神秘的面紗。而這又需要多少勇士奉獻出畢生的心血乃至生命啊?、扌蕾p趙大衛(wèi)，不僅僅是因為他的做法，更重要的是他的勇氣。有了這種“第一個吃螃蟹”的勇氣，人類什么都可以征服！11．開頭引用著名寄生蟲專家趙大衛(wèi)的事跡有何作用？（3分）【答案】用新聞引出中心論點，同時又作為證明論點的一個有力論據(jù)，引起讀者閱讀興趣?！窘馕觥勘绢}考查議論文首段作用。一般和論點/論題，論據(jù)，論證方法，效果有關(guān)。（1）論點。開篇舉出著名寄生蟲專家趙大衛(wèi)以自己做人體實驗的事例，引出了第二段的論點：科學是多么需要敢于探索的勇士?。。?）論據(jù)或論證方法。有人物，有事件，作為事實論據(jù)運用舉例論證的方法證明了論點。（3）效果。以生活中真實的案例作為開頭，并且事件令人震驚，具有吸引讀者興趣的作用。12．選文的中心論點是什么？（3分）【答案】科學需要敢于探索的勇士。（或探索科學，就必須具有這種敢為天下先的勇氣）【解析】本題考查論點。論點是表達觀點的陳述句。一般位于題目、開頭、結(jié)尾，或者結(jié)合文章中的關(guān)鍵詞句概括。題目是“談勇氣”，這是文章的論題。文章主要談“科學”和“勇氣”的關(guān)系，故第二段“科學是多么需要敢于探索的勇士??！”和第三段“探索科學，就必須具有這種敢為天下先的勇氣”都可以作為文章論點。13．選文主要運用了哪些論證方法？你能舉出其中一例并且談?wù)勊淖饔脝幔浚?分）【答案】道理論證、舉例論證、正反對比論證。如正反對比論證：通過將有無勇敢探索精神的情況進行對比，論證“人類之所以能告別茹毛飲血、刀耕火種野蠻時代而進入文明社會，完全是一代科學工作者前仆后繼、勇敢探索的結(jié)果”，使觀點鮮明突出。有如第四段，舉了神農(nóng)嘗百草、富蘭克林為解開了雷電之謎冒著生命危險等例子，充分有力地證明了觀點：人類的進步需要勇于實踐、敢于嘗試的精神?！窘馕觥勘绢}考查論證方法。（1）第一段。有人物，有事件，可判斷是舉例論證。舉出了著名寄生蟲專家趙大衛(wèi)以自己做人體實驗的事例，具體有力地證明了文章論點：科學是多么需要敢于探索的勇士啊?。?）第三段。結(jié)合“魯迅先生曾說：‘第一個吃螃蟹的人是很佩服的，不是勇士誰敢吃呢！’”可知，運用了道理論證，引用魯迅先生的話，證明了論點：探索科學，就必須具有這種敢為天下先的勇氣。（3）第四段。結(jié)合“神農(nóng)氏為寫《神農(nóng)百草經(jīng)》，遍嘗百草，中毒身亡；英國的琴納為攻克天花，竟冒著可能害死愛子的危險，相繼將牛痘、天花病人的膿液首次種到親子的體內(nèi)，所幸實驗成功，兒子安然無恙”等句子可知，有人物，有事件，運用了舉例論證，舉出神農(nóng)氏、琴納、富蘭克林、阿姆斯特丹等人的事例，具體有力地證明了論點：科學是多么需要敢于探索的勇士?。。?）第四段。結(jié)合“神農(nóng)氏為寫《神農(nóng)百草經(jīng)》，遍嘗百草，中毒身亡”和“如果沒有神農(nóng)氏、琴納的冒死嘗試，這個世界也許會有更多的患者還在病榻上呻吟”可知，運用了正反對比論證，把有無勇敢探索精神的情況進行對比，論證“人類之所以能告別茹毛飲血、刀